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許昌市三校聯(lián)考高二下學期第四次考試語文試卷第I卷(閱讀題共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1一3題。話語權是一種什么權力陳曙光提升中國話語的國際地位,扭轉“西話主導、西強我弱”的國際話語格局,必須把握作為權力的“話語”有何特殊性,以及相比于世俗權力,“話語權力”與之有何不同。話語權力具有非強制性。世俗權力是以命令、服從等方式實施的,話語權力則是以傳播、擴散的方式發(fā)生效力的。話語權力對受眾的控制不是通過軍隊、警察、司法等外在強制來實現(xiàn),而是通過話語受眾的自覺認同來實現(xiàn)。世俗權力強調(diào)支配人的行為,話語權力則強調(diào)教會人如何思考。話語權力主體通過溫情脈脈的方式,將自己的思維方式、生活方式和價值標準化為唯一合法、合情、合理的東西,化為普遍有效的標準,促使接受者自覺認同。在霸權話語的統(tǒng)治下,普通話語受眾很難保持獨立的反思精神和批判意識,極易淪為強勢話語的奴隸。今天,很多國人“言必稱美國”,似乎“美國”二字成了真理的擔保者,這就是話語主宰人、支配人的表現(xiàn)。當然,盡管話語權力的主體帶有模糊性,但毋庸置疑,學者是擁有話語權力的特權一族,因此學者更應該謹慎于、負責任于這種權力的運用,而不能將學術公器變?yōu)橹\私利、泄私憤的工具。在傳導規(guī)律方面,話語權力具有遺傳性和遷徙性。世俗權力是被授予的、被占有的,因而也是可以被剝奪的;話語權力則是被獲得的,難以通過外在力量剝奪,它具有自我膨脹和慣性遺傳的本能。話語權力憑借歷史的慣性而強勢遺傳,也可以伴隨著人口的流動而自由遷徙。比如,中國傳統(tǒng)話語在今天依然根深葉茂,這是一種遺傳慣性;同時,中國傳統(tǒng)話語在東亞、東南亞以及其他地方落地生根,這是一種遷徙本能。世俗權力是一種硬權力,其剛性特征往往給人以距離感。話語權力是一種軟權力,其柔性、溫和特質極大地消解了“權力”可能引發(fā)的距離感和排斤感,其春風化雨、潤物無聲的作用機制也極大地消解了“意識形態(tài)”可能帶來的逆反心理和敵對心理。相比于世俗的政治權力和傳統(tǒng)的意識形態(tài),話語權力在支配人的思想和行為的過程中,不是使人感到無力,而是使人感到有力;不是使人感到淺薄,而是使人感到深刻;不是使人感到不滿,而是使人感到滿足;不是使人感到空虛,而是使人感到充實。話語權力具有多方發(fā)散的特征。世俗權力的運作方式是自上而下的,其特征是“線性傳導”,它所影響的主要是人的非日常生活領域。而話語權力則不僅僅是自上而下的,也是由內(nèi)而外、由中心到邊緣逐步擴散的,它的觸角介入到生活的方方面面,它的傳導特征是“輻射”。話語權力不僅控制人們的政治生活,還深刻影響人們的日常生活。話語權力沒有固定的邊界,其作用范圍可以無限延展,可以侵入到日常生活的每一個角落,“越界代言”已成為一種常態(tài)現(xiàn)象。美國前總統(tǒng)克林頓在任期間曾公開宣稱:“要開辟一個新的戰(zhàn)場,其目標就是西方價值觀統(tǒng)治世界,實現(xiàn)思想的征服?!苯裉?,盡管很多國家不喜歡美國說三道四,指手畫腳,卻沒有人因此追究美國的法律責任,也沒有誰可以命令它“住嘴”。應對它的唯一辦法只能是提高我們自己的話語權,用我們的聲音蓋過它的聲音。(摘編自2015年1月15日《光明日報》)1.下列關于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是(3分)A.應對美國的說三道四、指手畫腳不是沒有方法,我們可以提高自己的話語權,用我們的聲音去蓋過美國的聲音。B.從傳導規(guī)律來看,世俗權利與話語權力不同:前者可以被剝奪,后者則是被獲得的,難以以外在力量的方式剝奪。C.當下,美國享有霸權話語權,很多國人“言必稱美國”,認為“美國”二字就是真理的擔保者,這是典型的話語主宰和支配人的表現(xiàn)。D.“西話主導、西強我弱”是當今國際話語的格局,要想提升中國話語的國際地位,我們必須把握好作為權力的“話語”的特殊性。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)A.話語權力是通過話語受眾的自覺認同來實現(xiàn)的,其主體通過溫情脈脈的方式,去促使接受者自覺認同。