九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元檢測(cè)題

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元檢測(cè)題命題人：桂月單位：博羅中學(xué)育英學(xué)校一、積累與運(yùn)用（共24分）1．用課文原句填空。（8分）（1），只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）（2）池上碧苔三四點(diǎn)，。（晏殊《破陣子》）（3），五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（4），人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹《漁家傲?秋思》）（5）蘇軾的《江城子?密州出獵》中抒寫(xiě)主人公愿效法武將魏尚，戍邊抗敵的渴望的詩(shī)句是：，。（6）古往今來(lái)，詩(shī)人抒不盡的是哀怨情愁，溫庭筠的《望江南》中，“過(guò)盡千帆皆不是，”道盡了痛苦無(wú)奈的愁?lèi)?；李清照的《武陵春》中，“，載不動(dòng)許多愁”抒發(fā)了難以排遣的愁緒。2．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（4分）A、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuāngpiàn（），卻看看他的筋骨和脊梁。B、一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才huòránguàntāng()C、jiǎoxiá()者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)。D、富有創(chuàng)造性的人總是zǐzǐbùjuàn()3．下列句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A．今天的中國(guó)社會(huì)在擁有古老底蘊(yùn)的同時(shí)也具備了多元的文化因素。B．美國(guó)《新聞周刊》評(píng)出了“全球10位最受尊重國(guó)家領(lǐng)袖”，中國(guó)總理溫家寶名列其中。C．首屆青奧會(huì)閉幕式上，通過(guò)一幅幅畫(huà)面，使南京將古都金陵的山水風(fēng)光、人文精神和蓬勃朝氣呈現(xiàn)在全世界觀眾面前。D．經(jīng)過(guò)中國(guó)政府嚴(yán)正交涉，被日方非法抓扣的14名中國(guó)漁民乘中國(guó)政府包機(jī)安全返抵福州。4．下列句子加粗成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．電話(huà)鈴聲繼續(xù)響著，但齊仰之聞所未聞，一邊看書(shū)，一邊做實(shí)驗(yàn)。B．王剛同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)，每遇到難題，總是不恥下問(wèn)，虛心向老師請(qǐng)教。C．小明犯錯(cuò)誤，好狡辯，批評(píng)他一句，他就舉一反三，還你好多句。D．學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)該按部就班，循序漸進(jìn)。5．仿寫(xiě)句子，使語(yǔ)段句式工整，語(yǔ)意連貫。（3分）6、閱讀下面資料，按要求回答問(wèn)題。（3分）近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的漢語(yǔ)方言有些已趨于萎縮和衰亡。為了搶救和保護(hù)各地的方言，2008年10月，中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)啟動(dòng)。對(duì)此舉措，同學(xué)們有著自己的看法。甲同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得我家鄉(xiāng)的方言是世界上最動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言。有效保護(hù)，將使她永遠(yuǎn)年輕。”乙同學(xué)說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)大力推廣普通話(huà)，搶救方言沒(méi)有必要。”丙同學(xué)說(shuō)：“都什么時(shí)代了，還講方言？太土氣了！”請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括以上材料的主要信息。二、閱讀（共42分）（一）閱讀下面文言文，完成8-11題。(11分)萬(wàn)歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被啖食。適異國(guó)來(lái)貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久鼠逡巡自穴中出見(jiàn)貓怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復(fù)，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無(wú)能為者。既而鼠跳擲漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口齕首領(lǐng)，輾轉(zhuǎn)爭(zhēng)持間，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其惰也。彼出則歸，彼歸則復(fù)，用此智耳。噫！匹夫按劍，何異鼠乎！【注】①萬(wàn)歷：明神宗朱翊鈞的年號(hào)。②闔（hé）：關(guān)閉,合攏。③逡（qūn）巡：有顧慮而徘徊或退卻。④啻（chì）：僅，只。⑤碩（shuò）：大。⑥掬（jū）：雙手捧取。這里指用雙爪抓住。⑦龁（hé）：咬。⑧匹夫按劍：指那些專(zhuān)逞勇力的人。7解釋下列句中的加點(diǎn)的詞。（2分）⑴、輒被啖食輒：。⑵、適異國(guó)來(lái)貢獅貓適：。8、給文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開(kāi)。（3分）貓蹲良久鼠逡巡自穴中出見(jiàn)貓怒奔之。9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）然后知貓之避，非怯也，待其惰也。10、讀完此文，你從中獲取了什么啟示？（4分）（二）閱讀下面文章，完成11-15題。(13分)①但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。②大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。……③時(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。④在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法──以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。⑤我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。11．第②段中王陽(yáng)明“格院子里的竹子”的錯(cuò)誤在于什么？在這一段中作者運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）12．閱讀③、④兩段，這兩段文字列舉了中國(guó)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，其用意是什么？從論證方法來(lái)看，這兩段文字屬于論證；從論證的角度來(lái)看，這兩段文字屬于論證。（4分）13．閱讀第⑤段，第⑤段論述的中心是（）。（3分）A．讓實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。B．我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。C.真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。D.真正的格物致知精神在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中是不可少的。14．第⑤段中提到“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分”中的加點(diǎn)“新的”和“真正”應(yīng)該如何理解？試結(jié)合原文回答。（3分）（三）閱讀下面文章，完成15-19題。(10分)走運(yùn)與倒霉季羨林①走運(yùn)與倒霉，表面上看起來(lái)，似乎是絕對(duì)對(duì)立的兩個(gè)概念。世人無(wú)不想走運(yùn)，而決不想倒霉。

