安徽大學(xué)標(biāo)志677

安徽大學(xué)標(biāo)志安徽大學(xué)校名安徽大學(xué)于1928年在當(dāng)時(shí)省會(huì)安慶市創(chuàng)建，次年更校名為“安徽省立大學(xué)”，1936年更名為“安徽省立安徽大學(xué)”，1946年改省立為國(guó)立、名“國(guó)立安徽大學(xué)”。1949年，學(xué)校遷蕪湖與安徽學(xué)院合并，始名“安徽大學(xué)”。1956年，學(xué)校遷合肥市重建，更名“合肥大學(xué)”。1958年9月，毛澤東同志來皖視察，15日到達(dá)合肥。兼任校長(zhǎng)的安徽省委第一書記曾希圣向毛澤東同志請(qǐng)示了兩件事：一是安徽省省會(huì)是否遷往蕪湖；二是為開學(xué)在即的學(xué)校題寫校名。毛澤東同志忙完了一天的視察，興致很濃，于16日深夜欣然命筆，一連寫了4幅“安徽大學(xué)”校名，并給校長(zhǎng)曾希圣同志寫了一封信：曾希圣同志：校名遵囑寫了四張，請(qǐng)選用。沿途一望，生氣蓬勃，肯定是有希望的，有大希望的。但不要驕傲，以為以為如何？合肥不錯(cuò)，為皖之中，是否要搬蕪湖呢？從長(zhǎng)考慮，似較適宜，以為如何？毛澤東一九五八年九月十六日至此，安徽大學(xué)恢復(fù)原來的校名。毛澤東同志題寫校名的九月十六日被確定為安徽大學(xué)的校慶日。安徽大學(xué)是全國(guó)為同志不僅是偉大的革命領(lǐng)袖，同時(shí)校題寫校名的喜訊后，時(shí)任學(xué)校副校長(zhǎng)的張行言同志當(dāng)即按照指示，中挑選了4個(gè)最好的單字，在合肥唯一一家有幾十年歷史的字畫裝裱店里精工裱數(shù)很少的由毛澤東同志也是一位杰出的書法家。得到毛澤東同志為學(xué)從4幅校名親筆題寫校名的高校之一。毛澤東褙，于是形成了沿用至今的毛澤東書法體“安徽大學(xué)”校名。安徽大學(xué)自建校以來，就不斷賦予校名新的內(nèi)涵。1928年安徽大學(xué)的創(chuàng)建，標(biāo)志著安徽高等教育的開端。毛澤東同志親筆為安徽大學(xué)題寫校名，更體現(xiàn)了老一輩革命領(lǐng)袖對(duì)辦好社會(huì)主義大學(xué)的殷切期望。1993年安徽省委、省政府重點(diǎn)支持安徽大學(xué)參與到國(guó)家“211工程”建設(shè)的行列中，安徽大學(xué)不負(fù)眾望，經(jīng)過多年的飛速發(fā)展，成為了安徽高等院校的“排頭兵”和安徽高等教育戰(zhàn)線的旗幟。2005年底，安徽省省長(zhǎng)王金山專程視察安徽大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，安徽大學(xué)是安徽的大學(xué)，辦好安徽大學(xué)是安徽的大事，是一種需要，更是一種責(zé)任。安徽大學(xué)?；瞻不沾髮W(xué)校徽原制定于80年代后期。?；湛傮w上為圓形，中心圖案系學(xué)校教學(xué)主樓的變形、“1928”系學(xué)校創(chuàng)建年份，象征學(xué)校的歷史；“安徽大學(xué)”中英文文字分別呈弧狀圍繞中心圖案上下。2003年9月，安徽大學(xué)啟用了由藝術(shù)系教師設(shè)計(jì)的新的?；?qǐng)D案。本著連續(xù)、穩(wěn)重、現(xiàn)代和簡(jiǎn)潔的原則，新?；毡３至恕皥A通”之意），保留了原?；帐褂玫拿珴蓶|手書校名，時(shí)間，還保留了學(xué)校重建后教學(xué)主樓這一標(biāo)志性建筑作為構(gòu)圖主體，形，使其既保持原有的縱深、重疊、延展等基本特點(diǎn)，又與新建磬苑校區(qū)的主體原?；盏膱A形構(gòu)圖（取“通達(dá)”、校名的英文譯名及建校并作適當(dāng)變建筑群由東向西眺望之景觀相似，以示新老校區(qū)文化一脈相承，樓的外形像書、像皇冠，樓前加上一組半圓形樹冠，更顯高大、深遠(yuǎn)而生機(jī)盎然。