2021屆新高考五省第一次聯(lián)考語文試卷、答案解析、范文

試卷資料2021屆新高考五省第一次聯(lián)考語文試卷、答案解析、范文本試卷適用于新高考模式省份（河北、重慶、廣東、福建、湖南等），在深度研究2020年新高考省份語文試卷基礎(chǔ)上加以命制試題。符合廣大師生新高考模式下的需求。

一．論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：國貨變成國潮，一方面需要實(shí)打?qū)嵉漠a(chǎn)品，另一方面需要轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)形式，讓消費(fèi)生力軍的年輕人為之買單。于是我們看到旺旺公司推出了潮牌毛衣，經(jīng)典國貨品牌六神花露水、英雄鋼筆、回力鞋等都推出跨界新品，主打90后、00后消費(fèi)者。在國貨跨界背后，有股神秘力量叫人工智能。實(shí)際上，用人工智能指導(dǎo)國貨跨界的操作模式，在天貓平臺(tái)上已經(jīng)比較成熟了。這里，人工智能承擔(dān)兩個(gè)功能：一方面通過數(shù)據(jù)分析，判斷哪些IP（即知識(shí)財(cái)產(chǎn)、文化現(xiàn)象等）和品牌用戶的重合度更高，品牌有沒有做聯(lián)名的潛力和價(jià)值，預(yù)測聯(lián)名后賣出爆款的可能性；另一方面人工智能可以提升貨品創(chuàng)意本身的興趣指數(shù)，品牌確認(rèn)與IP合作后，人工智能可以推動(dòng)一些創(chuàng)意方向，更好迎合市場或特定圈層的喜好。（摘編自《人工智能讓跨界的國貨成爆款》）材料二：在未來教育的變革中，人工智能在提升教育教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)等方面將發(fā)揮不可替代的作用，需要政府、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)的廣泛關(guān)注。雖然當(dāng)前教育人工智能的發(fā)展取得了一定成效和影響，但整體發(fā)展仍處于起步階段，依然面臨諸多困境。要突破困境還應(yīng)合理規(guī)劃其發(fā)展路徑。第一，加大教育人工智能產(chǎn)品研發(fā)力度，提升技術(shù)服務(wù)品質(zhì)。一是加強(qiáng)教育專家、人工智能專家以及企業(yè)人員間的合作，了解當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)需求，尋找人工智能與教育的契合點(diǎn)，推動(dòng)教育智能產(chǎn)品的研發(fā)與應(yīng)用。比如，借助人工智能技術(shù)探索教育情感類機(jī)器人的研發(fā)，使其能夠與學(xué)生進(jìn)行情感互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)共情，讓機(jī)器變得更有“溫度”。二是拓展教育人工智能產(chǎn)品的功能模塊，滿足不同階段學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和教師的教學(xué)要求。當(dāng)前，國家積極倡導(dǎo)在中小學(xué)開設(shè)人工智能相關(guān)課程，因此可以研發(fā)與之配套的教育人工智能產(chǎn)品，比如編程類教學(xué)工具和軟件，以此輔助教育教學(xué)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。三是建立完備的教育人工智能產(chǎn)品安全監(jiān)管和評(píng)估體系，規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加大市場督導(dǎo)與監(jiān)察力度，保障企業(yè)為教育人工智能發(fā)展提供安全、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)。第二，構(gòu)建和諧共生“人機(jī)結(jié)合”新生態(tài)，增強(qiáng)教育人工智能信任感。人工智能與教育的融合發(fā)展是智能時(shí)代的重要趨勢。