湖南省多校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試卷

2023年3月高二月考測(cè)試卷語

文班級(jí)：____________

姓名：____________

準(zhǔn)考證號(hào)：____________（本試卷共8頁，23題，全卷滿分：150分，考試用時(shí)：150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上相應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：二十四節(jié)氣在我國具有非常久遠(yuǎn)的歷史。其最早起源于黃河流域，是人們長期對(duì)天文、氣象、物候等進(jìn)行觀察、探索并總結(jié)的結(jié)果，是我國古代先民所獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。至遲到西周時(shí)期，人們即已測(cè)定了冬至、夏至、春分、秋分這最初的四個(gè)節(jié)氣。此后，隨人們測(cè)量技術(shù)的日益提高及對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步加強(qiáng)，到戰(zhàn)國時(shí)期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時(shí)期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用。首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的基本時(shí)間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為一項(xiàng)人類依據(jù)自然節(jié)律與農(nóng)作物生長規(guī)律而開展的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，其最基本的要求之一即在于把握農(nóng)時(shí)，所謂“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握農(nóng)時(shí)，也就是讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)依次按相應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)展開。二十四節(jié)氣，能比較準(zhǔn)確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農(nóng)事時(shí)間點(diǎn)的基本依據(jù)，正所謂“種田無定例，全靠看節(jié)氣”。其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時(shí)代民眾日常社會(huì)生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。之所以如此，是由傳統(tǒng)時(shí)代“以農(nóng)為本”的時(shí)間生活特點(diǎn)所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)從種植到收獲也會(huì)表現(xiàn)出一定的農(nóng)事節(jié)律。與此相適應(yīng)，鄉(xiāng)村社會(huì)生活也會(huì)表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動(dòng)也就會(huì)巧妙配合而又有序地分布于時(shí)間與空間之中。而作為農(nóng)事活動(dòng)的基本時(shí)間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時(shí)間生活的重要節(jié)點(diǎn)與時(shí)間坐標(biāo)，在一定程度上成為民眾日常社會(huì)生活的時(shí)間指針。再次，對(duì)古代先民來說，二十四節(jié)氣不僅是一種時(shí)間制度，而且是有著更為豐富多彩的生活內(nèi)涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分。在早期觀象授時(shí)時(shí)代，農(nóng)事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時(shí)，帝王都會(huì)率文武群臣到郊外舉行隆重的典禮，再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日，除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實(shí)上，從全國范圍來說，幾乎每個(gè)節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習(xí)俗活動(dòng)。如飲食習(xí)俗，比較著名的如冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應(yīng)四時(shí)”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習(xí)俗，如立春補(bǔ)肝、立夏補(bǔ)水、立秋滋陰、立冬補(bǔ)陰等。與此同時(shí)，圍繞二十四節(jié)氣，亦產(chǎn)生了數(shù)量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達(dá)了人們的思想情感與精神寄托。（摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當(dāng)代價(jià)值》）材料二：至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細(xì)作技術(shù)體系，這個(gè)體系的起點(diǎn)應(yīng)該是如何把握農(nóng)時(shí)。種植需要確定合適的時(shí)間才會(huì)有好的收獲，它是一個(gè)較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以才有“天人合一”與“三才”（指天、地、人）思想的形成。任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時(shí)，實(shí)現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時(shí)，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑。可以說，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時(shí)的典范，是當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化等。環(huán)境污染的現(xiàn)象日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時(shí)，這是因?yàn)椴还苻r(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)的原理不會(huì)變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識(shí)體系，指導(dǎo)種植等生產(chǎn)的各個(gè)過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。傳承二十四節(jié)氣還可以對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會(huì)是中國社會(huì)的最大版塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進(jìn)程并行不悖。二十四節(jié)氣時(shí)刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。中國在未來將越來越多地站在世界舞臺(tái)的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個(gè)獨(dú)一無二的知識(shí)體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我們應(yīng)該很好地使用這個(gè)名片，落實(shí)二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，為整個(gè)人類謀福祉。（摘自中國農(nóng)業(yè)博物館研究員徐旺生《二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實(shí)意義》，有刪改）【鏈接材料】2022年2月4日，第24屆冬奧會(huì)在北京開幕，其口號(hào)是“一起向未來”。2月4日這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，冬奧會(huì)開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對(duì)應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會(huì)完美融合，驚艷了世界。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國古代先民對(duì)于二十四節(jié)氣的測(cè)定始于西周時(shí)期，形成于秦漢時(shí)期。B.服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時(shí)代最基本的功能與價(jià)值。C.至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，逐步形成了以把握農(nóng)時(shí)為起點(diǎn)的精耕細(xì)作技術(shù)體系。D.不管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，依賴自然而生產(chǎn)的基礎(chǔ)原理不會(huì)變，所以二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，導(dǎo)致了部分節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離。B.西歐農(nóng)業(yè)模式的產(chǎn)物——農(nóng)藥與化肥的副作用已經(jīng)越來越明顯，對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響越來越大，不利于人與自然的和諧。C.利用好二十四節(jié)氣這張文化名片，落實(shí)二十四節(jié)氣的保護(hù)與傳承，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，為整個(gè)人類謀福祉。D.在利用二十四節(jié)氣進(jìn)行耕作的生產(chǎn)實(shí)踐過程中，中國古代的重農(nóng)思想逐步形成，“天人合一”哲學(xué)與“三才”思想由此產(chǎn)生。3.下列諺語不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.清明風(fēng)箏放斷線，谷雨嫩茶翡翠連