B.中國傳統(tǒng)話語在東亞、東南亞以及其他地方的落地生根,這不僅體現(xiàn)了話語權力的遷徙本性,同時也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)話語在這些地區(qū)的深遠和巨大影響。C.從實現(xiàn)方式看,世俗權力是通過命令、服從等方式來實施的;而話語權力則是以傳播、擴散的方式發(fā)生效力的。D.話語權力的作用范圍廣泛,沒有固定的邊界,不僅可以控制人們的政治生活,而且還能影響到人們的日常生活。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)A.話語權力作為軟權力,柔性、溫和的特質使其在支配人的思想和行為的過程中,使人感到有力、深刻、滿足和充實。B.雖然話語權利強調(diào)教會人如何思考,有著春風化雨的作用機制,但普通話語受眾仍難以保持獨立的反思精神和批判意識。C.學者不應將學術公器變?yōu)橹\私利、泄私憤的工具,作為擁有話語權力的特權一族,要持謹慎、負責的態(tài)度運用這一權力。D.從運作方式方面看,世俗權力是自上而下的“線性傳導”,話語權力除此之外還具有由內(nèi)而外、由中心到邊緣等“輻射”的特征。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4一7題。長孫嵩,代人也,太祖賜名焉。父仁,昭成時為南部大人。嵩寬雅有器度,年十四,代父統(tǒng)軍。昭成末年,諸部乖亂,苻堅使劉庫仁攝國事,嵩與元他等率部眾歸之。晉將劉裕之伐姚泓,太宗假嵩符,督山東諸軍事,傳詣平原,緣河北岸,列軍次于畔城。軍頗失利。詔假裕道,裕于舟中望嵩麾蓋,遺以酃酒及江南食物,嵩皆送京師。詔嵩厚答之。又敕簡精兵為戰(zhàn)備,若裕西過者,便率精銳南出彭沛,如不時過,但引軍隨之。彼至崤陜間,必與姚泓相持,一死一傷,眾力疲弊。比及秋月,徐乃乘之,則裕首可不戰(zhàn)而懸。于是叔孫建等尋河趣洛。遂入關。嵩與建等自成皋南濟,晉諸屯戍皆望塵奔潰。??碎L安,嵩乃班師。太宗寢疾,問后事于嵩,嵩曰:“立長則順,以德則人服。今長皇子賢而世嫡,天所命也,請立?!蹦硕ú呓?。于是詔世祖臨朝監(jiān)國,嵩為左輔。世祖即位,進爵北平王,司州中正。詔問公卿,赫連、蠕蠕①征討何先,嵩與平陽王長孫翰、司空奚斤等曰:“赫連居土未能為患蠕蠕世為邊害宜先對大檀及則收其畜產(chǎn)足以富國不及則校獵陰山多殺禽獸皮肉筋角以充軍實亦愈于破一小國?!碧4藓圃唬骸按筇催w徙鳥逝,疾追則不足經(jīng)久,大眾則不能及之。赫連屈丐,土宇不過千里,其刑政殘虐,人神所棄,宜先討之?!鄙袝鴦?、武京侯安原請先平馮跋。帝默然,遂西巡狩。后聞屈丐死,關中大亂,議欲征之。嵩等曰:“彼若城守,以逸代勞,大檀聞之,乘虛而寇,危道也。”帝乃問幽微于天師寇謙之,謙之勸行。杜超之贊成之,崔浩又言西伐利。嵩等固諫不可。帝大怒,責嵩在官貪污。尋遷太尉。久之,加柱國大將軍。自是,輿駕征伐,嵩以元老多留鎮(zhèn)京師,坐朝堂,平斷邢獄。薨,年八十。謚曰宣王。后高祖追錄先朝功臣,以嵩配饗廟庭。(節(jié)選自《魏書·長孫篙傳》)注釋:①〔赫連、蠕蠕(rú)〕均為古代北方少數(shù)民族。蠕蠕即柔然,其第十代君主名大檀。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.赫連居土/未能為患/蠕蠕世為邊害/宜先對大檀及/則收其畜產(chǎn)/足以富國/不及則校獵陰山/多殺禽獸/皮肉筋角/以充軍實/亦愈于破一小國B.赫連居土/未能為患蠕蠕/世為邊害/宜先對大檀/及則收其畜產(chǎn)/足以富國不及/則校獵陰山/多殺禽獸皮肉筋角/以充軍實/亦愈于破一小國C.赫連居土/未能為患/蠕蠕世為邊害/宜先對大檀/及則收其畜產(chǎn)/足以富國/不及則校獵陰山/多殺禽獸/皮肉筋角/以充軍實/亦愈于破一小國D.赫連居土/未能為患/蠕蠕世為/邊害宜先對大檀/及則收其畜產(chǎn)/足以富國不及/則校獵陰山多殺禽獸/皮肉筋角以充軍實/亦愈于破一小國5.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.配饗,原指古代帝王祭天之時,以先祖配祭。后也指為朝廷建立較大功績的臣子在死后可祔祀于帝王宗廟。B.