2023年安徽中考?xì)v史總復(fù)習(xí)二輪專題課件：板塊二 中國(guó)近代史 八年級(jí)上冊(cè) 第四單元 新民主主義革命的開始

板塊二

中國(guó)近代史八年級(jí)上冊(cè)第四單元

新民主主義革命的開始（1915年—20世紀(jì)20年代）2022版課標(biāo)

了解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，知道陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用；通過了解五四運(yùn)動(dòng)的基本史事，理解五四精神的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端；通過了解陳獨(dú)秀、李大釗傳播馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開等史事，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義，理解偉大建黨精神。歷史時(shí)序階段特征中國(guó)（1）政治：五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端，工人階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生（2）經(jīng)濟(jì)：民族工業(yè)經(jīng)歷了“短暫的春天”，一戰(zhàn)后再度受挫（3）思想文化：新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主與科學(xué)，推動(dòng)了思想解放；馬克思主義傳入并廣泛傳播中外聯(lián)系十月革命給中國(guó)送來馬克思主義；巴黎和會(huì)上，列強(qiáng)將德國(guó)在山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)給日本，引發(fā)了中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)；華盛頓會(huì)議后，中國(guó)收回了山東的大部分權(quán)益世界（1）政治：世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家——蘇俄成立；第一次世界大戰(zhàn)后確立凡爾賽—華盛頓體系（2）經(jīng)濟(jì)：第一次世界大戰(zhàn)使歐洲經(jīng)濟(jì)地位下降，美、日崛起；蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路考點(diǎn)精講·夯實(shí)基礎(chǔ)考點(diǎn)1

新文化運(yùn)動(dòng)[10年3考]

[八上P56~P58]背景（1）政治混亂：袁世凱復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流，北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治（2）資產(chǎn)階級(jí)力量壯大：南京臨時(shí)政府頒布鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大背景（3）先進(jìn)思想傳播：辛亥革命和中華民國(guó)成立后，民主共和觀念成為時(shí)代潮流，西方民主、自由、平等觀念廣泛傳播，新舊思想發(fā)生激烈沖突（4）進(jìn)步人士反思：一部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，僅有政治制度的革新還不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)續(xù)表時(shí)間1915年開始[2018.6]學(xué)習(xí)層面思想文化層面開始標(biāo)志陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦

《青年雜志》（從第二卷起改名為《新青年》

），并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表

《敬告青年》

一文[2014.15（3）]口號(hào)民主與科學(xué)

（

“德先生”與“賽先生”

）[2017.15（2）]續(xù)表重要陣地《新青年》和

北京大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)階層先進(jìn)知識(shí)分子基本內(nèi)容（1）思想革命：抨擊舊道德和舊文化；提倡民主與科學(xué)；提倡男女平等，個(gè)性解放（2）文學(xué)革命：推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué),主張以白話文作為新文學(xué)的語言續(xù)表★代表人物陳獨(dú)秀（1）1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并發(fā)表

《敬告青年》

一文，首先提出民主與科學(xué)兩大口號(hào)（2）1917年，發(fā)表

《文學(xué)革命論》

，主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)李大釗.

.《新青年》的主要撰稿人之一，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德胡適1917年，在《新青年》上發(fā)表

《文學(xué)改良芻議》

，主張以

白話文

作為新文學(xué)的語言續(xù)表★代表人物魯迅.

他的白話小說

《狂人日記》

，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，成為一篇討伐封建主義的檄文蔡元培1916年（2022年印次修改：1917年）就任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，著力營(yíng)造“

兼容并包

”和“

思想自由

”的學(xué)術(shù)研究氛圍，聘請(qǐng)具有新思想的學(xué)者到北大任教，使北京大學(xué)不僅成為全國(guó)最高學(xué)府，也成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng).

.續(xù)表地位一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)意義（1）

新文化運(yùn)動(dòng)

動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用（2）打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流（3）提倡白話文有利于開啟民智，推動(dòng)文化的普及和繁榮局限性（1）對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，存在著對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向（2）沒有與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，只是局限在知識(shí)分子圈內(nèi)續(xù)表考點(diǎn)2

五四運(yùn)動(dòng)[10年5考]

[八上P59~P62]時(shí)間1919年5月4日（五四青年節(jié)的來歷）背景（1）人民反日情緒增長(zhǎng)：第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本乘機(jī)加緊對(duì)中國(guó)的侵略，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)，中國(guó)人民的反日情緒日漸增長(zhǎng)（2）階級(jí)基礎(chǔ)壯大：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)力量壯大（3）新思想的洗禮：新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切地追求救國(guó)救民的真理導(dǎo)火索1919年，

巴黎和會(huì)

上中國(guó)外交失?。ㄗ鳛橐粦?zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)之一，中國(guó)代表提出廢除外國(guó)在華特權(quán)、取消“二十一條”、收回

