人教部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元23課《愚公移山》課件

一、導(dǎo)入新課

播放歌曲《愚公移山》。這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說了中國(guó)古代有名的《愚公移山》的故事，表達(dá)了后代人對(duì)愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷。面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的。第一課時(shí)愚公移山〖教學(xué)目標(biāo)〗1.理解文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，疏通文意，概述故事情節(jié)。2.分析愚公形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，領(lǐng)悟其思想意義。3.培養(yǎng)敢于面對(duì)困難、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。〖教學(xué)重點(diǎn)〗1.理解文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，疏通文意。2.分析愚公形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果，領(lǐng)悟其思想意義?！冀虒W(xué)難點(diǎn)〗分析愚公形象，領(lǐng)悟其思想意義。

1、作家作品的介紹

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。例如《夸父逐日》《兩小兒辯日》《余音繞梁》《高山流水》《紀(jì)昌學(xué)射》《杞人憂天》《歧路亡羊》《疑鄰盜斧》《齊人攫金》等，本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。二、有關(guān)資料2、文體知識(shí)⑴什么是寓言？⑵什么是神話？

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

神話是關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。神話和迷信不一樣，它富有積極的浪漫主義精神。㈠根據(jù)課文填空1、

,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),

。2、寡助之至,

；多助之至,

。3、居天下之廣居，

，

。4、得志，

;不得志，

。5、

，

，國(guó)恒亡。6、《得道多助，失道寡助》中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：___________________，___________________。7、《富貴不能淫》一文中孟子心目中的大丈夫形象是是

，

，

。8、《生于憂患，死于安樂》一文的中心論點(diǎn)是

，

。預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)域民不以封疆之界威天下不以兵革之利親戚畔之天下順之立天下之正位行天下之大道與民由之獨(dú)行其道入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者天時(shí)不如地利，地利不如人和富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈生于憂患，死于安樂㈡文學(xué)常識(shí)填空《愚公移山》選自（），《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人（）著，戰(zhàn)國(guó)前期（）思想代表人物之一。

《列子》這部書中保存不少古代（），本文是古代（）中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。㈢給加點(diǎn)字注音萬(wàn)仞（）冀（）州曾（）不能魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）孀（）妻始齔（）智叟（）窮匱（）亡（）以應(yīng)一厝（）雍（）南隴（）斷《列子·湯問》列御寇道家寓言故事和神話傳說寓言rènkuíhèjīb?nshuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuìjìyōng愚公移山太行、王屋二山，方/七百里，高/萬(wàn)仞。本在/冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。懲/山北之塞，出入之迂也，聚室/而謀曰：“吾與汝/畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻/獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾/不能損/魁父之丘，如太行王屋何？且焉置/土石？”雜曰：“投諸/渤海之尾，隱土之北?！彼?率子孫荷擔(dān)者/三夫，叩石墾壤，箕畚/運(yùn)于渤海之尾。鄰人/京城氏之孀妻/有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾/不能毀/山之一毛，其如土石何？”北山愚公/長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以應(yīng)。操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝/感其誠(chéng)，命夸娥氏二子/負(fù)二山，一/厝朔東，一/厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)/隴斷焉課堂檢測(cè)1、注音或?qū)憹h字曾（）不能荷（）擔(dān)亡（）以應(yīng)kuí（）父shuāng（）妻始chèn（）窮kuì（）l?ng（）斷2、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏⑴鄰人京城氏之孀妻有遺男⑵曾不能損魁父之丘⑶遂率子孫荷擔(dān)者三夫⑷一厝朔東，一厝朔南。3、按課文填空⑴吾與汝畢力平險(xiǎn)，

