《克己復(fù)禮》導(dǎo)學(xué)案

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《克己復(fù)禮》導(dǎo)學(xué)案

編寫：審核：

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1、背誦12.1、3.1、16.2、13.3章。2、把握“敏〞、“希〞、“闕如〞、“奚〞、“鮮〞、“期〞在文中的意義，理解“歸〞、“目〞、“事〞、“諸〞、“弟〞、“女〞在文中的用法和意義。

3．理解“禮〞和“仁〞的含義以及彼此之間的關(guān)系。：

1、把握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、2、把握特別句式：謂語(yǔ)前置3、了解孔子仁禮的闡述。：

通過(guò)賞析孔子的問(wèn)答，理解“禮〞與“仁〞的關(guān)系，思考“禮〞在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。3課時(shí)

探討探究朗讀

第一課時(shí)

一、相關(guān)知識(shí)鏈接：

孔子要恢復(fù)的是周禮

周禮是周初確定的一整套的典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)。其特征是將以祭神（祖先）為核心的原始禮儀，加以改造制作，予以系統(tǒng)化、擴(kuò)展化，成為一整套習(xí)慣統(tǒng)治法規(guī)（“儀制〞）。作為原始禮儀，它們的原型本有其極為重要的社會(huì)功能和政治作用。遠(yuǎn)古氏族正是通過(guò)這種原始禮儀活動(dòng)，將其群體組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)，按著一定的社會(huì)秩序和規(guī)范來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)和生活，以維系整個(gè)社會(huì)的生存和活動(dòng)。因之這套“禮儀〞對(duì)每個(gè)氏族成員便具有極大的強(qiáng)制性和約束力，它相當(dāng)于后世的法律。到了殷、周，這套作為習(xí)慣法的“禮儀〞就逐漸變?yōu)樘媸献褰y(tǒng)治服務(wù)的專利品了。政統(tǒng)與血統(tǒng)的密切結(jié)合的等級(jí)制度，是周代統(tǒng)治制度的突出特點(diǎn)。

禮，是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會(huì)制度與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。孔子最為推崇的是周禮，由于孔子認(rèn)為：周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。由于周代的禮借鑒了夏商兩個(gè)朝代，又對(duì)此有了增減，所以變得完美豐富了。概括地講，周禮包括三個(gè)層面——禮義、禮儀或禮節(jié)、禮俗三個(gè)層面。禮義是抽象的禮的道德準(zhǔn)則；禮儀或禮節(jié)是具體的禮樂制度，大到政治、軍事，小到穿衣、吃飯、擺設(shè)幾乎無(wú)所不包。禮俗就是周人的社會(huì)風(fēng)俗和道德習(xí)慣，他比禮節(jié)更細(xì)，更繁瑣。禮的目的是為了區(qū)別人與人之間的貴賤和長(zhǎng)幼。

《禮記檀弓上》中說(shuō)到有一個(gè)叫伯高的人死了，孔子卻到了他的學(xué)生子貢的家里里去哭。這讓大家很納悶吧，為什么他不到伯高的家里去，卻到子貢的家里哭呢？在失去親人時(shí)的哭也是很有講求的?？鬃诱f(shuō)假使死去的這個(gè)人與我是兄弟關(guān)系，那我就得到祖廟里去哭；假使死去的那個(gè)人是我父親的朋友，我就得在祖廟外面哭；假使那人是我的老師，我就在他的正寢就是主寢室里哭；假使那過(guò)世的人是我的朋友，我呢就在正寢的外面哭；那人假使跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭?？墒强鬃酉氩吆臀沂鞘裁搓P(guān)系呢？似乎比泛泛之交要深一點(diǎn)，但還沒有達(dá)到朋友的程度，他想那我得去哪兒哭呢。我和伯高的關(guān)系該去哪兒哭，周禮中沒

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有規(guī)定。既然周禮沒有規(guī)定，我就創(chuàng)造禮。伯高是子貢介紹我認(rèn)識(shí)的，我就到伯高的家里去哭吧。