薨,古代諸侯之死的稱呼,后世主要用于地位高的人士,如皇帝的高等級妃殯及其生育的皇子公主,或者有封爵的大官之死。C.符,即符節(jié),中國古代朝廷傳達命令、征調(diào)兵將以及用于各項事務的一種憑證。用時雙方各執(zhí)一半,合之以驗真假。D.巡狩,“巡狩者,巡所守也”,指天子或大臣出行,視察所轄邦國州郡。其中,皇帝多五年一巡守,以視察諸侯所守的地方。6.下列對文段內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.長孫嵩年少有為,軍事才能出眾。十四歲就能代替父親統(tǒng)領軍隊,后來在與劉裕的戰(zhàn)斗中,與叔孫建合作,使東晉諸屯軍望風而潰。B.長孫嵩敢議國事,堅持己見。世祖得知屈丐死去,想要征討赫連,而長孫嵩堅持進諫認為不可,世祖大怒,長孫嵩因此被調(diào)任太尉。C.長孫嵩為人守節(jié),為官清廉謹慎。面對劉裕因借道而派人送來的美酒美食,長孫嵩沒有私自留下,而是全部送到京城。D.長孫嵩政見獨到,受帝信任。太宗病重之時,向他詢問選拔儲君之事,長孫嵩認為應立嫡長子,后被采納并擔任左輔。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)昭成末年,諸部乖亂,符堅使劉庫仁攝國事,嵩與元他等率部眾歸之。(2)自是,輿駕征伐,嵩以元老多留鎮(zhèn)京師,坐朝堂,平斷刑獄。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞,完成8一9題。喜遷鶯晏殊燭飄花,香掩燼,中夜酒初醒。畫樓殘點①兩三聲,窗外月朧明②。曉簾垂,驚鵲去,好夢不知何處。南園春色已歸來,庭樹有寒梅③。注釋:①〔殘點〕稀疏、斷斷續(xù)續(xù)的打更聲。②〔朧明〕月光微明。③〔庭樹有寒梅〕《古詩十九首·庭中有奇樹》:“庭中有奇樹,綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮,將以遺所思?!焙笫蓝嘁酝浒涤鏖|中女子的相思之情。8.“曉簾垂,驚鵲去,好夢不知何處”一句表達了主人公什么樣的情緒?請簡要分析。(5分)9.有詩家評論,本詞通篇始終不說破離情,而離情自然從畫面中流出,手法極高妙。請結合詞句加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《離騷》中用“,”兩句表達了只要自己的本心是美好的,就不在乎別人是不是了解自己。(2)《詩經(jīng)·氓》中寫女主人公回憶和氓年少時嬉戲玩耍的詩句是“,”。(3)諸葛亮在《出師表》中闡述自己臨危受命的詩句是“,”。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀(25分)11.閱讀下面的文字,完成(1)一(4)題。(25分)教堂司事[英」毛姆圣彼得教堂下午有一場洗禮,所以奧伯特·愛德瓦還穿著他的司事長袍。他總是把新袍子放在做喪禮或婚禮的時候才穿(那些講究時髦的人總是選圣彼得教堂來舉行這些典禮),所以,現(xiàn)在他所穿的只是稍微次一等的。穿這袍子,他感到自傲,因為這是他職位尊嚴的標志。司事現(xiàn)在在小禮堂等著牧師結束他的儀式。這位牧師是最近才任命的,四十來歲,紅光滿面,是個精力充沛的人。而奧伯特·愛德瓦還是為先前的牧師感到遺憾,那是一個舊派的教士,從不大驚小怪,不像現(xiàn)在這位,樣樣事情都要插上一手。不久,他看到牧師走了過來?!胺鹇?,您能到小教堂里來一會兒嗎?我有些事情要同你說說?!蹦翈煂W伯特·愛德瓦領進了小教堂。奧伯特·愛德瓦看到這里還有兩位教堂執(zhí)事,有一點兒驚訝,他一個一個地同他們打招呼。他們現(xiàn)在坐在精致的桌子旁邊,牧師坐到他們中間空出的椅子上。奧伯特面對著他們,桌子在他與他們之間,心里有些不自在地猜想著這是怎么一回事。牧師的臉上是一團和氣,而另外兩位卻表現(xiàn)出些微的慌亂。奧伯特以一種謙恭而又尊嚴的姿態(tài)站著。牧師神采奕奕地開口了?!胺鹇?,你已經(jīng)在這里干了這么多年了,而且令人滿意地履行了你的責任。”“但是有一天我了解到一件非同尋常的事情,我覺得有責任要將這事情告知我們的執(zhí)事。我不勝驚訝地發(fā)覺你竟然既不能讀也不能寫?!薄耙郧暗哪翈熤肋@事,閣下。”他回答說。執(zhí)事們喊叫了起來:“你的意思是說,你當了這個教堂的司事十六年,卻從來不會讀也不會寫?”