2022年黑龍江省齊齊哈爾市考研專業(yè)綜合測試卷(含答案)

2022年黑龍江省齊齊哈爾市考研專業(yè)綜合測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(18題)1.小明一點也不喜歡學習，但是為了得到父母的表揚，他不得不努力學習。小明的學習動機屬于()。

A.內(nèi)部動機B.社會交往動機C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.錯誤的動機

2.法律關系的內(nèi)容是法律關系主體之間的法律權利和法律義務，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關法律權利和法律義務相互關系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關系？

A.權利和義務在法律關系中的地位有主、次之分

B.享有權利是為了更好地履行義務

C.權利和義務的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件

D.義務的設定目的是為了保障權利的實現(xiàn)

3.以制定憲法的機關為標準對憲法進行分類，可將其分為()。

A.成文憲法與不成文憲法B.剛性憲法與柔性憲法C.欽定憲法與民定憲法D.原生憲法與派生憲法

4.小何在寫研究報告的時候，在正文中用訪談記錄論證了自己的觀點。但從其整個研究報告中，看不到他的訪談提綱。他的訪談提綱應該放在研究報告的

A.前言B.正文C.結論D.附錄

5.以下宏觀經(jīng)濟政策組合中，會使利率上升的是()。

A.擴張性財政政策和緊縮性貨幣政策

B.緊縮性財政政策和緊縮性貨幣政策

C.緊縮性財政政策和擴張性貨幣政策

D.擴張性財政政策和擴張性貨幣政策

6.清末學部的設立時間是()。

A.1905年B.1907年C.1910年D.1915年

7.某大學生某課程期中得分為75分，期末得分為85分。期中、期末成績的比為3：7。該大學生學期總平均數(shù)是

A.72B.86C.82D.80

8.教師提出問題，激發(fā)學生思考，調(diào)動學生學習的積極主動性，通過雙邊活動而獲取知識的方法叫()。

A.討論法B.講授法C.談話法D.讀書指導法

9.在安全生產(chǎn)工作中，通常所說的“三違”現(xiàn)象是指（）。

A．違反作業(yè)規(guī)程、違反操作規(guī)程、違反安全規(guī)程

B．違章指揮、違章作業(yè)、違反勞動紀律

C．違規(guī)進行蜜全培訓、違規(guī)發(fā)放勞動防護用品、違規(guī)消減安全技措經(jīng)費D．違反規(guī)定建設、違反規(guī)定生產(chǎn)、違反規(guī)定銷售

10.在教學方法上，強調(diào)教師要注意學生的休息，使學習和休息交替進行的教育家是()。

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.昆體良D.西塞羅

11.下列行為中，屬于單方法律行為的是()。

A.追認無權代理B.催告無權代理C.對要約的承諾D.交付租賃物

12.古風時代的斯巴達教育與雅典教育都各具特點，相較而言，斯巴達教育

A.重視公民教育B.培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民C.多樣化的教育內(nèi)容D.教育完全由城邦負責

13.“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的提出者是教育家()。

A.黃炎培B.晏陽初C.梁漱溟D.陶行知

14.國內(nèi)生產(chǎn)凈值(NDP)與國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)之間的關系是()。

A.NDP是GDP扣除折舊以后的價值

B.NDP是GDP扣除通貨膨脹因素以后的價值

C.NDP是GDP扣除個人所得稅以后的價值

D.NDP是GDP扣除國際間資本流動以后的價值

15.

