婚姻家庭問題課件

馬原概論婚姻家庭問題課件婚姻就是男女（或者同性）雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上建立的長期契約關(guān)系婚姻的定義婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時(shí)到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種‘男以昏時(shí)迎女，女因男而來’的習(xí)俗，就是‘昏’‘因’一詞的起源。換句話說，婚姻是指男娶女嫁的過程。在現(xiàn)代，婚姻一般指社會(huì)制度所承認(rèn)的兩性之間穩(wěn)定的關(guān)系。現(xiàn)代婚姻以愛情為基礎(chǔ)，又是家庭產(chǎn)生的前提。家庭是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，并由血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組成的共同生活的社會(huì)組織。法學(xué)概念涵蓋以下三層含義：男女兩性結(jié)合為基礎(chǔ)：這是婚姻的自然層次上的含義。男女兩性的生理差別、人類固有的性本能，是婚姻賴以形成的自然因素，也是婚姻固有的自然屬性，這種自然屬性是婚姻關(guān)系區(qū)別于其他社會(huì)關(guān)系的重要特征。以共同生活為目的：所謂“共同生活”，是指居住在一起，成為同一個(gè)家庭的成員，處在同一個(gè)生活消費(fèi)共同體中。一般情況下，還包括夫妻之間的性生活和夫妻間的互敬互愛。具有夫妻身份的公示性：第一，男女雙方必須以夫妻名義同居生活，周圍群眾也認(rèn)為他們是夫妻。第二，夫妻身份只要為公眾認(rèn)可，不需要具有合法性。人類婚姻史

人類的婚姻存在形式以及結(jié)合方式，受人類社會(huì)環(huán)境的影響。不同時(shí)代和地區(qū)的社會(huì)環(huán)境，造就了多樣的婚姻模式，以及結(jié)合方式?？茖W(xué)的意義上看，如果沒有婚姻，很多血統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)混亂，不利于人們的優(yōu)良繁衍。綜合看來，人類的婚姻發(fā)展史大約經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：雜亂性交時(shí)期、群婚（血緣群婚、族外群婚）、對(duì)偶婚、一夫一妻制。婚姻從表現(xiàn)形式上看，是雙方財(cái)富、心理和生理的結(jié)合；從本質(zhì)上看，是雙方的一種特定的社會(huì)盟約?；橐龅谋憩F(xiàn)形式家庭的定義家庭是指婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。家庭是幸福生活的一種存在。狹義是指一夫一妻制構(gòu)成的社會(huì)單元；廣義的則泛指人類進(jìn)化的不同階段上的各種家庭利益集團(tuán)即家族。從社會(huì)設(shè)置來說，家庭是最基本的社會(huì)設(shè)置之一，是人類最基本最重要的一種制度和群體形式。從功能來說，家庭是兒童社會(huì)化，供養(yǎng)老人，是滿足經(jīng)濟(jì)合作的人類親密關(guān)系的基本單位。從關(guān)系來說，家庭是由具有婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系的人們長期居住的共同群體。家庭的職能1、家庭是實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的基本單位；2、家庭滿足人類的情感慰藉、繁衍后代等各種需求；3、作為初級(jí)群體，家庭是一種實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的基本工具。家庭與婚姻的三個(gè)層面1、關(guān)系層面婚姻和家庭指的是一種社會(huì)關(guān)系的組織形式；2、制度層面婚姻和家庭是一套以性禁忌為主的規(guī)范系統(tǒng)，形式上保證了男女兩性的結(jié)合，實(shí)際上是對(duì)婚姻之外兩性關(guān)系的一個(gè)約束。3、文化層面婚姻和家庭表達(dá)了特定的文化內(nèi)容，其中包括性觀念、生育觀念、家庭觀、婚姻觀、生活方式等等。家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處?！镆沂鞘澜缟衔ㄒ浑[藏人類缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)也蘊(yùn)藏著甜蜜的愛?！ㄓⅲ┦挷{家庭乃是社會(huì)之縮影，事實(shí)上，家庭是具有自發(fā)維持能力的最小社會(huì)?！档赂钢V，兄弟睦，夫妻和，家之肥也?！魇?/p>

隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，婚姻家庭出現(xiàn)了一些新的發(fā)展勢(shì)頭?；橐黾彝ヮI(lǐng)域突現(xiàn)出一系列問題?；橐黾彝栴}概念

隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，婚姻家庭出現(xiàn)了一些新的發(fā)展勢(shì)頭?；橐黾彝ヮI(lǐng)域突現(xiàn)出一系列問題。婚姻家庭問題的具體內(nèi)容1、婚姻家庭的內(nèi)部問題2、婚姻家庭的外部問題3、婚姻家庭的第三方問題一、婚姻家庭內(nèi)部的問題（一）離婚率上升1.離婚狀況離婚意味著婚姻解體，家庭解組。“離婚自由”的口號(hào)由資產(chǎn)階級(jí)在18世紀(jì)率先提出，它是對(duì)封建制度的一種反抗。1792年法國在人權(quán)宣言中確認(rèn)了離婚自由的個(gè)人權(quán)利。從那以后，離婚的人數(shù)緩慢增加。但到最近幾十年，離婚率呈現(xiàn)陡漲的趨勢(shì)，離婚問題已經(jīng)成為最突出的婚姻家庭問題，它不僅具有世界性，而且還帶來了一系列后續(xù)問題，如單親家庭、再婚家庭、獨(dú)身者增多等。四個(gè)離婚危險(xiǎn)期第一個(gè)危險(xiǎn)期：孩子出生時(shí)夫妻兩人的壓力驟然加大，原來的嬉戲和娛樂大大減少。孩子到來所產(chǎn)生的“三角”關(guān)系，改變了原來的“兩人世界”，夫妻對(duì)婚姻同時(shí)感到緊張、困惑、茫然。第二個(gè)危險(xiǎn)期：婚后四至五年這時(shí)期夫妻容易覺得生活平淡乏味。丈夫工作了多年，比較懶于做家務(wù)；妻子既要工作又要照顧孩子，忙得不可開交，夫妻都沒有閑情卿卿我我，這時(shí)候他們有可能另覓知音。第三個(gè)危險(xiǎn)期：婚后七年左右。夫妻在婚后第六至十年之間，對(duì)婚姻的滿足程度降至最低點(diǎn)。第四個(gè)危險(xiǎn)期：婚后二十年左右這時(shí)候，男女雙方身體狀況逐漸發(fā)生變化。妻子進(jìn)入更年期往往煩躁不安，丈夫則為日漸衰老而憂心忡忡，精力不再充沛，提升全然無望。此時(shí)他正需要理解和安慰，而妻子也恰恰有同樣要求。離婚原因分析從社會(huì)微觀角度分析離婚原因，主要觀點(diǎn)有：性格志趣不同、家務(wù)矛盾、草率結(jié)婚、生活作風(fēng)問題、性生活不協(xié)調(diào)、家庭暴力、一方病殘、一方犯罪以及其他一些原因，如兩地分居、不良生活習(xí)慣等。從社會(huì)宏觀角度分析離婚原因，主要觀點(diǎn)有：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)流動(dòng)、大面積的社會(huì)交往?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，便利的交通、通訊等。離婚原因分析一、當(dāng)代婚姻脆弱的主要原因來自社會(huì)的變遷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)流動(dòng)、大面積的社會(huì)交往。現(xiàn)代科技的發(fā)展，便利的交通、通訊等。

現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)體在婚姻中的自主權(quán)增大，婚姻越來越被認(rèn)為是個(gè)人的私事，人們對(duì)待婚姻的態(tài)度普遍是“合則聚，不合則散”。人們的離婚觀念也在發(fā)生巨大變化。早年人們以離婚為恥，現(xiàn)在人們對(duì)離婚的寬容度大大提高了，法院也實(shí)施“無過錯(cuò)”的離婚判決，以感情破裂與否作為判決離婚的根據(jù)。二、觀念變化。三、年輕一代對(duì)婚姻的觀念當(dāng)代青年更注重自我個(gè)性的張揚(yáng)，他們傾向于實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀念，按自己的標(biāo)準(zhǔn)行事，而不愿在婚姻磨擦中忍讓或遷就對(duì)方。四、夫妻關(guān)系的轉(zhuǎn)化

家庭關(guān)系已經(jīng)由傳統(tǒng)的以親子關(guān)系為軸心向以夫妻關(guān)系為軸心轉(zhuǎn)化。隨著婦女收入的日益增加及其在經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)一步自立，夫妻之間的關(guān)系將更多地建立在平等基礎(chǔ)上。五、“快餐式”婚姻離婚人數(shù)的日益增多或離婚率的不斷上升。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，這種增多與上升還在加速，改變了千百年來的傳統(tǒng)婚姻模式，從追求“白頭偕老”的婚姻轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱觳突椤?。第六，社?huì)為離婚設(shè)置的法律障礙減弱。離婚問題所帶來的影響離婚的功能是雙重的，既可以給夫妻雙方和給子女帶來積極影響，也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。積極影響。對(duì)于被視為出氣筒的孩子而言，如果父母離婚，孩子就能擺脫冷漠、敵視和怨恨的家庭氛圍。對(duì)夫婦本人而言，離婚消除了緊張的根源，使他們得以平靜輕松的生活。消極影響。離婚者自身要面對(duì)生活水準(zhǔn)的降低，責(zé)任壓力的加大，感情的創(chuàng)傷和孤獨(dú)，不良輿論的困擾等。單親父母由于生活的壓力，可能對(duì)孩子的生活起居照料不周。但更為嚴(yán)重的是，離異家庭子女的心理發(fā)育受到影響。在多次社會(huì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，離異家庭的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)可能受到影響，他們?cè)谕g人中的犯罪率較高。離婚問題的對(duì)策從個(gè)人角度而言，一方面，婚前的戀愛階段應(yīng)盡量做到深入了解對(duì)方，如對(duì)方的興趣愛好、人品學(xué)識(shí)、健康狀況、家庭背景、生活習(xí)慣等等。同時(shí)對(duì)待結(jié)婚要慎重，不能草率決定，應(yīng)盡量考慮周全。另一方面，婚后則應(yīng)該盡可能以寬容的心態(tài)來對(duì)待對(duì)方。從社會(huì)宏觀角度講，道德和法律是相輔相成的兩大武器。社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)新的婚姻家庭倫理，既不同于傳統(tǒng)落后的“三綱五?！钡龋膊煌谖鞣降臉O端個(gè)人主義、性自由等，應(yīng)該是肯定人性的，也是莊重嚴(yán)肅的。

