教育學(xué)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)

教育學(xué)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)第1頁/共133頁組織好得到的信息列出需要進一步參考的資料集中注意力善于用總結(jié)性的語言記聽課筆記第2頁/共133頁學(xué)會閱讀集中注意力，排除外界干擾為了目的而閱讀，用心吸收書中的思想用批判的眼光讀書，總結(jié)所讀的內(nèi)容，并用自己的話將它們記在筆記本上第3頁/共133頁參考書目1．DavidGeoffreySmith著郭洋生譯《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》教育科學(xué)出版社2000年版第4頁/共133頁2．LeslieP.Stffe&JerryGale主編高文等譯《教育中的建構(gòu)主義》華東師范大學(xué)出版社2002年版第5頁/共133頁3．小威廉姆豐富E.多爾著王紅宇譯《后現(xiàn)代課程觀》教育科學(xué)出版社2000年版

第6頁/共133頁預(yù)祝大家學(xué)習(xí)愉快

謝謝！第7頁/共133頁第一章 教育與教育學(xué)(緒論)第二章 教育功能第三章 教育目的第四章 教育制度第五章 教師與學(xué)生第六章 課程第七章 課堂教學(xué)第八章 教育第九章 教育法制

課程目錄第8頁/共133頁第一章教育與教育學(xué)

（緒論）教育的認(rèn)識教育的歷史發(fā)展教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展教育學(xué)的價值練習(xí)第9頁/共133頁第一節(jié) 教育的認(rèn)識

一、教育的概念教育的日常用法某同學(xué)看電影后:“我從這部影片中受到了深刻的教育?！?/p>

政府官員大會發(fā)言:“教育是振興地方經(jīng)濟的基礎(chǔ)?！奔彝ブ鲖D：“你的孩子真有出息，你是怎樣教育孩子的？”一種社會制度方法思想轉(zhuǎn)變過程第10頁/共133頁教育的詞源英語及法語和德育的“教育”都起源于拉丁文“educare”

就是“引出”，就是采用一定手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。漢語的“教”的甲骨文的寫法是，金文的寫法是。表示成人手拿器械督促孩子的學(xué)習(xí)行為。第11頁/共133頁“學(xué)”在甲骨文中常見的寫法是，金文的寫法是。意思是孩子在一所房間里學(xué)習(xí)有關(guān)的知識。

結(jié)論：從詞源上看教與學(xué)是統(tǒng)一的，是從不同角度來描述同一事物，同一種活動。我國“教育”一詞取代“教”與“學(xué)”是在清末民初從日本引進，逐步演化而來的。第12頁/共133頁教育家解釋什么是教育戰(zhàn)國時期的思想家子思說：“修道之謂教?！北R梭認(rèn)為：“教育應(yīng)當(dāng)按照兒童自然發(fā)展的程序，培養(yǎng)兒童所固有的觀察、思維和感受的能力?！泵绹逃叶磐鲝埥逃菧?zhǔn)備完善的生活過程，“教育即生活”，“教育即生長”。法國教育學(xué)家涂爾干認(rèn)為：“教育是年長的幾代人對社會生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到某些激勵和發(fā)展，以適應(yīng)整個社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！钡?3頁/共133頁分析有的是從社會需要出發(fā)來解釋教育，有的則是從人的發(fā)展的角度來探討教育。

他們各持各的觀點，各從不同的角度揭示了教育的某些特點，但又各有自己的偏頗和局限。第14頁/共133頁從社會視角定義教育1．廣義：2．狹義：

3．更狹義：

凡是增進人的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。

主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。有時指思想教育活動。第15頁/共133頁從個人視角定義教育特朗里的“教育”定義“成功地學(xué)習(xí)（一般地說借助于教學(xué)，但非必然如此）知識、技能與正確態(tài)度的過程。這里所學(xué)的應(yīng)該是值得學(xué)習(xí)者為之花費精力與時間（凡使用教育一詞者皆作如是觀），學(xué)習(xí)方式（與培訓(xùn)相對而言）則一般應(yīng)使學(xué)習(xí)者能通過所學(xué)的知識表現(xiàn)自己的個性，并將所學(xué)知識靈活地應(yīng)用到自己從未考慮過的境遇和問題中去。”第16頁/共133頁教育的定義教育是在一定社會背景下發(fā)生的促進個體社會化和社會個性化的實踐活動。分析:1.教育是有目的的實踐活動2.教育是個耦合的過程:

個體社會化和社會個性化的耦合第17頁/共133頁教育與學(xué)習(xí)、灌輸、養(yǎng)育的異同學(xué)習(xí)：灌輸：養(yǎng)育：教育包含學(xué)習(xí)，但并不是所有的的學(xué)習(xí)都是教育。例如，完全獨立的自學(xué)就不是教育。片面強調(diào)個體社會化，強調(diào)個體發(fā)展要與社會發(fā)展無條件的一致，忽視個性心理特征和個性培養(yǎng)。是在日常自然狀態(tài)下發(fā)生的隨機的教育活動，起不到促進的作用。第18頁/共133頁二、教育的要素教育者：學(xué)習(xí)者：教育影響：教育者教育影響學(xué)習(xí)者教育者學(xué)習(xí)者教育影響

