西亞名族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

亞細(xì)亞民間風(fēng)情——南亞民間音樂(lè)

——西亞民間音樂(lè)——中亞民間音樂(lè)西亞名族音樂(lè)制作：郭歡地理位置西亞和中亞即為中國(guó)古代的“西域”，歐洲稱為“中東”，西亞的地理位置非常重要。古代著名的陸上貿(mào)易通道“絲綢之路”，就是從中國(guó)西安出發(fā)，沿河西走廊出新疆，經(jīng)過(guò)中亞、西亞，到達(dá)歐洲。西亞不僅是亞、歐、非三洲的結(jié)合部，也是人類古代文明發(fā)祥地之一；古巴比倫位于如今伊拉克美索不達(dá)米亞平原；伊斯蘭教、基督教、猶太教等世界性和地區(qū)性宗教的源地。

近代史上殖民主義、帝國(guó)主義列強(qiáng)幾經(jīng)瓜分，使本地區(qū)的民族、語(yǔ)言、宗教及領(lǐng)土、邊界問(wèn)題都相當(dāng)復(fù)雜。我們所討論的西亞音樂(lè)圈包括位于亞洲大陸南角的阿富汗、伊朗、阿拉伯等各國(guó)，也一直延生到非洲大陸撒哈拉沙漠的北部。地理位置西域風(fēng)情文化背景在文化，宗教，語(yǔ)言上，大致屬于信仰伊斯蘭(回教)的阿拉伯世界，阿拉伯文是其共通的語(yǔ)言，音樂(lè)上，無(wú)論是古典藝術(shù)音樂(lè)，民俗音樂(lè)或宗教音樂(lè)，有其共通性，乃至于其周邊的阿富汗，高加索山區(qū)，中亞等地區(qū)，甚至南亞，東南亞的伊斯蘭教徒也有不少相似之處.伊斯蘭教，是形成此文化區(qū)最強(qiáng)勢(shì)的力量，明顯影響整個(gè)音樂(lè)文化。伊斯蘭音樂(lè)伊斯蘭音樂(lè)是伊斯蘭經(jīng)典贊詞誦讀樂(lè)調(diào)。穆斯林在吟誦《古蘭經(jīng)》和各種贊詞時(shí)根據(jù)經(jīng)文內(nèi)容和經(jīng)文的阿拉伯語(yǔ)讀音、發(fā)聲規(guī)律創(chuàng)制的一種特殊的音樂(lè)體系，一般沒有樂(lè)器伴奏，其音調(diào)抑揚(yáng)頓挫、純樸清雅，充滿著阿拉伯民族的特點(diǎn)和風(fēng)格。伊斯蘭音樂(lè)贊詞由簡(jiǎn)單的音調(diào)連串在一起，較喚拜詞、《古蘭經(jīng)》吟誦的旋律更為豐實(shí)、活躍和富于音樂(lè)感。蘇菲派把贊念真主和穆罕默德作為啟迪信徒心靈的門徑，他們的贊念活動(dòng)分“迪克爾·加利”(即高聲贊頌)和“迪克爾·哈菲”(即低聲贊頌)兩種，他們把音樂(lè)、歌舞、詩(shī)歌引入贊頌儀式中，認(rèn)為美好的音樂(lè)、優(yōu)美的舞蹈能使人主相交融，人主合為一體，信徒們也可在這一活動(dòng)中自責(zé)和懺悔以往不良的言行。贊詞伊斯蘭音樂(lè)吟誦《古蘭經(jīng)》吟誦《古蘭經(jīng)》，早期的誦讀者只是帶有簡(jiǎn)單的曲調(diào)朗讀。在發(fā)展中，朗誦越來(lái)越接近歌唱，出現(xiàn)了曲調(diào)的起伏，樂(lè)律的渲染，并滲入了阿拉伯音樂(lè)的音調(diào)。唱誦者沒有標(biāo)準(zhǔn)的文字樂(lè)譜，全靠口授心傳。所唱曲調(diào)有一定的旋律和樂(lè)理，它可鑒定唱誦者藝術(shù)水平的高低。在節(jié)日和紀(jì)念日贊主贊圣是穆斯林的善功之一。伊斯蘭音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——伊拉克木卡姆木卡姆被普遍認(rèn)為是伊拉克主要的古典音樂(lè)。其曲目眾多，樂(lè)器富有特色，有一套為專業(yè)歌手和樂(lè)手設(shè)計(jì)的獨(dú)特表演程式。此外，這一古典音樂(lè)還是一個(gè)資料庫(kù)，為該地區(qū)的音樂(lè)歷史，以及幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)各種阿拉伯音樂(lè)之間的互相影響，提供了信息。是調(diào)式音階，二是即興演奏規(guī)范。這里則是上述兩種意義的基礎(chǔ)上組成的即興演唱聲樂(lè)套曲，被認(rèn)為是馬卡姆表演的最完整、高貴的形式。顧約在400年前就已在巴格達(dá)和摩蘇爾流行了。它由一名歌手演唱，3至4種樂(lè)器（揚(yáng)琴、阿拉伯胡琴、達(dá)拉布卡鼓和手鼓）組成的小樂(lè)隊(duì)伴奏。伊斯蘭音樂(lè)伊拉克木卡姆阿拉伯音樂(lè)阿拉伯音樂(lè)有著悠久的歷史。據(jù)史書記載，古代阿拉伯人酷愛音樂(lè)，他們最早的歌曲叫“胡達(dá)”。這是一種純樸而單調(diào)的原始歌曲，它采用當(dāng)時(shí)流行的阿拉伯詩(shī)歌的節(jié)奏。阿拉伯音樂(lè)情感豐富，曲調(diào)美麗，有人把它比作憧憬和詩(shī)意的源泉。阿拉伯音樂(lè)的旋律優(yōu)美，充滿了大量的變化音，其基本音階和西方七聲音節(jié)完全不同．阿拉伯音樂(lè)采用的音階是以1/4音為單位的阿拉伯音樂(lè)強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，而西方音樂(lè)的節(jié)奏模式遠(yuǎn)不如阿拉伯音樂(lè)復(fù)雜。阿拉伯音樂(lè)阿拉伯音樂(lè)節(jié)奏是以阿拉伯詩(shī)歌音節(jié)的長(zhǎng)短律動(dòng)為基礎(chǔ)的，這些律動(dòng)的循環(huán)構(gòu)成固定的節(jié)奏型。阿拉伯音樂(lè)的節(jié)奏型已由9世紀(jì)時(shí)的8種增至100多種；它們主要以鼓來(lái)表現(xiàn)，節(jié)奏的輕重拍以敲擊鼓心表示，在曲譜上用特定的符號(hào)來(lái)標(biāo)記。節(jié)奏代表樂(lè)器常見的樂(lè)器有坦布爾、烏德、卡儂、多塔爾、嗩吶等其中一些樂(lè)器是從波斯和敘利亞等地傳入的。伊斯蘭時(shí)期，常用的樂(lè)器有烏德、卡儂、拉巴卜、納伊、納卡拉、達(dá)夫等。其中烏德是伊斯蘭音樂(lè)中最有代表性的樂(lè)器。卡曼賈