A．-2

B．-1

C．0

D．1

E．2

16.某項工程8個人用35天完成了全工程量的1/3，如果再增加6個人，那么完成剩余的工程還需要的天數(shù)是()。

A.18B.25C.35D.40E.60

17.根據(jù)合同法規(guī)定，交付動產(chǎn)履行地點不明確的，履行地應為()。

A.供貨方所在地B.需貨方所在地C.供貨方或需貨方所在地D.供貨方和需貨方之間的中間地

18.張某(25歲)教唆楊某(9歲)實施侵權行為，則()。

A.張某承擔賠償責任

B.張某與楊某承擔連帶責任

C.張某與楊某之監(jiān)護人承擔連帶責任

D.張某承擔主要責任，楊某的監(jiān)護人承擔補充責任

二、多選題(10題)19.法律關系與其他社會關系的不同之處在于()。

A.法律關系是由國家強制力保證的社會關系

B.法律關系是以相應的現(xiàn)行法律存在為前提而形成的社會關系

C.法律關系是法律在調(diào)整人們行為過程中形成的一種權利義務關系

D.所有的法律關系都是合法的

20.體現(xiàn)法治原則內(nèi)涵的是()。

A.國家權力屬于人民B.公民在法律面前一律平等C.一切人民均享有基本人權D.國家權力以法律授權為基礎，無授權不得為之

21.下列犯罪中，只能由首要分子構成的是()。

A.聚眾阻礙解救被收買婦女、兒童罪B.聚眾擾亂社會秩序罪C.聚眾擾亂公共場所秩序、交通秩序罪D.聚眾哄搶罪

22.法制和法治都是以法律為中心的國家上層建筑，二者的區(qū)別有哪些?()

A.兩個上層建筑中所涉及的法律與權力的關系不同

B.兩個概念中隱含著對國家權力的結構形式的要求不同

C.兩個概念中內(nèi)含的法律制度的含義不同

D.兩個概念所涵指的人民與法律的關系不同

23.下列關于買賣合同中標的物意外滅失風險責任負擔的表述，正確的有()。

A.除法律另有規(guī)定或當事人另有約定外，標的物交付以前由出賣人負擔，交付后由買受人負擔

B.因買受人原因?qū)е虏荒馨醇s定期限交付的，買受人自違約之日起負擔風險責任

C.出賣人交付了標的物，但未交付有關單證的，由出賣人負擔風險責任

D.運輸中的標的物，由承運人負擔風險責任

24.瀆職犯罪中，屬于司法工作人員瀆職犯罪的有()。

A.徇私枉法罪B.民事、行政枉法裁判罪C.私放在押人員罪D.徇私舞弊不移交刑事案件罪

25.下列哪些是根據(jù)法律的規(guī)范作用的主體范圍和方法的不同，對法律規(guī)范作用進行的劃分?()

A.調(diào)整作用B.保護作用C.指引作用D.評價作用

26.根據(jù)我國現(xiàn)行憲法規(guī)定，必須由實行區(qū)域自治的民族的公民擔任的職務有()。

A.自治區(qū)主席B.自治州州長C.自治縣縣長D.民族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長

27.監(jiān)護人應當承擔的職責包括()。

A.照顧被監(jiān)護人的生活B.管理被監(jiān)護人的財產(chǎn)C.代理被監(jiān)護人進行民事活動D.對被監(jiān)護人進行管理和教育

28.下列表述中不屬于法的規(guī)則的有()。

A.黨必須在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動

B.民事活動應當自愿、公平、等價有償和誠實信用

C.公民的權利能力一律平等

D.合同的當事人應當按照合同的約定履行自己的義務

三、判斷題(2題)29.貨幣交易需求反映了貨幣的交換媒介職能。

A.是B.否

30.安全收益即是安全產(chǎn)出。

A.是B.否

四、填空題(2題)31.提高安全效益有兩個途徑，一是（），二是（）。

32.造成交通事故的基本因素有（）、（）、（）、環(huán)境與管理等。

五、計算題(2題)33..假設2008年7月1日發(fā)行的某債券，面值100元，期限3年，票面利率8%，每半年付一次5息，付息日為6月30日和12月31日。（1）假設等風險證券的市場利率為8%，計算該債券的實際年利率和全部利息在2008年7月1日的現(xiàn)值。（2）假設等風險證券的市場利率為12%，2009年7月1日該債券的市價是85元，該債券是否值得購買？

34.（1）該壟斷廠商實現(xiàn)利潤最大化時的均衡價格產(chǎn)量，并求出相應的利潤水平。（2）如果該市場是完全競爭的，其市場產(chǎn)出水平為多少？（3）計算（1）和（2）中的消費者剩余。