“好吧,佛曼,我同兩位先生討論過這事,認為這實在是匪夷所思。像圣彼得這樣的教堂里不能有一個既不能讀又不能寫的司事?!眾W伯特·愛德瓦瘦削而蒼白的臉漲紅了,他不自在地跺動著腳,但沒有答話?!昂玫模w下,我懂,我會遞上我的辭職書的?!钡?,當奧伯特·愛德瓦以他通常的禮貌,在牧師和執(zhí)事們離開后,再關上了教堂的門以后,他再也無法保持住那種莊重的神態(tài)了,他的嘴唇顫抖著。他回到小禮堂穿上了他的夾克,走出了教堂。他把身后教堂的門鎖上,漫步穿過廣場,在深深的憂傷中,他沒有走向那條往家走的路,他的心情非常沉重。他不知道自己究竟該怎么做。奧伯特不抽煙,也不飲酒。就在此刻,他覺得要是有支煙抽,或許會給他一點安慰。既然他從不帶煙,他就四下里尋找著,看哪里可以買一盒。他沒有看到賣煙的店鋪,于是就往下走去。這是一條長長的道路,有各式各樣的店鋪,可就沒有能買到香煙的店鋪。為了確信,他又重新在街上走了一遍?!拔也粫俏ㄒ灰晃辉谶@條街上走過而想到要抽煙的人的,”他說,“如果哪個家伙在這里開爿小店,我是說,煙草、糖果之類的,準能賺錢?!彼麨榇隋崛灰徽?。他說:“真是奇怪,事情就是在你最沒有想的時候這樣來了?!钡诙焖チ四菞l街,而且很幸運地找到了一家出租的店鋪。一個月以后,一爿賣香煙和書報的店鋪就開張了。他的妻子稱這件事是他自從當上圣彼得教堂司事以后最糟糕的墮落,但是他回答說,人必須跟著時代變,再說,教堂也不再是以前的樣子了。奧伯特干得很不差。在十年時間里,他一連開了不下十家這樣的店鋪,賺到了大筆錢財。每個星期一,他自己就到各家店鋪去,將一個星期收到的錢統(tǒng)統(tǒng)收攏起來存到銀行去。有一天早晨,正當他在將一扎扎鈔票和一大口袋銀幣交進銀行的時候,一位銀行出納告訴他說,他們的經(jīng)理想要見他。他被引進一間辦公室,經(jīng)理同他握手?!胺鹇壬?,你在這里有很大一筆存款了,最好用它來投資?!薄拔覀儠湍戕D換成絕對可靠的證券的。這樣會比銀行所付的利息高得多?!眾W伯特富態(tài)的臉上出現(xiàn)了疑慮,說:“我從來沒有接觸過股票和分紅,我只是想要把這些錢存放在你的手里就行了?!苯?jīng)理笑了,說:“所有的一切我們都會幫你做的。你以后只要在傳票上簽名就行了?!眾W伯特不無疑慮地說:“不過,我怎么知道到底簽的是什么呀?”“我想你總應該會閱讀吧?!苯?jīng)理以玩笑的口吻說?!芭?,閣下,但是我真的不能讀也不能寫,我只會簽自己的名字?!苯?jīng)理大吃一驚,從他的椅子上跳了起來。“這是我平生所聽說的最不尋常的事情?!苯?jīng)理呆呆地盯著他,仿佛他是一個史前的怪物。“你是說,你經(jīng)營了這么重要的生意,賺了三萬磅的財富,卻不會讀也不會寫?我的天吶,我的好人,如果你要會讀會寫,那你現(xiàn)在還會成什么樣啊?”“我可以告訴你,閣下,”佛曼先生說,一絲笑容浮上了他依然高貴的面龐,“那我就還是內(nèi)維爾廣場圣彼得教堂的司事?!保ㄟx自《毛姆短篇作品》,有刪改)(1)下列對小說的思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞,最恰當?shù)膬身検牵?分)A.小說采用場景轉換的手法,教堂、街道和銀行三個場景,凸顯了主人公佛曼命運的轉折,語言上采用了曲折回環(huán)的句式,使得情節(jié)跌宕起伏。B.新牧師將佛曼領進小教堂,兩位教堂執(zhí)事坐在桌子旁邊,新牧師坐在他們中間椅子上,佛曼只能站著面對著他們,據(jù)此可以看出他們社會地位的差異。C.新任牧師樣樣事情都要插一手,在肯定了佛曼一直以來的工作后,提出因佛曼不能讀寫而要辭退他,顯示了新牧師對文化的重視和對教堂的盡心盡責。D.小說中,銀行經(jīng)理預言如若佛曼懂得讀寫,那么,他的前途將是不可限量的,佛曼微笑地道出如若那樣他仍是“教堂司事”,隱含著諷刺意味。E.佛曼在接到被解雇的消息后,一時不知道自己該怎么做,但他沒有絕望,在長長的街道上找到了自己今后的發(fā)展方向,體現(xiàn)了他的自覺意識。(2)佛曼具有雙重性格特點,在文中有哪些體現(xiàn)?請簡要分析。(6分)(3)小說中,新任牧師和執(zhí)事辭退佛曼這一情節(jié)有什么作用?請簡要分析。(6分)(4)佛曼由一個教堂司事變成一位成功的商人,這給我們帶來了哪些啟示?試結合本文內(nèi)容談談你的看法。(8分)四、實用類文本閱讀(25分)12.閱讀下面的文字,完成(1)一(4)題。