教育人工智能將取代教師的重復(fù)性勞動(dòng)，一定程度上減輕教師的壓力和負(fù)擔(dān)，使得教師有更多時(shí)間進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。但是教育中涉及的學(xué)生道德品質(zhì)、價(jià)值觀念以及情感態(tài)度的培養(yǎng)是人工智能所不能替代的，仍然需要由教師來完成。因此，“人機(jī)結(jié)合”將成為未來教育發(fā)展的主流趨勢。此外，人機(jī)信任是教育人工智能發(fā)展的關(guān)鍵因素，建立長效的人機(jī)信任機(jī)制是構(gòu)建和諧共生“人機(jī)結(jié)合”新生態(tài)的前提。因此，要加快完善人工智能治理體系，制定和嵌入道德標(biāo)準(zhǔn)，打造更加強(qiáng)大、安全和值得信賴的教育人工智能應(yīng)用系統(tǒng)，推動(dòng)人工智能與教育融合的良性發(fā)展。（摘編自楊現(xiàn)民、張昊等《教育人工智能的發(fā)展難題與突破路徑》）材料三：科幻作品的人工智能敘事與當(dāng)代人工智能的社會(huì)敘事有著很大差別，但在當(dāng)代社會(huì)敘事中又往往不經(jīng)意地將二者混為一談。這其中當(dāng)然有舊媒體和新媒體的推波助瀾——越是新媒體越喜歡對(duì)社會(huì)恐懼推波助瀾，因?yàn)檫@可以“恰切地”引發(fā)人們的焦慮和單純快樂，其真實(shí)目標(biāo)是增加新媒體的點(diǎn)擊量。但三人成虎，社會(huì)敘事沉浸其中，不免最后也把自己嚇倒。無論是人工智能倫理、法律，還是未來的生活形式，所有這些都包含著想象的成分。人工智能的未來圖景并非全部真實(shí)，而是一種既有真實(shí)，又有虛構(gòu)的東西，但是虛構(gòu)不是貶義，它具有一種獨(dú)特的力量。這一獨(dú)特的力量與人工智能的當(dāng)代發(fā)展及其在當(dāng)代生活中的獨(dú)特地位密切相關(guān)。在此之前，似乎沒有一種新技術(shù)能夠把我們帶向?qū)ξ磥淼膹氐讘n慮。電話、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等都曾引發(fā)人們的焦慮，擔(dān)心人類就此異化?，F(xiàn)代思想家對(duì)技術(shù)的批判達(dá)到連篇累牘的程度，但是，所有新技術(shù)最終都與人達(dá)成了和解，新技術(shù)與人的理想融合在一起，最終成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一個(gè)有機(jī)組成部分。人工智能難道不能走這樣的道路嗎?一個(gè)重要理由是，人工智能向我們提出了一個(gè)尖銳的問題，即奇點(diǎn)來臨。所有的社會(huì)敘事其實(shí)都圍繞著這個(gè)問題展開，所以目前人工智能雖然還沒有達(dá)到對(duì)人類自身發(fā)起挑戰(zhàn)的程度，但我們總是預(yù)設(shè)人工智能將會(huì)以人類不可想象的速度發(fā)展，比如阿法狗已經(jīng)充分展示了這一進(jìn)展速度，最后只能把它停下來，因?yàn)槿祟惼迨衷僖矡o法戰(zhàn)勝它，繼續(xù)發(fā)展它的棋力已無意義。如果未來人工智能全面超過人類，那么，地球上將存在兩種頂級(jí)存在，一種是人類，一種是人類的造物——人工智能。但人工智能不費(fèi)吹灰之力就可以摧毀人類，這不能不引起人類的恐懼。圍繞這樣一個(gè)奇點(diǎn)敘事，整個(gè)社會(huì)敘事劃分為截然對(duì)立的兩種態(tài)度:擁護(hù)或反對(duì)。擁護(hù)人工智能者認(rèn)為上述敘事只是一種憂慮，反對(duì)人工智能者認(rèn)為這是人類的悲觀未來。由此，人工智能在當(dāng)代生活中的價(jià)值和意義得以彰顯，它幾乎摧毀了所有古典優(yōu)雅的人類表征，直接將我們帶到生存或毀滅的基礎(chǔ)問題上。當(dāng)然，所有這些敘事在引發(fā)憂慮的時(shí)候，卻沒有發(fā)現(xiàn)，這一敘事形式把未來的近景想象和遠(yuǎn)景想象不幸地混淆一處，并與當(dāng)代人工智能技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行嫁接，以至于我們從一開始所討論的很可能就是一個(gè)不可證明的偽命題——人工智能具有自主意識(shí)，能夠消滅人類。