有明確的教育目的，理解他在實踐活動中所肩負(fù)的促進個體發(fā)展與社會發(fā)展的任務(wù)或使命。學(xué)習(xí)是個高度個性化的活動。

教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，即包括信息的內(nèi)容，也包括信息的選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。第19頁/共133頁三、教育的形態(tài)劃分教育形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)教育形態(tài)教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)“非制度化的教育”與“制度化的教育”教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間標(biāo)準(zhǔn)“家庭教育”、“學(xué)校教育”與“社會教育”教育系統(tǒng)所賴以運行的時間標(biāo)準(zhǔn)“農(nóng)業(yè)社會的教育”、“工業(yè)社會的教育”與“信息社會的教育”第20頁/共133頁非制度化的教育：制度化的教育：

是指那些沒有能夠形成相對獨立的教育形式的教育。這種教育是與生產(chǎn)或生活高度一體化的，沒有從日常的生產(chǎn)或生活中分離出來成為一種相對獨立的社會機構(gòu)及其制度化行為。

是從非制度化的教育中演化而來，是指由專門的教育人員、機構(gòu)及其運行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。制度化教育是人類教育的高級形態(tài)。第21頁/共133頁家庭教育：學(xué)校教育：社會教育：是指以家庭為單位進行的教育活動；是指以學(xué)校為單位進行的教育活動；是指在廣泛的社會生活和生產(chǎn)過程中所進行的教育活動。第22頁/共133頁第二節(jié) 教育的歷史發(fā)展

一、教育的起源流派觀點代表人物神話起源說教育是神創(chuàng)造的。幾乎所有宗教生物起源說教育起源于動物的生存本能活動。法國社會學(xué)家勒圖爾諾（Letourneau）《人類各種人種的教育演化》；英國教育家沛西·能心理起源說教育起源于兒童對成人無意識的模仿。美國教育家孟祿《教育史教科書》勞動起源說教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。持馬克思和恩格斯的哲學(xué)觀點的大部分學(xué)者第23頁/共133頁二、教育的歷史發(fā)展過程

農(nóng)業(yè)社會的教育１．古代學(xué)校出現(xiàn)并發(fā)展；２．教育階級性的出現(xiàn)和強化；３．學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第24頁/共133頁工業(yè)社會的教育１．現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；２．教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出；３．教育的公共性日益突出。第25頁/共133頁信息社會的教育１．學(xué)校將發(fā)生一系列變革２．教育功能的全面理解；３．教育的國際化與本土化趨勢；４．教育的終身化和全民化。第26頁/共133頁第三節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的萌芽中國孔子的《論語》；中國古代的《學(xué)記》－－世界第一本教育學(xué)專著；歐洲柏拉圖的《理想國》；昆體良的《雄辯術(shù)原理》。第27頁/共133頁二、教育學(xué)的獨立培根1623年首次將“教育學(xué)”從哲學(xué)中獨立；夸美紐斯的《大教學(xué)論》－－教育學(xué)獨立的標(biāo)志；康德最早在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)；赫爾巴特的《普通教育學(xué)》－－科學(xué)教育學(xué)之父；第28頁/共133頁三、教育學(xué)的發(fā)展實驗教育學(xué)德國教育家梅伊曼的《實驗教育學(xué)綱要》和拉伊《實驗教育學(xué)》；文化教育學(xué)狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》、斯普朗格《文化與教育》、利特《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》；實用主義教育學(xué)美國教育家杜威的《民主主義與教育》、《經(jīng)驗與教育》，克伯屈的《設(shè)計教學(xué)法》；馬克思主義教育學(xué)前蘇聯(lián)加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、凱洛夫的《教育學(xué)》；中國楊賢江的《新教育大綱》。批判教育學(xué)美國的鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》、阿普爾的《教育與權(quán)利》、吉魯?shù)摹杜薪逃龑W(xué)、國家與文化斗爭》，法國的布厄迪爾的《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》第29頁/共133頁四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況1．教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大2．教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化3．教育學(xué)發(fā)生了細密的分化，形成初步的教育學(xué)科體系4．教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系日益密切5．教育學(xué)加強了自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論第30頁/共133頁第二章教育功能教育功能的概述教育的個體功能教育的社會功能教育功能的實現(xiàn)第31頁/共133頁第一節(jié) 教育功能的概述

一、教育功能的含義

功能是指有特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系中所表現(xiàn)出來的作用。這一作用有兩個方面：其一，它在該活動或系統(tǒng)內(nèi)部所具有的特定作用，這完全由該事物的結(jié)構(gòu)所決定；其二，它在更大的系統(tǒng)中或整個社會結(jié)構(gòu)中所具有的特定作用，即該事物對其他事物的作用，這是由該事物的結(jié)構(gòu)和外部事物的結(jié)構(gòu)共同決定的。