(25分)黃寶生的梵學人生黃寶生,1942年出生于上海,1965年畢業(yè)于北京大學東語系梵巴專業(yè)。1965年至今在社科院外文所工作,現(xiàn)為學部委員、梵文研究中心主任。2015年1月26日,印度駐華大使宣布了黃寶生榮獲印度政府蓮花獎的喜訊。他成為中國第一位同時獲得印度總統(tǒng)獎(2012)和蓮花獎(2015)的學者。由于語法變化復雜,梵文被公認為世界上最難學的語言之一。據(jù)粗略統(tǒng)計,全中國掌握這門語言的也不過幾十人而已。1960年,18歲的黃寶生考入北大中文系,但到中文系報到時,卻被告知調(diào)到了東語系。而到了東語系,他又被分配在梵文、巴利文專業(yè)?!爱敃r也不問為什么,我們那一代,認為服從國家分配是應該的。”回憶當年這一對命運發(fā)生決定性影響的專業(yè)轉變,黃寶生說這是“命運給予的恩賜”。黃寶生就讀的這屆屬中國高校首次開設的梵文班。在1960年到1965年的學習中,季羨林和金克木兩位先生親自執(zhí)教。兩位先生當時都才50歲左右,學術成熟,精力充沛,親自編寫教材,講課中尤其注重語法解析,培養(yǎng)學生細讀文本的習慣。兩位先生都熱愛文學。季羨林喜歡寫散文,是散文家。金克木喜歡寫詩,是詩人。喜愛文學的黃寶生,自然會更加自覺接受兩位先生的熏陶。教材中有不少梵語文學的名著,尤其是高年級時,選讀大詩人迦梨陀娑的作品,讓他們充分領略梵語詩歌的語言藝術。佛教起源于印度,中國大量的佛經(jīng)都是經(jīng)由梵文翻譯而來;另外,中國沒有梵漢辭典,學習、研究梵文的主要參考書、工具書都是英文的;因此,兩位先生為了打好學生的基礎,除了梵文、巴利文之外,還安排古漢語和英語的相關課程,訓練學生掌握這些方面的知識和能力。臨近畢業(yè)時,季羨林和社科院的相關研究所聯(lián)系,根據(jù)學生的興趣和特長,爭取適合的工作崗位。1965年,梵文班的學生一畢業(yè),很多人被分配到社科院哲學所、宗教所、歷史所,喜歡文學的黃寶生被推薦進了外文所。后來,就趕上了文革。年輕的黃寶生也不由自主地卷了進去,在“煉獄”中經(jīng)受了痛苦的磨煉。1973年季羨林尚未“解放”,黃寶生在北大一棟學生宿舍樓的值班室找到了他。這次“非同尋?!钡膯枌W,季羨林給黃寶生留下印象最深的一句話是“做學問要從bib-liography(目錄學)入手”。這樣,在此后幾年中,他經(jīng)常查閱和瀏覽國內(nèi)外學者的梵學研究成果,養(yǎng)成了閱讀書目的習慣。1983年到1986年,黃寶生參加了季羨林主持的國家社科基金項目《印度文學史》的編寫工作。其中的梵語文學部分主要由他承擔。文學史編寫工作結束后,黃寶生開始從事梵語詩學研究,寫成專著《印度古典詩學》,于1993年出版。這部著作有填補國內(nèi)梵學研究中學術空白的意義。1993年,他接受另一項學術任務:主持印度史詩《摩訶婆羅多》的翻譯。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并稱為印度兩大史詩?!读_摩衍那》此前已由季羨林先生譯出,而《摩訶婆羅多》的規(guī)模更宏大,篇幅為《羅摩衍那》的四倍。其實,這項工作原本由黃寶生的同學趙國華主持。但由于趙國華英年早逝,出版社的領導找到黃寶生,希望他出面主持完成翻譯工作。從1993年接手,到2002年完成全書的翻譯,十年中,黃寶生作為主持者,除了承擔較多的翻譯任務外,他還負責全書譯稿的校訂和通稿,并為每卷譯文撰寫導言。2005年,約四百萬字的《摩訶婆羅多》由中國社科出版社出版,并榮獲首屆中國圖書出版政府獎的殊榮。當時,有一些青年學者愿意跟隨黃寶生學習梵文。想到梵學研究資源豐富,而國內(nèi)梵語人才稀缺,他覺得自己有必要擔起培養(yǎng)后繼人才這份責任。2007年至2009年,黃寶生開設了一個梵語研讀班。授課過程中,他還為學員們編寫了《梵語文學讀本》《梵語佛經(jīng)讀本》《巴利語讀本》《實用巴利語語法》等輔助讀物。近代以來,我國前輩學者都很重視梵漢佛經(jīng)對勘研究方法,只是由于國內(nèi)缺少梵語人才,這方面的研究始終未能全面展開。新中國成立后,中國開始有意識地培養(yǎng)梵語人才,但一則人數(shù)少,再就是人才成長需要一個很長的過程,絕非一蹴而就。這也是社科院將梵學列為“絕學”的原因所在?!