我們充滿恐懼地認(rèn)為，人工智能可能發(fā)展出自己的自主意識(shí)，這會(huì)讓它具有全面代替人類的動(dòng)力。但更多時(shí)候，自主意識(shí)是一種概念嫁接，而不是一個(gè)必然結(jié)果，而人工智能替代人類，這本身就是一種科幻構(gòu)想。（摘編自王峰《人工智能科幻敘事的三種時(shí)間想象與當(dāng)代社會(huì)焦慮》）【注】此處指機(jī)器在智能方面超過人類的那個(gè)階段。1.下列關(guān)于材料中人工智能的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能可通過數(shù)據(jù)分析，判斷品牌的聯(lián)名價(jià)值及銷售潛力，為國貨跨界提供支持。B.教育人工智能可以替代教師的部分勞動(dòng)，但涉及道德、價(jià)值、情感培養(yǎng)等工作除外。C.教育人工智能正處于起步階段，它未來的良性發(fā)展離不開人機(jī)信任這一關(guān)鍵要素。D.人工智能的獨(dú)特力量在于既真實(shí)又虛構(gòu)，給人類帶來未來可能被異化的巨大焦慮。2.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一“跨界效應(yīng)”產(chǎn)生的前提是，獲取聯(lián)名品牌和用戶興趣的數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)定位爆款商品并進(jìn)行設(shè)計(jì)制售。B.“天貓國潮腦洞官”小程序讓用戶也能參與品牌跨界合作，如果用戶選定的商品支持率靠前就可以生產(chǎn)市售。C.對(duì)人工智能持反對(duì)態(tài)度者，實(shí)際是將想象與現(xiàn)代技術(shù)嫁接，幻想人工智能可能發(fā)展出自主意識(shí)進(jìn)而替代人類。D.材料一以旺旺衛(wèi)衣為例展現(xiàn)人工智能的強(qiáng)大功能，材料三則以阿法狗為例證明人工智能發(fā)展速度超出人類想象。3.下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“在二三十年前，人們接受教育之后就可以受用一輩子，但對(duì)人工智能時(shí)代出生的人來說并非如此，他們必須保持終生學(xué)習(xí)?！盉.“技術(shù)如何跟教育更好地融合，主要還是看宏觀大環(huán)境。教育的未來，主要取決于宏觀社會(huì)環(huán)境的變革?！盋.阿里云城市大腦覆蓋交通、平安、市政建設(shè)、城市規(guī)劃等領(lǐng)域，是目前全球最大規(guī)模的人工智能公共系統(tǒng)之一。D.華中師大成立全國首個(gè)人工智能教育學(xué)部，要將學(xué)校建成人工智能教育創(chuàng)新引領(lǐng)基地和卓越教師培養(yǎng)示范區(qū)。4.三段論是演繹推理的一種，它由三個(gè)命題組成，前兩個(gè)命題是推理的前提，后一個(gè)命題是結(jié)論。請(qǐng)仿照示例，梳理出材料三畫線語段中隱含的邏輯思路。示例：a．所有科學(xué)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（大前提）b．邏輯學(xué)的規(guī)律是科學(xué)規(guī)律，（小前提）c．所以，邏輯學(xué)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（結(jié)論）語段梳理：a．電話、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等所有新技術(shù)都曾引發(fā)人們的焦慮，但最終都與人達(dá)成和解。（大前提）b．_________，（小前提）c．__________。（結(jié)論）5.有同學(xué)看過某科幻電影后，對(duì)人工智能與其創(chuàng)造者權(quán)力反轉(zhuǎn)的恐怖后果產(chǎn)生了深深的擔(dān)憂，進(jìn)而認(rèn)為人類不應(yīng)該發(fā)展人工智能。你是否認(rèn)同他的看法？請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