青島主權(quán)等正當(dāng)要求，遭到歐美各國(guó)拒絕，列強(qiáng)將德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給日本）[2022.17（2）]口號(hào)“

外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊

”（最能反映反帝反封建的性質(zhì)）、“

誓死力爭(zhēng)，還我青島

”“

取消二十一條

”“拒絕在和約上簽字”等目標(biāo)（1）直接目標(biāo)：嚴(yán)懲親日派賣國(guó)賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥（2）根本目標(biāo)：

救亡圖存

[2019.17（3）]續(xù)表過程爆發(fā)1919年5月4日，北京3

000多名學(xué)生匯集在天安門前，發(fā)表宣言，揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略行徑，并舉行示威游行。北洋政府出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓，逮捕愛國(guó)學(xué)生發(fā)展階段時(shí)間斗爭(zhēng)中心先鋒/主力斗爭(zhēng)形式前期1919年5月4日—

6月初北京青年學(xué)生集會(huì)、示威游行、罷課后期1919年6月5日后上海工人階級(jí)工人

罷工

、商人罷市結(jié)果北洋政府釋放被捕學(xué)生，罷免

曹汝霖

等人的職務(wù)；中國(guó)代表沒有在“

巴黎和約

”上簽字。五四運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)續(xù)表過程.《五四運(yùn)動(dòng)》（繪畫）五四時(shí)期的愛國(guó)紀(jì)念章“誓死力爭(zhēng)還我青島”北京高師被捕學(xué)生

回校時(shí)受到熱烈歡迎上海商人罷市游行續(xù)表性質(zhì)五四運(yùn)動(dòng)

是一場(chǎng)以先進(jìn)青年

知識(shí)分子

為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底

反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)

，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大

社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)

，是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)★地位是中國(guó)

新民主主義革命

的開端特點(diǎn)具有徹底反帝反封建的革命性、追求救國(guó)強(qiáng)國(guó)真理的進(jìn)步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性續(xù)表★意義（1）是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在近代以來中華民族追求民族獨(dú)立和發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中具有里程碑意義[2021.17（1）；2019.17（2）;2015.15（1）]（2）推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭(zhēng)登上歷史舞臺(tái)創(chuàng)造了條件[2021.17（1）]精神五四精神

：以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容，核心是愛國(guó)主義精神[2020.5]續(xù)表時(shí)代價(jià)值（1）以全民族的力量高舉愛國(guó)主義的偉大旗幟（2）以全民族的行動(dòng)激發(fā)了追求真理、追求進(jìn)步的偉大覺醒，改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭(zhēng)狀況，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的第一次全面覺醒（3）以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)，使中國(guó)人民和中華民族從斗爭(zhēng)實(shí)踐中懂得，中國(guó)社會(huì)發(fā)展、中華民族振興、中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實(shí)現(xiàn)續(xù)表1.為什么說五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?（1）革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：中國(guó)工人階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起到了領(lǐng)導(dǎo)作用。（2）革命指導(dǎo)思想：馬克思主義逐漸同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。（3）革命發(fā)展前途：中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義邁進(jìn)。（4）革命精神面貌：五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。（5）革命群眾基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)中，廣大工人、學(xué)生、商人等各愛國(guó)階層廣泛參加。2.分析五四運(yùn)動(dòng)與以往革命的最大不同?！疚ㄎ锸酚^】以往革命沒有發(fā)動(dòng)群眾的力量，革命僅局限在上層人物；五四運(yùn)動(dòng)廣泛發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾的力量，具有徹底反帝反封建的革命性。說明了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？键c(diǎn)3

陳獨(dú)秀

、李大釗傳播馬克思主義

中國(guó)共產(chǎn)黨成立（中共一大召開）[10年3考]

中共二大

全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的高漲[10年1考][八上P63~P68]馬克思主義的傳播背景（1）國(guó)際：1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了曙光（2）國(guó)內(nèi)：經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，宣傳新思想、新文化的刊物大量涌現(xiàn)，越來越多的先進(jìn)知識(shí)分子開始關(guān)注馬克思主義馬克思主義的傳播★代表人物陳獨(dú)秀.