安徽大學(xué)校訓(xùn)至誠至堅(jiān)博學(xué)篤行此8字中，有6字出自《禮記·中庸》。“至誠”是傳統(tǒng)儒家的最高道德境界；“博學(xué)”“篤行”則被注為“誠之目”，是達(dá)到“至誠”境界的行為指南。“至堅(jiān)”2字提煉自學(xué)校乃至?xí)r代對(duì)人的品格要求，同是達(dá)到“至誠”境界不可或缺的意志力因素。就今天來說，“至誠至堅(jiān)”是指以誠實(shí)、誠信和堅(jiān)毅、堅(jiān)定為目標(biāo)的人生修養(yǎng)過程，可視為對(duì)人“德”的要求；“博學(xué)篤行”是指以淵博、深厚和篤實(shí)、誠篤為指標(biāo)的學(xué)行態(tài)度，可視為對(duì)人“才”的要求?！爸琳\至堅(jiān)，博學(xué)篤行”8字聯(lián)系起來解讀，雖不外乎“德才兼?zhèn)洹钡囊馑?，但通過對(duì)“誠”“堅(jiān)”“博”“篤”的強(qiáng)調(diào)，突出了對(duì)學(xué)習(xí)目的實(shí)踐和對(duì)人成才的道德要求。安徽大學(xué)校訓(xùn)制定于1996年底。1998年，學(xué)校在籌辦建校70周年紀(jì)念活動(dòng)期間，邀請(qǐng)中國(guó)當(dāng)代佛學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、書法家趙樸初先生題寫了校訓(xùn)。安徽大學(xué)校歌安徽大學(xué)校歌1933創(chuàng)作，由安徽大學(xué)校長(zhǎng)程演生先生作詞，上海國(guó)立音專（上海音樂學(xué)院前身）蕭友梅先生作曲。該曲為G大調(diào)的四部合唱曲，原為3\2拍子，曲風(fēng)質(zhì)樸而莊重，與歌詞的配合相得益彰。此曲已被收錄在上海音樂學(xué)院陳聆群教授和洛琴教授共同編纂的《蕭友梅全集》音樂作品卷（第二卷）中。該作品集已由上海音樂學(xué)院出版社2007年7月出版。安徽大學(xué)校歌在制作過程中制作了兩個(gè)合唱版本，短版依照蕭友梅先生原曲制作，長(zhǎng)版在蕭友梅先生原作基礎(chǔ)上增加了一個(gè)中段，由安大藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了再創(chuàng)作，增加了三個(gè)聲部。詞作者“程演生”先生像曲作者“蕭友梅”先生像安徽大學(xué)校歌時(shí)間長(zhǎng)度1分18秒，結(jié)構(gòu)為a\a兩段體。主要用于學(xué)校正式會(huì)議、慶典、重大活動(dòng)的升旗、禮儀演奏，也可以用作合唱短版的伴奏音樂。時(shí)間長(zhǎng)度3分48秒，長(zhǎng)版在蕭友梅先生原作基礎(chǔ)上增加了一個(gè)中段，結(jié)構(gòu)為A\B\A1復(fù)三部結(jié)構(gòu)。B段由藝術(shù)學(xué)院進(jìn)行了再創(chuàng)作，增加的中段先生的原作基礎(chǔ)上，根據(jù)作曲家和聲布局進(jìn)行的提煉與編配，風(fēng)格上與原曲統(tǒng)一。B段共三個(gè)聲部，分別為一個(gè)領(lǐng)唱聲部和兩個(gè)伴唱聲部，三聲部皆由原曲發(fā)展而來，并配有朗誦，進(jìn)行歌曲作者與歷史的介紹，便于理解歌詞深刻的內(nèi)涵。領(lǐng)唱是在原曲旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的演繹，形成全曲的高潮。A1段即該曲的再又增加了B段中的兩個(gè)伴唱聲部，變?yōu)榱鶄€(gè)聲部，響的厚度，烘托出穩(wěn)健而磅礴的氣氛，預(yù)示著安徽大學(xué)的發(fā)展與繁榮，意在體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征。