（二）家庭暴力

家庭暴力是世界各國普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，也是當(dāng)今國際社會(huì)關(guān)注的婚姻家庭和婦女問題之一。據(jù)世界銀行調(diào)查統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)全世界有25%-50%的婦女都曾受到過與其關(guān)系密切者的身體虐待。

家庭暴力，是指發(fā)生在家庭成員之間的，以毆打、捆綁、禁閉、殘害或者其它手段對(duì)家庭成員從身體、精神等方面進(jìn)行傷害和摧殘的行為。家庭暴力直接作用于受害者身體，使受害者身體上或精神上感到痛苦，損害其身體健康和人格尊嚴(yán)。家庭暴力發(fā)生于有血緣、婚姻、收養(yǎng)關(guān)系生活在一起的家庭成員間，如丈夫?qū)ζ拮?、父母?duì)子女、成年子女對(duì)父母等，婦女和兒童是家庭暴力的主要受害者，有些中老年人、男性和殘疾人也會(huì)成為家庭暴力的受害者。家庭暴力類型

一、人格障礙占家庭暴力的1/4，其中以反社會(huì)型人格障礙和沖動(dòng)型人格障礙居多。二、情感障礙中的躁狂癥病人通常無暴力行為，只是在病情嚴(yán)重發(fā)作時(shí)有暴力傾向，但易較快消失。三、精神分裂癥患者在幻覺、妄想的支配下，可出現(xiàn)嚴(yán)重的暴力行為和自殘行為。四、更年期精神病以女性居多，暴力行為也常見于女性。嫉妒妄想是更年期精神病的主要癥狀。她們因無中生有地懷疑丈夫另有新歡而不斷地辱罵和毆打自己的忠實(shí)伴侶。五、經(jīng)前期綜合癥是引起家庭暴力頻繁發(fā)生的主要原因。除了精神疾病外，人們?cè)谀骋粫r(shí)期出現(xiàn)的心理問題或心理障礙也是家庭暴力的重要因素。例如：一、外遇，妻子紅杏出墻或丈夫包養(yǎng)情婦都可造成家庭暴力。二、更年期的暴力可謂男女勢(shì)均力敵。有的男性在更年期控制情緒能力減弱，動(dòng)輒暴跳如雷，摔盆翻桌，毆打妻小。三、親子間的暴力多系父母虐待子女，有的是父母對(duì)子女期望值過高，有的是子女品行障礙如習(xí)慣性偷竊、說謊等，也有的是子女生理缺陷如肢體殘疾等。四、酗酒引起的家庭暴力已為公眾所熟悉。五、心理危機(jī)，人們?cè)谟龅綇?qiáng)烈的精神刺激或創(chuàng)傷后，情緒極度不穩(wěn)定，若此時(shí)再給予不良刺激，可出現(xiàn)伴有意識(shí)障礙的激情狀態(tài)，發(fā)生殘忍的暴力行為2.中國家庭暴力的現(xiàn)狀和特點(diǎn)據(jù)調(diào)查，有16%的女性承認(rèn)被配偶打過，14.4%的男性承認(rèn)打過自己的配偶。每年約40萬個(gè)解體的家庭中，25%緣于家庭暴力。特別是在離異者中，暴力事件比例則高達(dá)47.1%。目前，全國2.7億個(gè)家庭中；遭受過家庭暴力的婦女已高達(dá)30%。作為一種野蠻、落后的社會(huì)頑疾，它是困擾全球?qū)崿F(xiàn)男女平等和各個(gè)家庭實(shí)現(xiàn)和睦穩(wěn)定的重大障礙。由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史文化的原因，以及婦女的特點(diǎn)，家庭暴力主要表現(xiàn)為夫?qū)ζ薜谋┝?，?0%。施暴手段也是多種多樣，日趨殘忍?；閮?nèi)強(qiáng)奸、隱形暴力、婦女在暴力面前的沉默。中國的家庭暴力主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是行為的隱蔽性；二是時(shí)間的連續(xù)性；三是后果的嚴(yán)重性；四是手段的多樣性。家庭暴力發(fā)生的原因從家庭微觀角度分析，引發(fā)家庭暴力的誘因很多，例如女方生了女孩，男方不滿；懷疑妻子有外遇，試圖用暴力達(dá)到不讓妻子與其他男性正常交往的目的；賭博輸了錢打妻子發(fā)泄或酗酒后發(fā)酒瘋毆打妻子；雙方或一方為下崗或無業(yè)人員，生活困難，男方承受不了生活壓力為泄苦悶毆打妻子；等等。家庭暴力的基本原因歸結(jié)為以下幾方面：①男權(quán)文化和夫權(quán)思想的影響。它使得男人對(duì)女人的暴力合理化，不僅男人認(rèn)為打妻子很正常，而且受害的妻子也這樣認(rèn)為。男女在家庭和社會(huì)中客觀存在著不平等地位。女性由于在經(jīng)濟(jì)上的依賴性削弱了她們的權(quán)力，使她們不得不服從男人。②社會(huì)寬容的助長。家庭暴力長期以來被視為家庭私事，“鄰居不勸，居委會(huì)不問，單位不管，不出人命執(zhí)法機(jī)關(guān)不理”，從而成為“四不管”的真空地帶。③社會(huì)整體的文化素質(zhì)偏低。年輕的、教育程度低的以及除干部、知識(shí)分子以外的人有更大的概率打過妻子。另有資料顯示，施暴者呈現(xiàn)“四多”的特點(diǎn)，即丈夫虐妻多，30～40歲年齡段多，初中以下文化程度多，工人多(無業(yè)人員也占有相當(dāng)比例)。消除家庭暴力的對(duì)策國家在這一工程中承擔(dān)的是立法者、司法者和宣傳教育者的角色。防止和消除家庭暴力更多的更細(xì)致的工作則可以交給社會(huì)。（在社會(huì)上建立專門的婦女援助機(jī)構(gòu)，并形成由社區(qū)、婦聯(lián)、新聞機(jī)構(gòu)以及司法部門共同組成的援助網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)了解并掌握家庭暴力情況，為受害婦女提供法律和經(jīng)濟(jì)幫助，并可開通專門熱線，設(shè)立“婦女避難所”、“心理咨詢機(jī)構(gòu)”、“精神治療中心”等機(jī)構(gòu)，減輕受害婦女的精神痛苦。）