，

，可乎？⑵以君之力，

，

？⑶汝心之固，

，

。zēnghèwú魁孀齔匱隴⑴鄰人/京城氏之孀妻/有遺男⑵曾/不能損/魁父之丘⑶遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫⑷一/厝朔東，一/厝朔南。指通豫南達(dá)于漢陰曾不能損魁父之丘如太行王屋何固不可徹曾不若孀妻弱子4、下列句子和課文完全一致的是（不一致的請(qǐng)改正）（）A.吾與汝畢力平險(xiǎn)，直通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾C.以殘年余力，曾不能損山之一毛，其如土石何？D.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？5、以下故事全部出自《列子》的一項(xiàng)是（）A.《愚公移山》《守株待兔》《夸父逐日》《歧路亡羊》B.《兩小兒辯日》《高山流水》《刻舟求劍》《亡羊補(bǔ)牢》C.《紀(jì)昌學(xué)射》《杞人憂天》《揠苗助長(zhǎng)》《望洋興嘆》D.《余音繞梁》《歧路亡羊》《疑鄰盜斧》《齊人攫金》直→指扣→叩損→毀?D《韓非子》《呂氏春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《孟子》D《莊子》太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈，原來(lái)在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。方圓古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞第二課時(shí)北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。將近表修飾北山有個(gè)叫愚公的，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住?？嘤诘淖枞郏@遠(yuǎn)商量你們盡、全。鏟除險(xiǎn)峻的大山直到山的北面，水的南岸紛紛地贊同愚公苦于山北面道路阻塞，出來(lái)進(jìn)去曲折繞遠(yuǎn)，（于是）愚公便聚集全家人來(lái)商量說：“我和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使它）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”大家紛紛贊同（他）。

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！睉{借副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……都……”削減把……怎么樣況且哪里放置倒裝句，疑問代詞“焉”提前，應(yīng)為“置土石焉”他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”

紛紛就是“之于”（大家）紛紛說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北面?！?/p>

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。于是挑成年男子敲，鑿名詞作狀語(yǔ)，用箕畚交換剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。同“返”鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。介入主謂同“慧”，聰明倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣?！辩P除加強(qiáng)反問語(yǔ)氣把……怎么樣憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”連……都表修飾長(zhǎng)嘆思想介入主謂頑固通達(dá)像愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步，連寡婦小孩都不如。雖我之死，有子存焉。即使介入主謂語(yǔ)氣詞，呀即使我死了，還有兒子在呀。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來(lái)回答。窮盡表轉(zhuǎn)折倒裝句，應(yīng)為“苦何而不平同“無(wú)”，沒有來(lái)更操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。代愚公移山這件事停止山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。倒裝句帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。背同“措”，放置天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。南岸同“壟”高地隔絕語(yǔ)氣詞，了從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高地阻隔了。

課堂檢測(cè)1、按課文填空⑴

，

，聚室而謀曰⑵吾與汝畢力平險(xiǎn)，

，

，可乎？⑶

，叩石墾壤，

。⑷以殘年余力，

，

？⑸汝心之固，

，

。⑹

，

，何苦而不平？2、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)⑴年且（）九十⑵懲（）山北之塞⑶吾與汝畢力平險(xiǎn)（）⑷達(dá)于漢陰（）⑸雜然相許（）⑹且（）焉（）置土石？懲山北之塞出入之迂也指通豫南達(dá)于漢陰遂率子孫荷擔(dān)者三夫箕畚運(yùn)于渤海之尾曾不能毀山之一毛其如土石何固不可徹曾不若孀妻弱子子子孫孫無(wú)窮匱也而山不加增將近苦于險(xiǎn)峻的大山水的南岸贊同況且哪里⑺投諸（）渤海之尾，隱土之北。⑻箕畚（）運(yùn)于渤海之尾。⑼始齔（），跳往助之。⑽寒暑易節(jié)，始一反（）焉⑾汝之不惠（）。⑿曾不能毀山之一毛（）⒀固不可徹（）⒁雖（）我之死，有子存焉。⒂而山不加（）增，何苦而不平？⒃河曲智叟亡（）以應(yīng)。⒄一厝（）朔東，一厝雍南⒅無(wú)隴（）斷焉之于用箕畚裝換牙同“返”返回同“慧”聰明草木通達(dá)即使更同“無(wú)”沒有同“措”放置同“壟”高地3、翻譯下列句子⑴吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？⑵以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？⑶鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。⑷汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。⑸子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？我和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使它）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？憑借您的力量就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)兒子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。你思想頑固，頑固到不能通達(dá)事理的地步，連寡婦小孩都不如。子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？1．通假字(1)始一反焉 _____________________(2)甚矣，汝之不惠 _____________________(3)河曲智叟亡以應(yīng) _____________________(4)一厝朔東 _____________________(5)無(wú)隴斷焉 _____________________“反”通“返”，往返“惠”通“慧”，聰明“亡”通“無(wú)”，沒有“厝”通“措”，放置“隴”通“壟”，土丘·····文言知識(shí)歸納第三課時(shí)第三課時(shí)2．古今異義(1)達(dá)于漢陰古義：_________________ 今義：_______(2)投諸渤海之尾古義：_______ 今義：_____________(3)毀山之一毛古義：_______ 今義：_______山之北或水之南。陰天。之于。各個(gè)、許多。草木。毛發(fā)?！ぁぁ?4)北山愚公長(zhǎng)息曰古義：_______ 今義：_______(5)雖我之死古義：_______ 今義：_______(6)懼其不已也古義：_______ 今義：_______嘆氣。休息。即使。雖然。停止。已經(jīng)?！ぁぁ?．一詞多義⑴之：①河陽(yáng)之北___________②笑而止之___________