該曲雖然較原曲篇幅較長(zhǎng)，而且領(lǐng)唱的難度較大，較適合專業(yè)的合唱表演演出。是在蕭友梅聲部現(xiàn)段，在原曲四部合唱的基礎(chǔ)上增加了音但安徽大學(xué)校歌歌詞潛岳蒼蒼，江淮湯湯。夏商肇啟，雍容漢唐。文化丕成，民族是昌。莘莘多士，躋茲上庠。潛岳蒼蒼，江淮湯湯。緬懷先哲，管仲蒙莊。高文顯學(xué)，宋清孔彰。莘莘多士，躋茲上庠。安徽大學(xué)校歌歌詞釋義2006年11月由安徽大學(xué)歷史系教授陸發(fā)春在復(fù)旦大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)的《安大校歌》，系1933年省立安徽大學(xué)校務(wù)委員會(huì)審定通過，詞作者乃時(shí)任省立安徽大學(xué)校長(zhǎng)的程演生，曲作者為程演生任教北京大學(xué)時(shí)的同事、時(shí)任上海國(guó)立音樂學(xué)院院長(zhǎng)的蕭友梅。歌詞計(jì)兩段八句六十四字，每段四句，每句又分上下句，四字一頓，全文為：潛岳蒼蒼，江淮湯湯。夏商肇啟，雍容漢唐。文化丕成，民族是昌。莘莘多士，躋茲上庠。潛岳蒼蒼，江淮湯湯。緬懷先哲，管仲蒙莊。高文顯學(xué)，宋清孔彰。莘莘多士，躋茲上庠。歌詞第二段，中新出者兩句，首句與末句系第一段重出。故全文無重復(fù)者實(shí)為六句。試釋其義如下。潛岳蒼蒼，江淮湯湯。兩段首句以古山名水代指安徽，揭示安徽大學(xué)之地理位置及其悠久厚重的文化背景。潛岳即位居我省西南部大別山麓的天柱山。天柱山又稱潛山。公元前11世紀(jì)，周武王封潛山為皖國(guó)，故潛山又稱皖山、皖公山，發(fā)源于此的水稱皖水，筑于此的城稱皖城。我省潛山縣之得名與我省之簡(jiǎn)稱皖，皆源于此?！妒酚洝贰稘h書》記載說，漢武帝南巡，曾于元封五年（公元前106年）冬登臨天柱，封天柱為南岳，別稱潛山的天柱山此后便有了潛岳的雅號(hào)。漢武帝以后，歷代皇帝對(duì)潛岳均有加封，直至隋文帝一統(tǒng)中國(guó)、開拓南方疆土，方將南岳移封于湖南衡山。清嘉慶監(jiān)生、桐城人程瀛《登天柱山》詩，有“潛岳高盤接大荒，皖公煙樹郁蒼蒼”之句。蒼蒼，深青色；又，茂盛貌。江淮，即中國(guó)名水長(zhǎng)江與淮河，一南一北流經(jīng)安徽省境，將安徽省天然分為淮北、江淮之間和江南三個(gè)部分。湯湯（音ShangShang），大水急流貌?！稌虻洹罚骸皽珳樗礁睢！狈吨傺汀对狸枠怯洝罚骸昂坪茰珳?，橫無際涯。”莘莘多士，躋茲上庠。兩段末句以學(xué)人云集安徽大學(xué)，揭示大學(xué)承傳文化之大任與教化人才之盛況。莘莘（Shen）Shen，亦作詵詵、侁侁、甡甡、駪駪，眾多貌?！秶?guó)語·晉語四》：“周詩曰‘莘莘征夫，每懷靡及“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！笔吭谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中具有豐富的內(nèi)涵。的讀書人，如“士民，學(xué)習(xí)道藝者”（《榖梁傳·成公元年》何休注），也可以指當(dāng)官的讀書人，如“學(xué)以居位曰士”（《漢書·食貨志上》），“士者，在官之號(hào)”（《書·多士》孔穎達(dá)疏）；既可以作事解，如“雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”（《論語·述而》），也可以解作能任事之大丈夫，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”（《論語·泰伯》）。此處的莘莘多士，猶今之謂“莘莘學(xué)子”?！??！倍嗍?，眾多之士?！对姟ご笱拧の耐酢罚杭瓤梢灾钙胀?/p>