二、婚姻家庭外部的問題

一、違法婚姻增多。二奶，一種稱謂，現(xiàn)在經(jīng)常指被已婚男士包養(yǎng)的年輕女士。小三，是通過互聯(lián)網(wǎng)流行起來的一個(gè)詞，是對(duì)“第三者”的貶稱。二奶更多是為了錢委身于這個(gè)大款。小三都是因?yàn)楦星?，不一定有金錢的關(guān)系。包二奶實(shí)際上是新形勢(shì)下重婚納妾的一種變相形式。由于法律不夠完善，重婚納妾（包二奶）、姘居、婚外戀等丑惡現(xiàn)象在近幾年不但沒有得到有效遏制，反而呈蔓延趨勢(shì)。包二奶是一種社會(huì)丑惡現(xiàn)象，其對(duì)社會(huì)的危害有：第一，它的出現(xiàn)給現(xiàn)行的婚姻制度、倫理道德帶來嚴(yán)重的危害。同時(shí)，隨著包二奶的蔓延和滲透，為腐敗提供了溫床。第二，包二奶使家庭暴力更加突出，離婚率上升、治安刑事案增多，計(jì)劃生育政策難以執(zhí)行。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，因包二奶導(dǎo)致的家庭暴力事件每年遞增20%、離婚率也逐步提高，由此引發(fā)的治安、刑事案件上升10%。非婚生育成了計(jì)生部門最頭痛的問題之一。第三，單親家庭的出現(xiàn)，給孩子的身心造成很大的傷害。是誰在包二奶？

到底是一些什么樣的男人在包二奶？他們是怎樣生活在一起的？據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有錢者占50%，夫妻不和者占15%。有權(quán)者占5%、趕時(shí)髦者占5%，打工者占10%。另有15%則是一些在城郊結(jié)合部發(fā)達(dá)起來的農(nóng)民新貴了。玉溪的一位許老板有近50萬的不動(dòng)產(chǎn)給了老婆和孩子。他35歲來昆創(chuàng)業(yè)，如今家產(chǎn)已逾千萬，與他保持親密關(guān)系的女子目前有兩位。有一個(gè)是大學(xué)生，給他生了個(gè)兒子，他給她購置了一套高級(jí)套房。他把家里的關(guān)系擺得很平，老婆與情人們都無話可說，一切都相安無事。來自四川成都的吳先生則說，他跟妻子的感情長期不和，可妻子又不愿與他離婚，他來到昆明后認(rèn)識(shí)了向某，兩人很快同居在一起。兩年的時(shí)間他從未跟妻子通過任何消息。吳先生對(duì)記者說，昆明氣候宜人，生活在這么美的城市，他這輩子是不打算回四川了，他要與許某在這座城市相親相愛。昆明市郊很多農(nóng)民由于土地被征用，一夜變富有些人便包起了二奶。他們這些人大都是包一些外來的打工婦女，這些婦女大都是結(jié)了婚，家有丈夫和兒女，出來掙錢補(bǔ)貼家用，當(dāng)上二奶后清閑了許多，也有的二奶就此拋家棄子，甘愿當(dāng)居第二。在西山區(qū)某鄉(xiāng)的一個(gè)秦老倌，包了一位貴州來昆打工的有夫之婦劉某。妻子與二奶經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他不得已與老妻離婚。與二奶劉某結(jié)婚不到2年的時(shí)候，劉某卻卷款而去。誰在當(dāng)二奶

