2021鄭州高三一測(cè)作文寫(xiě)作指導(dǎo)(附寫(xiě)作提示及下水文)

2021鄭州高三一測(cè)作文寫(xiě)作指導(dǎo)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）振華中學(xué)將舉辦“中華名人與青春成長(zhǎng)”征文比賽，高三（6）班為此進(jìn)行了“熱身”交流，李博同學(xué)介紹了自己了解的曾國(guó)藩：曾國(guó)藩的最高理想是“立德、立功、立言”，并以畢生的努力使之成為現(xiàn)實(shí)；他天姿并不聰穎，考了七次才考中秀才，還是全縣倒數(shù)第二名；他恪守“三畏”——畏天命、畏人言、畏君父，對(duì)自己要求極嚴(yán)；他說(shuō)窮能養(yǎng)志氣，認(rèn)為“凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器”；他身為朝廷大員，但每餐只有一個(gè)菜，絕不多設(shè)……李博的發(fā)言引起了同學(xué)們的熱烈討論。假如你是高三（6）班的一名學(xué)生，聽(tīng)了李博同學(xué)的講述，會(huì)有哪些感受和思考呢？請(qǐng)你選取感觸最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章參加學(xué)校的征文比賽。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作提示一、審原材料——今年的鄭州市一檢作文屬于“名人名言式”材料作文，作文的核心話題是“中華名人與青春成長(zhǎng)”。原材料以高三（6）班學(xué)生李博之口從五個(gè)方面介紹了曾國(guó)藩：有理想，肯努力；以勤補(bǔ)拙；恪守“三畏”；窮能養(yǎng)志氣；身為大員，吃穿簡(jiǎn)省。二、審情境限制——原材料中的“熱身”交流情境，只是引子，目的是引導(dǎo)學(xué)生鎖定寫(xiě)作內(nèi)容，即引出曾國(guó)藩其言、其行、其事?！爸腥A名人與青春成長(zhǎng)”征文比賽才是真實(shí)場(chǎng)景，而且“中華名人”這一關(guān)鍵詞，被“熱身”交流的虛擬場(chǎng)景置換成了“曾國(guó)藩”，即本次作文的最終情境限制是就“曾國(guó)藩與青春成長(zhǎng)”寫(xiě)一篇征文，參加學(xué)校的“中華名人與青春成長(zhǎng)”征文比賽。重點(diǎn)提醒：本次作文一定不要脫離“中華名人與青春成長(zhǎng)”，要聯(lián)系當(dāng)代青年的生活實(shí)際和青年人關(guān)心、關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有生活，有真我，所寫(xiě)文章要有助青年的健康成長(zhǎng)。三、審驅(qū)動(dòng)任務(wù)——驅(qū)動(dòng)任務(wù)要注意兩點(diǎn)：一是，“聽(tīng)了李博同學(xué)的講述，會(huì)有哪些感受和思考”，要寫(xiě)材料中提及的曾國(guó)藩其言、其行、其事對(duì)自己的啟發(fā)；二是，“選取感觸最深的一點(diǎn)”，要求學(xué)生具有選言思維，圍繞材料中提及的曾國(guó)藩五個(gè)方面中的某一個(gè)方面來(lái)談。要么談其“三立”理想，要么談其“三畏”主張，要么從其“以勤補(bǔ)拙”切入，要么從其“艱苦樸素”展開(kāi)，要么對(duì)其“窮能養(yǎng)志氣”發(fā)表自己的看法。最忌面面俱到，導(dǎo)致作文多中心。四、對(duì)標(biāo)“雙核心”“雙核心”即“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)”?？紙?chǎng)作文不是能夠自圓其說(shuō)即可，符合主流價(jià)值觀的立意，尤其是契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立意和指向中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的立意，往往是最佳立意。既然原材料把曾國(guó)藩作為“中華名人”之一呈現(xiàn)給考生，我們?cè)诹⒁獾臅r(shí)候最好不要否定曾國(guó)藩其言、其行。比如，對(duì)他的“三畏”主張，要給予肯定，立意不能是“青年無(wú)畏”，主張逆天改命，打破權(quán)威，追求和“君父”平等的地位和權(quán)利。對(duì)于他的“每餐只有一個(gè)菜”也不能抨擊他“過(guò)于慳吝，不會(huì)享受生活，是官員在作秀”。