教育既是一個相對獨立的系統(tǒng)，又是一個復(fù)雜開放的系統(tǒng)。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對個體發(fā)展的影響和作用，在整個社會系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對社會發(fā)展的影響和作用。第32頁/共133頁二、教育功能的類型從作用的對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能。從作用的方向看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能－－美國社會學(xué)家默頓。從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。把對象與性質(zhì)結(jié)合劃分人社會客觀結(jié)果正向AB負(fù)向DC第33頁/共133頁第二節(jié) 教育的個體功能

一、教育對個體發(fā)展的促進功能教育促進個體社會化的功能１．促進個體思想意思的社會化２．教育促進個體行為的社會化３．教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色教育促進個體個性化的功能１．教育促進人的主體意思的形成和主體能力的發(fā)展；２．教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性；３．教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)。第34頁/共133頁二、教育的個體謀生和享用功能教育的個體謀生功能教育的個體享用功能第35頁/共133頁三、教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)扼殺創(chuàng)新精神。教育的異化阻礙學(xué)生的全面發(fā)展。第36頁/共133頁第三節(jié) 教育的社會功能

一、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能教育一方面可能對提高人的遺傳素質(zhì)、改善社會環(huán)境和人們的生活觀念有所作用。人口質(zhì)量主要體現(xiàn)在人的科學(xué)技術(shù)水平、文化修養(yǎng)和思想覺悟、道德水準(zhǔn)等精神因素，教育作為促進人德智體美全面發(fā)展的活動，其直接的效果就是提高人口質(zhì)量。第37頁/共133頁二、教育促進文化延續(xù)和發(fā)展的功能教育的文化傳遞、保存功能教育活化文化的功能教育的文化選擇功能教育的文化批判功能教育的文化交流、融合功能教育的文化更新與創(chuàng)造功能第38頁/共133頁三、教育促進經(jīng)濟發(fā)展的功能教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長

1．普通教育提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

2．職業(yè)和專業(yè)教育直接生產(chǎn)勞動能力，為經(jīng)濟的發(fā)展提供了人力的支持。教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進經(jīng)濟的發(fā)展科學(xué)技術(shù)是教育的重要內(nèi)容，教育對科學(xué)技術(shù)的作用，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)，二是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。第39頁/共133頁四、教育促進政治民主化的功能教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念。教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。民主的教育是政治民主化的加速器。第40頁/共133頁五、教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進社會可持續(xù)發(fā)展的功能教育具有幫助人們認(rèn)識自然和征服自然自然的功能

原始時代屬于自然

農(nóng)業(yè)文明走出自然工業(yè)文明征服自然信息社會重回自然

教育具有促進人類與自然和諧發(fā)展的功能

教育傳授人們征服自然的知識，具有幫助人們征服自然的功能第41頁/共133頁第三章 教育目的

教育目的的類型及其功能教育目的的選擇與確立我國的教育目的第42頁/共133頁第一節(jié) 教育目的的類型及其功能

一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性教育目的內(nèi)涵教育目的即指教育要達到預(yù)期結(jié)果,反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會傾向性等方面的要求。第43頁/共133頁教育目的與教育方針

教育方針與教育目的既有聯(lián)系又有區(qū)別。教育方針和教育目的都是由國家規(guī)定，都是對教育的基本要求，都是全國必須統(tǒng)一執(zhí)行的。但教育方針是對教育工作的總體規(guī)定，它包括對教育性質(zhì)和方向、教育目的和實現(xiàn)教育目的基本途徑等總的要求；教育目的僅是對人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)規(guī)格的專門規(guī)定。教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內(nèi)容之一。第44頁/共133頁教育目的對教育活動質(zhì)的規(guī)定性

對教育活動質(zhì)的規(guī)定性對教育對象的質(zhì)的規(guī)定性第45頁/共133頁二、教育目的的基本類型價值性教育目的和操作性教育目的

價值性教育目的,是指具有實踐意義的教育目的，即含有一定價值觀實現(xiàn)要求的教育目的，表示人才培養(yǎng)所具有的某種價值取向，是知道教育活動最根本的價值內(nèi)核。

操作性教育目的，是指具有實踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實可達到的具體教育目標(biāo)，表示實際教育工作努力爭取實現(xiàn)的某些具體目標(biāo)，一般是有一系列短期、中期、長期的具體教育目標(biāo)所組成。第46頁/共133頁終極性教育目的和發(fā)展性教育目的

終極性教育目的，也稱理想的教育目的，是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活定再認(rèn)的培養(yǎng)上最終要實現(xiàn)的結(jié)果，它蘊藏著人的發(fā)展要求具有“完人”的性質(zhì)。

發(fā)展性教育目的，也稱現(xiàn)實的教育目的，是指具有連續(xù)行的教育目的，表示教育及其活定在發(fā)展的不同階段所要實現(xiàn)的各種結(jié)果，表民對人培養(yǎng)的不同時期、不同階段前后具有銜接行的各種要求。第47頁/共133頁正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的