六、8.論述題(2題)35.柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論及對德育工作的啟示。

36.試述皮亞杰的心理發(fā)展理論及其對教學工作的啟示。

參考答案

1.C奧蘇貝爾將學校情境中的學業(yè)成就動機分為認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力三個方面。A項內(nèi)部動機是指由學習活動本身的意義和價值所引起的動機。B項社會交往動機是一種基本的社會動機，人是在與他人的交往中生活和學習的，人在交往中為自己的行為吸取信息進行定向，以自己所做的同人們期待他做的進行核對，從而調(diào)節(jié)自己的需要、觀念和行為，使自己在符合群體要求的情況下得到發(fā)展；否則就會感孤獨、別扭或焦慮，這就是使人產(chǎn)生一種交往的需要和動機。D項錯誤的動機是一種混淆選項，不存在這種學習動機。C項附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(家長、教師)的贊許而表現(xiàn)出的把工作做好的一種需要，屬于外部動機。題目中小明為了得到父母的贊許努力學習的動機屬于附屬內(nèi)驅(qū)力，故本題的正確答案是C。

2.B權利和義務是一切法律規(guī)范、法律部門(部門法)，甚至整個法律體系的核心內(nèi)容。權利和義務的相互聯(lián)系：第一，從結構上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權利和義務都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二,從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程。第四，從價值上看，權利和義務代表了不同的法律精神，它們在歷史上受到重視的程度有所不同，因為兩者在不同國家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當今的民主法制社會，強調(diào)的是對個人權利的保護，即權利本位。義務設定的目的是為了保護權利的實現(xiàn)。B選項認為享有權利是為了更好地履行義務，這違背了“權利本位”的思想，所以B選項是錯誤的。

3.C本題是對憲法分類標準的考查。A項成文憲法與不成文憲法所依據(jù)的分類標準是憲法是否具有統(tǒng)一的法典形式，成文憲法是指具有統(tǒng)一法典形式的憲法，有時也叫文書憲法或制定憲法；B項剛性憲法與柔性憲法是以憲法有無嚴格的制定修改機關和程序為標準所作的分類；C項中的欽定憲法與民定憲法，是以制定憲法的機關為標準對憲法所作的分類，此外，依此標準對憲法的分類還包括協(xié)定憲法，即以制定憲法的機關為標準對憲法進行分類，可以分為：欽定憲法、民定憲法和協(xié)定憲法；關于D項，在憲法學中沒有這種分類方法。所以本題應選擇C項。

4.D本題考查的是教育調(diào)查的報告及其構成。教育調(diào)查報告從提出問題、分析問題到解決問題，由題目、前言、正文、結論或建議、附錄五個部分組成。題目需要一句點題，反映主要研究問題；正文部分是調(diào)查內(nèi)容；附錄是把調(diào)查工具或部分原始資料附在報告后面。訪談提綱屬于調(diào)查研究的工具，因此，要放在附錄中。因此，本題的答案是D。

5.A[參考答案]A

[分析]

如圖4-2所示，通過對IS—LM模型的分析，我們可以得出結論：擴張性財政政策與緊縮性貨幣政策的配合對產(chǎn)出的影響不能確定，會使利率上升。因此，本題正確選項為A。

6.A1905年，清政府在中央建立學部作為統(tǒng)轄全國教育的中央行政機構。B項1907年、C項1910年及D項1915年均不符合題意，只有A項1905年符合題意，故本題的正確答案是A。

7.C本題考查的是加權平均數(shù)的算法。加權平均數(shù)是不同比重數(shù)據(jù)(或平均數(shù))的平均數(shù)。本題的加權平均數(shù)=(75×3+85×7)／(3+7)=82。因此，本題的答案為C。

8.CB項講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、技能，發(fā)展學生智力的教學方法，它是教學中最為常用的方法。A項討論法是學生在教師指導下為解決某個問題而進行探討，辯明是非真?zhèn)?，以獲取知識的方法。D項讀書指導法是指教師指導學生通過閱讀教科書和其他參考書，以獲得知識、鞏固知識、培養(yǎng)學生自學能力的一種方法。C項談話法又稱問答法，是教師按一定的教學要求向?qū)W生提出問題，要求學生問答，并通過問答的形式來引導形式獲取或鞏固知識的方法，符合題意，故本題的正確答案是C。

9.B

10.C昆體良認為，教學要“適度”。教師所傳授的知識的量與深度要適應兒童的接受能力，而不能使他們的學習負擔過重。學習和休息應該交替進行。A項蘇格拉底、B項柏拉圖及D項西塞羅不符合題意，故本題的正確答案是C。