也不要對(duì)其“窮能養(yǎng)志氣”進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的辯論，說(shuō)“富能養(yǎng)精神”……五、審常規(guī)要求——常規(guī)要求是作文在文體、字?jǐn)?shù)、原創(chuàng)度等方面的要求，本次作文常規(guī)要求非常“常規(guī)”，從略。三、優(yōu)秀題目曾國(guó)藩的最高理想是“立德、立功、立言”，并以畢生的努力使之成為現(xiàn)實(shí)?！蹲分饓?mèng)想，知行合一》《心之所向，畢生以往》他天資并不聰穎，考了七次才考中秀才，還是全縣倒數(shù)第二名?！兑云椒仓遥T精彩華章》他恪守“三畏”畏天命、畏人言、畏君父，對(duì)自己要求極嚴(yán)?！缎膽丫次罚η啻骸匪f(shuō)窮能養(yǎng)志氣，認(rèn)為“凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器”?！兑愿F養(yǎng)志，大器可成》他身為朝廷大員，但每餐只有一個(gè)菜，絕不多設(shè)。《青春逢盛世，節(jié)儉彰美德》《入乎節(jié)儉，出乎美德》名師下水作文1心懷敬畏之心助力青春成長(zhǎng)——研讀曾國(guó)藩“三畏”有感侯巍曾國(guó)藩說(shuō)，天下古今之才人，皆以一“傲”字致敗。所以，人要常存敬畏之心：畏天命，畏人言，畏君父。今日研讀曾國(guó)藩“三畏”，讓我醍醐灌頂：對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，唯有洗脫傲氣，心懷敬畏之心，方能助力成長(zhǎng)。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，“畏天命”就是要懂得崇敬自然，敬畏生命?，F(xiàn)在的年輕人，喜歡沉溺于交織著荷爾蒙與天賦的冒險(xiǎn)：網(wǎng)絡(luò)吃播無(wú)所顧忌，蝎子、蜈蚣、章魚(yú)、壁虎、毛毛蟲(chóng)，通常還吃活的；極限挑戰(zhàn)肆無(wú)忌憚，攀爬冰瀑布、翼行天門(mén)山、徒手登大廈、通常還會(huì)自拍留念；生活習(xí)慣一塌糊涂，抽煙、酗酒、熬夜、沉溺網(wǎng)絡(luò)世界他們明知不可為而為之，于是乎致命病毒瘋狂傳播，意外事故頻見(jiàn)報(bào)端，年輕人猝死屢見(jiàn)不鮮?！吧缦幕ò銧N爛，死如秋葉之靜美?！碧└?duì)柕脑挼莱隽松妮x煌和壯麗。自古以來(lái)，贊頌生命的文人墨客數(shù)不勝數(shù)，每一個(gè)生命都是最珍貴最神圣的，因此作為新時(shí)代的年輕人，要心懷謙卑，崇敬自然，敬畏生命。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，“畏人言”就是要明白人言可畏，要謹(jǐn)言慎行。曾幾何時(shí)，年輕人放下“孔子曰”，把“馬云曰”奉為成功寶典。時(shí)至今日，馬云的人設(shè)加速崩塌、口碑懸崖式下墜，生動(dòng)地驗(yàn)證了什么叫“禍從口出”：當(dāng)他說(shuō)出“996是一種福報(bào)”，喊他“爸爸”的開(kāi)始減少；當(dāng)他宣揚(yáng)“商業(yè)本身就是最大的公益”，引來(lái)罵聲一片；在他公然炮轟炮轟中國(guó)金融系統(tǒng)沒(méi)有系統(tǒng)中之后，螞蟻被暫緩上市，馬云本人遭遇約談。鬼谷子有言“口可以食，不可以言”，其后半句即是在強(qiáng)調(diào)“慎言”的重要性。由此可見(jiàn)，多學(xué)古人智慧，謹(jǐn)言慎行，有益成長(zhǎng)。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，“畏君父”就是要懂得尊敬師長(zhǎng)，要以禮待人?？涤袨椤洞笸瑫?shū)》第一章寫(xiě)到：“人之苦痛莫若生逆子?！笨僧?dāng)今社會(huì)的弒師殺母案層出不窮：北大學(xué)霸吳謝宇殺母后潛逃五年，益陽(yáng)沅江少年弒母，年僅12歲,刷新弒母年齡底線，2017湖南16歲高中學(xué)生殺死愛(ài)他如父的班主任……人世間最大的悲劇莫過(guò)如此了！父母是用來(lái)愛(ài)的，君長(zhǎng)是當(dāng)被尊敬的，重孝道、遵師道，是古今社會(huì)最基本的倫常，生而為人，一旦對(duì)尊長(zhǎng)，尤其是父母沒(méi)有了敬畏之心，潘多拉魔盒就此打開(kāi)，此時(shí)的人間，稱(chēng)之為地獄亦不為過(guò)！正如明代思想家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格?！