有錢人包養(yǎng)的二奶，大都是混跡于風(fēng)月場(chǎng)所的妙齡女子，大部分來自外地！這些女子來昆明后，進(jìn)到娛樂城，夜總會(huì)，發(fā)廊，當(dāng)上三陪女。常在這些場(chǎng)合出入的大款們擋不住誘惑，想獨(dú)占花魁，包養(yǎng)便成了最有效的方法。而這些風(fēng)塵女則求之不得，作了別人的二奶之后，就更想作長久夫妻或弄到更多的錢，于是一幕幕家庭悲劇上演了。許某被昆明某事業(yè)單分流出來認(rèn)識(shí)了電器老板蔣某，被蔣某包養(yǎng)后，生了一個(gè)兒子。將兒子帶走后，突然對(duì)許某翻臉不認(rèn)人，給了一筆錢要她走人。事后她才得知，原來蔣某的妻子不能生育，才想出包個(gè)二奶生個(gè)兒子的辦法。陳某失了兒子賠了身子，尋死不成被救、最后只好含淚返回老家。從重慶來昆賣菜的宋瓊芳被一六旬老翁包養(yǎng)后，兩人打得異?；馃?。宋的丈夫帶著兒女從家鄉(xiāng)找來，她竟不認(rèn)，兒子叫媽，她不理。丈夫天天上門找，宋竟讓一幫小流氓對(duì)其丈夫毒打。

二、非主流的婚姻家庭模式（一）大齡未婚和獨(dú)身浪潮。這里的大齡未婚人口，是指那些過了社會(huì)上通行的結(jié)婚年齡即“結(jié)婚適齡期”而尚未婚配的28～49歲的男女，不包括離婚、喪偶。大齡未婚人口有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，無論從未婚人口總數(shù)來看，還是從各個(gè)年齡段來看，未婚男性人數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于未婚女性人數(shù)；第二，年齡愈大，大齡未婚男女人數(shù)相差愈多。另外，男女在文化水平上有很大的差異，未婚男性的文化水平普遍較低，且主要集中在農(nóng)村或窮鄉(xiāng)僻壤，而未婚女性的文化水平相對(duì)較高，主要集中在城市尤其是大城市，所以這兩個(gè)群體的婚姻難問題很突出。單身貴族，指白領(lǐng)男女自愿晚婚或不婚。閱讀材料：恐婚族──僅有愛情是不夠的香港文匯報(bào)

恐婚族們一直都是在21世紀(jì)愛情欲望曠野上，不由自主的漂泊者。因?yàn)閮?nèi)心中有太多太多的愛得不到別人的理解和關(guān)心，他們一直是追著愛情的太陽跑跟著愛情感覺走的人。因?yàn)椤皩幦蔽馂E”的恐婚心理，他們又是這個(gè)世紀(jì)婚姻麥田里最初和最終的孤獨(dú)守望人。身為酒店主管，今年正好30歲的林林，出身在知識(shí)分子家庭，父母兩個(gè)都是大學(xué)教授，幾十年的嚴(yán)謹(jǐn)家教，讓她成為了大家眼中比淑女還淑女的好姑娘。林林和她的男朋友談戀愛已經(jīng)談了六年了，他是一個(gè)各方面都很優(yōu)秀、很完美的男人，和他相處在一起，林林一直都很快樂?？墒?，這六年來，他向林林求婚不下十次，林林就是下不了“嫁給他”“和他結(jié)婚”的決心。也不知有多少次，林林一想起我的那些同學(xué)、朋友，結(jié)婚后離婚的，結(jié)婚后一天到晚吵得天翻地覆的，結(jié)婚后終日郁郁寡歡的，林林總是慶幸自己幸好沒有“踩進(jìn)婚姻這座圍城”，否則真的要一失足成千古恨了?？闪至钟袝r(shí)也常常問自己：難道這輩子都不嫁人么？林林知道這是不可能的。但不知怎么著，我一想到結(jié)婚就怕？