昂迷冢袊蔫髮W現(xiàn)在呈現(xiàn)向上發(fā)展的好趨勢,不少年輕人愿意學,好好培養(yǎng)的話,能培養(yǎng)出來一些,這些工作的效果慢慢會顯示出來。”這是老年黃寶生感到慰藉的一件事情。(有刪改)相關鏈接蓮花獎創(chuàng)立于1954年,是印度政府頒發(fā)給本國公民和少數(shù)有突出貢獻的外籍公民的最高榮譽,涉及與印度相關的文學、藝術、教育等各個領域。印度總統(tǒng)獎創(chuàng)立于1958年,用以嘉獎梵語、巴利語/俗語、阿拉伯語和波斯語學者的終身成就。(摘編自《中華讀書報》)(1)下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?分)A.當黃寶生去北大中文系報到時,出乎意料地被分配到了東語系的梵文、巴利文專業(yè)。作為中國高校首屆梵文班的學生,他在北大學習了五年。B.梵文作為世界上最難學的語言之一,主要原因是其語法變化復雜,無規(guī)律可循,這導致在中國像黃寶生一樣精通梵語的人才寥寥無幾。C.黃寶生的大學同學趙國華不幸早逝后,他出于學術傳承和個人友誼的考慮,主動承擔起了主持印度史詩《摩訶婆羅多》的翻譯工作。D.文本主要以時間為序,向讀者展示了黃寶生在梵學領域鉆研、奮斗的一生;文中引用傳主的話,既豐富了內(nèi)容,又增強了真實性。E.一名普通的梵語學習者,要想成長為一位精通梵語的專門人才,必須經(jīng)過一個漫長的過程,所以中國社科院將梵學列為“絕學”。(2)從文本來看,季羨林、金克木兩位先生對黃寶生的梵學研究起到過哪些積極影響?請簡要分析。(6分)(3)黃寶生的一生和梵學結緣,請結合文本概括其在梵學領域取得了哪些成就。(6分)(4)黃寶生在回憶當年對自己命運產(chǎn)生決定性影響的專業(yè)轉變時說這是“命運給予的恩賜”。在我們每個人的生命中也會遇到像黃寶生這樣影響一生前途的“意外”,面對突如其來的變化,我們應該如何理解這種“意外”并抱以怎樣的態(tài)度?請結合文本談談你的看法。(8分)第II卷(表達題共80分)五、語言文字運用(20分)13.依次填入下列各句橫線處的成語最恰當?shù)囊唤M是:(3分)①對于什么是企業(yè)人才,與會者,但有一點得到公認:引領未來企業(yè)發(fā)展的人才必須具備領導才能、談判能力和全球思維三大條件。②蒙娜麗莎的神秘微笑為什么是最美的?500多年來,人們一直對此。③父母是孩子的啟蒙老師,也是孩子成長的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感,大家,互不相讓,這使得年輕的父母們無所適從。A.莫衷一是各抒己見各執(zhí)一詞B.各執(zhí)一詞各抒己見莫衷一是C.莫衷一是各執(zhí)一詞各抒己見D.各抒己見莫衷一是各執(zhí)一詞14.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)A.瑞典和芬蘭研究人員最近發(fā)現(xiàn)某些癌癥存在“基因開關”,這一成果有助于未來的癌癥防治,但距離相應藥物的問世還需要很多年的深入研究。B.近年來世界藝術品拍賣價格屢創(chuàng)新高,許多有眼光的國際大商人紛紛購買、收藏有價值的藝術品,希望以這種投資方式實現(xiàn)資產(chǎn)保值和增值。C.歐債危機爆發(fā)之后,歐洲現(xiàn)在面臨的最大困境是如何解決失業(yè)問題,嚴峻的形勢將巨大的挑戰(zhàn)帶給了歐洲各國的經(jīng)濟復蘇。D.今年5月在北京舉行的大學生文藝表演,展現(xiàn)了新時代大學生的多才多藝與創(chuàng)造活力,具有民族特色的各類歌舞很好地表現(xiàn)了民族團結和熱情奔放。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)春節(jié)期間,拖家?guī)Э诳措娪俺蔀橐环N消費時尚。,。,,。,這給電影人提供了機遇,也讓電影人面臨挑戰(zhàn)。①觀影人群的不斷擴大推動了票房的增長②“合家歡”類電影的票房收人尤為可觀③但一些粗制濫造的電影也讓觀眾看后大呼上當④更是選擇一種與家人歡度春節(jié)的方式⑤巨大的市場需求呼喚更多優(yōu)秀賀歲片出現(xiàn)⑥人們不只是欣賞一部影片A.⑥④①⑤③②B.⑥④①②③⑤C.①②⑥④③⑤D.①③⑥④⑤②16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。