③雖我之死___________④曾不能損魁父之丘_____⑵且：①年且九十 ___________②且焉置土石 ___________⑶而：①面山而居___________②聚室而謀___________③而山不加增___________⑷于：①達(dá)于漢陰___________②告之于帝___________⑸其：①其妻獻(xiàn)疑曰_________②其如土石何_________③懼其不已也___________⑹焉：①且焉置土石_________②有子存焉_________⑺以：①以殘年余力_________②河曲智叟亡以應(yīng)______動(dòng)詞，將近連詞，況且介詞，到介詞，向····結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，他介入主謂連詞，表修飾連詞，表順承連詞，表轉(zhuǎn)折·代詞，他的加強(qiáng)反問語(yǔ)氣代詞，他們疑問代詞，哪里語(yǔ)氣詞，呢介詞，憑，靠連詞，來(lái)指示代詞，這4．詞類活用(1)吾與汝畢力平險(xiǎn) _____________________(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾 ___________________________5.特殊句式(1)本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 _______譯文：_____________________________________(2)且焉置土石？ _______譯文：_________________________形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山名詞作狀語(yǔ)，用箕畚盛裝土石···省略句(它們)原來(lái)位于冀州南邊、河陽(yáng)的北邊。倒裝句況且把土石放到哪里去呢？6．特殊句式(3)甚矣，汝之不惠。 _______譯文：_______________(4)遂率子孫荷擔(dān)者三夫 _______譯文：___________________(5)帝感其誠(chéng)。 _______譯文：_________________________⑹告之于帝。_______譯文：_________________________⑺一厝朔東，一厝雍南。 _______譯文：_________________________倒裝句你太不聰明了！省略倒裝句(定語(yǔ)后置)愚公于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人被動(dòng)句天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)了。倒裝句（狀語(yǔ)后置）向天帝報(bào)告了這件事。省略句一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。

1、讀第一段，回答愚公家周圍的環(huán)境如何？有什么作用？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。作用：襯托愚公的毅力和氣魄

研討課文2、讀第二段，用原文回答：⑴愚公移山的原因是：⑵愚公移山的目標(biāo)是：⑶愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是：⑷表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。指通豫南，達(dá)于漢陰。雜然相許。寒暑易節(jié)，始一反焉。好遠(yuǎn)喲！3、讀第三段，回答⑴“河曲智叟笑而止之”的“笑”應(yīng)是哪一種笑？——嘲笑（譏笑）。⑵愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是：——子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。⑶標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是：——河曲智叟亡以應(yīng)。⑷愚公對(duì)智叟是先斥后駁，“斥”的一句是：——汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。1.“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在?