統(tǒng)計(jì)顯示，中國內(nèi)地居民結(jié)婚登記初婚人數(shù)從1992年到2005年間凈下降約350萬人。而伴隨初婚人數(shù)的減少，中國的“離婚對(duì)數(shù)”卻在迅速增加，1985年的“離婚對(duì)數(shù)”只有45.8萬對(duì)，到1990年增加到了80萬對(duì)，1995年超過了百萬對(duì)，2005年則達(dá)到了178.5萬對(duì)。恐婚族對(duì)于婚姻都懷有一種莫名其妙的，既渴望又絕望的恐懼心理。有的人是，曾經(jīng)遇人不淑，遭人暗算，于是一朝被蛇咬二年怕井繩。有的人是，把愛情想像得太美好，以至于不忍心讓婚姻的現(xiàn)實(shí)攪亂了好心情。有的人是，一想到兩個(gè)人一起生活，聯(lián)想到的就是不幸。明顯的，恐婚族們處在一種極端矛盾的婚姻心態(tài)中，一方面是急，比誰都渴望愛情，渴望婚姻，一方面卻又是怕，比誰都怕，怕婚姻毀了自己原有的歡樂和安寧。不可否認(rèn)，如今社會(huì)上越來越多關(guān)于婚姻失敗的慘案及某些婚姻文章的誤導(dǎo)，使婚姻幾乎變成了人類幸福的失敗。也正因?yàn)槿绱?，許多恐婚族在與異性交往時(shí)，交朋友好說，談愛情也可以，結(jié)婚，請(qǐng)免談，他們之所以這樣，其原因有以下幾點(diǎn)。其一，認(rèn)為婚姻的悲劇多于喜劇，愛情的痛苦多于歡樂。其二，對(duì)自己在婚姻中能否適應(yīng)另一半的角色，能否在相對(duì)獨(dú)立的前提下與他人生活在一起缺乏信心和勇氣。其三，總認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，婚姻是這世上最乏味、最無聊、最庸俗的事?！拔覀兊纳钆c別人無關(guān)”是一句流行得很酷又很廣的哲理名言，但它卻被許多恐婚族們信奉為生活的座右銘?？只樽鍌冎詫?duì)這種自我意識(shí)極強(qiáng)，特別強(qiáng)調(diào)意志人格獨(dú)立的格言情有獨(dú)鐘。這后面有恐婚族們的文化水平、修養(yǎng)素質(zhì)比較高的原因，也有恐婚族既自信又自尊自強(qiáng)自暴自棄的因素。試想，在這個(gè)越來越講究個(gè)性生活的時(shí)代，生活中還有什么力量，能夠叫一個(gè)獨(dú)立生活了幾十年的人，改變自己的性格去遷就別人呢？三、無子女家庭，即丁克家庭。2002年以來，我國大中城市已出現(xiàn)60萬個(gè)丁克家庭。上海、深圳的丁克家庭比例達(dá)到10%。社會(huì)對(duì)丁克家庭的態(tài)度。有人認(rèn)為，它是一種對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)倫理價(jià)值不負(fù)責(zé)任的反叛，是享樂主義病態(tài)人生的反映；有人認(rèn)為它是注重人生質(zhì)量的一種積極人生態(tài)度的體現(xiàn)。借主”：“代孕”是無奈的選擇“怕老公外遇找“代孕”呂女士今年36歲，是某通信產(chǎn)品工廠老板娘。她經(jīng)濟(jì)寬裕，擁有一輛寶馬車代步，還有一輛法拉利車接待客人。“因?yàn)槭羌易迳?，我和老公之間肯定要有個(gè)小孩，沒有小孩，我老公就會(huì)有外遇?！眳闻空f，找“代孕媽媽”其實(shí)也是沒有辦法的辦法。為什么不自己生呢？呂女士坦言，自己懷孕會(huì)有十個(gè)月的“空窗期”，沒有辦法“密切關(guān)注”老公，“萬一他在我懷孕的時(shí)候有外遇怎么辦？”工作太忙沒時(shí)間生“借主”陳女士今年34歲，是一家高科技電子產(chǎn)品老板，她的公司今年銷售額達(dá)4億~5億元人民幣。本身是企業(yè)家的陳女士，家庭穩(wěn)定，老公是名公職人員。早年因?yàn)橐蚱词聵I(yè)，整天累死累活的，以為生孩子可以再等等，等著等著就已經(jīng)錯(cuò)過了最佳生育年齡?，F(xiàn)在，公司的業(yè)績(jī)是上去了，但是陳女士卻認(rèn)為公司內(nèi)部運(yùn)營管理還面臨著各種各樣的問題。年齡偏大害怕當(dāng)高齡產(chǎn)婦

人到中年，不得不認(rèn)老，高齡產(chǎn)婦的風(fēng)險(xiǎn)也在她們考慮之中。“十多年打拼下來，過著高節(jié)奏、高壓力的生活，能不能順利產(chǎn)下健康寶寶，無法確定。”樊某華表示，通過代孕方式生育孩子的深圳客戶中，有70%左右是出于對(duì)事業(yè)的追求，但是也有不少是擔(dān)心高齡產(chǎn)婦帶來的風(fēng)險(xiǎn)。李女士告訴記者，雖然現(xiàn)在小孩不在自己的肚子里，但是自己也同樣在學(xué)習(xí)如何做一個(gè)母親，會(huì)像其她懷孕的媽媽一樣，緊張的是要給小孩進(jìn)行什么樣的胎教；天氣冷了，也擔(dān)心代孕媽媽有沒有穿夠衣服……大多數(shù)找代孕的女性表示，雖然她們沒有經(jīng)歷懷孕害喜、擔(dān)驚受怕的階段，但在這個(gè)過程中，她們也付出了大量的精力和心思，小孩生下來以后，她們會(huì)跟自己親生的孩子一樣對(duì)待自己小孩。四、同性戀伙伴五、非婚同居家庭同居的含義：傳統(tǒng)意義上的同居：沒有正式結(jié)婚的一男一女自愿地、持久地、以夫妻的身份共同生活在一起的一種民事行為?，F(xiàn)代意義上的同居：兩個(gè)自然人共同自由生活為主要內(nèi)容，而無所謂夫妻身份地共同生活在一起的行為。同居是指兩個(gè)人出于某種目的而暫時(shí)居住在一起，現(xiàn)一般用于異性之間。同居跟結(jié)婚不一樣，結(jié)婚是獲得了法律的承認(rèn)的，是不可以隨便解除關(guān)系，解除婚姻關(guān)系必須要通過一定的法律程序；而同居是不被法律承認(rèn)的一種行為，可以隨時(shí)出于當(dāng)時(shí)人的意愿而終止關(guān)系，對(duì)雙方都具有很大的自由度。六、開放式婚姻：換妻派對(duì)、泛愛開放式婚姻就是在結(jié)婚后，夫妻雙方實(shí)行的對(duì)待性生活方面所采取的隨意生活方式，即性生活隨意，互不約束。這種婚姻類似于男女跳舞，感覺美好則接著跳，感覺不好則各奔東西，各找各的。在確定較固定的舞伴之前，通常和若干人跳過，不實(shí)踐哪里切身感受？不比較如何鑒別誰最好？這種人一般不把結(jié)婚看得太重，更不視為一成不變，既然能結(jié)婚，若感到不幸福，當(dāng)然就能離婚。婚姻是大事，不能感情認(rèn)識(shí)，要有足夠的真實(shí)了解，思想認(rèn)識(shí)較好或較高，指導(dǎo)思想較正確，正確判斷的能力較強(qiáng)?！都t皮書》是由廣州市婦聯(lián)研究室、家庭期刊集團(tuán)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成調(diào)查小組。以中山大學(xué)等10所高校大一到大四年級(jí)女大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過問卷形式進(jìn)行調(diào)查，歷時(shí)3個(gè)月完成。問卷主要調(diào)查廣州地區(qū)女大學(xué)生群體在學(xué)習(xí)與就業(yè)，交往與情感，婚姻與人生、消費(fèi)等四大方面的價(jià)值觀。實(shí)際發(fā)放問卷1100份，有效回收992份。

