邵陽(yáng)市二中2022年上學(xué)期期中考試高一年二期語文試卷

邵陽(yáng)市二中2022年上學(xué)期期中考試高一語文試題命題：李曉平李京春審核：肖健紀(jì)愛萍分值：100時(shí)間：100一基礎(chǔ)知識(shí)（33分）1加點(diǎn)字讀音正確的一組（）A訕訕（shà）兩靨(yàn)璀璨奪目（cuǐ）B靛青(dìng)謫居(zhé)萬乘之國(guó)(chéng)C句讀(dòu)賈人(jiǎ)棄甲曳兵(yì)D黔首(qián)跬步(kuǐ)躡足行伍(háng)2下列詞語全對(duì)一組（）A蒼海迷惘畏葸神密莫測(cè)B撕打端倪藩籬興高彩烈C崢嶸瑕想浩瀚司馬輕衫D蓼藍(lán)杜撰宵柝東船西舫3下列加點(diǎn)熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊唤M（）A今天是校慶50周年，主席臺(tái)上坐著許多人，真可謂高朋滿座，熱鬧非凡。B在去原始森林的路途中，我們風(fēng)餐露宿，終于達(dá)到了目的地。C張揚(yáng)考上了北京大學(xué)，隨后，他的弟弟妹妹也都考上了理想的大學(xué)，真是一人飛升，仙及雞犬?。當(dāng)人們提起這件事時(shí)，王明呆若木雞，一句話也說不出來。4依次填入橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊唤M（）a通過自得其樂的游戲，使動(dòng)物緊張的自然競(jìng)爭(zhēng)生活得到某種________和補(bǔ)償，使它們?cè)谏砩?、心理上容易保持平衡，從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。b游戲向動(dòng)物提供了大量機(jī)會(huì)，使它們能把自身的各種天賦技能和復(fù)雜的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境巧妙地________起來。c________對(duì)幼小動(dòng)物________成年動(dòng)物，游戲都是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。A調(diào)節(jié)結(jié)合無論和B調(diào)節(jié)組合無論和C調(diào)劑結(jié)合無論還是D調(diào)劑組合無論還是5無語病的一句（）A人們的悲哀在于，應(yīng)該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜，而懂得珍惜的時(shí)候卻失去了珍惜的機(jī)會(huì)。B“舒凱現(xiàn)象”引出“學(xué)習(xí)要有負(fù)擔(dān)”的觀點(diǎn)，在一些文章中遭到批評(píng)，我認(rèn)為沒有什么不正確。C省委書記張春賢表示，我省將加大職務(wù)消費(fèi)改革力度，制訂、研究貨幣化改革方案。D九江地震發(fā)生后，長(zhǎng)江中下游不少地方發(fā)生了罕見的鱘魚集體自殺。6依次填入下列橫線處的句子，表達(dá)效果最好的一句（）中外古今的詩(shī)人，常喜歡將珍珠與眼淚相比。阿拉伯的詩(shī)人說，牡蠣在海灘上賞月，天使的一滴眼淚，剛巧滴落在它心上，________________________________________________________________A變成了一顆晶瑩的珍珠B就像一顆晶瑩的珍珠C就是一顆晶瑩的珍珠D儼然一顆晶瑩的珍珠7將下面的詩(shī)句按春、夏、秋、冬排列，順序正確的一組（）a去來江口守空船，繞船月明江水寒。b忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。c過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。d接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅。AcdabBbdacCbadcDcbda8下列判斷有誤的一項(xiàng)（）A“四書”指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，它得名于宋朝的朱熹。B《老人與?！肥怯?guó)作家海明威的作品，小說塑造了一個(gè)硬漢形象。C李商隱晚唐著名詩(shī)人，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。D魯迅的小說集有《彷徨》《吶喊》《故事新編》，《祝?！愤x自《彷徨》。9指出與“材木不可勝用也”中“勝”字字義相同的一項(xiàng)（）A驢不勝怒，蹄之B是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也C予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖D自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者，不可勝數(shù)10加點(diǎn)詞古今意義相同的一句（）A養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也B南取百越之地，以為桂林、象郡C東割膏腴之地D小學(xué)而大遺11無通假字的一句（）A雖有槁暴B所以傳道受業(yè)解惑也C贏糧而景從D師不必賢于弟子二現(xiàn)代文閱讀（9分）1藝術(shù)是意造空中樓閣來慰情遣興。詩(shī)人在做詩(shī)時(shí)的心理活動(dòng)到底像什么樣，我們最好拿一個(gè)藝術(shù)作品做實(shí)例。比如王昌齡的《長(zhǎng)信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來?！?王昌齡不曾留下記載，告訴我們他做詩(shī)時(shí)的心理歷程。但是我們用心理學(xué)的幫助來從文字上分析，也可以想象大概。他做這首詩(shī)時(shí)必定使用了想象。3想象就是在心里喚起意象。想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩(shī)里“奉帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團(tuán)扇”、“徘徊”等等，在獨(dú)立是都只是再現(xiàn)的想象，詩(shī)做出來總須旁人能讀懂，“懂得”這是能夠喚起以往的經(jīng)驗(yàn)來印證，用以往的經(jīng)驗(yàn)來印證新經(jīng)驗(yàn)大半憑借再現(xiàn)的想象。4但是只有再現(xiàn)的想象絕不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。創(chuàng)造的想象也并非無中生有，它仍用已有意象，不過把它們加以新配合。王昌齡的《長(zhǎng)信怨》精彩全在后兩句，則后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。