B.趁地未封凍，趕快把樹種C.樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤

D.立夏桑果象櫻桃，小滿養(yǎng)蠶又種田4.材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（4分）5.北京冬奧會(huì)以二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)拉開了序幕。請(qǐng)你根據(jù)材料，結(jié)合你對(duì)冬奧會(huì)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一設(shè)計(jì)意圖的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。瓦貓（節(jié)選）葛亮寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數(shù)次對(duì)榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒有梨花。后來，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽一個(gè)拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來了一個(gè)人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問一問。榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好。敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來。聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學(xué)，來了許多教授。北方來。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來你們。榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊②，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對(duì)青年說，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來了。屋主來了，看了又看，說，這字可真好?？蛇@屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣，聞先生說，愿聞其詳。屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見到了瓦貓。他看見榮家老爹捧了一只黑黔黔的物件走過來。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義祀典》，引《黃帝書》，里頭有神茶郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說虎能“執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。他便大聲感嘆說，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識(shí)大，阿爺?shù)耐哓堊兞死匣?。榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當(dāng)你啞巴嗎。這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜耍?jīng)過了倒都要駐足，合掌默立。半響，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細(xì)語，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。聞太太說，你還是常來走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。（有刪改）【注釋】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地，也是抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大聚居地。②餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。6.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭描寫了翠湖邊的梨花，后面在“藍(lán)花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，使小說充滿了詩情畫意之美。B.小說從多角度刻畫聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語，使人領(lǐng)略到了人物的日常風(fēng)度與性格魅力，體會(huì)到了聞先生一路跋涉、篳路藍(lán)縷的艱辛。C.小說在真實(shí)歷史背景下虛構(gòu)了一個(gè)瓦貓的故事，將西南聯(lián)大師生的生存姿態(tài)、精神品格與當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、鄉(xiāng)土生活融為一體。D.小說語言清雅沖淡，敘事溫潤平和、細(xì)致入微，充滿生活氣息，營造了輕松愉快的氣氛，從而淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說行文節(jié)奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節(jié)舒緩，表現(xiàn)社會(huì)安定、人情淳樸；瓦貓“開光”則稍顯急促，充滿敬畏，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐穆浜竺孕拧.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)人至真至純的人情美。C.瓦貓是喬遷新居的必備之物，正是有了這一尊瓦貓，西南聯(lián)大研究所才算正式成立，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。D.文章結(jié)尾，聞太太請(qǐng)馮太太的理由是慶祝喬遷之喜，與全文一脈相承，展現(xiàn)了戰(zhàn)亂年代人們的守望相助，使小說結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。8.小說詳細(xì)描述了“巫人端公”開光這一情節(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章說明這樣寫有什么效果。（4分）9.作者葛亮談《瓦貓》創(chuàng)作理念時(shí)說：“無論是匠人還是知識(shí)分子，都有自己非常獨(dú)特的一種人文理想，有職業(yè)上的持守和信仰，這種信仰可以將兩者連接起來，成為我們?nèi)宋膫鹘y(tǒng)中很重要的一部分?