二．文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。賈母少歇一回，自然領(lǐng)著劉姥姥都見識(shí)見識(shí)。先到了瀟湘館。一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。劉姥姥讓出路來與賈母眾人走，自己卻赾走土地。琥珀拉著他說道：“姥姥，你上來走，仔細(xì)蒼苔滑了。”劉姥姥道：“不相干的。我們走熟了的，姑娘們只管走罷?？上銈兊哪抢C鞋，別沾臟了?！彼活櫳项^和人說話，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來。賈母笑罵道：“小蹄子們，還不攙起他來，只站著笑?！闭f話時(shí)，劉姥姥已爬了起來，自己也笑了，說道：“才說嘴就打了嘴。”賈母問他：“可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶？”劉姥姥道：“那里說的我這么嬌嫩了！那一天不跌兩下子，都要捶起來還了得呢！”紫鵑早打起湘簾。賈母等進(jìn)來坐下。林黛玉親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來，奉與賈母。王夫人道：“我們不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉聽說，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請(qǐng)王夫人坐了。劉姥姥因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了。”賈母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒住的屋子?！眲⒗牙蚜羯翊蛄苛索煊褚环?，方笑道：“這那像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。”說笑一會(huì)，賈母因見窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說道：“這個(gè)紗新糊上好看，過了后來就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒有個(gè)桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上，反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗戶的紗呢，明兒給他把這窗戶上的換了?！兵P姐兒忙道：“昨兒我開庫房，看見大板箱里還有好些匹銀紅蟬翼紗，顏色又鮮，紗又輕軟，我竟沒見過這樣的。”賈母聽了笑道：“呸，人人都說你沒有不經(jīng)過、不見過，連這個(gè)紗還不認(rèn)得呢！明兒還說嘴?！毖σ虌尩榷夹φf：“憑他怎么經(jīng)過、見過，如何敢比老太太呢？老太太何不教導(dǎo)了他，我們也聽聽?！兵P姐兒也笑說：“好祖宗，教給我罷。”賈母笑向薛姨媽、眾人道：“那個(gè)紗比你們的年紀(jì)還大呢！怪不得他認(rèn)作蟬翼紗。原也有些像，不知道的，都認(rèn)作蟬翼紗。正經(jīng)名字叫作‘軟煙羅’。那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色：一樣‘雨過天晴’，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。若是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，就似煙霧一樣。所以叫作‘軟煙羅’。”薛姨媽笑道：“別說鳳丫頭沒見，連我也沒聽見過?！兵P姐兒一面說，早命人取了一匹來了。賈母說：“可不就是這個(gè)！先時(shí)原不過是糊窗屜，后來我們拿這個(gè)作被作帳子，試試也竟好。明兒就找出幾匹來，拿銀紅的替他糊窗子。”鳳姐答應(yīng)著，眾人都看了，稱贊不已。劉姥姥也覷著眼，看個(gè)不了，念佛說道：“我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜！”賈母道：“倒是做衣裳不好看。再找一找，只怕還有青的。若有時(shí)都拿出來，送這劉親家兩匹。再做一個(gè)帳子我掛，剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們穿，白收著，霉壞了?！兵P姐忙答應(yīng)了，仍令人送去。賈母起身笑道：“這屋里窄，再往別處逛去。”說著，一徑離了瀟湘館，往秋爽齋去。一行人等來至探春房中。探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手，右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。那板兒略熟了些，便要摘那錘子，要擊。丫鬟們忙攔住他。他又要佛手吃，探春揀了一個(gè)與他說：“頑罷，吃不得的東西?！睎|邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。板兒又跑過來看，說：“這是蟈蟈，這是螞蚱?！眲⒗牙衙Υ蛄怂话驼疲R道：“下作黃子，沒干沒凈的亂鬧。倒叫你進(jìn)來瞧瞧，就上臉了?！贝虻陌鍍嚎奁饋恚娙嗣窠夥搅T。正說話，忽一陣風(fēng)過，隱隱聽得鼓樂之聲。賈母問：“是誰家娶親呢？這里臨街倒近?！蓖醴蛉说刃氐溃骸敖稚系哪抢锫牭囊姡∵@是咱們的那十幾個(gè)女孩子們演習(xí)吹打呢?！辟Z母便笑道：“既是他們演，何不叫他們進(jìn)來演習(xí)？他們也逛一逛，咱們可又樂了。”鳳姐聽說，忙命人出去叫來。又一面吩咐擺下條桌，鋪上紅氈子。賈母道：“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽。回來咱們就在綴錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽的近?！北娙硕颊f那里好。（選自《紅樓夢》第四十回《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》，有刪減）6.