②其實(shí)，這兩件事是有密切聯(lián)系的，互相依存的，互為因果的。說(shuō)極端了，簡(jiǎn)直是一而二、二而一者也。這并不是我的發(fā)明創(chuàng)造。兩千多年前的老子已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，他說(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？其無(wú)正?！崩献拥摹案！本褪亲哌\(yùn)，他的“禍”就是倒霉。

③走運(yùn)有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。中國(guó)有一句俗話(huà)說(shuō)：“爬得越高，跌得越重?！毙蜗笊鷦?dòng)地說(shuō)明了這種關(guān)系。

④吾輩小民，過(guò)著平平常常的日子，天天忙著吃、喝、拉、撒、睡；操持著柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。有時(shí)候難免走點(diǎn)小運(yùn)，有的是主動(dòng)爭(zhēng)取來(lái)的，有的是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，好運(yùn)從天上掉下來(lái)的。高興之余，不過(guò)喝上二兩二鍋頭，飄飄然一陣了事。但有時(shí)又難免倒點(diǎn)小霉，“閉門(mén)家中坐，禍從天上來(lái)”，沒(méi)有人去爭(zhēng)取倒霉的。倒霉以后，也不過(guò)心里郁悶幾天，對(duì)老婆孩子發(fā)點(diǎn)小脾氣，轉(zhuǎn)瞬就過(guò)去了。

⑤但是，歷史上和眼前的那些大人物和大款們，他們一身系天下安危，或者系一個(gè)地區(qū)、一個(gè)行當(dāng)?shù)陌参?。他們得意時(shí)，比如打了一個(gè)大勝仗，或者倒賣(mài)房地產(chǎn)、炒股票，發(fā)了一筆大財(cái)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿(mǎn)志，自以為天上天下，唯我獨(dú)尊。“固一世之雄也”，怎二兩二鍋頭了得！然而一旦失敗，不是自刎烏江，就是從摩天高樓跳下，“而今安在哉”！

⑥從歷史上到現(xiàn)在，中國(guó)知識(shí)分子有一個(gè)“特色”，這在西方國(guó)家是找不到的。中國(guó)歷代的詩(shī)人、文學(xué)家，不倒霉則走不了運(yùn)。司馬遷在《太史公自序》中說(shuō)：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”司馬遷算的這個(gè)總賬，后來(lái)并沒(méi)有改變。漢以后所有的文學(xué)大家，都是在倒霉之后，才寫(xiě)出了震古爍今的杰作。像韓愈、蘇軾、李清照、李后主等等一批人，莫不皆然。從來(lái)沒(méi)有過(guò)狀元宰相成為大文學(xué)家的。

⑦了解了這一番道理之后，有什么意義呢？我認(rèn)為，意義是重大的。它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系；走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道也。

15、下面對(duì)原文的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）（3分）A、“狀元宰相”在文中指：達(dá)官貴人，位高權(quán)重，生活過(guò)于順利的人。B、“一而二，二而一”在文中的意思是密切聯(lián)系的，相互依存的，互為因果的。C、作者認(rèn)為：走運(yùn)與倒霉是相通的，而且都有大小之分，所以無(wú)論走運(yùn)還是倒霉都要保持曠達(dá)的胸襟。D、文中人為從歷史到現(xiàn)在，一個(gè)人倒霉就是不走運(yùn)。16、通讀全文，概括出本文的論點(diǎn)。（3分）