(精選)九年級(jí)月考12.10(橫)

.個(gè)■人收集整理，僅供參考學(xué)習(xí).個(gè)■人收集整理，僅供參考學(xué)習(xí)九年級(jí)月考語(yǔ)文試卷2011.12.10第一部分基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用（1——4題共計(jì)26分晨曦1晨曦1闊綽o．捯氣a．榮膺1．.請(qǐng)選出字形不正確的一組（

斷壁殘?jiān)缱槡治佇?/p>

不屑置辯奄奄一息憔悴．請(qǐng)選出注音全對(duì)的一組（）（3分蓬蒿G 干癟爸慰藉 ^瞰望a 頹唐i 服辨 a羼水a(chǎn) 薦頭a 蘸水a(chǎn)衍生i 甲胄1名諱i）（3分）芒刺在背天倫之樂(lè)蹂躪吹毛求疵一氣呵成墳?zāi)贯溽喙旁?shī)文。（1分6①而現(xiàn)在，，我在這頭，大陸在那頭。余光中《鄉(xiāng)愁》。②蒹葭萋萋，?！对?shī)經(jīng)蒹葭》TOC\o"1-5"\h\z③關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。， 。④《雁門(mén)太守行》中表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)悲壯慘烈的句子的詩(shī)句：，⑤《雁門(mén)太守行》中，直接抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句:， 。下面語(yǔ)段中有兩個(gè)病句，把它們找出來(lái)，作修改說(shuō)明或?qū)⑿薷暮蟮木渥訉?xiě)下來(lái)。 分①互聯(lián)網(wǎng)作為人們獲取信息、互動(dòng)交流的新興媒體，它的快速發(fā)展?jié)M足了廣大群眾的文化生活水平。②然而，在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的同時(shí)，個(gè)別網(wǎng)站也存在著傳播不健康信息、提供不文明服務(wù)等危害社會(huì)。③因此，營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境、清除不健康信息，已成為新時(shí)期精神文明建設(shè)的迫切需要。第句，修改為： 第句，修改為： 第二部分閱讀（一）文言文（23分）閱讀下面有關(guān)“憂患”的兩個(gè)文段，做12—14題。（6分）（甲）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（乙）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。1．2解釋加點(diǎn)的字。（8分）①衡（ ）于慮 ②而后喻（ ）．．③以光（ ）先帝遺德 ④人恒過(guò)（ ）1．3翻譯句子（9分）（1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（2）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。14.（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的（乙）文中，作者解決“危機(jī)”的辦法是 6分（二）議論文（17分）勿以好惡論斷之①人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？②也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽……③勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！④公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下

