遠(yuǎn)古的傳說評課稿

遠(yuǎn)古的傳說評課稿遠(yuǎn)古的傳說評課稿：《遠(yuǎn)古的傳說》教案【教學(xué)目標(biāo)】1.知識與能力使學(xué)生了解黃帝及其貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”、原始社會走向終結(jié)。2.過程與方法利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀理解祖先對人類文明的演進(jìn)做出過巨大的貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】黃帝被稱為人文初祖【教學(xué)難點(diǎn)】堯舜禹“禪讓”的含義【教學(xué)方法】

合作、探究、交流【課前準(zhǔn)備】

多媒體課件、相關(guān)視頻【課時(shí)安排】

1課時(shí)【教學(xué)過程】一、激趣導(dǎo)入

我們民族被稱為華夏民族，我們是炎黃子孫，我國具有中華文化上下五千年的歷史，那么我們?yōu)槭裁幢环Q為炎黃子孫今天我們就來探究一下我們的祖先是誰？

二、新課學(xué)習(xí)（一）炎黃聯(lián)盟教師：今天，占全球五分之一人口的一個(gè)大家庭，被稱為"炎黃子孫"。傳說中以游牧為主的黃帝部落和以農(nóng)耕為主的炎帝部落。教師：中國歷史上對軒轅黃帝的公祭，大致起于春秋時(shí)期（前770－前476年）。漢明帝永平二年（59年）為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祀軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經(jīng)生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。正式將橋山軒轅設(shè)列為國家祭祀場所是在距今1200年前的唐太宗大歷五年(公元770年)。從些以后，橋山軒轅廟的祭祀活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質(zhì)的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經(jīng)五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。教師：大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在南方，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)強(qiáng)大的部落。1.黃帝教師：黃帝，姓姬，號軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。多媒體展示2.炎帝教師：炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。教師：為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落發(fā)生了阪泉之戰(zhàn)。最終炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。多媒體展示阪泉之戰(zhàn)圖片3.蚩尤教師：據(jù)說蚩尤是位桀驁不馴的野心家.據(jù)《山西通志》和《安邑縣志》載：他是安邑"蚩尤村“人。傳說蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。

教師：原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。多媒體展示炎帝黃帝大戰(zhàn)蚩尤圖教師：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，適逢濃霧和大風(fēng)暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉(zhuǎn)敗為勝提供了重要契機(jī)。黃帝族把握戰(zhàn)機(jī)，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風(fēng)大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進(jìn)攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州，今河北地區(qū)）擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。教師：傳說，涿鹿之戰(zhàn)十分激烈。蚩尤請來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，突然間風(fēng)雨大作，使黃帝、炎帝迷失了方向，黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。多媒體展示涿鹿之戰(zhàn)圖教師：炎帝與黃帝兩個(gè)部落聯(lián)盟共同戰(zhàn)蚩尤最終形成了華夏族。多媒體展示華夏族形成的圖片教師：現(xiàn)在我們知道了我們?yōu)楹谓醒S子孫了。多媒體展示祭拜軒轅圖教師：炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時(shí)代末期社會的情況，多媒體展示圖片（二）傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明教師：炎帝，主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。還制作樂器琴瑟、還具有最早的天文和歷法知識。多媒體展示炎帝發(fā)明圖片教師：相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人挖井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明弓箭和指南車。隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，多媒體展示黃帝發(fā)明圖示教師：在文中劃出重點(diǎn)內(nèi)容多媒體展示教師：《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊帝”。多媒體展示圖片問題思考：傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造發(fā)映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化?你認(rèn)為先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？

學(xué)生：在生產(chǎn)上：制作出了陶器、發(fā)明了紡織等學(xué)生：在生活上：教會人們開墾耕種、種植五谷和蔬菜等。使人們的生活有所保障。學(xué)生：在經(jīng)濟(jì)交流上：教會人們通商交換。學(xué)生：有科學(xué)依據(jù)：在西安半坡、河南仰韶等遺址發(fā)現(xiàn)大量彩陶如尖底瓶、陶罐等?？脊艑W(xué)家在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出水井的遺跡。蠶繭和石制品等。討論:遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?學(xué)生：遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料。學(xué)生：歷史事實(shí)：被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。（三）堯舜禹的“禪讓”教師：禪讓制的實(shí)質(zhì)是什么？學(xué)生：實(shí)質(zhì)：部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的一種制度。多媒體展示禪讓制圖片教師：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝。原始社會到此結(jié)束，奴隸社會開始了。教師：堯舜禹的表現(xiàn)？學(xué)生：堯教人們開墾農(nóng)田、適時(shí)耕種；舜制定刑法、完善制度、解除水患；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。教師：大禹治水用什么方法治水的？學(xué)生：挖溝開渠“疏”、“導(dǎo)”結(jié)合。教師：治水的結(jié)果這樣呢？學(xué)生：把洪水引入大海，百姓過上了安康生活。多媒體展示大禹治水圖片教師：舜……行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！砟恕T侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！妒酚?夏本紀(jì)》教師：大禹的尊稱怎么來的？學(xué)生：禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產(chǎn)，兒子呱呱墜地的聲音，都不敢進(jìn)家門。第三次經(jīng)過家鄉(xiāng)的時(shí)候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經(jīng)懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們?yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。問題思考：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？學(xué)生：以工作為主，為國家建設(shè)不惜犧牲個(gè)人利益。三、課堂總結(jié)從黃帝以后，中華上下五千年的文明史由此發(fā)端，西漢偉大史學(xué)家司馬遷的名著《史記》落筆第一人也是黃帝。他是我是中華民族共同的精神依托，是十幾億炎黃子孫心系一處的文化巨擘。由他及歷代有為國君的努力，中國不斷發(fā)展、壯大，走向統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)，民主，富強(qiáng)！四、課堂練習(xí)1.2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝（

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）A.是文字的發(fā)明者B.曾今打敗了炎帝C.制造出了指南車D.是中華民