2023《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上

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《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上怎么寫？當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你有不少可以共享的東西,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!下面是我為大家整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上，僅供大家參考借鑒，盼望大家喜愛！

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上（篇1）

暑假期間有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細(xì)細(xì)品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，猶如一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。

教育是慢的藝術(shù)，需要的是急躁與等待。時下的教育太過功利，有時甚至無視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩三百首》，四歲要學(xué)外語，五歲要彈鋼琴，未滿六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，許多老師的課堂像做工程一樣趕搶進度、趕時間，追求所謂的高效率、快節(jié)奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個令人恐驚的教育誤區(qū)——“快教育”。實際上，對待孩子的成長，來不得半點兒急躁，更不能越俎代庖——教育的勝利從等待開頭。在《孩子，你漸漸來》一書中寫了這樣一段話：“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個眼睛清亮的小孩用心地做一件事。是的，我情愿等上一輩子的時間，讓她從從容容地把這個蝴蝶結(jié)扎好，用她五歲的手指。孩子，你漸漸來，漸漸來?！边@是一種何等漂亮的教育場景，這是一種何等奇妙的教育藝術(shù)。

教育是慢的藝術(shù)，需要學(xué)會從容與寬容。對于同學(xué)的一次次小錯誤，根本沒必要放在心上，更無需揪出來大做文章(但我不是說對于犯小錯的同學(xué)不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放)，由于誰都有犯錯誤的時候，因此當(dāng)你看到這一點，就能從容的看待這一個問題時，在教育同學(xué)時，就會多一點急躁，少一些生氣。面對孩子的不良習(xí)慣、面對孩子的犯錯，更需要我們老師以一顆寬容的心，引導(dǎo)他，鼓舞他，只有到處為孩子著想，方能達到教育的目的，才是為孩子的終身進展著想。

正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說的：“教育是一個慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、微小的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子漸漸地走，漸漸地觀賞孩子成長過程中的歡樂，漸漸地等待孩子長大。

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上（篇2）

最近，剛剛讀完張文質(zhì)寫的《教育是慢的藝術(shù)》一書，感受很深。張文質(zhì)，生命化教育的提倡者和實踐者。在本書中，通過記錄的一些講演錄，從而揭示教育應(yīng)遵循的一些規(guī)律，以及現(xiàn)在教育中存在的一些問題，讀來發(fā)人深省。

“教育是文化的一部分，這種文化的變革越緩慢越好，由于只有在這種緩慢的過程中，才有真正有意義的東西沉淀下來?！彼岬教K霍姆林斯基之所以會取得勝利的前提，是進行教育教學(xué)討論數(shù)十年，才積累了大量的教育教學(xué)閱歷。而反觀我們現(xiàn)在的教育，教育討論的課題往往討論不到一兩年就結(jié)題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的，在這種背景下，我們的教育又怎會積累有價值的閱歷呢?教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。

“同學(xué)對老師的情感，首先來自于老師對同學(xué)的態(tài)度，你是怎么凝視孩子的，你眼中透出的是不是善意、慈愛、期盼和確定……”當(dāng)我讀到這里時，不僅感到慚愧。在日常的生活中，每當(dāng)看到孩子們在課上不用心聽講時，自己往往就會用生氣的目光看著孩子，直到他意識到自己的錯誤。當(dāng)孩子們在課間大聲吵鬧時，有時也會大聲斥責(zé)他們。在日常的一點一滴中，為了樹立自己的權(quán)威，自己也失去了許多。

“教育要著眼于每一個人的進展?！边@句常常掛在我們口邊的話，在現(xiàn)實生活中，要真正的實現(xiàn)是多么的不簡單。提到一則報道：美國的鹽湖城舉辦冬奧會時，一所學(xué)校進行活動，活動結(jié)束時中國使館的官員致詞：要把兩個書包作為禮物，分別送給最優(yōu)秀的男生和女生?？墒牵麄€會場卻顯的安靜、冷清。原來，該學(xué)校從1960年創(chuàng)辦以來，就沒有評學(xué)過最優(yōu)秀的男生女生，由于全部的孩子都是最優(yōu)秀的。從中，我們可以看出什么才是真正著眼于每一個人的進展。在今日，我們的評價往往都是追求立竿見影的“一把尺子”的評價。要想實現(xiàn)多元化評價，就必需多幾把尺子評價同學(xué)。