心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。⑤劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。19“.當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！”這句話，應(yīng)該放在（）段和（ ）之間。（4分）仿照④⑤兩段，在橫線上補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（分）請(qǐng).指出第二段在文中的作用。（請(qǐng).指出第二段在文中的作用。（4分）⑥房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為相，遂有“貞觀之治”之盛世。⑦感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。⑧勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。⑨勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人、重用伶官、不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。⑩勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦旦，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不瞑目。舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。、21請(qǐng).選擇文中所使用的一種論證方法分析其作用。（5分）第一段，論證方法作用 （三）記敘文（34分）仰望一種樹(shù)的姿勢(shì)①你到過(guò)蒙古高原嗎？你見(jiàn)過(guò)只有一顆樹(shù)的風(fēng)景嗎？②茫茫的蒙古高原荒涼而貧瘠，強(qiáng)勁的高原風(fēng)呼嘯著，從春刮到冬。經(jīng)春到夏苦苦生長(zhǎng)的小草，剛剛進(jìn)入秋季，就被山風(fēng)連根掠走，寸草不見(jiàn)了。山風(fēng)仍日夜不息地呼嘯著，裹挾著雜草和沙礫在高原上哼著凄厲的曲子，蹂躪著高原的生命。失去了植被的保護(hù)，高原就裸露在凜冽的山風(fēng)中，痛苦地呻吟著，艱難地捱著漫長(zhǎng)的歲月。土丘被一點(diǎn)一點(diǎn)削平，山石被一點(diǎn)一點(diǎn)風(fēng)化，有的地方被撕裂開(kāi)來(lái)，形成一道一道深深的溝壑，像是條條塌陷的肋骨。放眼望去，高原茫茫，平緩的線條從眼前漫到遙遠(yuǎn)的天際，說(shuō)不上是優(yōu)美還是憂傷。眼前是光光的黃土，是那些生活在這里的漢子們那光光的脊背；天邊是一線赤褐色的迷茫，那是生活在這里的女人們憂傷的眼神。③只有一顆小樹(shù)成了這里唯一的風(fēng)景。④如果是在別的地方，它是很難被稱(chēng)之為樹(shù)的，也許那些拾柴的人都不屑一顧。拳頭那么粗的樹(shù)干裂開(kāi)道道深深的裂痕，將樹(shù)干撕裂的體無(wú)完膚，像一雙雙充滿焦慮的眼睛，又如一張張吶喊的嘴。山風(fēng)不斷抽打它的軀體，你無(wú)法聽(tīng)清它吶喊的聲音，更無(wú)法和它的眼神對(duì)視。枝條短粗而有力，那些嫩芽剛剛生出，就被山風(fēng)摘去，別在自己的發(fā)髻上，呼嘯而去。它的軀體扭曲著，抗?fàn)幹m然存活了下來(lái)，但卻成了一個(gè)彎腰弓背的老人。然而，就是這棵丑陋的小樹(shù)成了這里唯一的風(fēng)景。⑤到過(guò)這里的人是無(wú)法忽視它的存在的，雖然它是那么渺小，那么丑陋。在這寸草難生的荒涼之地，在這山風(fēng)常年呼嘯的高原，有一棵小樹(shù)立在天地之間，你能不為之動(dòng)容嗎？⑥臺(tái)灣作家李樂(lè)薇在其《我的空中樓閣》中寫(xiě)道：“樹(shù)的美在于姿式的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神?！毖矍斑@棵小樹(shù)既不清健挺拔，苗條或婀娜，更談不上活力，能夠吸引我們的也許是精神吧。你看它在山風(fēng)中那種抗?fàn)幍淖耸桨?！一波一波的山風(fēng)順著空曠的高原呼嘯而來(lái)，小樹(shù)的身軀被壓彎了，那短粗的枝條已貼在地面上?？耧L(fēng)帶起的沙礫不斷擊打在它的軀干上，那原本就干枯的軀干被撞擊的傷痕累累，有的地方樹(shù)皮被掀開(kāi)，刮走，露出皚皚白骨，卻不見(jiàn)有汁液滲出，既凄慘又恐怖?？耧L(fēng)稍一停息，小樹(shù)又倔強(qiáng)的恢復(fù)了原來(lái)的姿式，頂天立地。像一張拉圓了的弓，又像一只展翅欲飛的雄鷹。⑦我仰望著這棵小樹(shù)的姿式，這沒(méi)有清健挺拔，沒(méi)有苗條婀娜，也沒(méi)有龔自珍筆下的“曲美”“欹美”“疏美”的那種文人式的美感，無(wú)論如何也難以稱(chēng)之為美的姿式?？墒牵谖业难劾?，黃山的松，西湖的柳，南國(guó)的木棉，北疆的白樺都無(wú)法與之媲美的。它是這茫茫高原上最為美麗的姿式。它是這滿目荒涼的高原上最溫情的風(fēng)景，是這呼嘯山風(fēng)中的一種堅(jiān)強(qiáng)的精神，是一首嘹亮的生命贊歌。⑧是的，有了這樣一種堅(jiān)忍不拔的精神，任何艱難之地都會(huì)有奇跡發(fā)生，任何貧瘠的土地都會(huì)有生命存在；有了這樣一種充滿了生命的姿式，還有什么可以阻擋生命的繁衍與成長(zhǎng)呢？⑨人們有選擇生活的權(quán)利，但在很多時(shí)候，我們很難改變自己的命運(yùn)。就像那棵小樹(shù)那樣，生長(zhǎng)在一個(gè)極其惡劣的環(huán)境中，是堅(jiān)強(qiáng)得生存下來(lái)，還是像那些小草一樣隨風(fēng)而逝？消失了，不會(huì)引起任何人的注意，像空中的一縷清風(fēng)，像角落里的一粒塵埃；堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，樂(lè)觀的面對(duì)困難，在困境中成就一方風(fēng)景，昭示了生命的尊嚴(yán)，也闡釋了生命的意義。⑩我仰視著那棵小樹(shù)的姿式，我看見(jiàn)那張拉圓的弓射出了沖天的響箭，我看見(jiàn)一只雄鷹直沖霄漢……22文.章第二段寫(xiě)出了怎樣的景致？在文中有何作用?（6分）23“.拳頭那么粗的樹(shù)干裂開(kāi)道道深深的裂痕，將樹(shù)干撕裂的體無(wú)完膚，像一雙雙充滿焦慮的眼睛，又如一張張吶喊的嘴?！闭?qǐng)你說(shuō)說(shuō)“焦慮”的是什么？“吶喊”的又是什么