11.A解析：單方法律行為是依當事人一方的意思表示即可產(chǎn)生法律后果的法律行為。A中被代理人追認無權代理，則將發(fā)生有權代理的法律后果，而無須他人的意思表示。B中催告無權代理并不能直接產(chǎn)生法律后果。C中承諾是對要約方的要約的同意，需要約方與承諾方雙方的意思表示才能產(chǎn)生法律后果。D中交付租賃物是履行合同的行為。

12.D本題考查的是古風時代的雅典和斯巴達教育。古風時代的教育的特點是：與荷馬時代相比，教育逐漸制度化。雅典和斯巴達是古風時代教育的兩個代表。相比較而言，古風時代的斯巴達的教育完全由城邦負責，教育的類別屬于武士教育，其目的在于培養(yǎng)英勇果敢的城邦衛(wèi)士，教育的內(nèi)容以軍事教育和道德教育為主，但總體上形式單一、程度較低。與之不同的是，古風時代的雅典城邦重視教育，但并不絕對控制，教育的類別屬于公民教育，其目的是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的公民，教育內(nèi)容多樣化，總體而言，形式多樣，程度較高。因此，答案為D，其他三項均為古風時代的雅典教育的特點。因此，答案為D。

13.A黃炎培認為職業(yè)教育的目的是“謀個性之發(fā)展；為個人謀生之準備；為個人服務社會之準備；為國家及世界增進生產(chǎn)力之準備”。他把職業(yè)教育的目的概括為“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。B項晏陽初、C項梁漱溟及D項陶行知不符合題意，A項黃炎培符合題意，故本題的正確答案是A。

14.A[參考答案]A

[分析]

國內(nèi)生產(chǎn)凈值(NDP)是指GNP扣除資本消耗即折舊以后的價值。因此，本題的正確選項為A。

15.B

16.D解析：

17.A解析：履行地點是指債務人履行債務、債權人接受履行的地點。合同當事人應當按照合同約定的地點履行合同。合同對履行地點約定不明確的，依《合同法》第62條規(guī)定，給付貨幣的，在接受貨幣一方所在地履行，即在債權人所在地履行；交付不動產(chǎn)的，在不動產(chǎn)所在地履行；其他標的，在履行義務一方所在地履行，即在債務人所在地履行。

18.A解析：本題中張某為完全行為能力人，而楊某為無行為能力人，依據(jù)《民法通則意見》第148條第2款的規(guī)定，教唆、幫助無民事行為能力人實施侵權行為的人，為侵權人，應當承擔民事責任。故本題中張某教唆楊某實施侵權行為，應由張某一人承擔民事責任，楊某及其監(jiān)護人不承擔責任。

19.ABC解析：本題考查對法律關系與其他社會關系的不同之處的了解。法律關系是法律在調(diào)整人們行為過程中形成的權利義務關系，它是社會關系的一種特殊形態(tài)，它與一般的社會關系相比有三個最重要的特征：(1)法律關系是以法律為前提而產(chǎn)生的社會關系，法律關系是法律調(diào)整社會關系而出現(xiàn)的一種狀態(tài)，故凡納入法律調(diào)整范圍內(nèi)的社會關系都可稱為法律關系；(2)法律關系是以法律上的權利、義務為內(nèi)容而形成的社會關系，法律關系與其他社會關系的重要區(qū)別在于它是法律化的社會關系；(3)法律關系是以國家強制力作為保障手段的社會關系。本題應選A、B、C。D項不正確，合法性并非法律關系與其他社會關系的區(qū)別所在。

20.BD解析：法治原則包括通過法律對權力的控制原則、權力與責任相統(tǒng)一原則、權利保障與社會自由原則、公民義務的法律化和相對化原則。B、D體現(xiàn)了法治原則的內(nèi)涵。

21.AC解析：根據(jù)刑法的規(guī)定，聚眾阻礙解救被收買婦女、兒童罪(《刑法》第242條第2款)和聚眾擾亂公共場所秩序、交通秩序罪(《刑法》第291條)，只能由首要分子構成；而聚眾擾亂社會秩序罪(《刑法》第290條)和聚眾哄搶罪(《刑法》第268條)既可以由首要分子構成，又可以由積極參加的人員構成。

22.ABCD解析：法制和法治的區(qū)別如下：首先，兩個概念所涵指的人民與法律的關系不同。其次，兩個概念中內(nèi)含的法律制度的含義不同。再次，兩個概念所隱含的對國家權力的結構形式的要求不同。最后，兩個上層建筑中所涉及的法律與權力的關系不同。