弊鳛闀r(shí)代青年有了敬畏之心，其行為舉止就有了規(guī)范，有所為有所不為。寄語(yǔ)時(shí)代青年：要以曾國(guó)藩為榜樣，心懷敬畏之心，助力青春成長(zhǎng)。名師下水作文2窮養(yǎng)志，易成器郭鵬源古人云“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，又云“自古圣賢盡貧賤”，可見(jiàn)英雄之志、大器之才多發(fā)于微末之身，處于極寒之境。研讀曾國(guó)藩，發(fā)現(xiàn)：他曾潦倒、與曾困苦的劉邦，與曾是乞丐的朱元璋……一樣，均曾是卑微之身，窮困無(wú)路，卻發(fā)匡救天下之宏愿，終成大器，既救己于低微，又施惠于天下。循遠(yuǎn)古而來(lái)，眺望當(dāng)下，寒門(mén)志士何曾遠(yuǎn)去？考上北大的河北學(xué)子王心怡，來(lái)自云南極度貧困大山的清華學(xué)子林萬(wàn)東，考上國(guó)防科大的的工地搬磚男孩魏凱倫……他們雖處于農(nóng)村貧困地區(qū)，卻“善養(yǎng)吾浩然之氣”，從小雖窮卻心志彌堅(jiān)，砥礪品德不輟，潛心苦學(xué)不止，立志成為國(guó)之棟梁之才。不惟此，還有更多的貧窮之士處于社會(huì)的基層，身窮卻志堅(jiān)，為社會(huì)盡一份力，發(fā)一份光，如萬(wàn)千星火一般，匯聚成燎原之勢(shì)。當(dāng)苦難成為人生的必修課，洪戰(zhàn)輝，面對(duì)精神病的父親，面對(duì)支離破碎的家庭，12歲就一肩挑照顧家庭的重?fù)?dān)，一肩承受打零工和繼續(xù)學(xué)業(yè)的重壓，身雖窮，心卻遼闊，終在學(xué)業(yè)上取得中南本碩連讀的佳績(jī)，日后也成為長(zhǎng)沙市某職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)，為薪火傳承發(fā)光散熱；“最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)”李靈，為了孩子四處奔走，穿行于大街小巷采購(gòu)圖書(shū)，即使眼角有了皺紋，雙手不再細(xì)膩，也要為鄉(xiāng)村孩子搭建一個(gè)閱覽室，也要把愛(ài)與溫暖帶進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂；更有河南許昌愛(ài)在行動(dòng)公益聯(lián)盟創(chuàng)始人史小勇……世間有陰必有陽(yáng)，有正必有反。有人可以戰(zhàn)勝貧窮，有人卻繳械投降；有人富裕卻立志鏗鏘，可自古世家子弟多紈绔，少偉男也是不爭(zhēng)的事實(shí)?？矗膶W(xué)家宋濂曾慨嘆“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)……燁然若神人”。日后，宋濂受朱元璋禮聘，被尊為“五經(jīng)”師，奉命主修《元史》，累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥時(shí)，他們卻無(wú)一人可堪與之相比。究其原因，是因?yàn)樗麄儫o(wú)養(yǎng)志之心，也是因?yàn)樗麄兊囊率称鹁訜o(wú)一與寒士相同：他們無(wú)凍餒之患，無(wú)奔走之勞，無(wú)抄書(shū)之憂，無(wú)求而不得之痛，而是在鐘鳴鼎食、一片錦繡繁華中泯滅了該有的浩然之志。就如曾國(guó)藩所言“世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器”。無(wú)獨(dú)有偶，發(fā)出“位卑則足羞，官盛則近諛”的士大夫們的結(jié)局也是可以想見(jiàn)的潦倒窘迫，令人嗟嘆?？烧l(shuí)能否認(rèn)，當(dāng)代年輕人應(yīng)該知曉：貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，窮困面前，勇敢砥礪心志、鑄就大國(guó)重器方是正途。（918字）名師下水作文3心懷敬畏自律行遠(yuǎn)王琳琳瀟湘之畔，萬(wàn)山紅遍，中華名人曾國(guó)藩，實(shí)現(xiàn)了他“立德、立功、立言”的宏大志愿。歷史雖逝，但曾公敬畏自律之精神，卻如星如火，照耀在我們青春成長(zhǎng)的路上。他心懷敬畏，畏天命，靜心修身立德，反求諸己。浮云蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)，又何如？“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”又何妨？