下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.選文以賈母帶劉姥姥逛大觀園為線索，從瀟湘館到秋爽齋，從外部環(huán)境到內(nèi)部陳設(shè)，體現(xiàn)了大觀園的氣派。B.劉姥姥讓路給賈母眾人走，自己卻走土地，這既表現(xiàn)她內(nèi)心的卑微，也能看出她有為別人著想的善良品質(zhì)。C.畫線句以劉姥姥的視角寫黛玉居室，她將繡房錯(cuò)認(rèn)為公子書房，符合劉姥姥身份見識(shí)，也側(cè)面點(diǎn)出了黛玉愛好讀書的特點(diǎn)。D.文章描述探春房中擺設(shè)時(shí)，連用了六個(gè)“大”字，是對(duì)“探春素喜闊朗”的具體解釋，意在與上文瀟湘館的狹小形成對(duì)比。7.

文中“板兒挨打”這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡要分析。8.

請(qǐng)結(jié)合選文，分析賈母的形象特點(diǎn)。9.

魯迅認(rèn)為，《紅樓夢》不是歷史小說、政治小說，而是一部“人情小說”。請(qǐng)從林黛玉、賈探春、劉姥姥中任選一人，結(jié)合原著相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)“人情小說”的理解，150字左右。三．文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。法行荀子公輸不能加于繩墨，圣人不能加于禮。禮者，眾人法而不知，圣人法而知之。曾子曰：“無內(nèi)人之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑己至而呼天。內(nèi)人之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠(yuǎn)乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！詩曰：‘涓涓源水，不雝①不塞。轂已破碎，乃大其輻。事已敗矣，乃重太息?！湓埔婧?！”曾子病，曾元持足，曾子曰：“元！志之！吾語汝。夫魚鱉黿鼉猶以淵為淺而堀其中，鷹鳶猶以山為卑而增巢其上，及其得也必以餌。故君子能無以利害義，則恥辱亦無由至矣。”子貢問于孔子曰：“君子之所以貴玉而賤(王民)者，何也？為夫玉之少而(王民)之多邪？”孔子曰：“惡！賜！是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見，情也；扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。故雖有(王民)之雕雕，不若玉之章章。詩曰：‘言念君子，溫其如玉?！酥^也?！痹釉唬骸巴味灰姁壅撸岜夭蝗室?；交而不見敬者，吾必不長也；臨財(cái)而不見信者，吾必不信也。三者在身曷怨人！怨人者窮，怨天者無識(shí)。失之己而反諸人，豈不亦迂哉！”南郭惠子問于子貢曰：“夫子之門何其雜也？”子貢曰君子正身以俟欲來者不距欲去者不止且夫良醫(yī)之門多病人檃栝②之側(cè)多枉木是以雜也孔子曰：“君子有三?。河芯荒苁拢谐级笃涫?，非恕也；有親不能報(bào)，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明于此三恕，則可以端身矣?！?/p>