23.AB解析：風險責任的負擔是指買賣合同訂立后，發(fā)生不是由于當事人雙方的故意或過失而造成的標的物毀損、滅失的風險由誰承擔的問題，這是買賣合同在履行過程中可能產(chǎn)生的需要解決的問題。依照我國合同法的規(guī)定，買賣合同的風險責任負擔有以下幾種情況：一是標的物毀損、滅失的風險，在標的物交付之前由出賣人承擔，交付之后由買受人承擔，但法律另有規(guī)定或者當事人另有約定的除外。二是因買受人的原因致使標的物不能按照約定的期限交付的，買受人應當自違反約定之日起承擔標的物的毀損、滅失的風險。三是出賣人出賣交由承運人運輸?shù)脑谕緲说奈?，除當事人另有約定以外，毀損、滅失的風險自合同成立時起由買受人承擔。四是當事人沒有約定交付地點或者約定不明確，標的物需要運輸?shù)?，出賣人將標的物交付給第一承運人后，標的物毀損、滅失的風險由買受人承擔。五是出賣人按照約定將標的物置于交付地點，或者依照合同法的有關規(guī)定，在標的物不需要運輸，出賣人和買受人訂立合同時知道標的物在某一地點的，出賣人應當在該地點交付標的物；不知道標的物在某一地點的，應當在出賣人訂立合同時的營業(yè)地交付標的物。買受人違反約定沒有收取的，標的物毀損、滅失的風險自違反約定之日起由買受人承擔。六是出賣人按照約定未交付有關標的物的單證和資料的，不影響標的物毀損、滅失風險的轉(zhuǎn)移。七是因標的物質(zhì)量不符合要求，致使不能實現(xiàn)合同目的的，買受人可以拒絕接受標的物或者解除合同。買受人拒絕接受標的物或者解除合同的，標的物毀損、滅失的風險由出賣人承擔。八是標的物毀損、滅失的風險由買受人承擔的，不影響因出賣人履行債務不符合約定，買受人要求其承擔違約責任的權利。根據(jù)上述規(guī)定，選項C、D表述不正確。

24.ABC解析：根據(jù)《刑法》第399、400條規(guī)定，徇私枉法罪，民事、行政枉法裁判罪，私放在押人員罪，均屬于司法工作人員的瀆職犯罪。徇私枉法罪，是指司法工作人員徇私枉法、徇情枉法，在刑事訴訟中，對明知是無罪的人而使其受到追訴，對明知是有罪的人而故意包庇使其不受追訴，或者在刑事審判活動中故意違背事實和法律作枉法裁判的行為。徇私枉法罪的構成特征為：(1)侵犯客體是國家司法機關的正?；顒优c國家的司法公正。(2)客觀方面為利用司法職務上的便利，實施了下列枉法行為：①對明知是無罪的人而使其受到追訴。②對明知是有罪的人而故意包庇不使其受到追訴。③在刑事審判活動中故意違背事實和法律枉法裁判。(3)犯罪主體是特殊主體，即為國家司法機關工作人員。(4)主觀方面為故意。民事、行政枉法裁判罪，是指司法工作人員在民事、行政審判活動中故意違背事實和法律作枉法裁判，情節(jié)嚴重的行為。民事、行政枉法裁判罪的構成特征是：(1)侵犯客體是人民法院的正常審判活動與審判公正。(2)客觀方面為在民事、行政審判活動中作出違背事實和法律的判決、裁判的行為。(3)犯罪主體是特殊主體，限于在民事、行政審判活動中負有審判職責的人員。(4)主觀方面為故意。私放在押人員罪，是指司法工作人員利用職務上的便利，私自將被關押的犯罪嫌疑人；被告人或罪犯放走，使其逃離監(jiān)管的行為。私放在押人員罪的構成特征是：(1)侵犯客體是國家司法機關對犯罪嫌疑人、被告人或者罪犯的監(jiān)管制度。(2)客觀方面為利用職務上的便利，私自將被關押的犯罪嫌疑人、被告人或者罪犯放走的行為。(3)犯罪主體是特殊主體，限于司法工作人員。(4)主觀方面為故意。選項D不正確，徇私舞弊不移交刑事案件罪是行政執(zhí)法人員的瀆職犯罪，而非司法工作人員的瀆職犯罪。