(5分)無論是“五線譜”還是“數(shù)字簡譜”,其目的都是對聲音進行數(shù)量化的記錄和描述。①,復雜的音樂作品既不能創(chuàng)作,也難以演出。從這一意義上講,正如數(shù)學是所有科學中最為抽象的科學一樣,②,它們都可以被簡單的符號體系加以表述。所以,德國哲學家萊布尼茨指出:“音樂就它的基礎來說是數(shù)學的;③?!倍鞣饺怂龅?,就是在音樂的直覺背后,發(fā)現(xiàn)數(shù)學的基礎及其“演算”規(guī)律。于是,西方音樂和算數(shù)、幾何、天文一起成為教會必修的四門功課。①②③17.下面是“中國民政”的標識,請寫出構圖要素,并說明圖形寓意,要求語意簡明,句子通順,不超過90個字。(6分)六、寫作(60分)18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)山上的寺廟里有尊大理石做的佛像,地下鋪著大理石的地板,人們每天都踩著地板來拜這個佛像。地板不服氣,說:“喂,咱們都是一個山開采出來的石頭,為什么每天踩著我來拜你呢?這不公平??!”佛像平靜地說:“是啊,我們是一個山的石頭開采出來的,可你在出山時只被人簡單地劈成四方塊,而我卻忍受了多年反復雕琢的痛苦。上帝其實是很公平的?!币螅哼x好角度,確定立意,明確文體(詩歌除外),自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

許昌市三校聯(lián)考高二下學期第四次考試語文答案1.C“認為‘美國’二字就是真理的擔保者”表述過于肯定,原文有“似乎”的限制。2.B于文無據(jù),推斷失誤。3.B原文是“在霸權話語的統(tǒng)治下,普通話語受眾很難保持獨立的反思精神和批判意識”。4.C赫連與蠕蠕皆為北方少數(shù)民族,因此蠕蠕應與前面斷開;“及則”與“不及則”為對舉,所以“及”與“則”,“不及”與“則”不可斷開。5.D“指天子或大臣出行”錯,巡狩僅可指天子出行。6.B“長孫嵩因此被調(diào)任太尉”錯,原文為“尋遷太尉”,即不久后調(diào)任太尉,調(diào)官與他的力諫存在時間差,不能確定調(diào)官的原因即其力諫。7.(1)昭成帝末年,各部落背叛作亂,苻堅派劉庫仁代掌國中事務,長孫嵩與元他等率領部眾歸附劉庫仁。(關鍵詞“乖亂”“攝”“歸”各1分,句意2分)(2)從此,皇帝征伐,長孫嵩憑借元老身份多留下鎮(zhèn)守京城,坐在朝堂,決斷刑罰訴訟案件。(關鍵詞“輿駕”“平斷”“刑獄”各1分,句意2分)8.一場好夢(夢見了分離已久的親人)橫遭“驚鵲”打斷,(情景重現(xiàn)1分)無一字涉及思念抱怨之意,而思念之情埋怨之情自見,(感情2分)進一步烘托了主人公孤棲無眠,思念遠人的情態(tài)。(2分)9.①此詞寫春日閨中女子的懷人念遠之思,但作者并不直接言情,而是含而不露地表達離情。(2分)②上片借景抒情。紅燭飄花,爐香掩燼,畫樓更殘,窗際月明,一切都是酒醒所見、所聞,烘托和渲染了主人公落寞、孤寂之感。(2分)③下片化用典故。主人公好夢被驚醒,眼前只有那寒梅。結尾化用《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”的境界入詞,暗示相思之苦,尤覺含蓄不盡。(2分)10.①不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。②總角之宴,言笑晏晏。③受任于敗軍之際.奉命于危難之間。11.(1)DB(答D給3分,答B(yǎng)給2分,答C給1分;答A,E不給分)A.“語言上采用了曲折回環(huán)的句式,使得情節(jié)跌宕起伏”錯。C.不全對,后半句“顯示了新牧師對文化的重視和對教堂的盡心盡責”錯,這里更多的是顯示新牧師的等級觀念。E.“體現(xiàn)了他的自覺意識”錯,他是被迫的,這只是偶然的機遇。(2)佛曼具有一種軟弱性和抗爭性的雙重性格特征。(2分)他溫和、容忍,當新任牧師宣布他無法繼續(xù)當司事的時候,他強忍憤怒,仍然保持了一種謙和禮貌的態(tài)度。這體現(xiàn)了他的軟弱性。(2分)他不失理智,不讓自己遭受羞辱,是對人的尊嚴的捍衛(wèi),當妻子說開店鋪是一種墮落時,他否認了這種觀點,都體現(xiàn)了他的抗爭性。(2分)(言之成理均可給分)(3)①使小說的情節(jié)發(fā)生轉折,增強小說的可讀性,推動情節(jié)發(fā)展。