孔子曰：“君子有三思而不可不思也：少而不學(xué)，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。是故君子少思長，則學(xué)；老思死，則教；有思窮，則施也?！薄咀ⅰ竣匐t，通“壅”，阻塞。②檃栝（yīngu?。?，矯正竹木的工具。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.子貢曰/君子正身以俟欲來者/不距/欲去者不止/且夫/良醫(yī)之門多/病人檃栝之側(cè)多/枉木是以雜也/B.子貢曰/君子正身以俟/欲來者不距/欲去者不止/且夫良醫(yī)之門多病人/檃栝之側(cè)多枉木/是以雜也/C.子貢曰/君子正身以俟/欲來者不距/欲去者不止/且夫良醫(yī)之門多/病人檃栝之側(cè)多/枉木是以雜也/D.子貢曰/君子正身以俟欲來者/不距/欲去者不止且夫/良醫(yī)之門多病人/檃栝之側(cè)多枉木/是以雜也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.

公輸，在文中指公輸盤。復(fù)姓公輸，名盤，魯國人，能造奇巧器械，民間稱魯班。B.

詩，指《詩經(jīng)》，中國古代最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉詩歌。C.南郭惠子，在文中指住在南郭地方的、一個(gè)名叫惠子的先生。南郭，即南邊的外城。D.夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱；孔門尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子。在文中指孔子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.荀子認(rèn)為，“法行”就是值得效法的行為準(zhǔn)則，遵循“禮制”，不超越“禮制”，全文引用幾位圣人的言論來論證這個(gè)觀點(diǎn)。B.文中引用曾子的言論來論述做事要合乎常理，務(wù)求根本，早作準(zhǔn)備；不貪財(cái)害義；要加強(qiáng)主觀修養(yǎng)，不怨天尤人。C.文中借南郭惠子與子貢的對(duì)話來論述君子只要做到身心端正，就不怕求學(xué)的人身份多么混雜和學(xué)習(xí)時(shí)的來去自由。D.文中引用孔子的言論來論述君子要像珍視寶玉那樣重視道德修養(yǎng)，明白恕道，并提出三種思考：要早學(xué)習(xí)，早育人，早施舍。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）怨人者窮，怨天者無識(shí)。失之已而反諸人，豈不亦迂哉?。?）是故君子少思長，則學(xué)；老思死，則教；有思窮，則施也。14.

請(qǐng)簡要概括孔子提出的三種恕道及意義。四．詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下面小題。戲答元珍①歐陽修春風(fēng)疑不到天涯②，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷③驚夢欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華④。曾是洛陽花下客⑤，野芳雖晚不須嗟?！咀ⅰ竣俦驹娛亲髡弑毁H為峽州夷陵縣令時(shí)酬答丁寶臣的詩。丁寶臣，字元珍，時(shí)為峽州判官。②天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩人貶官夷陵，距京城己遠(yuǎn)。③凍雷：初春的雷聲。④物華：泛指萬物。⑤洛陽花下客：作者進(jìn)士及第后曾任洛陽留守推官。北宋時(shí)洛陽的花園最盛，牡丹尤其著名。15.本詩的體裁是_____?！皟隼左@筍欲抽芽”的修辭手法是_____。16.尾聯(lián)“不須嗟”三字，有人認(rèn)為表達(dá)了困境中的豁達(dá)之情，也有人認(rèn)為這是反語，抒發(fā)了無奈和凄涼的政治感慨。你更同意哪一種理解？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。

五．名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“

_________

，_________

”。（2）在《阿房宮賦》中，杜牧通過“_________，_________”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。（3）《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________，_____________”三句寫在秋日黃昏里來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的景物寫到人的活動(dòng)，畫面頓時(shí)生動(dòng)起來。

六.語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成各題。2018年夏天，《廷禧攻略》穩(wěn)居熱搜榜單。精良考究的清宮美景、古典大氣的高級(jí)色調(diào)、如詩如畫的清雅構(gòu)圖，儼然一幅唯美的動(dòng)態(tài)水墨畫。這部誠意之作，①

，還遠(yuǎn)銷美國、加拿大、日本、中東、新加坡等20多個(gè)國家和地區(qū)，在海外迅速刮起了一陣“中國風(fēng)”。故事里有文化，文化里有故事。這部清宮戲一改以往套路，②