閱讀材料：廣州女大學(xué)生9成認(rèn)同同居1成一生只愛1人來源:南方都市報(bào)

60%的女大學(xué)生愿意嫁給“富二代”，理由是可少奮斗很多年，另外，近半女大學(xué)生有意嫁給鐵飯碗。逾9成女大學(xué)生認(rèn)同同居

在交往與情感的價(jià)值觀調(diào)查中反映，廣州女大學(xué)生交往慎重。被調(diào)查女大學(xué)生中，目前正在戀愛的約有40%，其中30.3%在學(xué)習(xí)或活動(dòng)中相識(shí)，網(wǎng)絡(luò)的比例最低，為3.9%.戀愛中的女大學(xué)生更認(rèn)同大學(xué)生同居行為，且年級(jí)越高越認(rèn)為大學(xué)生同居正常。26.3%受訪者認(rèn)為同居行為很正常，65.1%表示理解但不會(huì)嘗試；戀愛中的女大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生同居正常的比例（36.2%）顯著高于未戀愛的（19.8%）。有約兩成女大學(xué)生認(rèn)同師生戀并有興趣嘗試師生戀。但絕大多數(shù)女大學(xué)生認(rèn)為戀愛和結(jié)婚可以分開，戀愛不是結(jié)婚的前奏，結(jié)婚也不是戀愛的必然目的。對(duì)于和男朋友將來結(jié)婚的預(yù)測(cè)，從沒考慮過這個(gè)問題的占22.4%，43.6%沒把握，7%認(rèn)為根本沒可能。近4成女大學(xué)生有意嫁“鐵飯碗”在婚姻與人生的價(jià)值觀調(diào)查中，結(jié)果顯示，有三成女大學(xué)生認(rèn)同“干得好不如嫁得好”。僅有3.3%女大學(xué)生表示將來不結(jié)婚。有超過半數(shù)女大學(xué)生坦承愿意嫁給富二代。對(duì)于富二代，60%的女大學(xué)生愿意嫁，理由是可少奮斗很多年，40%的女生表示不愿意嫁。近半女大學(xué)生有意“嫁鐵飯碗”。38.4%女大學(xué)生認(rèn)同“嫁鐵飯碗”并有興趣嘗試；55.1%表示理解，但不會(huì)去嘗試，僅有6%表示難以接受。半數(shù)女大學(xué)生愿意選擇“潛力股”結(jié)婚對(duì)象。對(duì)結(jié)婚對(duì)象的選擇，57.6%的女大學(xué)生不在乎現(xiàn)在有沒有錢、在乎是否對(duì)自己好、人聰明有發(fā)展?jié)摿Γ?8.3%在乎雙方在一起的感覺、其余無所謂。僅僅是對(duì)自己好、卻沒錢沒相貌或有錢長相好卻花心，選擇這兩種類型的男人比例分別為4.2%和3.6%.