正式?jīng)Q策的教育目的，指被一定權(quán)利機構(gòu)確定并要求所屬各級各類具有都必須遵循的具有目的。

非正式?jīng)Q策的教育目的，指蘊涵在具有思想、具有理論重的教育目的，它不是一定權(quán)利機構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會根基而存在的。第48頁/共133頁三、教育目的的功能對教育活動的定向功能對教育活動的調(diào)控功能對教育活動的評價功能第49頁/共133頁第二節(jié)教育目的的選擇與確立

一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)（一）社會依據(jù)一是根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要；二是根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。（二）人的依據(jù)人的身心發(fā)展特點是確定各級各類教育目的不可忽視的重要依據(jù)。人的發(fā)展的需要是教育目的的選擇確立包括忽視的重要因素之一。第50頁/共133頁二、教育目的選擇確立中的基本價值取向（一） 人本位的價值取向流派：自然主義和人文主義；主要代表人物：法國思想家盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、美國的馬斯洛、法國的薩特。觀點：把人視為教育目的的根本。第51頁/共133頁（二） 社會本位的價值取向流派：自然主義和人文主義主要代表人物：德國的納托普、凱興斯泰納、法國的孔德和涂爾干。觀點：把滿足社會需要視為教育目的的根本。第52頁/共133頁（三）價值取向中人與社會關(guān)系的基本確認(rèn)人本主義和社會本位主義不能代替教育目的第一，這兩種主張雖然各含一定的合理性，但都不是一個超歷史德抽象公式，它們各自德合理性需聯(lián)系具體德歷史條件來進行分析。第二，這兩種主張對我們理解人社社會在教育目的中的重要性、不可忽視性是有幫助德，但二者都割裂了人與社會的相互聯(lián)系，否定了人與社會在教育多方面功能的發(fā)揮。第53頁/共133頁小結(jié):教育目的選擇中人與社會的關(guān)系

首先，就一個社會整體而言，在價值取向上要把滿足人的需要與社會需要結(jié)合起來，把重視人的價值和重視社會價值結(jié)合起來，把人與社會發(fā)展的互依性、互動性、互利性作為社會整體教育目的的根本價值取向，既有利于避免一個社會化的教育對人的壓抑，也有利于避免教育對人的培養(yǎng)脫離社會實際與發(fā)展的需要。其次，就價值取向的事項過程而言，把滿足社會需要與滿足人的需要結(jié)合起來，不能僵化理解成二者在實踐中“平分秋色”或“分量相等”，應(yīng)予以動態(tài)的、發(fā)展的把握。最后，教育無論是滿足社會需要還是滿足人的需要，都是要通過人的發(fā)展來實現(xiàn)，沒有人的發(fā)展，一切都是空話。第54頁/共133頁三、教育目的價值取向確立應(yīng)注意的問題

（一）社會價值取向確立應(yīng)注意的問題

1．以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。第55頁/共133頁2．適應(yīng)與超越問題適應(yīng)：即指教育對現(xiàn)實社會當(dāng)前需要的符合性，是教育基于對現(xiàn)實社會當(dāng)前的肯定關(guān)系，也可以理解為教育對現(xiàn)實社會當(dāng)前要求滿足的配合性或支持性。超越：即指教育對現(xiàn)實社會當(dāng)前的超出性，是教育基于現(xiàn)實社會當(dāng)前德發(fā)展趨勢或可能，在體現(xiàn)現(xiàn)實社會未來發(fā)展要求，滿足現(xiàn)實社會未來需要方面所具有的努力狀態(tài)。第56頁/共133頁3．功利價值與人文價值問題教育的功利價值：即它自身活動所產(chǎn)生的社會物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展即物質(zhì)利益滿足方面的共有性和效益，這方面的意義體現(xiàn)具有在社會中的功利性價值。教育的人文性：即它自身活動對社會井繩生活、文化發(fā)展、價值精神建構(gòu)方面所產(chǎn)生的作用和效果，這方面的意義體現(xiàn)為教育在社會中的人文價值。第57頁/共133頁4．民族性與世界性問題民族性：涉及對之際民主的文化傳統(tǒng)、生活方式、價值觀念的傳遞、保持、敬重即維護問題。世界性：涉及對世界交往與合作的各種文化、規(guī)則的忍痛或接受，進而使自身具有與世界各國進行交往與合作的基礎(chǔ)。第58頁/共133頁（二）人的價值取向確立應(yīng)注意的問題