，尤其不乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精彩呈現(xiàn)。比如，劇中嬪妃服飾使用的香云紗需經(jīng)過“三洗九煮十八曬”數(shù)十道工序制成，被外國人贊譽(yù)為“軟黃金”；服裝上的刺繡匠心獨(dú)具、栩栩如生，手推繡、打籽繡、盤金繡、球繡……一針一線都展示著中華傳統(tǒng)的高超技藝；團(tuán)扇采用的緙絲工藝是中國絲織中的頂級(jí)藝術(shù)，雕琢鏤刻，立體感十足；高貴妃千嬌百媚的姿態(tài)、行腔婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，再現(xiàn)了中國戲曲的風(fēng)范……熒屏揭開了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗，她的獨(dú)特魅力讓我們感到震撼。保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能讓非遺只出現(xiàn)在古書里，而要真真切切讓它走到我們的生活中來，在時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步中不斷推陳出新。

18.文中使用了哪些修辭手法（）A.

對(duì)偶、借代、夸張B.對(duì)偶、借代、擬人C.

比擬、比喻、排比D.比擬、比喻、借代19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“不能只在古書保護(hù)非遺，而要讓它走到現(xiàn)實(shí)中來，緊隨時(shí)代促進(jìn)非遺的發(fā)展?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20.

請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。

21.

下面是某地廚余垃圾處理流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個(gè)字。

七．寫作22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有運(yùn)籌帷幄的張良……班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述人物展開討論。上述三個(gè)人物，哪一個(gè)給你的啟示最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021屆新高考五省第一次統(tǒng)一聯(lián)考語文試卷答案

1.D

2.A

3.D4.(1))b

人工智能是一種新技術(shù)(2)c

所以人工智能（開始會(huì)引發(fā)人們的焦慮，）最終會(huì)與人達(dá)成和解5.不認(rèn)同。①科幻電影中關(guān)于人工智能的描述是基于幻想的，其目的是借助想象激發(fā)恐懼，博取收視率；含有虛構(gòu)成分，不可全信。②到目前為止，所有新技術(shù)都與人類和解，成為現(xiàn)代生活有機(jī)組成部分，人工智能最終也會(huì)如此。③目前看來，人工智能正在經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域發(fā)揮巨大作用，其發(fā)展勢在必行。因此應(yīng)該發(fā)展人工智能。認(rèn)同。①雖然是科幻電影，但是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)科技的研究，不能完全否定對(duì)未來的這種預(yù)測，像電話、互聯(lián)網(wǎng)等曾經(jīng)也被視為科幻，如今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。②阿法狗的實(shí)施證明，人工智能的智力會(huì)超過人類，因此無法完全否認(rèn)它不能替代人類這一可能。6.D7.

①板兒挨打是因?yàn)樗@要那的亂鬧，側(cè)面說明探春居室的裝飾風(fēng)格比較質(zhì)樸自然，貼近生活，表現(xiàn)探春豪爽質(zhì)樸、喜歡民間小玩意兒的性格特點(diǎn)；②劉姥姥打罵板兒，看似是表現(xiàn)自己見過世面，其實(shí)是掩蓋自己內(nèi)心的惶恐，體現(xiàn)劉姥姥世故狡黠的一面。（劉姥姥看出探春的不滿而斥孫，側(cè)面表現(xiàn)她的察言觀色和機(jī)靈應(yīng)變。）③在表現(xiàn)形式上，又區(qū)別于在黛玉處單純的驚嘆，板兒挨打一節(jié)顯得有聲有色，生動(dòng)多姿。8.

①富而有禮，有慈悲心。不因劉姥姥貧苦而歧視她，反而帶她逛大觀園，關(guān)心她是否扭了腰，稱她“劉親家”等。②見多識(shí)廣，趣味高雅。介紹眾人聞所未聞的軟煙羅，關(guān)于瀟湘館窗紗顏色與環(huán)境的搭配，“借著水音”聽演奏的音樂趣味等。③慷慨豁達(dá)，不做守財(cái)奴。對(duì)于珍奇的軟煙羅做及時(shí)的處置，或做家用，或送人。④慈愛，善于觀察。疼愛黛玉，給黛玉換窗紗。9.

