勞倫斯的一生

勞倫斯的一生用性愛反對文明就是勞倫斯一直堅持的主題思想，他一直仇視現(xiàn)代工業(yè)文明，認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)文明毀滅了人的自然天性，尤其是扭曲了人的性愛和愛情，而他用以復(fù)歸自然天性的方法，就是通過兩性在感情和肉體上的融合，也就是通過愛情。所以他的小說均為言情小說，但是他對于愛情的描寫和評判，實際上包含了他的文明觀。他還持有當(dāng)時早已不再流行的烏托邦空想社會主義，總想建立一個脫離現(xiàn)實社會，只有少數(shù)人一起生活的理想社會，但是終于一次都沒有成功過。總的來說，聽了這些介紹，一個正常人心里升騰起的第一個評價應(yīng)該是“WTF”，怎么會有，這么天馬行空灑脫不羈的想法和創(chuàng)作思路呢，用兩性關(guān)系表達(dá)文明批判，這不是腦子有病……總的來說，也算是充分挖掘了言情這個敘事類型的思想性，雖然有些勉強(qiáng)，但是總歸思想深度是有了，對吧[笑]。而且呢，勞倫斯火起來似乎是和“有傷風(fēng)化”分不開的，一本正經(jīng)地舉著文學(xué)的旗子寫色情——打住吧，三觀批判到此為止。|生平和創(chuàng)作勞倫斯是英國20世紀(jì)文學(xué)史上最重要的作家之一，其長篇小說最能體現(xiàn)它的創(chuàng)作成就。勞倫斯出身于一戶礦工家庭，父親教育水平不高，脾氣粗暴，還有酗酒的毛病，母親受過良好的文化教育，當(dāng)過教師，夫妻倆時常起沖突。母親將愛全部傾注于勞倫斯身上，這很大程度上影響了勞倫斯的情感和心理，影響了他的愛情和婚姻。勞倫斯初期有三部作品，包含第一部作品《白孔雀》，第三部作品是他的成名作《兒子與情人》?！栋卓兹浮芬呀?jīng)展現(xiàn)出勞倫斯創(chuàng)作的很多特點(diǎn)，這部作品寫了一個社會等級制扼殺純潔愛情的故事，富家女萊蒂愛上了底層小伙子喬治，但是因為社會虛榮心放棄了自己的愛情，和富家子弟萊斯利結(jié)婚，喬治因受情傷，后來和自己不愛的姑娘麥格結(jié)婚。白孔雀是指女主角萊蒂，她的社會等級觀念和虛榮心就好像白孔雀一樣。喬治和萊斯利可以看做是自然人性和文明戕害下的扭曲人性的對比，這是勞倫斯一直致力于表達(dá)的?！秲鹤雍颓槿恕肥莿趥愃沟某擅?，有自傳性質(zhì)，因描寫曖昧扭曲的母子戀愛而引發(fā)極大爭議。老莫瑞爾是個礦工，婚后和妻子的感情不好，兩人時有摩擦。莫瑞爾太太和丈夫的距離越來越遠(yuǎn)，和兒子的距離越來越近，兩個兒子也對母親萌生了超乎常態(tài)的愛。大兒子威廉死后，小兒子保羅和母親之間的關(guān)系甚至發(fā)展到了形影不離親密無間的程度。這影響到了保羅和他女朋友之間的關(guān)系，保羅因為不愿意離開母親而遲遲不合女友結(jié)婚，母親也隱隱地怨恨兒子的女友，母親死后，一切才恢復(fù)了正常。這部小說的解讀可以從勞倫斯通常的現(xiàn)代工業(yè)文明批判的角度來講，老莫瑞爾在現(xiàn)代工業(yè)的基層職業(yè)中變得一個扭曲的人，他傷害了自己的妻子，莫瑞爾太太又把傷害傳播給兒子，兒子再傷害自己的戀人，這是一個循環(huán)。而從另一個角度說，這部小說整個就是一部精神分析小說，嚴(yán)絲合縫地能和弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)對應(yīng)上。因此，本書的思想大概就是文明批判和精神探索……中期勞倫斯的代表作品有《虹》和《戀愛中的女人》，前者一會單獨(dú)總結(jié)，后者寫兩對情侶相互對應(yīng)的愛情故事，一對代表工業(yè)文明，冷酷無情充滿占有欲，另一對則是琴瑟和諧，在對比中表達(dá)勞倫斯一貫的思想。