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析，小說中的人物身上體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)人文精神？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。彭城王義康，性好吏職，銳意文案，糾剔是非，莫不精盡。既?？偝瘷?quán)，事決自己。凡所陳奏，入無不可，方伯以下，并委義康授用，由是朝野輻湊，勢(shì)傾天下。義康亦自強(qiáng)不息，無有懈倦。府門每旦常有數(shù)百乘車，雖復(fù)位卑人微，皆被引接。又聰識(shí)過人，一聞必記，常所暫遇，終生不忘，稠人廣席，每標(biāo)所憶以示聰明，人物益以此推服之。愛惜官爵，未嘗以階級(jí)私人，凡朝士有才用者，皆引入己府，無施及忤旨，即度為臺(tái)官。自下樂為竭力，不敢欺負(fù)。太祖有虛勞疾，寢頗積年，每意有所想，便覺心中痛裂，屬纊者相系。義康入侍醫(yī)藥，盡心衛(wèi)奉，湯藥飲食，非口所嘗不進(jìn)；或連夕不寐，彌日不解衣；內(nèi)外眾事，皆專決施行。十六年，進(jìn)位大將軍，領(lǐng)司徒，辟召掾?qū)佟Ａx康素?zé)o學(xué)術(shù)暗于大體自謂兄弟至親不復(fù)存君臣形跡率心徑行曾無猜防。四方獻(xiàn)饋，皆以上品薦義康，而以次者供御，上嘗冬日啖甘，嘆其形味并劣。義康在坐曰：“今天甘殊有佳者?！鼻踩诉€東府取甘，大供御者三寸。二十二年，太子詹事范曄等謀反，事逮義康，事在《曄傳》。詔特宥大辟。于是免義康及子泉陵侯允、女始寧、豐城、益陽、興平四縣主為庶人，絕屬籍，徙付安成郡。以寧朔將軍沈邵為安成公相，領(lǐng)兵防守。義康在安成讀書，見淮南厲王長事，廢書嘆曰：“前代乃有此，我得罪為宜也?！倍哪辏フ潞Q世、前吳平令袁惲等謀反，襲殺豫章太守桓隆、南昌令諸葛智之，聚眾據(jù)郡，復(fù)欲奉戴義康。太尉錄尚書江夏王義恭等奏請(qǐng)遠(yuǎn)徙義康，宋主乃擬徙義康至廣州。二十八年正月，遣中書舍人嚴(yán)龍赍藥賜死。義康不肯服藥，日：“佛教自殺不復(fù)得人身，便隨宜見處分。”乃以被掩殺之，時(shí)年四十三，以侯禮葬安成。（選自《宋書彭城王劉義康傳》，有刪改）10.下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.義康素?zé)o學(xué)術(shù)/暗于大體/自謂兄弟至親不復(fù)/存君臣形跡/率心徑行/曾無猜防B.義康素?zé)o學(xué)術(shù)/暗于大體自謂/兄弟至親/不復(fù)存君臣形跡/率心徑行/曾無猜防C.義康素?zé)o學(xué)術(shù)/暗于大體自謂/兄弟至親不復(fù)存/君臣形跡/率心徑行/曾無猜防D.義康素?zé)o學(xué)術(shù)/暗于大體/自謂兄弟至親/不復(fù)存君臣形跡/率心徑行/曾無猜防11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.方伯，殷周時(shí)一方諸侯之長，后泛稱地方長官，漢以來之刺史，唐之采訪使、觀察使、明清之布政使均稱“方伯”。B.階級(jí)，在本文中指階層，即由于所處地位不同和對(duì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同而分成的集團(tuán)，如貴族和平民。C.辟召，是一種源于漢朝的選拔人才的制度，由中央官府及其下屬官府選拔官員，再向皇帝推舉。D.屬籍，宗室成員的名冊(cè)。商缺變法時(shí)曾令“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，本文“絕屬籍”指從皇家族譜中除名，貶為庶人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.義康聰明過人，凡事一聽就能記住，偶爾碰到的事，也能終生不忘，大庭廣眾之下，他常說起往事表明他的聰明，人們更加佩服他。B.四方進(jìn)貢物品，都將最好的給義康，而以次等的進(jìn)給皇上。有一年冬天，皇上吃柑桔，感嘆桔子形狀味道不好，義康派人到東府取來的柑桔，竟比皇帝的大三寸。C.胡誕世、袁惲等人謀反，聚眾占領(lǐng)城池，想再次擁戴義康為皇帝，太尉錄尚書江夏等人上奏章給太祖，認(rèn)為應(yīng)將義康流放到廣州，太祖于是把義康調(diào)任到了廣州。D.太祖派中書舍人嚴(yán)龍帶毒藥賜義康死，義康以佛教稱自殺者不得再世為人而拒絕服藥，于是被捂死了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）銳意文案，糾剔是非，莫不精盡。（2）廢書嘆曰：“前代乃有此，我得罪為宜也。”14.從選文中看，義康最終被賜死的原因有哪些？（3分）（二）古代詩歌閱讀（2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16小題。回中牡丹為雨所敗二首（其二）李商隱浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盤①迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻。萬里重陰非舊圃，一年生意屬流塵。前溪②舞罷君回顧，并覺今朝粉態(tài)新?！咀ⅰ竣儆癖P：傳說南海有一種美人魚，離開她的主人時(shí)，托著玉盤哭泣，淚水都化作了珍珠。②如溪：指南朝江南一帶流行的一種歌舞。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.首聯(lián)謂榴花開雖不及春，然不及牡丹之先期零落更令人傷心。B.頷聯(lián)選用“玉盤”“錦瑟”兩個(gè)意象，寫出了賞花人和牡丹之間的深厚情誼。C.頸聯(lián)寫環(huán)境和花敗后的情景：萬里長空，陰云密布，已非當(dāng)年舊圃之環(huán)境；花落委地，一年的美好生機(jī)，早付與污泥流塵。D.本詩借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情緒融進(jìn)物中。尾聯(lián)借異日花瓣落盡之時(shí)迥視今日雨中情景，猶感粉態(tài)之新艷，暗示詩人對(duì)未來前途充滿信心。16.這是一首詠物詩，請(qǐng)結(jié)合全詩分析作者是如何詠牡丹的。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《過秦論》用“____________________，____________________”兩句形象地寫出了秦始皇派遣將領(lǐng)和士兵在要塞嚴(yán)防死守，對(duì)過往行人盤詰查問。（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》中用“____________________，____________________”兩句話指出唐莊宗成功是因?yàn)樗麘n慮辛勞，艱苦奮斗；他失敗又是由于他居功自傲，貪圖享樂。（3）陸游的《書憤》中“____________________，____________________”兩句，通過運(yùn)用諸葛亮的典故，表明自己渴望建功立業(yè)，施展抱負(fù)。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。當(dāng)下，流程簡(jiǎn)單的塔羅牌、算卦等網(wǎng)絡(luò)占卜受到了一部分年輕人的追捧。顧客往往只需提供性別、年齡等基本個(gè)人信息，線上占卜師就能為他們的情感、事業(yè)、學(xué)業(yè)