25.CD解析：法的規(guī)范作用根據(jù)其作用的主體范圍和方式不同，可以分為：指引作用、評價作用、預測作用、強制作用和教育作用。

26.ABC解析：根據(jù)我國《憲法》第113條和第114條的規(guī)定，自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會常務委員會中應當有實行區(qū)域自治的民族的公民擔任主任或副主任。自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實行區(qū)域自治的民族的公民擔任。

27.ABCD解析：根據(jù)《民通意見》第10條規(guī)定，監(jiān)護人的監(jiān)護職責包括：保護被監(jiān)護人的身體健康，照顧被監(jiān)護人的生活，管理和保護被監(jiān)護人的財產(chǎn)，代理被監(jiān)護人進行民事活動，對被監(jiān)護人進行管理和教育，在被監(jiān)護人合法權益受到侵害或者與他人發(fā)生爭議時，代理其進行訴訟。

28.ABCD解析：區(qū)分法律原則、規(guī)則的關鍵在于看其提供的法律規(guī)范的三要素是否具有明確性、具體性。凡是對假定條件和法律后果、行為模式均未明確規(guī)定的即為原則。

29.Y貨幣交易需求主要是應付日常的開支，"一手交錢一手交貨"為其主要形式，而這種形式正是貨幣交換媒介職能（流通手段職能）的體現(xiàn)。

30.Y

31.提高安全效益有兩個途徑，一是提高安全水平，二是節(jié)約安全投入。

32.造成交通事故的基本因素有人、車、路、環(huán)境與管理等。

33.(1)IS方程為：Y=1000-30r在P=2.22時，LM方程為Y=450.45+20r(2)在P=2時，r可以從IS,LM方程聯(lián)立求解：

可得：r=10%，C=510,I=90當P=2.22,G=115,貨幣市場與產(chǎn)品市場同時達到均衡：IS:Y=1075-30rLM:Y=450.45+20r求解可得r=12.5%C=510I=75(3)

,可見增加15美元的政府支出就擠掉了15億美元的私人部門的投資。

34.

35.柯爾伯格用海茵茨偷藥的兩難故事對兒童的道德判斷進行了一系列研究根據(jù)研究結果提出了道德認知發(fā)展階段理論。他認為道德認知是對是非、善惡行為準則及其執(zhí)行意義的認識并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個體的道德發(fā)展劃分為三個水平六個階段。(1)前習俗水平。在這一水平邏輯推理局限于具體直覺在具體經(jīng)驗和觀察中進行學習。第一階段：他治道德；第二階段：個人主義、工具性目標和交換。(2)習俗的水平。在這一水平上個人力圖針對具體現(xiàn)象進行部分的邏輯運算。第三階段：人際的相互期待關系和人際遵從；第四階段：社會系統(tǒng)和良知。(3)后習俗水平。這個階段中個人能夠進行抽象的邏輯推理。第五階段：社會契約或效用和個人權利；第六階段：普遍性的倫理原則?？聽柌裾J為兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的這與兒童的思維發(fā)展有關。但具體到每個人時間有早有遲這與文化背景、交往等有關。要促進兒童道德發(fā)展必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問題以利于討論和展開道德推理的練習。這個理論對我們當前德育工作的啟示：(1)柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論對我國的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設有著借鑒作用。需要促進道德教育的課程建設增強道德教材的感染力。(2)啟示我們在道德教育層次化、序列化、系列化的研究和實踐中首先應該對兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認識并按照道德發(fā)展的順序來確立道德教育的順序。(3)實現(xiàn)道德行為上要創(chuàng)造更多的活動、實踐的機會讓學生來應用已經(jīng)獲得的道德認識以促成學生的道德認識向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化。柯爾伯格用海茵茨偷藥的兩難故事對兒童的道德判斷進行了一系列研究,根據(jù)研究結果提出了道德認知發(fā)展階段理論。他認為,道德認知是對是非、善惡行為準則及其執(zhí)行意義的認識,并集中表現(xiàn)在道德判斷上。道德判斷能力隨年齡發(fā)展而發(fā)展。他將個體的道德發(fā)展劃分為三個水平六個階段。(1)前習俗水平。在這一水平,邏輯推理局限于具體直覺,在具體經(jīng)驗和觀察中進行學習。第一階段：他治道德；第二階段：個人主義、工具性目標和交換。(2)習俗的水平。在這一水平上,個人力圖針對具體現(xiàn)象進行部分的邏輯運算。第三階段：人際的相互期待,關系和人際遵從；第四階段：社會系統(tǒng)和良知。(3)后習俗水平。這個階段中個人能夠進行抽象的邏輯推理。第五階段：社會契約或效用和個人權利；第六階段：普遍性的倫理原則?？聽柌裾J為,兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的,這與兒童的思維發(fā)展有關。但具體到每個人,時間有早有遲,這與文化背景、交往等有關。要促進兒童道德發(fā)展,必須讓他們不斷接觸環(huán)境和道德兩難問題,以利于討論和展開道德推理的練習。這個理論對我們當前德育工作的啟示：(1)柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論對我國的思想品德課改革和環(huán)境課程的建設有著借鑒作用。需要促進道德教育的課程建設,增強道德教材的感染力。(2)啟示我們在道德教育層次化、序列化、系列化的研究和實踐中,首先應該對兒童的道德發(fā)展階段規(guī)律要有充分的認識,并按照道德發(fā)展的順序來確立道德教育的順序。(3)實現(xiàn)道德行為上要創(chuàng)造更多的活動、實踐的機會,讓學生來應用已經(jīng)獲得的道德認識,以促成學生的道德認識向道德行為系統(tǒng)的內(nèi)化。