躋（音Ji），登、升；茲（音zi），此；庠（音Xiang），學(xué)校古稱；上庠，大學(xué)?！抖Y記·王制》：“有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠。”鄭玄注：上庠為大學(xué)，在王城西郊。夏商肇啟，雍容漢唐。一段次句簡(jiǎn)述中國(guó)興學(xué)致教之歷史淵源與大勢(shì)。而這種淵源與大勢(shì)，是同中華民族歷史的整體進(jìn)程相一致的。夏商，即中國(guó)歷史上的夏朝和商朝；肇（音Zhao），創(chuàng)建，初始；啟，開啟，開始。夏商肇啟，意謂中國(guó)之有學(xué)校始自夏商?！睹献印る墓稀罚骸霸O(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之。庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！薄稘h書·儒林傳序》亦云：“鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”殷即商也。商代第十代君王盤庚遷都于殷（今河南安陽西北小屯村世稱殷墟），故商代又稱殷。雍容，原用以形容人從容不迫落落大方的體態(tài)氣度，如《史記·司馬相如列傳》：“從車騎，雍容閑雅甚都”；《漢書·薛宣傳》：“宣為人好威儀，進(jìn)止雍容”。此處借以形容教育體制之發(fā)達(dá)。漢唐，即中國(guó)歷史上的漢朝和唐朝。漢朝自武帝開始，易春秋五經(jīng)博士，“令天下郡國(guó)皆立學(xué)校到西漢末便出現(xiàn)了“四海之內(nèi)，學(xué)校如林，庠序盈門”（班固《東都的盛況。魏晉時(shí)期，以九品中正制取代了漢朝的察舉制度。接著是始于隋唐的科舉取士，歷經(jīng)宋元明清四代直至1905年被晚清政府廢除，這種科舉制度下的士通過察舉征辟賢能，又采納大儒董仲舒的建議，設(shè)太學(xué)、置詩書禮官”（《漢書·文翁傳》），大開庠序之賦》）學(xué)，林盛況更是達(dá)到空前境界。文化丕成，民族是昌。一段季句闡明大學(xué)之功效與使命。丕（音Pi），是，語氣助詞，無實(shí)義。是句言明大學(xué)之功效與使命乃在于成就文化、昌盛民族。緬懷先哲，管仲蒙莊。二段次句例舉安徽古代名賢。先哲，指古代有才德之人?！吨軙と辶謧餍颉罚骸白詴踔d，先哲可得紀(jì)者，莫不備乎經(jīng)傳。”管仲（？—公元前645年），安徽潁上人，春秋初期政治家?！妒酚洝す荜塘袀鳌氛f，管仲初事齊公子糾，后經(jīng)鮑叔牙引薦相齊桓公，主張通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，最終使齊桓公成為春秋五霸之首?？鬃訉?duì)其輔佐桓公稱霸而沒有走向王道頗多微詞，卻也說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”（《論語·憲問》）?，F(xiàn)存《管子》一書，有“十年樹木，百年樹人”“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”等著名論斷。蒙莊，即莊周（約公元前369—公元前286），安徽蒙城人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，道家學(xué)說重要代表人物之一?！妒酚洝だ献禹n非列傳》說莊周曾做過蒙地漆園吏，