在書中，的許多語言都很值得我們反思和學(xué)習(xí)。

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上（篇3）

《教育是慢的藝術(shù)》這本書，是我的一位老師前輩向我推舉的。__年5月份第一次讀，讀著張文質(zhì)的文字，滿滿的都是真實。他始終在講教育的真相，始終在強調(diào)生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺!

和另一位老師前輩溝通，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會有傷心的感覺?她說，苦痛，就不要讀了!于是，就把它擱置那里了。為了完成此文，又拿起了這本書。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒有了曾經(jīng)的痛徹心扉。

當(dāng)老師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴(yán)的時候，我們只能向自己查找答案，一切從自己的內(nèi)心去探求?；蛟S，就是那種笑著哭的感覺吧。就是那種流著淚去追尋幻想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火!

在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個就是極大地提高老師的工資，結(jié)果使得優(yōu)秀的人才大量涌向?qū)W校;一個是實行從幼兒園到高校的免費教育。德國，哪怕經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，至今仍是世界上最富有、最強大、最有制造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關(guān)系?！?/p>

心里是興奮的!真的艷羨德國的老師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來的當(dāng)老師的師道尊嚴(yán)!

我們當(dāng)老師的有尊嚴(yán)嗎?

有些家長一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會上，也總是貶低老師。我真不知道老師都犯了怎樣的道德失誤?世人為什么要用超于常人的道德標(biāo)準(zhǔn)綁架老師?

老師，是神?還是個人?

當(dāng)孩子在學(xué)校擦傷，家長跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這!當(dāng)老師和他講道理時候，他說：滾一邊兒去!甚至是想要向老師大打出手!

當(dāng)老師的是否要問，老師的師道尊嚴(yán)，哪里去了?許多時候，我們都是在泥濘中，用那遙不行及的幻想支持著我們前行!

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上（篇4）

這個學(xué)期一開學(xué)，我們校長發(fā)給我們每位老師一本書，我的書是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，盼望我們提高教育理念，能得到成長。

我在課余和國慶節(jié)期間拜讀了其中的一些內(nèi)容，感受頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范高校中文系。系“生命化教育”的提倡人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論討論和實踐探究，長期植根于中學(xué)校課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和進展。在討論和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平常，我們要更細(xì)致、急躁些，多一些等待、思索與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累閱歷，構(gòu)建自己的熟悉平臺。

張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫道“其實，我們從每個人的經(jīng)受中都可以看出，老師的真摯關(guān)愛對人的幼年時期的成長，對人生建立的信念是多麼重要的一件事啊!就像美國詩人艾米斯說的那樣，哪怕僅僅把一只暈厥的知更鳥送回巢中，我們也就不虛度此生!”我很認(rèn)同張文質(zhì)先生的這個觀點。在平常的教學(xué)中我遇到過好多事例，我現(xiàn)在所教的四年級有一個淘氣男孩，想象力特殊好，繪畫形式很獨特，也很大但，我選他當(dāng)課代表，當(dāng)我剛說時他感動了好一會兒，可是，過了一會兒，他向我提出他不想當(dāng)，但是，能看的出他是遲疑的，由于長時間的在班級中的表現(xiàn)不好，可能是對自己不自信的緣由。我還是堅持讓他當(dāng)，他也就依從了。時間過去了一個月了，有一天，淘氣男孩的一個好伴侶突然問我：“老師，王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎?”我說：“是啊”，“啊，你真的是課代表!”這時，我看到王景鑫已經(jīng)是滿臉驕傲，感動地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號是多么重要啊!