1．人的社會化和個性化的問題社會化：一般指個體出生后的發(fā)展中，習(xí)得社會文化規(guī)范、價值觀念和行為習(xí)慣等，并借以適應(yīng)社會、參與社會的過程。個性化：一般指個體在社會適應(yīng)、社會參與過程中所表現(xiàn)出來的、比較穩(wěn)定的獨特性。第59頁/共133頁2．人的理性和非理性問題理性：即人在認(rèn)識和行為方面表現(xiàn)出來得理性遵循，以及運用理性來揭示真理或把握客觀對象的普遍性本質(zhì)和規(guī)律，來看待或處理問題的特點等。非理性：即人在認(rèn)識和行為方面表現(xiàn)出來的非理性遵循，以及運用非理性來把握或說明客觀對象或事物，來看待或處理問題。第60頁/共133頁3．科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題科技素質(zhì)：指與人認(rèn)識、作用與自然，與人從事物生產(chǎn)生活密切相關(guān)得科學(xué)技術(shù)方面得素養(yǎng)、品質(zhì)即能力發(fā)展得水平，通常體現(xiàn)為科學(xué)文化知識、技能掌握即運用得能力，與此相關(guān)的思維品質(zhì)、探索創(chuàng)新的意識、崇尚科學(xué)理性的精神。人文素質(zhì)：指與人認(rèn)識解決人類生存意義和價值問題、與人從事社會價值建構(gòu)活動密切相關(guān)的人類文化、價值方面的素養(yǎng)、品質(zhì)即能力發(fā)展水平，通常體現(xiàn)為在人類生存意義和價值關(guān)切中所形成的價值理性、道德情操、精神境界及其能力等。第61頁/共133頁第三節(jié)我國的教育目的

一、我國的教育目的及精神實質(zhì)教育目的的歷史回顧年份文獻1957毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》1978《中華人民共和國憲法》1981《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》1982《中華人民共和國憲法》1985《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》1986《中華人民共和國義務(wù)教育法》1990《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計劃的建議》1993《中國教育改革和發(fā)展綱要》1995《中華人民共和國教育法》1999《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》2001《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》2002《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面》（德智體美勞）第62頁/共133頁教育目的的精神實質(zhì)１．社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在２．使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展３．注重提高全民族素質(zhì)４．為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才第63頁/共133頁二、我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想１．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想２．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說對我國確立教育目的的意義１．為我們科學(xué)地認(rèn)識人的全面發(fā)展提出勒新的方法論指導(dǎo)。２．馬克思主義所指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會主義人才培養(yǎng)指明了方向。第64頁/共133頁三、我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成

德育：即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向?qū)W生傳授一定社會思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范、并使其養(yǎng)成相應(yīng)思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、健康心理品質(zhì)等方面教育的總稱。智育：是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動。體育：是指向?qū)W生傳授身體運動及其保健知識，增強他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運動能力的教育。美育：即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。第65頁/共133頁四、教育目的的實現(xiàn)的策略正確領(lǐng)會和把握全面發(fā)展樹立全面發(fā)展的教育觀正確認(rèn)識和處理各育關(guān)系防止教育目的實踐的缺失第66頁/共133頁美國的現(xiàn)代小學(xué)的六項任務(wù)增進兒童的健康和發(fā)展兒童的體格；增進兒童的心理健康和發(fā)展兒童的人格；發(fā)展兒童對社會和科學(xué)世界的認(rèn)識；發(fā)展兒童有效參與民主社會的技能；發(fā)展兒童符合民生生活的價值觀；發(fā)展兒童的創(chuàng)造性活動。第67頁/共133頁美國中學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)保持身心健康掌握學(xué)習(xí)基本技能成為家庭有效成員養(yǎng)成就業(yè)技能勝任公民職責(zé)善于運用閑暇時間具有道德品質(zhì)第68頁/共133頁美國2061計劃美國所有兒童在上學(xué)時都做好了學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備高中畢業(yè)率至少提高到90%美國學(xué)生在結(jié)束4、8、12年級時必須證明自己在英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史、地理方面有顯著的能力在科學(xué)、數(shù)學(xué)成績方面美國學(xué)生將名列世界第一每個美國人都有文化美國所有學(xué)校沒有毒品和暴力現(xiàn)象第69頁/共133頁1996年克林頓提出教育目標(biāo)8歲以上的兒童必須具有讀寫算能力12歲以上的青少年必須學(xué)會使用互聯(lián)網(wǎng)18歲以上的青年必須能夠接受高等教育成年人必須堅持能夠終身學(xué)習(xí)不讓一個孩子掉隊NOCHILDLEFTBEHIND第70頁/共133頁第四章教育制度教育制度概述現(xiàn)代學(xué)校教育制度我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度第71頁/共133頁第一節(jié) 教育制度概述

一、教育制度的含義和特點教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。教育制度的特征p71

1．歷史性與現(xiàn)實性

2．外顯性內(nèi)隱形

3．同一性與多元性

4．穩(wěn)定性和發(fā)展性第72頁/共133頁二、制約教育制度的社會因素政治經(jīng)濟文化第73頁/共133頁三、教育制度的歷史發(fā)展原始社會古代社會現(xiàn)代社會第74頁/共133頁第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校教育制度