再說(shuō)哭吧，孝子之喪親也，哭而不偯。在父母去世的時(shí)候不能拉長(zhǎng)聲音地哭，而是要真情流露，絲毫不做作。而在堂兄弟黨姐妹這類人去世時(shí)的哭法就得是三曲而偯，就是那種音調(diào)有高低有起伏的哭法。

這就是禮當(dāng)中的一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，禮的內(nèi)容還好多好多，我們以后漸漸來(lái)認(rèn)識(shí)?？鬃油瞥缰芏Y，所以孔子最為崇拜的一個(gè)人就是周公。二、自讀課文，注意本文通假字和其它易錯(cuò)讀的詞語(yǔ)

三、整體感知課文，文中一共提到了哪些學(xué)生？他們分別問(wèn)了孔子哪些問(wèn)題？

四、細(xì)心品讀文章1-4節(jié)，分析每章各側(cè)重說(shuō)明白什么，跟課題“克己復(fù)禮〞有什么關(guān)系？并積累文段中的文言文現(xiàn)象

（通假字，重要詞語(yǔ)，古今異義，詞類活用，一詞多義，特別句式等）12.13.147.53.1

五、背誦12.1章，課堂檢測(cè)（見后）

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文言文特別句式講解

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其次課時(shí)

本課時(shí)分目標(biāo)：

1、品讀3.1、6.25、16.2、13.31四章

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2、背誦16.2、13.3二章3、繼續(xù)積累文言文知識(shí)導(dǎo)學(xué)過(guò)程：

一、研讀五章，思考下面幾個(gè)問(wèn)題：

1、孔子為何認(rèn)為季氏“八佾舞于庭〞是“是可忍也，孰不可忍也〞？

2、孔子講的“天下無(wú)道〞指的是什么？孔子對(duì)此持什么態(tài)度？

二、

1、宋代儒學(xué)說(shuō)克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲〞，“君君、臣臣、父父、子子〞就是“君叫臣死，臣不得不死〞，“父是子綱〞，這和孔子的原意有什么不同？2、“君不君，臣不臣，父不父，子不子〞中哪些詞活用作動(dòng)詞？其意義與“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子〞和“子焉而不父其父，臣焉而不君其君〞中活用動(dòng)詞的相應(yīng)詞語(yǔ)有什么不同？

三、文本基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)

1、整理積累本四章中的文言文知識(shí)

2、背誦16.2、13.3二章

第三課時(shí)

1、品讀2.11、1.2、2.8、17.21、17.11、3.3六章2、積累文言文知識(shí)

3、探究孔子思想中禮與仁的關(guān)系

一、研讀這六章，思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

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1、從這幾章中，儒家對(duì)于“孝〞有哪些理解？

2、孔子對(duì)宰我為父母守喪一年的想法，持何態(tài)度？你如何對(duì)待？

3、在孔子看來(lái)，禮和仁是什么關(guān)系？試結(jié)合課文有關(guān)章節(jié)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、拓展探究“甚矣吾衰也〞、“久矣吾不復(fù)見周公〞都是主謂倒裝句。這種倒裝句方式表達(dá)了孔子怎樣的心情？《論語(yǔ)》里類似的倒裝句還有不少，比較一下現(xiàn)實(shí)生活中書面語(yǔ)言和口語(yǔ)中倒裝句使用頻度的區(qū)別，說(shuō)說(shuō)這種現(xiàn)象反映了《論語(yǔ)》怎樣的語(yǔ)體特點(diǎn)。

三、整理積累六章中的文言文知識(shí)

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《克己復(fù)禮》文言文知識(shí)積累檢測(cè)