智叟與愚公形成鮮明對(duì)比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于：他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫無(wú)匱而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見。這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩。而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

深入探究2.本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

理解：本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

文章是如何塑造愚公形象的既有正面描寫，也有對(duì)比襯托（一）正面描寫：語(yǔ)言、行動(dòng)（1）他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。（3）他堅(jiān)持不懈，堅(jiān)信人定勝天。吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？（2）他有不懼困難、苦干實(shí)干的精神。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（二）側(cè)面描寫：對(duì)比、襯托有偉大的氣魄和眼光:從愚公駁斥智叟的話，對(duì)比了兩個(gè)人物，充分體現(xiàn)愚公的不愚和智叟的不智。愚公有遠(yuǎn)大的目光，以發(fā)展的眼光來(lái)看問題，是個(gè)有抱負(fù)、有信心的人。智叟只有鼠目寸光，以靜止的眼光來(lái)看問題，是個(gè)沒有抱負(fù)的人。寫作特色對(duì)比和襯托手法二山高峻人少力微工具簡(jiǎn)陋對(duì)比智叟目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明愚公胸懷大志遠(yuǎn)見卓識(shí)敢于斗爭(zhēng)對(duì)比遺男熱情幫助智叟頑固不化對(duì)比山神驚懼

天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念中心思想本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。課堂小結(jié)主題理解

可有人認(rèn)為愚公的做法實(shí)際上很愚昧，因?yàn)樗耆梢圆扇∑渌龇▉?lái)改變自己的處境，比如搬家、修路等，而且他的做法還破壞了自然環(huán)境。你是怎么看待這樣的說法的？

寓言故事本身是具有荒誕性的，不能光從表面來(lái)看待這個(gè)問題。作者是通過愚公這個(gè)人物形象的塑造來(lái)反映古代人民在艱苦的自然生活條件下，渴望征服自然、改變生活的強(qiáng)烈愿望！

所以，我們要學(xué)習(xí)的是愚公的精神，而不是他的做法。

什么是愚公精神?在我們今天的學(xué)習(xí)中要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)將面臨著各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的學(xué)習(xí)只能是紙上談兵，一事無(wú)成。五、課堂檢測(cè)㈠根據(jù)提示用課文原句填空。1、愚公移山的原因是：

，

。2、愚公移山的目標(biāo)是：

，

。3、愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是：

。4、表現(xiàn)愚公不懼困難、苦干實(shí)干精神的句子是：

，

，

。5、表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：

，

。6、愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是：

，

。7、晉人張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“_______________”而言的。懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰雜然相許遂率子孫荷擔(dān)者三夫叩石墾壤箕畚運(yùn)于渤海之尾寒暑易節(jié)，始一反焉子子孫孫無(wú)窮匱也而山不加增河曲智叟亡以應(yīng)㈡閱讀下面的文言文，完成1—4題。（12分）太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。1．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的字詞。（4分）①懲山北之塞（）②雜然相許（）③遂率子孫荷擔(dān)者三夫（）④河曲智叟亡以應(yīng)（）2．下列各組中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（2分）………（）A、且：北山愚公者，年且九十且焉置土石B、以：以君之力，曾不能損魁父之丘河曲智叟亡以應(yīng)C、其：其妻獻(xiàn)疑曰既出，得其船D、之：投諸渤海之尾雖我之死苦于贊同負(fù)荷，挑同“無(wú)”，沒有將要況且憑連詞，來(lái)他的他的助詞，的介入主謂C3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）①寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：②甚矣，汝之不惠。譯文：4．流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談……無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公“開路”精神的理解。（2分）答：冬夏換季，才往返一次。你太不聰明了。挖山不止的頑強(qiáng)意志，排除非議的堅(jiān)定信心。第四課時(shí)1、注音或?qū)憹h字萬(wàn)仞（）荷（）擔(dān)曾（）不能始齔（）朔（）東jīběn（）（）shuāng（）妻窮kuì（）智sǒu（）yōng()南2、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。懲（）山北之塞畢力平險(xiǎn)（）雜然相許（）何苦（）而不平達(dá)于漢陰()寒暑易()節(jié)而山不加增（）曾（）不能毀山之一毛固不可徹（）雖()我之死子子孫孫無(wú)窮匱（）也rènhèzēngchènshuò箕畚孀匱叟雍苦于險(xiǎn)峻的大山贊同愁苦水的南岸交換增高連…都…通達(dá)即使窮盡3、指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。⑴寒暑易節(jié)，始一反焉。