一、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成大學(xué)和高等學(xué)校中學(xué)小學(xué)初級中學(xué)職業(yè)學(xué)校高級中學(xué)短期大學(xué)和大學(xué)幼兒教育機構(gòu)研究生教育機構(gòu)成人教育機構(gòu)第75頁/共133頁二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型P76雙軌學(xué)制單軌學(xué)制分支學(xué)制第76頁/共133頁三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌制學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展從橫向?qū)W校階來看，每個階段都發(fā)生了重大變化幼兒教育階段高中教育階段小學(xué)教育階段職業(yè)教育階段初中教育階段高等教育階段第77頁/共133頁第三節(jié)我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度

一、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變P821902年，“壬寅學(xué)制”，第一個學(xué)制，未實施。1904年，“癸卯學(xué)制”，正式實施的第一個學(xué)制。1922年，“壬戌學(xué)制”，即“六三三制”。建國后的新學(xué)制第78頁/共133頁二、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)學(xué)前教育初等教育中等教育高等教育第79頁/共133頁第五章教師與學(xué)生教師學(xué)生師生關(guān)系第80頁/共133頁第一節(jié) 教師

一、教師職業(yè)教師的概念即教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

教師：就是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。

教師的產(chǎn)生：原始社會就存在兼職教師。專職教師是在學(xué)校產(chǎn)生后出現(xiàn)。（奴隸社會）

教師職業(yè)的發(fā)展：人類文化的繼承者與傳播者，社會財富的創(chuàng)造者，還是社會發(fā)展與變革的重要力量。第81頁/共133頁教師職業(yè)的社會地位與作用１．教師職業(yè)的社會作用

是指教師職業(yè)對一定社會的發(fā)展所產(chǎn)生的實質(zhì)性影響，它是教師社會地位的客觀基礎(chǔ)。２．教師專業(yè)的政治地位是指教師職業(yè)在國家或民族的政治生活中所處的地位和所起的作用，表現(xiàn)為教師的政治身份獲得、教師自治組織的建立、政治參與度、政治影響力等。３．教師職業(yè)的經(jīng)濟地位是指教師所得到得物質(zhì)報酬，它包括工資、獎金及醫(yī)療、保險、退休金等福利，它是教師勞動得價值表現(xiàn)形式之一。４．教師職業(yè)的權(quán)利主要指法律賦予職責(zé)時所享有得權(quán)利。５．教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是指其他職業(yè)相比教產(chǎn)生的，它是教師職業(yè)社會地位的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。教師的從業(yè)指標(biāo)有軟性指標(biāo)和硬性指標(biāo)。第82頁/共133頁教師職業(yè)的基本特征１．教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)

一是需要專門技術(shù)和特殊智力，在職前必須接受專門的教育；二是提供社會服務(wù)，具有較高職業(yè)道德和社會責(zé)任感；三是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán)。２．教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的職業(yè)教師通過承擔(dān)各門課程的教學(xué)，向?qū)W生傳遞系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，知道學(xué)生主動地、有效地學(xué)習(xí)，營造良好地教學(xué)氛圍來促進學(xué)生健康、快速地成長。第83頁/共133頁二、教師個體的專業(yè)性發(fā)展教師個體專業(yè)性發(fā)展地內(nèi)涵教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟地發(fā)展過程，即由一個新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師地過程。包括：

１．專業(yè)理想地建立教師在對教育工作感受和理解地基礎(chǔ)上所形成地關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價值和生活等的理想和信念。

２．專業(yè)知識地拓展教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)。

３．專業(yè)能力地發(fā)展教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某項任務(wù)的能量和本領(lǐng)。

４．專業(yè)自我地形成教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的獨特的教育教學(xué)生活方式以及個體自身在職業(yè)生活中形成地知識、觀念、價值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。第84頁/共133頁教師個體專業(yè)性發(fā)展的過程國外學(xué)者富勒和鮑恩認(rèn)為教師發(fā)展大致可分為四個階段：

1、從教前關(guān)注階段2、早期求生階段

3、關(guān)注教學(xué)情景階段4、關(guān)注學(xué)生階段國內(nèi)學(xué)者葉瀾將教師發(fā)展分為五個階段：

1、“非關(guān)注”階段2、“虛擬關(guān)注”階段

3、“生存關(guān)注”階4、“任務(wù)關(guān)注”階段

5、“自我更新關(guān)注”階段第85頁/共133頁教師個體專業(yè)性發(fā)展的途徑１．師范教育２．新教師入職教育３．在職培訓(xùn)４．自我教育第86頁/共133頁三、教師職業(yè)角色與形象教師的職業(yè)角色１．學(xué)習(xí)者和學(xué)者２．知識的傳授者３．學(xué)生心靈的培養(yǎng)者４．教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者５．學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣６．學(xué)生的朋友教師的職業(yè)形象１．教師的道德形象２．教師的文化形象３．教師的人格形象第87頁/共133頁第二節(jié) 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)特點以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主學(xué)生是具有主體性的人具有明顯的發(fā)展特征第88頁/共133頁二、學(xué)生的地位學(xué)生的生活地位學(xué)生在教育過程中的地位第89頁/共133頁三、學(xué)生的發(fā)展學(xué)生發(fā)展的含義