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上（篇5）

這個假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項福利：張文質(zhì)的兩本書。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。

在序言中，我首先讀到的是這幾句話：

“我們也要有士氣承認(rèn)內(nèi)心的恐驚和遲疑，承認(rèn)我們所能期許的轉(zhuǎn)變實在微小，承認(rèn)我們時常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與懊喪之間，而在這樣的認(rèn)知中，我們或許就能獲得更多的才智……每個人恰恰通過自己的誤讀而完成了對教育的謹(jǐn)慎改寫”

一下子覺得他道出了我的心聲：我能轉(zhuǎn)變我全部的同學(xué)嗎?我能轉(zhuǎn)變我全部的家長嗎?我能轉(zhuǎn)變的很少，但我能轉(zhuǎn)變我自己。

有了共鳴，自然盼望從書本中吸取力氣。再連續(xù)讀書的過程中談到孩子們的一些表現(xiàn)：

“當(dāng)同學(xué)站起來發(fā)言時，他是不是能夠抬起頭，凝視著老師，或者凝視著同學(xué)，是不是能夠從他的身上看到一種士氣，一種膽識，一種表現(xiàn)的沖動，甚至一種獨特的表現(xiàn)力，一種引人注目、令人嘉許的個人魅力?而不是害怕得手都不知往哪里放，手里捏著的紙實在不明白是把他綻開還是揉起來”

這真是六年級同學(xué)上課回答問題的真實寫照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現(xiàn)實。

從學(xué)校到高中，我們不斷的訓(xùn)練和培育孩子的學(xué)習(xí)力量，但是不少孩子在這過程中慢慢丟失了進一步提高學(xué)習(xí)力量的愛好。考上高校是人生的重點嗎?不，高校畢業(yè)，出來工作才是人生的開頭。假如我們在孩子的人生預(yù)備階段中就耗盡了他們的進取心，自信念，那他們又如何能在工作時獨立面對生活中的困難和誘惑。一個個啃老族，一個個迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能獨立的孩子嗎?

老師要學(xué)會寬容，學(xué)會等待，學(xué)會傾聽，學(xué)會觀賞，學(xué)會贊美，學(xué)會參加，學(xué)會合作，學(xué)會表現(xiàn)，學(xué)會反省，學(xué)會制造?！耙嘤曇伴_闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷擺脫自己生存環(huán)境和學(xué)問的限制，努力學(xué)會睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標(biāo)。以能培育出有自信力的、有表達愿望的、有共享熱忱的、有歡樂的生命姿勢的同學(xué)。”

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上（篇6）

知道《教育是慢的藝術(shù)》這本書已是好幾年前的事了，當(dāng)時學(xué)校剛開頭開展“書香校內(nèi)活動”，推舉的書目里就有這本《教育是慢的藝術(shù)》自己想當(dāng)然的以為整本書不外乎是從生理學(xué)心理學(xué)的角度論述教育為何要“慢”?教育應(yīng)當(dāng)如何“慢”的教育實踐方法。書剛拿到辦公室，就被一位同事“借”走了，這一借算是有去無回了，我和它就這樣輕易地擦肩而過了。

20__年八月陪兒子去博庫，在書店又看到了這本書，認(rèn)仔細(xì)真看了第一篇，認(rèn)為很寫實，書中有許多案例都很貼近自己這幾年的教學(xué)感受，看得很釋懷，而且和我的課題“討論關(guān)于在教學(xué)中如何踐行生命化教育理念”接軌，馬上打算再次收入囊中。