同

，詞義：

。⑵河曲智叟亡以應(yīng)。

同

，詞義：

。⑶一厝朔東，一厝雍南。

同

，詞義：

。⑷甚矣，汝之不惠。

同

，詞義：

。4、解釋下列句中多義詞用法。⑴且：年且九十（）且焉置土石（）⑵焉：且焉置土石（）始一反焉（）⑶固：固不可徹（）固眾人（）⑷許：雜然相許（）曳屋許許聲（）⑸聞：操蛇之神聞之（）不能稱前時(shí)之聞（）反返往返亡無(wú)沒有厝措放置惠慧聰明將近況且哪里語(yǔ)氣助詞頑固本來(lái)贊同擬聲詞聽說聽見的事情5、將文言詞“畢”“諸”“已”“易”填入下邊的空白處，并說明它們的詞義。爭(zhēng)論不______移風(fēng)__俗____訴__法律____原形__露____付__實(shí)施____鞠躬盡瘁，死而后______6、下面各旬朗讀語(yǔ)意停頓完全正確的一項(xiàng)是：（）A、鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。B、曾／不能／損魁／父之丘。C、遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。D、曾／不能毀／山之／一毛。7、與“何苦而不平”句式不相同的一項(xiàng)是（）A、且焉置土石？B、何陋之有？C、何以為計(jì)？D、如太行、王屋何？已，止易改變諸之于畢完全諸之于已止鄰人／京城氏之孀妻／有遺男曾／不能損／魁父之丘。?曾／不能毀／山之一毛。CD8、填空：⑴《愚公移山》選自____________，這部書中保存了不少古代________和________。本文的體裁屬于_______。⑵文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟_(tái)_______的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用_____、_____的描寫手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象?！读凶?湯問》寓言故事神話傳說寓言故事嘲諷、懷疑語(yǔ)言、動(dòng)作9、閱讀語(yǔ)段，完成問題①太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險(xiǎn)指通豫南達(dá)于漢陰可乎雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無(wú)窮匱也而山不加增何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。⑴用“/”給文中第二、三段加橫線的句子斷句。

懲山北之塞/出入之迂也/聚室而謀曰/吾與汝畢力平險(xiǎn)/指通豫南/達(dá)于漢陰/可乎/雜然相許/汝心之固/固不可徹/曾不若孀妻弱子/雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無(wú)窮匱也/而山不加增/何苦而不平/⑵下面句子中的“之”字與“以君之力”中“之”的用法、意義相同的是（）A．于廳事之東北角B．策之不以其道C．杜少府之任蜀州D．悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西⑶用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說話者的不同語(yǔ)氣。①吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？②子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？的的它去介入主謂A我和你們盡全力挖平險(xiǎn)峻的大山,(使它)一直通到豫州南部,到達(dá)漢水南岸,可以嗎？