①

?！霸扑忝睘楹文芰餍?？心理學(xué)上的“巴納姆效應(yīng)”揭示了人們?nèi)菀紫嘈潘忝脑恚喝藗兺鶗?huì)相信一段籠統(tǒng)的、對(duì)人格的描述，認(rèn)為它準(zhǔn)確地揭示了自己的性格特征。而算命正是以一些

②

、放之四海而皆準(zhǔn)的描述讓顧客產(chǎn)生“算得準(zhǔn)”的錯(cuò)覺。除此以外，在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，力求上進(jìn)的年輕人難免碰到挫折與不順，而羽翼未豐的他們尚且不具備處之泰然的心性。如此一來，一些人便會(huì)試圖從“玄學(xué)”中尋求心理安慰，以占卜的結(jié)果為暫時(shí)指引，減輕對(duì)未來的憂懼。然而，從算命的結(jié)果中并沒有什么不可泄露的天機(jī)，大多數(shù)時(shí)候可以堪稱商家引誘顧客消費(fèi)的心機(jī)。向占卜師“病急亂投醫(yī)”的人不僅得不到什么實(shí)際幫助，甚至還會(huì)在3之下被收割“智商稅”，得不償失。作家畢淑敏曾寫道：“我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量?！痹诿悦＠ьD時(shí)刻，我們真正需要的，是克服困難的堅(jiān)定信念，是獨(dú)立思考的清醒頭腦，是只爭(zhēng)朝夕的努力奮進(jìn)。唯有腳踏實(shí)地地行動(dòng)起來，我們才能脫離泥沼，真正抽到人生的“上上簽”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）20.請(qǐng)賞析文中畫波浪線句子運(yùn)用的修辭手法。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。你有沒有遇到過下面這些情況？每月月初，你信心十足地制定了嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，但到月末時(shí)，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)你不知道怎樣才能完成？你一直很希望做好某件事，可不知道為什么總也開始不了？我們往往以為這是因?yàn)樽约喝狈r(shí)間管理能力，但事實(shí)上，