個(gè)個(gè)人都見過“寒鴉”和“日影”，卻從來沒有人想到詩(shī)的主人班婕妤的“怨”可以見于帶昭陽(yáng)日影的寒鴉。但是這話一經(jīng)王昌齡所出，我們就覺得它實(shí)在是至情至理。從這個(gè)實(shí)例看，創(chuàng)造的定義就是：平常的舊材料之不平常的新綜合。5王昌齡的題目是《長(zhǎng)信怨》，“怨”字是一個(gè)抽象的字，他的詩(shī)卻畫出一個(gè)如在目前的具體情境不言怨而怨自見。藝術(shù)不同于哲學(xué)，它最忌諱抽象。6從理智方面看，創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。7“分想作用”就是把一個(gè)意象和與它相關(guān)的許多意象分開而單提出它來，這個(gè)分想作用是選擇的基礎(chǔ)。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時(shí)就一經(jīng)是創(chuàng)造。8不過創(chuàng)造大半是舊意象的新綜合，綜合大半借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。我們?cè)?jīng)把聯(lián)想分為“接近”和“類似”兩類。比如這首詩(shī)里所用的“團(tuán)扇”這個(gè)意象，在班婕妤自己第一次用它時(shí)，是起于類似聯(lián)想，因?yàn)樗姷阶约荷ナ欘愃魄锾斓臈壣?；在王昌齡用它時(shí)則起于接近聯(lián)想，因?yàn)樗x過班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因經(jīng)驗(yàn)接近而想到團(tuán)扇的典故。不過他自然也可以想到她和團(tuán)扇的類似。9因?yàn)轭愃坡?lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可以變成物，物變成人通常叫做“擬人”?！堕L(zhǎng)信怨》的“寒鴉”是實(shí)例，鴉是否能寒，我們不能直接感覺到，我們覺得它寒，便是設(shè)身處地地想。不但如此，寒鴉在這里是班婕妤所羨慕而妒忌的受恩承寵，它也許是隱喻趙飛燕。10人變成物通常叫做“擬物”，班婕妤自比“團(tuán)扇”，就是托物的實(shí)例?！巴形铩闭叽蟀氩辉钢毖孕氖拢释褶D(zhuǎn)以隱喻出之。12下列對(duì)文中“想象”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.想象就是在心里喚起意象，也就是用以往的經(jīng)驗(yàn)來印證新經(jīng)驗(yàn)，從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。B創(chuàng)造的想象是用已有的意象重新配合來創(chuàng)造藝術(shù)，再現(xiàn)的想象則是通過再現(xiàn)以往的意象來獨(dú)立創(chuàng)造藝術(shù)。C只有再現(xiàn)的想象絕不能創(chuàng)造藝術(shù)，這是因?yàn)樗⒎瞧匠５呐f材料之不平常的新綜合。D.創(chuàng)造的想象心理作用分為分想與聯(lián)想，有分想作用而后與選擇，選擇就是創(chuàng)造，詩(shī)有時(shí)只要有分想作用就可以作成。13從創(chuàng)造的想象角度對(duì)王昌齡《長(zhǎng)信怨》一詩(shī)的理解和分析，不正確的是()A詩(shī)中“奉帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團(tuán)扇”、“徘徊”等，在獨(dú)立時(shí)都不是創(chuàng)造的想象，可見《長(zhǎng)信怨》的創(chuàng)作不一定用創(chuàng)造的想象。B“怨”是一個(gè)抽象的字，而王昌齡的“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來”卻運(yùn)用創(chuàng)造的想象，畫出一個(gè)如在目前的“怨”的情境，從而完成了一次藝術(shù)創(chuàng)造。C詩(shī)中“團(tuán)扇”這一意象的使用，在班婕妤筆下起于類似聯(lián)想，而王昌齡詩(shī)中則起于接近聯(lián)想，所以同一意象不同的作者使用時(shí)可以有不同的類型。D班婕妤沒有將君恩的中斷與失寵之悲直接表露，而以“團(tuán)扇”自比，托物以言其志，這也是一種創(chuàng)造的想象。14據(jù)本文信息，下列古詩(shī)詞中不屬于“擬人”的一項(xiàng)是()A隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。B廢弛喬木，猶厭言兵。C雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。D黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。三文言文閱讀（9分）①“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！雹凇拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！雹邸肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?5下列加點(diǎn)的詞與“五十者可以衣帛矣”中“衣”的用法不相同的一組（）A吾師道也B上食埃土，下飲黃泉C填然鼓之D假舟楫者，非能水也16與例句句式特點(diǎn)相同的一句（）例：然而不王者，未之有也。A養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。B不拘于時(shí)，學(xué)于余。C蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。D句讀之不知，惑之不解。17下面對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A用比喻說理，用“刺人而殺之”歸罪于武器荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。B“不可……也”的句式，給人以吃用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了說服力和感染力。C“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”形成鮮明的對(duì)比，是孟子對(duì)梁惠王的直接批評(píng)。D選文從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民貴歸附的原因、道理和措施。四默寫（9分）18冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。___