是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下身體和心理兩個方面所發(fā)生的量、質(zhì)、結(jié)構(gòu)方面變化的過程與結(jié)果。學(xué)生發(fā)發(fā)展的一般規(guī)律

１．順序性和階段性２．穩(wěn)定性和可變性３．不均衡性４．個別差異５．整體性中小學(xué)生發(fā)展的時代特點

１．生理成熟期提前２．思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高３．價值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實的人生觀４．自我意思增強，具有一定的社會交往能力５．心理問題增多第90頁/共133頁第三節(jié)師生關(guān)系

一、師生關(guān)系在教育中的作用良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)順利進行的重要條件師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)師生關(guān)系是校園文化的重要因素第91頁/共133頁二、師生關(guān)系的類型以年輕一代成長為目標(biāo)的社會關(guān)系以直接促進學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系第92頁/共133頁三、理想師生關(guān)系的建立影響師生關(guān)系的因素１．教師方面對學(xué)生的態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的智慧、教師的人格因素

２．學(xué)生方面主要是學(xué)生對老師的認(rèn)識

３．環(huán)境方面人際關(guān)系環(huán)境和課堂組織環(huán)境第93頁/共133頁重點．教師的專業(yè)能力包括八個方面

設(shè)計教學(xué)的能力；表達能力；教育教學(xué)的組織管理能力；教育教學(xué)交往能力；教育教學(xué)機智；反思能力；教育教學(xué)的研究能力；創(chuàng)新能力。第94頁/共133頁3．教師個體專業(yè)性發(fā)展的途徑師范教育新教師的入職輔導(dǎo)在職培訓(xùn)自我教育第95頁/共133頁4．對教師職業(yè)角色的基本認(rèn)識要點(1)學(xué)習(xí)者和學(xué)者(2)知識的傳授者(3)學(xué)生心靈的培育者(4)教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者(5)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣(6)學(xué)生的朋友第96頁/共133頁第六章課程課程與課程理論課程的組織課程改革的發(fā)展趨勢第97頁/共133頁第一節(jié) 課程與課程理論

一、課程的含義課程即教學(xué)科目課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗課程即文化再生產(chǎn)課程即生活改造的過程第98頁/共133頁二、課程理論流派經(jīng)驗主義課程論學(xué)科中心主義課程論社會改造主義課程論存在主義課程論后現(xiàn)代主義課程論第99頁/共133頁第二節(jié) 課程的組織

一、課程目標(biāo)課程目目標(biāo)的特征１．整體性２．階段性３．持續(xù)性４．層次性５．遞進性６．時間性確定課程目標(biāo)的方法１．篩選法２．參照法第100頁/共133頁二、課程內(nèi)容課程標(biāo)準(zhǔn)１．課程標(biāo)準(zhǔn)２．課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和執(zhí)行教材１．教材的編排２．教材的作用第101頁/共133頁三、課程類型學(xué)科課程與活動課程

學(xué)科課程：以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。

活動課程：有多種含義。以兒童為中心稱“兒童中心課程”；以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；以改造兒童經(jīng)驗為目的，則稱“經(jīng)驗課程”或“經(jīng)驗本位課程”；以設(shè)計教學(xué)為方法，則稱“設(shè)計課程”；強調(diào)無固定教材，則稱“隨機課程”。第102頁/共133頁綜合課程和核心課程綜合課程：又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其更本目的是克服學(xué)科課程分科過細的缺點。它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，以認(rèn)識論、方法論、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科為理論基礎(chǔ)。

核心課程：即所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，如美國的科學(xué)、數(shù)學(xué)合外語，英國的科學(xué)、數(shù)學(xué)合英語，中國的語文、數(shù)學(xué)和外語。也指對學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。第103頁/共133頁國家課程和校本課程

國家課程：亦稱“國際統(tǒng)一課程”，它是自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的課程。

校本課程：是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實施和評價的課程。第104頁/共133頁四、課程實施

課程實施：是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。第105頁/共133頁五、課程評價學(xué)生學(xué)業(yè)的評價與課程本身的評價課程評價、學(xué)業(yè)評價和測量終結(jié)性評價與形成性評價科學(xué)－實證主義課程評價觀與人文－自然主義課程評價觀第106頁/共133頁第三節(jié)課程改革的發(fā)展趨勢