此處故稱蒙莊，以壓韻也。莊周為人不喜羈絆，楚威王厚幣以迎許其為相，他堅(jiān)辭不就。他主張清靜無為，獨(dú)尊老子而屏斥儒墨?，F(xiàn)存《莊子》一書，多出寓言。高文顯學(xué)，宋清孔彰。二段季句概述安徽學(xué)術(shù)文章之大端。高，上也；高文，上乘之文。漢劉歆《西京雜記》卷三：“軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊(cè)用相如?！憋@學(xué)，著名的學(xué)說學(xué)派?！俄n非子·顯學(xué)》：“世之顯學(xué)，儒墨也?！彼吻?，即中國(guó)歷史上的宋朝和清朝?？?，深也，甚也；孔彰，即得到很大的彰顯。兩宋及其后來的元明時(shí)期，作為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的孔孟儒學(xué)，在充分吸收了佛學(xué)、道學(xué)的營(yíng)養(yǎng)之后進(jìn)入了新的境界。兩宋諸子開創(chuàng)和明代諸儒繼承發(fā)揚(yáng)的儒學(xué)新境界以“為宋明理學(xué)。在這個(gè)中國(guó)后期封建社會(huì)最為精致的理論體系中，朱熹做出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為兩宋理學(xué)的“集大成者”。清初張伯行序《晦庵集》：“自鄒魯而后，天下言道德學(xué)問之所出者，曰濂洛關(guān)閩。然集群圣之大成者孔子，而集諸儒之大成者朱子也?！敝祆涫墙麈脑慈?，生在福建，所以他的學(xué)說被稱為“學(xué)”。而婺源在歷史上長(zhǎng)期隸屬于安徽新安（徽州），他自己也常在著述中署名“新安朱熹”。元朝取代宋朝統(tǒng)治中國(guó)后的1313年，仁宗皇帝發(fā)布詔令，明確把《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四部重要的儒家經(jīng)典作為開科取仕的標(biāo)準(zhǔn)，并且把朱熹的《四書集注》作為解釋“四書”的依據(jù)。凡是想通過科舉進(jìn)仕的讀都要熟讀朱熹的注疏，不能隨意發(fā)揮。明清兩朝沿用了元朝的這種做法，直到科舉制度廢止。朱熹思想被奉為儒學(xué)正宗，占據(jù)了整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的后半期，并越出國(guó)界、影響波及周邊諸多國(guó)家。朱熹在中國(guó)學(xué)術(shù)史上被尊稱為朱子，研究朱熹和朱熹學(xué)說的學(xué)問被稱為“朱子學(xué)”。到了清代，在文壇上，經(jīng)劉大櫆及姚鼐而形成的桐城派散文聲勢(shì)顯赫，“自淮以南，上溯長(zhǎng)江，西至洞庭、沅澧之交，東至?xí)?，南逾服嶺，言古文者，必宗桐城”，其參與作家之眾、傳播地域之廣、綿延時(shí)間之久皆為文學(xué)史所罕見；在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域，以考據(jù)為重要內(nèi)容的樸學(xué)大興，對(duì)中國(guó)歷史文化的總結(jié)達(dá)到了空前的規(guī)模，其中，以安徽休寧人理”為宇宙最高本體和哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇，因而被稱閩書人，始于方苞、戴震為代表的皖派樸學(xué)，“由聲音文字以求訓(xùn)詁，由訓(xùn)詁以求義理，實(shí)事求是，不偏一家”（錢大昕《潛研堂文集·戴先生傳》），做出了巨大成就。安徽大學(xué)校旗

安徽大學(xué)校旗制定于2012年，校旗涵蓋學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)的基本元素為：校名、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等。我校校旗為紅底（紅色標(biāo)準(zhǔn)色值：C:0，M:100，Y:100，K:0）、黃色中文校名（黃色標(biāo)準(zhǔn)色值：C:0，M:0，Y:100，K:0），紅底黃字寓意：熱烈、向上、吉祥。校名字體為毛體,校名位居中間偏上，校名四字組合