②展現(xiàn)人物形象,佛曼的話和舉動表現(xiàn)了他的謙恭,顯露出新任牧師的狹隘、教條。③增強小說的批判性,批判了傳統(tǒng)教會文化的死板和偽善。(每點2分)(4)①環(huán)境能改變?nèi)恕T囅?,佛曼若不是被解雇,為生活所迫,他這輩子也許都是一個教堂的司事。②痛苦與磨難能使人尋找到新的出路。佛曼在失去心愛的做了十六年的工作之后,經(jīng)歷了一個痛苦的思索過程,也使他看到了新的希望。③要與時俱進,不要故步自封。當初開店鋪時,雖然他的妻子認為開一個賣香煙和書報的店鋪是他自從當上圣彼得教堂司事以后最糟糕的墮落,但他認為“人必須跟著時代變”。④實踐能力更重要。佛曼是在懵懵懂懂的狀態(tài)下誤打誤撞而走上了成功之路,這并不具有普遍性的特點,擁有更多的知識,將其轉化為能力,并運用到實踐中去,才能有成果有收獲。(每點2分)12.(1)DA(答D給3分,答A給2分,答E給1分;答B(yǎng),C不給分)解析:B.“無規(guī)律可循”屬主觀臆斷,文中并無此信息。C.“他出于學術傳承和個人友誼的考慮”于文無據(jù);“主動承擔”說法不對,原文說的是“出版社的領導找到黃寶生,希望他出面主持完成翻譯工作”,可見不是自己主動要承擔的。E.選項所述只是梵學被列為“絕學”的原因之一。(2)①學習習慣、閱讀方法的培養(yǎng)。兩位先生親自執(zhí)教,編寫教材,側重語法講解,培養(yǎng)了其細讀文本的習慣;“文革”期間,黃寶生向季羨林問學,使他養(yǎng)成了閱讀書目的習慣。②文學的熏陶。選讀印度大詩人的作品,讓黃寶生領悟了梵語詩歌的藝術,為以后的研究奠定了基礎。③語言基礎的夯實。大學期間兩位先生安排了古漢語、英語的學習,重視這方面的知識和能力。(每點2分)(3)①接受重大學術任務。參與了國家社科基金項目《印度文學史》的編寫工作,承擔了梵語文學部分。主持了約四百萬字的印度史詩《摩訶婆羅多》的翻譯,榮獲首屆中國圖書出版政府獎。②學術研究成果卓著。從事梵語詩學研究,寫成專著《印度古典詩學》,填補了國內(nèi)梵學研究中的學術空白。憑借在梵語、巴利語方面做出的巨大貢獻,獲得印度總統(tǒng)獎和印度政府頒發(fā)的蓮花獎。③注重培養(yǎng)人才。開設梵語研讀班,為國家培養(yǎng)后繼人才。編寫了《梵語文學讀本》等一系列抽助讀物。(每點2分)(4)①對突如其來的變化,我們應當坦然接受。以大局為重。黃寶生面對專業(yè)被調(diào)整沒有悲觀和不滿,認為服從國家安排是應該的,后來做出了巨大的貢獻。②陌生、未知的領域,看似前途暗淡,說不定蘊含著人生的機遇和寶藏。黃寶生面對陌生的梵語世界,滿懷信心,努力鉆研,最終在梵語世界開掘了一片天地。③人生之路上,只要目標明確,為之努力,“意外”就會轉化為成功。從去北大中文系報到被分配到梵語、巴利文專業(yè),到剛畢業(yè)不久,就趕上了文革,不由自主地卷了進去,再到后來同學去世接受印度史詩翻譯。黃寶生面對一次次的“突如其來”都能明確自己的人生目標,將“意外”轉化成一個個成功。④生命中充滿了未知的變數(shù),生命因變數(shù)而充滿挑戰(zhàn)和富于色彩。黃寶生在梵語之路上和一次次的“命運給予的恩賜”相遇,每次對他來說都是對生命的錘煉,豐富了其生命的內(nèi)涵。(每點2分,如有其他看法,只要言之有理,即可酌情給分)13.D各抒己見:各人充分發(fā)表自己的意見。莫衷一是:不能得出一致的結論。各執(zhí)一詞:各人堅持各人的說法,不肯相讓。14.BA項句式雜糅,去掉“的深入研究”;C不合邏輯,應為“嚴峻的形勢將給歐洲各國的經(jīng)濟復蘇帶來巨大的挑戰(zhàn)”;D項成分殘缺,句末加“的風貌”。15.B16.①如果沒有這一前提②音樂是所有藝術中最為抽象的藝術③就它的出現(xiàn)來說是直覺的(答出一句給1分,兩句3分,三句5分)17.“中國民政”的標識由雙手、人像、太陽和光線組成。雙手象征民政部門“上為政府分憂,下為群眾解愁”的優(yōu)撫救助職能,人像象征廣大人民群眾,太陽象征光明和溫暖,也暗寓了民政部門的救助職能,太陽兩側的十二道光線象征民政部門的優(yōu)撫救助將覆蓋全國。(答出構圖要素給2分,答出寓意給3分,句意通順給1分。字數(shù)不符合要求,請酌情扣分)18.寫作指導:由材料中地板與佛像的對話,大致可以確定三

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