①

。每個(gè)人每天都有24小時(shí)，但是不同的精力狀態(tài)，會(huì)帶來完全不同的結(jié)果。在體力勞動(dòng)的時(shí)代，勞動(dòng)時(shí)間和效率幾乎成正比；而在腦力勞動(dòng)的時(shí)代，精力代替時(shí)間成為了更重要的資源。精力管理金字塔可以分為四種相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)的精力，依次是體能、情感、思維、意志。這意味著身體不好的時(shí)候，心情也不好；情緒不佳的時(shí)候，做判斷容易失誤；強(qiáng)大的思維能力背后，往往是堅(jiān)定的意志力。

②

，我們做事才能全情投入。了解了精力金字塔后，當(dāng)我們重新看待很多人說的“狀態(tài)不好”，就明白這實(shí)際上意味著很多東西。比如，腦力活動(dòng)者的疲倦是思維疲倦，對(duì)他們來說，

③

，而是精力補(bǔ)充，他們應(yīng)當(dāng)散步、讀書、聽音樂、看電影，以這樣的方式“換個(gè)腦子”。21.下列句子中引號(hào)的用法與文中畫波浪線的句子中引號(hào)的用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A.為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，在這個(gè)問題上撥亂反正，十分必要。（《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）B.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。（《記念劉和珍君》）C.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（《包身工》）D.魏杰同志把我叫去了，要我當(dāng)“交通”，下山和地方黨組織取得聯(lián)系。（《黨費(fèi)》）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）前不久，在合肥某中學(xué)一場(chǎng)面對(duì)上千名中學(xué)生的教育講座上，一位“高級(jí)教授”竟大肆宣揚(yáng)“讀書就是為了錢”的價(jià)值觀，遭臺(tái)下學(xué)生怒搶話筒并大喊：“他眼里只有錢。努力學(xué)習(xí)是為了什么？是為了中華民族的偉大復(fù)興！”而一百年前，魯迅先生在北京女子高等師范學(xué)校進(jìn)行《娜拉走后怎樣》的演講時(shí)曾說：“夢(mèng)是好的；否則，錢是要緊的。”以上材料引發(fā)你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023年3月高二月考測(cè)試卷語文參考答案1.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生比較分析文中信息的能力。A.“始于西周時(shí)期，形成于秦漢時(shí)期”錯(cuò)誤，不合文意，根據(jù)原文“至遲到西周時(shí)期，人們即已測(cè)定了冬至、夏至、春分，秋分這最初的四個(gè)節(jié)氣”“到戰(zhàn)國時(shí)期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時(shí)期更是臻于完善而形成今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)”可知，是“至遲到西周時(shí)期”，并且到戰(zhàn)國時(shí)期“基本形成”。故選A。2.【答案】D【解析】D邏輯順序有誤。對(duì)應(yīng)材料二的第二段深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系，可知先有天人合一哲學(xué)，進(jìn)而孕育二十四節(jié)氣；且整個(gè)第二段都可看出運(yùn)用二十四節(jié)氣進(jìn)行耕作是重農(nóng)思想的具體體現(xiàn)，因此選項(xiàng)中“在利用二十四節(jié)氣進(jìn)行耕作的生產(chǎn)實(shí)踐過程中，中國古代的重農(nóng)思想逐漸形成”以及“由此產(chǎn)生”的表述顛倒了邏輯先后順序。故選D。3.【答案】C【解析】材料一的觀點(diǎn)是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極重要的作用，是民眾日常生活的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。A項(xiàng)是清明節(jié)時(shí)人們會(huì)放風(fēng)箏，谷雨時(shí)就會(huì)看到嫩綠的植物。B項(xiàng)是小雪節(jié)氣前后適合種樹。D項(xiàng)是立夏的時(shí)候桑葚成熟的情景，小滿的時(shí)候是養(yǎng)蠶種田的好時(shí)節(jié)。這都是民眾日常生活的時(shí)間指針。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的力量與作用，與二十四節(jié)氣對(duì)生活的時(shí)間影響無關(guān)。故選C。4.