36.(1)皮亞杰的認知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實質(zhì)是主體對客觀環(huán)境的適應(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡心理發(fā)展的根本原因：主體通過動作對客體的適應。③心理起源于動作是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構過程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構說①心理發(fā)展是認知結構不斷發(fā)生變化的過程；②認知結構發(fā)展涉及圖式、同化、順應和平衡四個概念。成熟：主要指機體的成長特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認為生理成熟是心理發(fā)展的必要條件但不是充分條件。借助成熟個體可以獲得發(fā)展的可能性但要使這種可能性變成現(xiàn)實必須通過機能的練習和習得的經(jīng)驗并且兒童的年齡漸長自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗：主要通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識分為兩類一類是物理經(jīng)驗它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關客體位置、運動和性質(zhì)的經(jīng)驗這些知識經(jīng)驗是有關客體本身的如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗它是主體對一系列動作之間關系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗是在反復的主客體相互作用的基礎上建立起來的。社會經(jīng)驗：社會經(jīng)驗是指社會相互作用的社會傳遞主要有言語、教育和社會生活等。皮亞杰認為社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認為認識或者說思維既不是單純來自于客體也并非單純來自于主體而是來自由主體對客體的動作是主體與客體相互作用的結果。思維的本質(zhì)是適應可以用圖式、同化與順應、平衡來說明適應過程。思維起源于動作動作(最初是先天無條件反射)在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復而得到遷移或概括即形成圖式。圖式的復雜水平直接決定了思維水平的高低。圖式類似于其他學者所認為的認知結構。根據(jù)生物學的觀點皮亞杰認為適應是通過兩種形式實現(xiàn)的：一個是同化(量的積累)一個是順應(質(zhì)的飛躍)。同化即把環(huán)境因素納入機體已有的圖式或結構之中以加強和豐富主體的動作引起圖式量的變化。順應即改變主動運動以適應客觀變化如從吃奶到吃飯這就需要改變原來的機體動作采取新的動作以適應環(huán)境。這樣個體就通過同化和順應這兩種形式來達到機體與環(huán)境的平衡。這種不斷的平衡——不平衡——平衡的過程就是適應過程也就是心理發(fā)展的本質(zhì)和原因同化與順應既相互對立又彼此聯(lián)系。可以說某一水平的平衡是另一較高水平的平衡運動的開始。(3)發(fā)展的階段理論①心理發(fā)展過程是一個內(nèi)在結構連續(xù)的組織和再組織的過程過程的進行是連續(xù)的；但由于各種發(fā)展因素的相互作用兒童心理發(fā)展就具有階段性。②各階段都有它獨特的結構標志著一定階段的年齡特征；由于各種因素如環(huán)境、教育、文化以及主體的動機等的差異階段可以提前或推遲但階段的先后次序不變。③各階段的出現(xiàn)從低到高是有一定次序的且有一定的交叉。④每一個階段都是形成下一個階段的必要條件前一階段的結構是構成后一階段的結構的基礎但前后兩個階段相比有著質(zhì)的差異。⑤在心理發(fā)展中兩個階段之間不是截然分開的而是有一定的交叉。