一、找出以下各句中的通假字并寫出本字來(lái)句子⑴周監(jiān)于二代⑵五世希不失矣⑶則民無(wú)所錯(cuò)手足句子⑴請(qǐng)事斯語(yǔ)矣．⑵觚不觚．⑶子將奚先．句子⑴有事，弟子服其勞．．⑶有酒食，先生饌．．⑷非禮勿視．．句子⑴奚其正？⑵久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公⑶八佾舞于庭⑷衛(wèi)君待子為政，子將奚先⑸未之有也⑹有是哉，子之迂也！通假字本字句子⑷女安，則為之⑹孝弟也者，其為仁之本與通假字本字活用類型句中義今義⑸食夫稻，衣夫錦，于女安乎二、寫出以下各句中加點(diǎn)字的活用類型并解釋活用類型、句子句中義⑷必也正名乎．⑸故君子名之必可言也．⑹君君，臣臣，父父，子子．．．．⑺衣夫錦，于女安乎．今義句子⑵曾是以為孝乎．．三、寫出以下各句中加點(diǎn)詞的古今異義四、寫出以下各句的句式類型類型句子⑺甚矣吾衰也⑻曾是以為孝乎⑼然后免于父母之懷⑾野哉，由也！類型⑽夫三年之喪，天下之通喪也⑿予也有三年之愛于其父母乎五、重點(diǎn)字詞（加點(diǎn)字解釋）1、一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉：()2、請(qǐng)問(wèn)其目：()．．3、回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣：()4、周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周：()．．5、是可忍，孰不可忍也：()6、孔子謂季氏：()．．7、衛(wèi)君待子為政，子將奚先：()．

8、君子于其所不知，蓋闕如也：()．．

9、而好犯上者，鮮矣：()10、君子務(wù)本，本立而道生：()．．11、期已久矣：()12、期可已矣：()．．13、然后免于父母之懷()．

14、夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂：()．

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高二語(yǔ)文組

六、重要虛詞所在句子用法和意義

1、而2、為

為仁由己，而由人乎哉：()為克己復(fù)禮為仁：()衛(wèi)君待子而為政，子將奚先：()衛(wèi)君待子而為政：()君子于其言，無(wú)所茍而已矣：()3、已雖有粟，吾得而食諸：()三年之喪，期已久矣：()君子務(wù)本，本立而道生：()鉆燧改火，期可已矣：()人而不仁，如禮何：()4、于

食夫稻，衣夫錦，于女安乎：()予也有三年之愛于其父母乎：()周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周：()八佾舞于庭：()君子于其所不知，蓋闕如也：()齊景公問(wèn)政于孔子：()然后免于父母之懷：()

七、綜合檢測(cè)：

1．選出以下各句加點(diǎn)字意義與用法一致的一項(xiàng)（）A．為仁由己，而由人乎哉郁郁乎文哉B．克己復(fù)禮為仁為仁由己．．．．C．回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣雖有粟，吾得而食諸．．D．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何．．

2．選出以下各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)（）A．克（戰(zhàn)勝）己復(fù)禮為仁一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉（回歸）．．B．郁郁乎文（完美）哉君子于其所不知，蓋闕如(空缺，不作處理)也．．．C．其為人也孝弟，而好犯上者，鮮（稀奇）矣有酒食，先生饌（吃喝）．．D．食旨（美食）不甘鉆燧改火，期（期限）可已矣．．

3．選出對(duì)以下加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（）①是可忍也，孰不可忍也？②孝弟也者，其為仁之本與?。?/p>

③夫三年之喪，天下之通喪也④予之不仁也?。?/p>

A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同

4．選出對(duì)以下加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（）①有是哉，子之迂也②孝弟也者，其為仁之本與③予之不仁也④夫君子之居喪．．．．A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同

5．選出以下加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（）A．請(qǐng)問(wèn)其目B．君子于其所不知，蓋闕如也．．C．孝弟也者，其為仁之本與！D．其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣．．6．選出以下加點(diǎn)字的意義、用法與例句一致的一項(xiàng)（）

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例句：食夫稻，衣夫錦，于女安乎？．

A．子生三年，然后免于父母