【參考答案】①論證結(jié)構(gòu)上采用的是總—分式：先概括指出“二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮了極其重要的作用”，接下來分三個(gè)層面進(jìn)行具體解說。②論證方法上采用了舉例論證和引用論證。如第二段引用了《孟子》和民間俗語，第四段有節(jié)日和節(jié)日習(xí)俗的舉例等。（每點(diǎn)2分，共4分）5.【參考答案】①遵循“天人合一，順應(yīng)四時(shí)”的理念：二十四節(jié)氣代表人與自然相處的方式，用它倒計(jì)時(shí)，體現(xiàn)中國人對(duì)時(shí)間的理解。②致敬和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信：選擇列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)氣進(jìn)行冬奧倒計(jì)時(shí)，表達(dá)民族自豪感。③借冬奧會(huì)推廣中國文化：用浪漫的二十四節(jié)氣增強(qiáng)外國人對(duì)中華文化的興趣，讓世界更了解中國。④體現(xiàn)中華文明的理念與冬奧會(huì)精神的契合：二十四節(jié)氣的和諧理念與冬奧會(huì)的團(tuán)結(jié)精神契合。⑤表達(dá)希望與祝福：“立春”日開幕，寓意著各國朋友共同迎接一個(gè)新的春天。（或者與本屆冬奧“一起向未來”的口號(hào)吻合。）（任意3點(diǎn)得6分）6.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容的能力?！盃I造了輕松愉快的氣氛，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性”錯(cuò)誤。聞一多等人來租房時(shí)，榮昌德老漢說最近來我們鎮(zhèn)上問的，都是昆明城里的教授和學(xué)生，日本人的飛機(jī)把讀書人都折騰壞了，全城都在跑警報(bào)?？梢钥闯鲂≌f的氣氛并不輕松。故選D。7.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解把握能力?！罢宫F(xiàn)了當(dāng)?shù)氐穆浜竺孕拧闭f法有誤。根據(jù)文中所描述的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是建了房子都要請(qǐng)尊瓦貓才算清凈，以及研究所建成后請(qǐng)尊瓦貓，可知瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對(duì)平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，而非落后迷信。故選A。8.【參考答案】①環(huán)境上，端公開光的描寫，豐富了小說的內(nèi)容，營造了神秘的氛圍，展現(xiàn)了云南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，吸引了讀者的閱讀興趣。②情節(jié)上，端公為瓦貓開光是喬遷新居的必經(jīng)流程，之后清華大學(xué)文學(xué)研究所才正式成立，從而推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③人物主題上，恭敬肅穆的開光儀式，表現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)人和西南聯(lián)大師生的善良友好、尊重互助，寄托了人們對(duì)平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，深化了小說主題。（前面兩個(gè)要點(diǎn)每點(diǎn)1分，第三點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生分析小說情節(jié)作用的能力。文中寫到瓦貓安放的過程，端公身穿玄色長袍、頭戴錦帽，手執(zhí)木劍，捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念有詞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅處，又在那大嘴里放入松子等。將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮，半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角，端公點(diǎn)香祭之良久，然后踏上屋頂，將瓦貓安在脊瓦上。瓦貓開光的整個(gè)過程，是西南地區(qū)特有的風(fēng)土人情，讓人感覺非常的神秘，豐富了小說的內(nèi)容。當(dāng)?shù)氐娜耍?jīng)過了都要駐足，合掌默立，半響，向主家道喜，才離去，可知瓦貓是喬遷新居的必備之物，正是有了這一尊瓦貓，西南聯(lián)大研究所才算正式成立，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！拔葜鱽砹耍戳擞挚?，說，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣”“我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)”提醒用瓦貓鎮(zhèn)宅，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝松屏加押?。