子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？⑷給下面句子選擇正確譯文：（4分）①其如土石何？（）A、如果碰上土塊石頭又該怎么樣呢？B、他能把土塊石頭怎么樣呢？C、又能把土塊石頭怎么樣呢？D、還能把土塊石頭怎么樣呢？②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。（）A、你的心太頑固，頑固到一竅不通，連孤兒寡婦都比不上。B、你思想頑固，頑固到不可改變的地步，連孤兒寡婦都不如。C、你思想的頑固，到了不可開竅的地步，連婦女和小孩都不如。D、你的心很固執(zhí)，固執(zhí)到不可改變，還不如婦女和小孩。⑸根據(jù)文段內(nèi)容用原句答題。（4分）①反映愚公移山艱苦情形的句子：_____________________________________②智叟阻止愚公移山的理由是：______________________________________③愚公能夠移山的原因是：________________________________________④文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典細(xì)節(jié)是__________________________⑤晉文張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn)，這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“______________”而言的。CB寒暑易節(jié)，始一反焉。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如士石何？子子孫孫無(wú)窮匱也。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。河曲智叟無(wú)以應(yīng)⑹下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．選文開頭寫太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困難很大。B．愚公移山的原因是“指通豫南，達(dá)于漢陰”：愚公移山的目的是“懲山北之塞，出入之迂也”。C．從"雜然相許”和“鄰人京城氏之霜妻有遺男，始齔，跳往助之”兩句可看出愚公移山受到眾人的擁護(hù)。D．選段表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄。⑺作者寫《愚公移山》的目的是（）A．批判不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B．反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。C．借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)。D．宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的封建迷信思想。BB⑻翻譯下列句子。①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？②遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。③甚矣，汝之不惠。④以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？憑借您的力量就連魁父（那樣）的小丘都不能削減，（又）能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？

（愚公）于是帶領(lǐng)兒子孫子能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石挖土，用箕畚（裝土石）運(yùn)到渤海的邊上。你太不聰明了！憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”閱讀下面的文言文，完成1—4題。[甲]《愚公移山》[乙]發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。(《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)[注釋]文首:花腦袋。喙(huì):鳥嘴。自詨(jiào):自己稱呼自己。三、課堂檢測(cè)5．解釋句中加點(diǎn)的字。（4分）⑴出入之迂也⑵雜然相許

⑶其如土石何?⑷以堙于東海6、下列句子的朗讀節(jié)奏停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）A.遂率子孫／荷擔(dān)者／三夫B.鄰人/京城氏之孀妻/有遺男C.命/夸娥氏二子/負(fù)二山D.是/炎帝之少女7、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.誠(chéng)：帝感其誠(chéng)此誠(chéng)危急存亡之秋也B.已：懼其不已也是亦不可以已乎？C.于：告之于帝女娃游于東海D.其：其如土石何?有鳥焉，其狀如烏曲折，繞遠(yuǎn)贊同加強(qiáng)反問語(yǔ)氣填沒遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫A誠(chéng)心確實(shí)停止停止向到強(qiáng)調(diào)反問語(yǔ)氣B代詞，它的8、翻譯下列句子（4分）⑴寒暑易節(jié)，始一反焉。⑵常銜西山之木石，以堙于東海。

9、寓言故事《愚公移山》和神話傳說《精衛(wèi)填?！贩从车囊粋€(gè)共同主題是什么？（2分）10、下面是流行歌曲《愚公移山》，同學(xué)們利用其中的兩句歌詞結(jié)合課文展開一場(chǎng)辯論，你支持哪一方的觀點(diǎn)?請(qǐng)寫出支持的理由。(3分)。聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木履磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽，講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，噢，了卻了心中祈愿。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，無(wú)路難呀開路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。春夏換季，才能往返一次。經(jīng)常口銜西山上的樹枝和石塊，用來(lái)填塞東海。表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。甲方：“講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑談”——愚公應(yīng)該移山。乙方：“聽起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談”——愚公應(yīng)該搬家。我支持（）觀點(diǎn)，理由：示例：乙方理由：干任何事，光有熱情是不夠的，更要有科學(xué)的態(tài)度，愚公要移走兩座人力很難移走的大山，違背自然規(guī)律；而搬家經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，效率高，前景好，而且環(huán)保。所謂：“山不轉(zhuǎn)，水要轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)了，人要轉(zhuǎn)”，面臨如此兩座大山，毫無(wú)疑問，愚公更理智的做法應(yīng)該搬家。甲方理由：愚公移山，對(duì)矛盾毫不躲避，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。而搬家則是一種典型的逃避矛盾的錯(cuò)誤做法。愚公移山所表現(xiàn)出來(lái)的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。所以做任何事，都要有一種“韌”的精神，凡是不要先說不能，一切皆有可能。（沒有寫理由不給分，視理由充分程度給分

1、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人。。20.