另外本書象征性很濃，代表了工業(yè)文明的杰羅爾德最后在雪山上凍死了，這個結(jié)局大抵是作者對文明的詛咒吧。后期勞倫斯最重要的作品是《查特萊夫人的情人》，以一個三角戀的故事將勞倫斯一貫的主題推到極致。故事就是兩男一女的三角戀，女主人公康妮從礦業(yè)老板克里福特那里離開，投入獵場看護(hù)人麥勒斯的懷抱。礦業(yè)老板克里福特代表文明，麥勒斯代表自然，兩者為了爭奪康妮的沖突暗示自然和文明和沖突，而故事結(jié)局則代表文明人變?yōu)樽匀蝗?，自然?zhàn)勝生命，而促成這一轉(zhuǎn)變的行為則是性愛，是琴瑟和諧純凈自然的性愛。這部小說和他的第一部小說《白孔雀》可以組成對比關(guān)系，勞倫斯到此終于完成了自己的探索，形成了自己獨(dú)到的，額，而且成體系的文明觀和愛情觀，也就是用做愛來回歸人性——我還能說什么呢，這也算思想內(nèi)部自洽了吧……文化人就是不一樣，您嘞開心就好……|虹為什么我喜歡這本呢，因為有百合啊……不說笑了，讓我們進(jìn)入本書吧。小說描寫了布朗溫一家三代人的戀愛婚姻故事，以此來表達(dá)對和諧兩性關(guān)系的追求和向往。第一代湯姆布朗溫和流落此地的波蘭寡婦迪莉婭相遇，兩人在一開始的激情中結(jié)婚，婚后走向沖突，之后走入生活上的和諧，但是缺乏精神上的溝通和理解。第二代安娜是迪莉婭帶來的孩子，她和堂兄威爾的愛情一直伴隨著極端激烈的沖突，兩者強(qiáng)烈的占有欲使得他們在相互依戀的同時相互傷害，最終兩人在相互理解的基礎(chǔ)上相互無視對方，一個在木工活中找到了寄托，另一個在撫養(yǎng)兒女中找到了寄托。第三代的厄休拉和來自波蘭的安東墜入愛河，但是最終因為精神上的不和諧而分手，厄休拉因此大病一場，但是她已經(jīng)看到了和諧兩性關(guān)系的希望。人物上只說一個厄休拉，這是一個成長人物，繼續(xù)著之前兩代人的探索。她受過高等教育，處于世紀(jì)之交，她的自我意識和人格都比前輩更加強(qiáng)大，因此它的探索也更加深入。她和安東的戀愛并不成功，只是第二代戀愛的翻版，于是最終她主動放棄了這段感情。她還嘗試過同性戀，但是女友卻在機(jī)械中找到了人生價值，她也認(rèn)為同性戀是不道德的，于是兩人分道揚(yáng)鑣。但是這些探索使得她看到了兩性關(guān)系和諧的希望，她已經(jīng)成為一個獨(dú)立自主的現(xiàn)代人格，準(zhǔn)備好迎接下一段感情。設(shè)定上則是反映了英國從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)變到工業(yè)化社會的歷史進(jìn)程，這是這三代人生活的背景。而在寫背景上，勞倫斯突出一個對現(xiàn)代文明的批判，他批判工業(yè)文明對人的摧殘，記敘礦場工人非人的生活環(huán)境，他還批判英國的教育制度，認(rèn)為這個教育制度只是工廠和市場，絕沒有一點(diǎn)人性。不過他也批判舊道德對人，尤其是婦女的摧殘，平庸瑣碎的家庭生活使得婦女長期活在狹隘閉塞中。上面是一個思想，就是社會批判，不過勞倫斯最主要的還是表達(dá)他對兩性關(guān)系的看法。他用彩虹這個意象來代表最理想的兩性關(guān)系，這就是靈與肉的和諧統(tǒng)一，同時又不因為這種和諧統(tǒng)一而失去自我的獨(dú)立人格，這三代人，尤其是厄休拉，他們一直在探索和追求的就是這種關(guān)系。而這種愛情觀正是立足于現(xiàn)代樸素人性上的現(xiàn)代愛情觀，如此，勞倫斯才將言情這個敘事類型的思想性發(fā)展到前人沒有達(dá)到的高度。最后說說勞倫斯的