自然辯證法課件：莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠子游于濠梁《莊子?秋水》莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉?“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也?！痹谟崎e自得怎么能知道怎么能知道哪里能知道固然本來(lái)已經(jīng)譯文莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！眴?wèn)題研究

1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。2.在莊子和惠子的辯論中,誰(shuí)是勝者？（一）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。莊子：

子曰“汝安知魚(yú)樂(lè)”云者

既已知吾知之而問(wèn)我

我知之濠上也明勝實(shí)輸莊子：（二）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者?；葑樱何曳亲游曳亲庸滩恢?/p>

子非魚(yú)固不知魚(yú)惠勝(三)從邏輯上看,莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸。莊子：子非我,然知我非魚(yú)，故我非魚(yú)，固知魚(yú)之樂(lè)矣。莊子：不該輸惠子曰:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子應(yīng)該這樣回答：我為莊子贏辯論！討論明確認(rèn)知的態(tài)度不同：莊子偏于美學(xué)上的觀賞，惠子著重知識(shí)論的判斷。性格上的相異：莊子具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，惠子則帶有邏輯家的個(gè)性。思路的對(duì)立：一個(gè)超然物外,但又返回事物本身來(lái)觀賞其