⑥心理發(fā)展的一個新水平是許多因素的新融合、新結構各種發(fā)展因素由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系到逐步組成整體。這種整體結構是在環(huán)境教育的影響下人的動作圖式經(jīng)過不斷的同化、順應、平衡的過程就形成了本質(zhì)不同的心理結構這也形成了心理發(fā)展的不同階段：0～2歲感知運動階段；2～6、7歲前運算階段；7～11、12歲具體運算階段；11、12～14、15歲形式運算階段。皮亞杰認為在經(jīng)過前述這四個連續(xù)發(fā)展的階段后兒童的認知就基本達到了成熟。(4)皮亞杰的認知發(fā)展理論對教學工作的啟示①教學適應學生認知的發(fā)展兒童認知發(fā)展的階段特征制約教學教學要適應兒童認知發(fā)展的階段特征在課程設置、教學內(nèi)容、方法等方面充分體現(xiàn)這些特點。例如小學階段的學科教學應充分體現(xiàn)直觀性原則教學上可將言語講解、演示和有指導的發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗很好地結合起來更好地提高學生對抽象知識的理解水平。對于處于形式運算階段的中學生他已經(jīng)能進行更高層次的概念的、抽象的、形式邏輯的推理開始由具體形象的智力操作擴展到命題的假設蘊涵、演繹和歸納以命題形式呈現(xiàn)的概念和規(guī)則的學習成為可能。因此中學教學應適應抽象思維能力漸漸占優(yōu)勢的中學生認知的新發(fā)展在學習新的抽象概念及其關系時可以省去具體的實際經(jīng)驗這根拐杖直接理解語言或其他符號陳述與原先學過的抽象概念之間的新關系。②如何認識兒童究竟兒童是主動的學習者還是被動接受環(huán)境刺激的機器這是涉及教育思想中的一個基本問題根據(jù)皮亞杰的理論我們在教育中就應當將兒童看做是主動的學習者尊重兒童發(fā)揮兒童的主觀能動性和首創(chuàng)性調(diào)動兒童的內(nèi)因去汲取知識而不是片面地夸大環(huán)境的作用去灌輸。(1)皮亞杰的認知發(fā)展觀①心理發(fā)展的實質(zhì)是主體對客觀環(huán)境的適應(內(nèi)外因相互作用的發(fā)展觀)。②適應的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡,心理發(fā)展的根本原因：主體通過動作對客體的適應。③心理起源于動作,是主客體相互作用的中介。④心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構過程。(2)皮亞杰的心理發(fā)展建構說①心理發(fā)展是認知結構不斷發(fā)生變化的過程；②認知結構發(fā)展涉及圖式、同化、順應和平衡四個概念。成熟：主要指機體的成長,特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。他認為,生理成熟是心理發(fā)展的必要條件,但不是充分條件。借助成熟,個體可以獲得發(fā)展的可能性,但要使這種可能性變成現(xiàn)實,必須通過機能的練習和習得的經(jīng)驗,并且,兒童的年齡漸長,自然和社會環(huán)境影響的重要性將隨之增加。自然經(jīng)驗：主要通過與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識分為兩類,一類是物理經(jīng)驗,它是主體的個別動作作用于客體所產(chǎn)生的有關客體位置、運動和性質(zhì)的經(jīng)驗,這些知識經(jīng)驗是有關客體本身的,如物體大小、輕重、軟硬、顏色等。二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗,它是主體對一系列動作之間關系協(xié)調(diào)的經(jīng)驗,是在反復的主客體相互作用的基礎上建立起來的。社會經(jīng)驗：社會經(jīng)驗是指社會相互作用的社會傳遞,主要有言語、教育和社會生活等。皮亞杰認為,社會經(jīng)驗對人的影響比自然環(huán)境對人的影響要大得多。平衡化：皮亞杰認為,認識或者說思維既不是單純來自于客體,也并非單純來自于主體,而是