一、影響課程變革的重要因素政治因素與課程變革１．課程變革目標(biāo)的厘定２．課程變革的內(nèi)容選擇３．制約著課程的編制過程第107頁/共133頁經(jīng)濟因素與課程變革１．經(jīng)濟領(lǐng)域勞動力素質(zhì)的要求制約課程目標(biāo)２．經(jīng)濟的地區(qū)差異性制約課程變革３．市場經(jīng)濟與課程變革科技革新與課程變革１．科技革新制約課程變革的目標(biāo)２．科技革命推動課程結(jié)構(gòu)的變革３．科技革新影響著課程變革的速度第108頁/共133頁文化因素與課程變革１．文化模式與課程變革２．文化變遷與課程變革３．文化多元化與課程變革學(xué)生發(fā)展與課程變革１．學(xué)生身心發(fā)展的特性與課程變革２．學(xué)生需要與課程變革３．課程變革著眼點：最近發(fā)展區(qū)第109頁/共133頁二、世界課程改革的發(fā)展趨勢課程政策的發(fā)展趨勢課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢課程實施的發(fā)展趨勢課程評價的發(fā)展趨勢第110頁/共133頁三、我國課程改革的未來發(fā)展我國于1999年制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，開始了劃時代的課程改革。已取得成就第一，課程行政管理體制上開始打破“集權(quán)制”的絕對支配地位，力求把“集權(quán)制”與“分權(quán)制”兩種體制的優(yōu)勢結(jié)合起來，確立“一綱多本”的課程改革方略，以充分發(fā)揮中央與地方在課程教材改革中的積極性。第二，在課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織、結(jié)構(gòu)等方面大膽借鑒國際先進經(jīng)驗，敢于突破以往課程改革中的許多禁區(qū)，如“個性發(fā)展”、“選修課程”等內(nèi)容在各地的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)都占由重要地位。第111頁/共133頁課程改革發(fā)展趨勢：第一，提升課程改革的理念水平和理論品味。第二，在課程政策上，要實現(xiàn)國家課程、地方課程與校本課程的整合。第三，在課程內(nèi)容上，要實現(xiàn)學(xué)科知識與個人知識的內(nèi)在整合。第四，在課程結(jié)構(gòu)上，要更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課程與選修課程的關(guān)系，努力實現(xiàn)課程的綜合化。第五，在課程實施上，要超越忠實取向的評價、走向過程取向和主體取向的評價。第112頁/共133頁第七章課堂教學(xué)教學(xué)與教學(xué)理論課堂教學(xué)設(shè)計課堂教學(xué)策略第113頁/共133頁第一節(jié) 教學(xué)與教學(xué)理論

一、教學(xué)及其思想的產(chǎn)生和發(fā)展教學(xué)的含義

１．教學(xué)的概念：教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨立思考和行動的主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每個學(xué)生都達到自己最佳水平的活動。

２．教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系教學(xué)與教育教學(xué)與智育

３．教學(xué)的功能教學(xué)使適應(yīng)并促進社會發(fā)展的有力手段。教學(xué)使培養(yǎng)學(xué)生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。第114頁/共133頁二、教學(xué)理論及其主要流派教學(xué)理論的一般概述１．教學(xué)理論的概念２．教學(xué)理論與相關(guān)概念的關(guān)系教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論教學(xué)理論和課程理論３．教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)教學(xué)理論的形成教學(xué)理論發(fā)展的線索第115頁/共133頁當(dāng)代主義教學(xué)理論流派１．哲學(xué)取向的教學(xué)理論知識－－道德本位的目的觀知識授受的教學(xué)過程科目本位的教學(xué)內(nèi)容語言呈示為主的教學(xué)方法２．行為主義教學(xué)理論預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)相倚組織的教學(xué)過程程序教學(xué)的方法

３．認(rèn)知教學(xué)理論理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)動機－結(jié)構(gòu)－序列－強化原則４．情感教學(xué)理論教學(xué)目標(biāo)非指導(dǎo)性教學(xué)過程意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)師生關(guān)系的品質(zhì)第116頁/共133頁第二節(jié) 課堂教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)設(shè)計概述教學(xué)設(shè)計的含義格斯塔弗森指出：教學(xué)設(shè)計描述包括分析教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)實驗和修改以及評定學(xué)習(xí)的整個過程。布里格斯認(rèn)為：教學(xué)設(shè)計是分析學(xué)習(xí)需要和目標(biāo)以形成滿足學(xué)習(xí)需要的傳送系統(tǒng)的全過程。瑞奇認(rèn)為：教學(xué)設(shè)計是為了便于學(xué)習(xí)各種大小不同的學(xué)科但愿，而對學(xué)習(xí)情景的發(fā)展、評價和保持進行詳細規(guī)劃的科學(xué)。教學(xué)設(shè)計的過程實際上是為教學(xué)活動制定藍圖的過程。教學(xué)設(shè)計的特征

１．指導(dǎo)性２．統(tǒng)合性３．操作性４．預(yù)演性５．突顯性６．易控性７．創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計的依據(jù)１．現(xiàn)代教學(xué)理論２．系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法３．教學(xué)的實際需要４．學(xué)生的需要合特點５．教師的教學(xué)經(jīng)驗

第117頁/共133頁二、教學(xué)設(shè)計的程序與模式教學(xué)設(shè)計的基本程序１．規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，分析教學(xué)任務(wù)，盡可能用可觀察合可測量的行為變化來作為教學(xué)結(jié)果的指標(biāo)２．確定學(xué)生的起點狀態(tài)，包括他們原有的知識水平、技能合學(xué)習(xí)動機、狀態(tài)等；３．分析學(xué)生從起點狀態(tài)過渡到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣４．考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)；５．考慮用什么方法引起學(xué)生的反