1920年5月，

陳獨(dú)秀

在上海組織了馬克思主義研究會(huì)李大釗（1）活動(dòng)：①1918年，

李大釗

接連發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情謳歌

十月革命

；②1919年，《新青年》出版“馬克思研究專號(hào)”，刊載了李大釗的文章

《我的馬克思主義觀》

，對(duì)馬克思主義作了較為系統(tǒng)的介紹續(xù)表馬克思主義的傳播★代表人物李大釗（2）評(píng)價(jià)：李大釗是中國(guó)馬克思主義思想傳播的先驅(qū)，在中華大地上，第一次高高舉起了馬克思主義的旗幟

.續(xù)表共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的工人刊物馬克思主義的傳播表現(xiàn)（1）全國(guó)各地建立了許多研究和宣傳

馬克思主義

的團(tuán)體（2）馬克思主義與

工人運(yùn)動(dòng)

結(jié)合：五四運(yùn)動(dòng)的勝利發(fā)展，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的偉大力量。五四運(yùn)動(dòng)后，不少知識(shí)分子開始走向工人群眾，幫助工人組織工會(huì)，開辦勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校和工人識(shí)字班，出版反映工人生活的刊物，向工人宣傳馬克思主義.歷史解釋：

《勞動(dòng)界》

《勞動(dòng)音》《勞動(dòng)者》

是專供工人閱讀的馬克思主義啟蒙教育刊物，反映了馬克思主義在工人群眾中的傳播影響啟發(fā)了工人的階級(jí)覺悟;馬克思主義開始與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來；為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)續(xù)表中國(guó)共產(chǎn)黨成立標(biāo)志：中共一大召開時(shí)間1921年7月23日地點(diǎn)上海

→浙江

嘉興南湖

的游船上歷史條件（1）思想基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播（2）階級(jí)基礎(chǔ)：民族工業(yè)發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起（3）組織基礎(chǔ)：各地相繼建立起

共產(chǎn)黨早期組織（4）外部條件：俄國(guó)十月革命為中國(guó)革命指明了方向；

共產(chǎn)國(guó)際

的幫助續(xù)表中國(guó)共產(chǎn)黨成立標(biāo)志：中共一大召開參會(huì)代表毛澤東

、

董必武

、李達(dá)等13人；共產(chǎn)國(guó)際代表馬林會(huì)議內(nèi)容（1）確定黨的名稱為“

中國(guó)共產(chǎn)黨

”。通過了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)（2）奮斗目標(biāo)：推翻

資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

，建立

無產(chǎn)階級(jí)專政

，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（3）中心工作：領(lǐng)導(dǎo)和組織

工人運(yùn)動(dòng)（4）領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：大會(huì)成立了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

中央局

，

陳獨(dú)秀

當(dāng)選為中央局書記意義中共一大

（

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)

）的召開，宣告了

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生[2022.19（1）;2019.17（2）]續(xù)表中國(guó)共產(chǎn)黨成立★歷史意義（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)歷史上開天辟地的大事變。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了（2）中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，有了正確的前進(jìn)方向，中國(guó)人民有了強(qiáng)大的凝聚力量，中國(guó)命運(yùn)有了光明的發(fā)展前景（3）深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局（出自“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)”）續(xù)表中國(guó)共產(chǎn)黨成立精神（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，充分展現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。

紅船精神

就是其重要體現(xiàn)（2）偉大建黨精神：堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然的，是適應(yīng)近代以來中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需要，是近代中國(guó)歷史選擇的必然結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命是近代歷史的必然選擇[2021.17（3）]續(xù)表中共二大時(shí)間1922年7月地點(diǎn)上海主要內(nèi)容（1）

中共二大

重申了黨的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義（2）大會(huì)制定了黨的最低綱領(lǐng)，規(guī)定：在民主革命階段，黨的主要任務(wù)是打倒軍閥，推翻帝國(guó)主義的壓迫，將中國(guó)統(tǒng)一為真正的民主共和國(guó)意義中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)歷史上第一次提出了明確的反帝反封建的

民主革命綱領(lǐng)續(xù)表全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的高漲表現(xiàn)（1）在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織和推動(dòng)下，1922年初至1923年春，全國(guó)掀起了第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮。1923年2月，

京漢鐵路工人大罷工

，將第一次

全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)

高潮推向了頂峰[2021.17（2）]（2）中國(guó)共產(chǎn)黨開始組織

農(nóng)民協(xié)會(huì)

，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)京漢鐵路工人罷工失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，單槍匹馬不能取得革命的勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能的同盟者，才能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人續(xù)表理解中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命的面貌煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，開始以馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐；中國(guó)共產(chǎn)黨第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的奮斗目標(biāo)。重難聚焦·能力提升1.新課標(biāo)·教學(xué)提示近代化探索的早期歷程（三大階段）