本書共分為十二個小部分，大部分是張文質(zhì)老師的教育演講實錄。教育是慢的藝術(shù)是其中的第十一部分，這一部分又分為三個標(biāo)題：一、教育者的良知與才智(與老師的第一次對話)二、旅途的開頭(與同學(xué)的對話)三、教育是慢的藝術(shù)(與老師的其次次對話)。論述的結(jié)構(gòu)是以問答的形式呈現(xiàn)。每一篇都是以老師或同學(xué)的問開頭，然后結(jié)合案例張文質(zhì)老師進行解答，覺得這種形式倒可以嘗試以后運用在自己的文章中。在第三段有這樣一段話“后來大家談到這個問題時有一種共識：教育很簡單被簡化為訓(xùn)斥、懲處。教育是慢的藝術(shù)，需要細(xì)致、急躁。但有時特別簡單就是訓(xùn)斥、強迫、禁止。你可以怪體制，但細(xì)想一下，更可能是自身修養(yǎng)、對教育的責(zé)任，對孩子的愛心出了問題。大家感覺到生命化教育不僅是指向同學(xué)的，更是指向老師的。我們的教育行為怎么生命化起來?”還有一段“生命化教育它首先是理念性的，不是一個簡潔的方法或課題組規(guī)劃出來的一個步驟，其實你帶著生命的熱忱進入課堂，然后對孩子全部的生命行為常常賜予確定，同學(xué)的面貌確定是不一樣的。”以前總是想著做這個課題需要我在課堂上怎么做?本書中并沒有刻意地闡釋究竟什么才是生命化教育，也沒有闡述如何進行生命化教育的方法，但是這些樸實的語言、大量的教育實例，開啟了我的才智之門，讓我發(fā)自內(nèi)心地敬重每一位同學(xué)，更多的關(guān)注每個孩子的心靈成長。究其實，我應(yīng)當(dāng)專心關(guān)愛每個同學(xué)，敬重同學(xué)的人格和共性特長，用音樂浸潤生命、用情感啟迪才智。

以前生命化教育始終對我來說就是一個口號，理解的比較抽象。此書中大量的對話讓我感到生命化教育越來越親切，越來越詳細(xì)，越來越清楚，這些演講給了自己更多的更樂觀的示意和提示，它讓我能以一個母親的身份用關(guān)懷的態(tài)讀去進行教學(xué)。尤其自己是一位音樂老師，在這方面我必需做得比其他學(xué)科的老師還要好才行。由于音樂學(xué)科可以遠(yuǎn)離考試給老師們帶來的壓力，讓每個同學(xué)在音樂課上享受唱歌的歡樂，受到音樂的滋養(yǎng)。雖不是一件很難的事。但只有理念是不行的，必需努力提高自身的修養(yǎng)，此中也包括專業(yè)素養(yǎng)，老師的專業(yè)素養(yǎng)提高了，上起課來才能得心應(yīng)手。引領(lǐng)同學(xué)在音樂中查找力氣，學(xué)會在音樂中釋放自己的心情，在音樂中體驗情感，在音樂中感受大自然的奇妙、生活的美妙，用音樂文化豐富同學(xué)的精神生活。當(dāng)我這樣做的時候我收獲的不僅僅是教學(xué)的勝利，還有自身生命價值的提升和老師的幸福感。

歸根結(jié)底“生命化教育”就是“責(zé)任”就是“愛”!

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感700字以上（篇7）

對于”教育是什么“這個問題真的沒有好好地思索過。自己當(dāng)老師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后立刻就會歸與安靜。

讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開頭了漸漸地端詳。他說教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是由于在”慢“字上出了問題?

昨晚看電視劇，里邊一位老師長者收到了他幾十年的一位同學(xué)的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，由于老師是他心里所敬重的人。雖然離開老師多年，但心里始終有老師的陪伴。

這對年長的老師說了這么一句話：”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了?！拔蚁脒@位老師的心里的味道應(yīng)當(dāng)不是一個甜字所能形容的吧?？粗犞业男睦镆惭笠缰腋５奈兜溃捎谖乙彩且晃焕蠋?。

然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?并且是當(dāng)我老了，我的同學(xué)長大了的時候，他們會認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)?這個結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個過程卻需要我此時此刻就開頭。

日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必需要立竿見影的命令。來想想我今日的教育。

班里總有學(xué)習(xí)成果很不抱負(fù)的孩子。我是怎么對待他們的呢?我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的動身點很大一部分是為了自己班的平均成果能提高一點。估量這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。

但假如認(rèn)真地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣?沒有焦灼?是