1成女大學(xué)生表示一生只愛一人在對(duì)于“伴侶不忠”的看法的調(diào)查上，僅一成女大學(xué)生表示一生只愛一個(gè)人，兩成可以容忍對(duì)方偶爾的不忠行為。對(duì)伴侶不忠的理解，75.7%表示愛一個(gè)人時(shí)不要三心二意就是忠貞，13.4%表示可以同時(shí)愛幾個(gè)人，但對(duì)每一個(gè)人都是認(rèn)真的，10.8%表示一生只愛一個(gè)人。77.7%認(rèn)為這是原則問題、絕對(duì)不能容忍，19%可以容忍對(duì)方偶爾的不忠，3.1%選擇以牙還牙。約三成女大學(xué)生能接受“女強(qiáng)-男弱”的婚姻組合。3、婚姻家庭的第三方問題婆媳關(guān)系是指在一家中婆婆和媳婦的關(guān)系，在相處中需要注意很多問題。婆媳關(guān)系自古以來就很復(fù)雜。隨著改革開放以來，受各種外來思潮的沖擊，婆媳之間的矛盾也在隨之而升級(jí)。1、婆媳關(guān)系關(guān)系分析1、婆媳關(guān)系也是一種人際關(guān)系。2、婆媳關(guān)系是一種比較特殊、比較難處理的人際關(guān)系。因?yàn)?，一是婆媳共同存在于一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益共同體中，經(jīng)濟(jì)和利益要產(chǎn)生矛盾，二是雙方都想讓事情都由自己來控制，必然要產(chǎn)生矛盾。3、婆媳相處首先要調(diào)整好雙方心態(tài)，要以溝通交流為主要原則。利益分歧婆媳同在一個(gè)家庭中生活。有共同的歸屬，自然也就有著共同的經(jīng)濟(jì)利益，雙方也自然都希望家庭興旺發(fā)達(dá)。這是婆媳利益一致的一面。但同時(shí)也常常在家庭事務(wù)管理權(quán)、支配權(quán)等方面發(fā)生分歧，出現(xiàn)矛盾，甚至明爭(zhēng)暗斗。我國家庭中有“男治外、女治內(nèi)”的傳統(tǒng)，婆婆做了幾十年的內(nèi)當(dāng)家，把權(quán)力交給媳婦，媳婦在家庭事務(wù)中唱起了主角。對(duì)這種角色的轉(zhuǎn)換，做婆婆的往往不易適應(yīng)。“有的婆婆雖已年過花甲，卻仍希望繼續(xù)保持在家庭中的經(jīng)濟(jì)支配權(quán)，或者難以接受完全由媳婦掌握家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)的事實(shí)；而做媳婦的也往往不甘讓步，這就難免發(fā)生矛盾。即便是婆婆和媳婦共同持家，由于各自的地位不同，考慮問題的角度不同、需要不同，也容易產(chǎn)生分歧。接納不良婆媳原來各自生活在不同的家庭之中，各有自己的生活背景、生活習(xí)性，而婆媳在一家生活，這就有一個(gè)逐步了解、相互適應(yīng)的過程。如果適應(yīng)不良，彼此不能接納，便會(huì)關(guān)系緊張，矛盾叢生。中介失衡在婆媳關(guān)系中，兒子起著十分重要的中介作用。兒子的這種中介作用如果發(fā)揮得好，則可以加強(qiáng)婆媳之間的情感聯(lián)系，反之，則容易成為矛盾的焦點(diǎn)，出現(xiàn)“兩面受敵”的困境。盡管母子情深，也難以避免結(jié)婚以后這種關(guān)系變得復(fù)雜的事實(shí)。因?yàn)榉蚱拗g畢竟在活動(dòng)、打算、開支以及交往等方面有著更多的共同點(diǎn)。在這些問題上，夫妻觀點(diǎn)的一致性往往要超過母子觀點(diǎn)的一致性。這是因?yàn)閮鹤雍湍赣H相隔一代，在心理上存在著差異，這樣就容易造成兒子中介作用的失衡。如果母親不理解，就會(huì)產(chǎn)生“娶了媳婦忘了娘”的心態(tài)，誤認(rèn)為兒子對(duì)自己的感情被兒媳奪去了，而遷怒于兒媳。如何處理婆媳問題1、相互尊重與諒解要發(fā)展良好的婆媳關(guān)系，雙方都需要學(xué)會(huì)諒解對(duì)方、體貼對(duì)方。2、避免爭(zhēng)吵婆媳之間出現(xiàn)了分歧、產(chǎn)生矛盾時(shí)，雙方一定要保持冷靜的頭腦。3、物質(zhì)與精神結(jié)合除了物質(zhì)上孝敬之外，還應(yīng)注意消除心理上的隔閡。只有彼此心理及時(shí)溝通，雙方的心理距離才會(huì)縮短。4、發(fā)揮丈夫的中介作用①可以幫助婆媳進(jìn)行心理溝通。所謂“溝通”就是人與人之間的心理和情感上的回流。②婆媳之間發(fā)生矛盾，因而出現(xiàn)了隔閡往往不容易消除，通過兒子從中周旋，可以消除心理屏障，使婆媳和好如初。特殊問題鳳凰男：從相對(duì)觀念保守的家庭出來又有點(diǎn)小錢小成就的思想守舊男人，死要面子，回老家時(shí)愛裝大方，沒錢搶著買單，總要表現(xiàn)出比同齡人強(qiáng)出人頭地，重男輕女，愚忠于父母，對(duì)父母的話無論對(duì)錯(cuò)一概遵從，妻子和父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)總是站在父母一邊。鳳凰男是“雞窩里飛出來的金鳳凰”，雖然離開相對(duì)貧困的生活環(huán)境，但是仍然保留許多樸素觀念和傳統(tǒng)思想，當(dāng)他們選擇了身邊的城市女子，并和她們攜手走入婚姻殿堂，一部分夫婦許多觀念上有時(shí)會(huì)有不同，大多數(shù)家庭沖突不斷。他家在某省最窮的地方，號(hào)稱某省的西藏。那里的農(nóng)村，家家戶戶都可窮了，又窮又臟，很多人家里跟乞丐住的地方差不多。唯獨(dú)我老公家還算是戶人家，還相對(duì)干凈。后來，我也是婚后才了解到的，那里很多中年以上的人，根本不洗澡、不刷牙、衛(wèi)生習(xí)慣及其差、生活就是吃蔬菜、吃蔬菜，至今還有很多人舍不得吃肉！很難想象吧？然后，他媽來我家，舍不得吃肉，頓頓蔬菜，我買肉了，會(huì)很心疼，有時(shí)候我買點(diǎn)什么，她就在那看著看著。因