曾公明白：與其抱怨哀嘆命運(yùn)不公，不若敬畏天命，杜門(mén)自修；與其隨波逐流，不若淡泊明志，于喧囂中叩問(wèn)初心，于污濁中修身立德。曾公想到了，也做到了。同樣做到的還有，于雜草叢生的龍場(chǎng)中靜心割竹子的王陽(yáng)明，于亂石穿空的黃州山坡上“何妨吟嘯且徐行”的蘇軾。他們敬畏天命、反求諸己的精神，在歷史的長(zhǎng)河中指引著我們前行。他心懷敬畏，畏人言，以自身為典范，造福一方。畏人言并以身作則，不僅僅是面對(duì)小爭(zhēng)執(zhí)時(shí)“讓他三尺又何妨”的豁達(dá)，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不心懷百姓的胸膛。曾公造輪船，建學(xué)堂，譯書(shū)籍，力挽狂瀾，福澤一方。我們的中華名人中從未缺少過(guò)曾公這樣的仁愛(ài)者：古有一心為風(fēng)氣清正、為一方教化鞠躬盡瘁的韓愈、柳宗元；近有一路向西，一路讓“林公井”清水潺湲的林則徐、一路讓“左公柳”綠了玉門(mén)關(guān)外的左宗棠；如今，“鯤龍”擊水，“嫦娥”奔月，“奮斗者”探索深淵，“天眼”瞭望宇宙……正是一代又一代人畏人言，以自身為典范，讓國(guó)人充滿自信，讓民族挺起脊梁。他心懷敬畏，畏君父，恪守準(zhǔn)則不逾矩，自律行遠(yuǎn)?！熬夭徽豢蔀榉?；規(guī)不正，不可為圓?！痹珶o(wú)論修學(xué)興業(yè)還是治軍為官，始終心懷敬畏，恪守規(guī)則，一如河中石、山間松，歷經(jīng)沖刷，篤定堅(jiān)強(qiáng)。在疫情面前,有人抱怨逃匿，有人如孫家棟所言“祖國(guó)需要，我就去做”。我們凝視著那逆行而上的背影，找到了前行燈火；誦讀那恪守職業(yè)道德的事跡，看到了前方星河。秉持敬畏之心，謹(jǐn)遵規(guī)則，我們方能發(fā)現(xiàn)陰霾背后，春天不遠(yuǎn)；反之，則只能在逃匿的泥潭深陷，在抱怨的黑洞沉淪。凜冬將過(guò)，萬(wàn)物即生，我們正青春。我們?cè)?，學(xué)著榜樣的樣子，奔赴春天；懷著虔誠(chéng)的敬畏，遇見(jiàn)更好的自己；帶著自律的力量，走向更遠(yuǎn)的地方。名師下水作文4追逐夢(mèng)想，知行合一胡記霞王小波說(shuō)：“青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程?！甭?tīng)了李博同學(xué)的講述，我被曾國(guó)藩的“畢生為最高理想而努力”深深折服。感慨于曾國(guó)藩的追夢(mèng)之舉，我也有三事與諸君分享。一曰“立德”：正心做人，德行天下。暢談古今，做人當(dāng)如曾國(guó)藩，崇德向善，高山景行。在中華民族道德的天空上，有無(wú)數(shù)德才兼?zhèn)涞男枪庠陂W耀。我們無(wú)法忘記將一生奉獻(xiàn)于慈善事業(yè)的歌手叢飛，無(wú)法忘記冒著生命危險(xiǎn)接住幼童的吳鞠萍，也無(wú)法忘記為中國(guó)科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)卻淡泊樸素的朱光亞，更無(wú)法忘記不計(jì)個(gè)人名利的醫(yī)學(xué)泰斗吳孟超……他們或是舍己為人，或是扶貧幫困，或是埋首奉獻(xiàn)。他們初心如磐、為民奉獻(xiàn)、為國(guó)忠誠(chéng)，他們擦亮了道德星空，樹(shù)起了時(shí)代標(biāo)桿，挺直了民族脊梁，譜寫(xiě)著時(shí)代的華章！二曰“立功”：誠(chéng)意做事，復(fù)興中華?！耙庹\(chéng)而后心正，心正而后身修，……而后天下平?！薄洞髮W(xué)》中的至理名言時(shí)時(shí)教導(dǎo)我們“誠(chéng)意”做事，方能復(fù)興中華。正如中國(guó)氫彈之父于敏，離亂中尋覓一張安靜的書(shū)桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大氣初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個(gè)名字，蕩滌了人心。于敏，用自己畢生對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)與堅(jiān)守探求氫彈理論，用自己30年的隱姓埋名感動(dòng)了中國(guó)！誠(chéng)意做事，他如魚(yú)翔淺底；家國(guó)情懷，又如鷹擊長(zhǎng)空。三曰“立言”：言出必行，知行合一。反觀社會(huì)各行各業(yè)，不務(wù)實(shí)事、夸夸其談的坐而論道者大有人在，那些無(wú)德明星，那些網(wǎng)紅亂像，那些不能做純粹之人的文人，追名逐利，心浮氣躁，不能踏實(shí)做事，反而制造