小說不以波瀾起伏的情節(jié)取勝，而是立足現(xiàn)實(shí)生活、閨閣瑣事，以小見大，反映社會(huì)人生。如寫黛玉的愛情，著眼于日常中的兒女情事，如探寶釵時(shí)言辭間的醋意，因?qū)氂穸l(fā)的小口角，被拒之門外而產(chǎn)生的誤會(huì)等日常小事，在一言一行、一顰一笑中逐漸推進(jìn)愛情的發(fā)展，黛玉敏感自傷、脫俗專情的形象特點(diǎn)也在這些人情世事中得以立體呈現(xiàn)。10.B

11.C

12.D13.（1）怪怨別人就會(huì)陷入困厄，怪怨上天說明自己沒有見識(shí)。過失在于自己卻去責(zé)備別人，這不是太迂腐了嗎？”（2）因此君子年少時(shí)就考慮到長大后的事，就會(huì)努力學(xué)習(xí)；老年考慮到死后，就會(huì)教育后人；富有的時(shí)候考慮到貧窮，就會(huì)施舍。

14.恕道：①侍奉國君

②報(bào)答父母

③尊重兄長。

意義：明白和掌握了三種恕道的做法，身心就可以端正了。15.七言律詩（答“律詩”“近體詩”可以）擬人16.答案一：同意前一種，表達(dá)了困境中的豁達(dá)之情。作者被貶夷陵，政治失意，詩題以“戲答”為名，輕松諧趣。首聯(lián)和頷聯(lián)寫景，既有春風(fēng)不到夷陵，初春花未開放的遺憾，暗喻個(gè)人政治失意，又寫出了寒雪和凍雷“橘”生枝頭、“筍欲抽芽”等的生機(jī)，暗喻自己滿腹才華，對(duì)仕途仍然充滿期待。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的悲意；尾聯(lián)寫自己早年志得意滿為官洛陽，牡丹盛放，今日山城野花雖晚，但自己全不在意，“不用嗟嘆”，表現(xiàn)出善處逆境豁達(dá)自解的思想性格。答案二：同意后一種，反語，抒發(fā)了無奈和凄涼的政治感慨。首聯(lián)寫夷陵二月，卻依然春風(fēng)難到，百花未開。暗喻皇恩不到，透露出詩人被貶后的抑郁情緒。頷聯(lián)寫寒雪和凍雷中“橘”生枝頭、“筍欲抽芽”等生機(jī)，暗喻自己滿腹才華，等待機(jī)會(huì)。頸聯(lián)寫作者多病之身在時(shí)光變遷、萬物更迭中產(chǎn)生的客居他鄉(xiāng)的悲意；尾聯(lián)說曾在洛陽見過盛蓋天下的洛陽名花名園，見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆了，但實(shí)際上“不須嗟”為反語，前后對(duì)比，充滿著政治失意的無奈和凄涼。17.(1)

至丹以荊卿為計(jì)

(2)始速禍焉

(3)

使秦復(fù)愛六國之人

(4)則遞三世可至萬世而為君

(5)

歸帆去棹殘陽里(6)

背西風(fēng)

(7)

酒旗斜矗18.C19.

原文使用疊詞“真真切切”，增強(qiáng)語言的韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美；還起到強(qiáng)調(diào)作用；②原文“我們的生活”，代入感強(qiáng)烈；③原文“推陳出新”，更表達(dá)了在保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富。20.

①不僅在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響

②將中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致21.

示例：某地對(duì)廚余垃圾采用兩種處理方式：一是通過就地資源處理，化為肥料；二是經(jīng)分類收運(yùn)后，進(jìn)行集中生化處理，制成肥料，產(chǎn)生的沼氣用于發(fā)電，殘?jiān)鼊t填埋處理。

22.作文

【詳解】本題通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨;另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，