本文的寫作背景是抗日?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是因?yàn)檫@一特殊的歷史背景，讓很多師生由北方去了昆明，并且在昆明復(fù)建研究所，而研究所建成后，需要請(qǐng)尊瓦貓，而當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗則是建了房子都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈，從而可知瓦貓寄托了龍泉鎮(zhèn)人對(duì)平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望，特別是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的背景之下，所以瓦貓也深化了小說主題。9.【參考答案】①寬厚仁愛，守望相助。榮老爹陪同聞一多去找房子，屋主不在乎租金多少，將自己新建的房子租給聞先生，榮瑞紅送餌塊，小說結(jié)尾聞太太對(duì)馮太太的關(guān)心，這些行善舉、做善事的行為，展現(xiàn)了戰(zhàn)亂年代人們互相關(guān)懷的人情美，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)人文精神中的寬厚仁愛、互助友善。②堅(jiān)韌不拔，躬行實(shí)踐。聞先生一路跋涉，篳路藍(lán)縷來到龍泉鎮(zhèn)，帶著幾個(gè)年輕人自己裝修房子，展現(xiàn)了聞一多先生代表的西南聯(lián)大人為追求真理自強(qiáng)不息、不畏艱苦的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)人文精神中堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的力量。③守護(hù)文化，勇于擔(dān)當(dāng)。制陶匠用器物傳承對(duì)小家的守護(hù)，教授們?cè)谄D苦的環(huán)境中，堅(jiān)持自己的信仰、堅(jiān)守自己對(duì)家國文化的守護(hù)。莊嚴(yán)肅穆的瓦貓“開光”禮，寄托了聞先生和龍泉鎮(zhèn)人對(duì)平安幸福生活的向往，更體現(xiàn)了他們對(duì)文化與責(zé)任的敬畏堅(jiān)守。（每點(diǎn)2分，共6分）【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力?！锻哓垺吩谟邢薜臄⑹驴臻g中創(chuàng)造了無盡的情感維度，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中那些人與人之間寬厚仁愛、互幫互助的人際關(guān)系。如“榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去……全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問一問”“榮老爹就說，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊，給他們送些去”“聞先生客氣，要給她錢。她躲過去”等情節(jié)和當(dāng)?shù)厝诵猩婆e、做善事的行為，體現(xiàn)了古道熱腸，至真至純的性情和中華傳統(tǒng)文化中的互相尊重、互助友善的品質(zhì)。根據(jù)原文“榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音”，“要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手。可這聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干”通過寥寥數(shù)語刻畫了聞一多先生的形象，讓讀者領(lǐng)略聞一多等大師級(jí)人物的日常風(fēng)度與性格魅力，可知以聞一多先生為代表的西南聯(lián)大人不畏艱苦的自立自強(qiáng)精神，而他們蓋這房子是為了修建研究所，這體現(xiàn)了他們即使在戰(zhàn)亂不安的情況下，也要追求科學(xué)真理，這體現(xiàn)了他們“鞠躬盡瘁，死而后已”的為追求真理不畏艱苦、謹(jǐn)行勤奮、躬身革命的精神力量。根據(jù)文中所描述的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是建了房子都要請(qǐng)尊瓦貓才算清凈，以及文章對(duì)于研究所建成后當(dāng)?shù)厝藥兔φ?qǐng)尊瓦貓的詳細(xì)情節(jié)，可以從中看出瓦貓寄托了人們對(duì)平安幸福的美好生活的向往與鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的美好愿望。在文中，“天下興亡匹夫有責(zé)”，制陶匠用器物傳承對(duì)小家的守護(hù)，教授們?cè)谄D苦的環(huán)境中，堅(jiān)持自己的信仰、堅(jiān)守自己對(duì)文化的守護(hù)。正是由于他們的守護(hù)，才有了今日的安寧，才有了文化的傳承。