項(xiàng)目第一階段第二階段第三階段學(xué)習(xí)層面科學(xué)技術(shù)（器物）政治制度思想文化事件洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)地主階級(jí)洋務(wù)派資產(chǎn)階級(jí)維新派資產(chǎn)階級(jí)革命派先進(jìn)知識(shí)分子項(xiàng)目第一階段第二階段第三階段主張“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”改革政治制度，發(fā)展資本主義，實(shí)現(xiàn)救亡圖存推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)徹底批判封建思想，啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)主要活動(dòng)創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)和民用企業(yè)；建立新式海陸軍；興辦新式學(xué)堂公車上書；組織學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦報(bào)刊，傳播變法思想；百日維新成立中國(guó)同盟會(huì)；辛亥革命，推翻清王朝統(tǒng)治；建立中華民國(guó)提倡民主與科學(xué)；進(jìn)行文學(xué)革命續(xù)表項(xiàng)目第一階段第二階段第三階段作用中國(guó)近代化的開端，對(duì)外國(guó)資本的入侵起到了一定的抵制作用，客觀上促進(jìn)了民族資本主義的產(chǎn)生在思想文化方面產(chǎn)生了廣泛而持久的影響推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，宣告了中國(guó)兩千多年君主專制制度的終結(jié)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用續(xù)表項(xiàng)目第一階段第二階段第三階段結(jié)果都沒有改變近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義局限性/失敗原因沒有觸動(dòng)封建制度的根基沒有充分發(fā)動(dòng)群眾，資產(chǎn)階級(jí)的局限性和妥協(xié)性——續(xù)表特征①具有階段性，學(xué)器物→學(xué)制度→學(xué)思想文化，由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)；②學(xué)習(xí)西方與救亡圖存相結(jié)合，體現(xiàn)出反侵略、愛國(guó)的性質(zhì)；③受到帝國(guó)主義、封建主義的壓迫和阻撓，探索之路艱難曲折；④沒有經(jīng)過資本原始積累的過程，資金匱乏，推動(dòng)力主要來自外部，而非內(nèi)部相同點(diǎn)①背景：都是在民族危機(jī)加劇的情況下進(jìn)行的；②目的：都體現(xiàn)出救亡圖存（爭(zhēng)取民族獨(dú)立）的時(shí)代使命；③影響：客觀上都推動(dòng)了民族資本主義發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)守舊的思想觀念，促進(jìn)了思想解放，推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程續(xù)表2.新課標(biāo)·學(xué)業(yè)要求民族意識(shí)的覺醒觀點(diǎn)1：中國(guó)近代民族意識(shí)的覺醒，推動(dòng)民主革命進(jìn)程。論述：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)面臨被瓜分的危機(jī)，國(guó)人的民族意識(shí)初步覺醒，開始從政治層面探索中國(guó)近代化，先后進(jìn)行戊戌變法和辛亥革命；五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，進(jìn)一步提高了反帝反封建的決心和覺悟，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，新民主主義革命開始；日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，全民族抗戰(zhàn)開始，在抗戰(zhàn)中中華民族表現(xiàn)出空前的大團(tuán)結(jié)，為反抗國(guó)內(nèi)外敵人，中國(guó)人民前赴后繼，英勇抗敵，最終贏得民族解放。觀點(diǎn)2：人民群眾中所蘊(yùn)藏的力量無堅(jiān)不摧。論述：五四運(yùn)動(dòng)期間，廣大人民群眾積極參加，使五四運(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)；20世紀(jì)30年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地廣泛開展土地革命，農(nóng)民踴躍參軍作戰(zhàn)，壯大了紅軍的力量；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)，取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，廣大農(nóng)民踴躍參軍作戰(zhàn)，為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了重要的人力、物力保障。中西方近代化的發(fā)展歷程的比較比較項(xiàng)中國(guó)近代化探索西方近代化不同點(diǎn)歷程.

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.特點(diǎn)西方近代化始于思想領(lǐng)域，思想解放推動(dòng)政治領(lǐng)域的變革（資本主義制度建立），思想解放和政治變革又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革；中國(guó)近代化歷程與西方相反比較項(xiàng)中國(guó)近代化探索西方近代化不同點(diǎn)結(jié)果一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，但均未改變近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高相同點(diǎn)都表現(xiàn)為政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、思想科學(xué)化；都采用了改革和革命兩種方式；都推動(dòng)了本國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步；杰出歷史人物均作出偉大貢獻(xiàn)續(xù)表【唯物史觀、歷史解釋】中西方近代化歷程不同的原因：①西方近代化是資本主義充分發(fā)展的產(chǎn)物，伴隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程自然萌發(fā)，經(jīng)歷時(shí)間長(zhǎng)、準(zhǔn)備充分，近代化全面而深刻，并伴隨著對(duì)外侵略擴(kuò)張；②中國(guó)近代化則是列強(qiáng)侵略沖擊下的反應(yīng)，是中國(guó)人民抗?fàn)?、探索的結(jié)果，經(jīng)歷了由淺入深的艱難曲折的過程，側(cè)面反映了先進(jìn)中國(guó)人在不斷自我反思和深化對(duì)西方的認(rèn)識(shí)，不斷探索救國(guó)救民之路。題型解讀設(shè)問方式7

開放性設(shè)問

1.啟示：側(cè)重得到的認(rèn)識(shí)或應(yīng)對(duì)之法。一般從經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)方面思考，從應(yīng)做、不應(yīng)做兩方面作答。