10.【答案】D【解析】翻譯：義康一向不重學(xué)問，不顧客套禮節(jié)，自以為他與皇帝是兄弟至親，不再計(jì)較君臣的界限，隨心所欲，毫無猜疑防備。11.【答案】B【解析】階級(jí)，古今異義詞，在本文中指“官位俸給的等級(jí)”，即“官階”。12.【答案】C.【解析】“太祖于是把義康調(diào)任到了廣州”錯(cuò)誤，原文“宋主乃擬徙義康至廣州?！敝皇谴蛩阏{(diào)任他，并未成事實(shí)。13.【參考答案】（1）專心撲在公文案例上，督察甄別是與非，沒有不精確詳盡的。（“銳意”：專一；“糾剔”：督察甄別；“精盡”：精確詳盡。）（2）放下書嘆息說：“前代已經(jīng)有這樣的事，我如今獲罪是應(yīng)該的?！保ā皬U”：放下；“得罪”：獲罪；“宜”：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。）14.【參考答案】（1）權(quán)力太大，獨(dú)斷專權(quán)；（2）行為高調(diào)，不注小節(jié)；（3）牽涉到謀反?！窘馕觥康谝欢巍坝墒浅拜棞?，勢(shì)傾天下”“內(nèi)外眾事，皆專決施行?！蓖茢喑鏊麢?quán)力太大，獨(dú)斷專權(quán)；第二段“遣人還東府取甘，大供御者三寸?！蓖瞥觥靶袨楦哒{(diào)，不注小節(jié)?！?；第四段“太子詹事范曄等謀反，事逮義康”推斷他牽涉到袁惲等謀反之事。【參考譯文】彭城王劉義康，生性喜歡做官，專心撲在公文案例上，督察甄別是與非，沒有不精確詳盡的。義康總攬朝中大權(quán)后，事情由自己決斷，他的所有奏折，皇帝都不予否決，方伯以下，全都讓義康授用，從此朝野都以義康為中心，其權(quán)勢(shì)威懾天下。義康也自強(qiáng)不息，從不懈怠疲倦。府第門前每天早上常有幾百輛車子，即使是地位卑下或官職較小的人，也能被他接見。義康聰明過人，凡事一聽就能記住，常有些偶爾碰到的事，能終生不忘，大庭廣眾之下，他常說起往事來表明他的聰明，人們更以此推崇佩服他。他對(duì)官職爵位特別吝惜，從未將官職私下賞賜于人。所有朝士中有才能的，他都召入自己府中，也不考慮會(huì)不會(huì)違背皇帝旨意，就讓他們擔(dān)任官職。因而手下非常樂意為他效力，不敢瞞騙他。太祖有虛損的疾病，成年臥床，每當(dāng)心中想事情時(shí)就覺得心中痛裂，像被繩子勒緊一樣。義康入宮侍奉太祖醫(yī)藥，盡心盡力，凡是湯藥和飲食，不是親口嘗過不給太祖吃，有時(shí)甚至接連幾個(gè)晚上不睡，數(shù)天不脫衣裳，朝廷內(nèi)外一切事務(wù)，皆由他全權(quán)處理。元嘉十六年（439），進(jìn)位大將軍，領(lǐng)司徒，辟召掾?qū)佟Ａx康一向不重學(xué)問，不顧客套禮節(jié)，自以為他與皇帝是兄弟至親，不再計(jì)較君臣的界限，隨心所欲，毫無猜疑防備。四方進(jìn)奉禮物，都將最好的進(jìn)獻(xiàn)給義康，卻把次等的進(jìn)貢給皇上。曾有一年冬天，皇上吃柑桔，感嘆桔子的形狀味道不好，義康正在場(chǎng)說：“今年的柑桔另有好的啊。”他派人到東府取來柑桔，竟比皇帝的大三寸。元嘉二十二年（445），太子詹事范曄等人謀反，事情牽涉到義康，有關(guān)事件在《范曄傳》之中。太祖下詔破例赦免義康的死罪。從此廢義康及他的兒子泉陵侯允，女兒始寧、豐城、益陽、興平四縣縣主為庶人，流放安成郡。讓寧朔將軍沈邵任安成公相，率兵看守義康等人。義康在安成讀書，看到淮南厲王長的事情，放下書嘆息說：“前代已經(jīng)有這樣的事，我如今獲罪是應(yīng)該的?！痹味哪辏?47），豫章胡誕世、前吳平縣令袁惲等人謀反，殺了豫章太守桓隆、南昌縣令諸葛智之，聚眾占領(lǐng)城池，想再次擁戴義康為皇帝。太尉錄尚書江夏王義恭等人上奏章給太祖，認(rèn)為應(yīng)將義康流放到廣州去，太祖于是準(zhǔn)備調(diào)任義康到廣州。元嘉二十八年（451）正月，太祖派中書舍人嚴(yán)龍帶毒藥賜義康死。義康不肯服毒藥，說：“佛教里自殺的人來世不能再轉(zhuǎn)為人身，隨你采取其他辦法吧。”于是義康被用被子捂死，時(shí)年四十三歲，朝廷以王侯的禮節(jié)將他安葬在安成。15.【答案】D【解析】“暗示詩人對(duì)未來前途充滿信心”錯(cuò)，尾聯(lián)借異日花瓣落盡之時(shí)迥視今日雨中情景，猶感粉態(tài)之新艷，暗示將來之厄運(yùn)更甚于今日。16.①首聯(lián)，拿石榴花作對(duì)比，僅用“先期零落”交代事由；②頷聯(lián)，“玉盤”用典，和意象“錦瑟”共同渲染了風(fēng)雨摧殘牡丹的氛圍；③頸聯(lián)和尾聯(lián)，想象牡丹凋零委地時(shí)園圃中的荒涼孤寂和花瓣落盡之日，回想今日被雨摧殘的花，表達(dá)賞花人的惜花之情；④詩歌托物言志，牡丹被摧殘而衰敗，正是詩人自己命運(yùn)的寫照。（任意3點(diǎn)得6分）【解析】本題考查鑒賞詩歌思想感情、表達(dá)技巧的能力。解答本題要結(jié)合詩句內(nèi)容去分析詩人的情感。首聯(lián)寫石榴花是為了和牡丹花進(jìn)行對(duì)比，表明石榴花遲開總比牡丹花早早凋零要好。頷聯(lián)用“玉盤”“錦瑟”兩個(gè)意象描寫牡丹為雨所敗的情景，雨打牡丹，似迸流傷心之淚，又似錦瑟驚弦，屢驚夢(mèng)魂，渲染了風(fēng)雨摧殘牡丹的氣氛。頸聯(lián)“非舊圃”“一年生意屬流塵”寫環(huán)境與牡丹敗