2020屆南京鹽城二模講評版

2020屆南京鹽城二模一、語言文字運用（12分）閱讀下面兩組關(guān)于“文化”的文字，完成1?4題。（一）作為一個長期從事中國傳統(tǒng)文化研究的專家，他享有極高的學(xué)術(shù)」，其著作所顯示的深厚的▲和扎實的功力得到了學(xué)界的廣泛好評。他對民族文化抱有堅定的信念，當然，這并不是說他是一個」的國粹主義者。他主張文化發(fā)展要有所超越，認為內(nèi)在超越是中國傳統(tǒng)價值系統(tǒng)的基本特征，而超越世界與現(xiàn)實世界并不是▲的，中國人基本上不在這兩個世界之間劃上一道不可逾越的鴻溝。他還認為，中國人的生死觀仍是“人與天地萬物為一體”觀念的延伸?！?， ▲。 ▲， ▲。▲， ▲。中國思想的最可貴之處則是能夠不依賴靈魂不朽而積極地肯定人生。.在第一段文字的橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）C???A.聲望素養(yǎng)墨守成規(guī)截然不同B.威望學(xué)養(yǎng)墨守成規(guī)涇渭分明C.聲望學(xué)養(yǎng)抱殘守缺涇渭分明D.威望素養(yǎng)抱殘守缺截然不同【解析】聲望：為眾人所仰望的名聲。威望：聲譽和名望。素養(yǎng)：平日的修養(yǎng)。學(xué)養(yǎng)：學(xué)問和修養(yǎng)。墨守成規(guī)側(cè)重于守舊，遵循老規(guī)矩不肯改變；抱殘守缺則側(cè)重于思想保守，不求改進。因循守舊是指缺乏創(chuàng)新精神；截然不同：不同之處非常分明。涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混，比喻界限清楚。.在第二段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）B???①宇宙和人類是一個生生不已的過程②張載強調(diào)“生”是“氣之聚”，“死”是“氣之散”③更無所謂死亡④自然不必為死亡而惶恐不安⑤既然是“聚亦吾體，散亦吾體”⑥莊子用“氣”的聚、散說生死A.①④②⑥⑤③ B.⑥②⑤④①③C.⑥⑤④②③①D.①③④⑤⑥②【解析】根據(jù)橫線處標點符號特征，所排序句子兩兩為一組，參看六個句找出特征。第⑤句中有關(guān)聯(lián)詞“既然”其后必然要有緊密相連的分句，所以⑤句只能在第一、三、五處的橫線。故排除選項C和D。A和B項比較，A項②句在⑥句前，不符合正常認知規(guī)律，應(yīng)該先舉莊子，再舉張載。（二）據(jù)“百度百科”詞條解釋，亞文化是指與主文化相對應(yīng)的非主流的、局部的文化現(xiàn)象。亞文化不僅包含著與??主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨特的價值與觀念，如粉絲文化、嘻哈文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等。近期，由網(wǎng)絡(luò)小說改編的《慶余年》為什么能火？在很大程度上是因為制作方力出新意，老戲骨演技在線，小鮮肉顏值??? ???擔當。電視劇講述了現(xiàn)實生活中的普通人范閑，穿越到一個架空的世界“慶國”后，利用“金手指一步步走上???了人生巔峰的故事。而另一個穿越者范閑的母親葉輕眉，給慶國帶來了現(xiàn)代技術(shù)和自由公正的理念，卻慘遭暗殺。揭開笑料百出的故事表層，我們發(fā)現(xiàn)這是一場具有古希臘悲劇意味的英雄之蕩。而這正是原作中深刻人文主題的體現(xiàn)。.對文段中加點網(wǎng)絡(luò)詞匯的理解，下列表述不正確的一項是（3分）C???A.“百度”典出“眾里尋他千百度”，巧化詞句百般尋找之意，突出了引擎的搜索功能。B.“粉絲”作為外來詞“fans”的音譯，加“S”的復(fù)數(shù)形式表現(xiàn)出明星的崇拜者人數(shù)眾多。C.“老戲骨”“小鮮肉”用借代的手法，分別指演技高超的老演員和清新帥氣的男明星。D.“金手指”在文段中喻指普通人范閑穿越過后擁有走向人生巔峰的特殊本領(lǐng)。【解析】“老戲骨”中“戲骨”《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋“指演技高超，能在劇中起骨干作用的演員?！睂儆诒扔餍揶o?！靶□r肉”，2014年作為網(wǎng)絡(luò)流行語成為年度熱詞?！靶□r肉”一詞來源說法不一，語義特征為其中“小”既指年齡小，有青春的朝氣，又附加著親昵、喜愛的感情色彩；“鮮”指的是感情經(jīng)歷簡單，負面新聞少；“肉”強調(diào)身材完美，外表出眾，形象健康，這三方面均為當今流行的關(guān)注點。另外，“鮮肉”從我們熟知的“新鮮味美的食物”比喻引申為“年齡小、經(jīng)歷簡單、外表出眾的男生”。第1頁A.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.且并水村欹（qi,傾斜）側(cè)過，人間何處不巉巖。D.只看云斷成飛雨，不道云從底處【何處】來?！窘馕觥繄D中文化分為“主文化”“亞文化”，圖中顯示先進文化中“暫時先進文化”可以轉(zhuǎn)為“落后文化”；亞文化中“先進文化萌芽”可以轉(zhuǎn)化為先進文化。由此可見主文化和亞文化不是絕對對立，不是毫無關(guān)系的。A項出自唐代劉禹錫的《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》，亦最能體現(xiàn)劉禹錫的哲學(xué)思想：新事物的產(chǎn)生舊事物的消亡有它的客觀必然性,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的：沒有陳葉就不會有新葉,沒有前波亦不會有后波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關(guān)系的。B項出自唐代白居易的《放言五首?其三》，意思是：要是你想知道一塊玉，它到底是不是真的？要把玉放在火上燒三天，即使是辨別木材，那也是要等滿七年的時間。即經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。C項出自宋代蘇軾的《慈湖夾阻風》，大意為“暫且傍著臨江的小村，傾斜搖蕩地駛過險段，這當然有一定的風險，但是，人世間又有何處不是峭壁危巖呢!”借助日常景物表現(xiàn)作者直面現(xiàn)實，不避艱險，隨遇而安的人生態(tài)度。D項出自宋代朱熹的《偶題三首》，大意為“人們只知道雨是從云的縫隙里落下，不知道云哪里來的?！比t高明之處，就在這里，不僅看到大家都知道的現(xiàn)象，又能探究大家都不知道的領(lǐng)域。二、文言文閱讀（20分）萬卷樓記［元］郝經(jīng)萬卷樓，順天賈侯【賈輔，字元德，祁州蒲陰人。仕金為蒲陰縣令，升祁州刺史。入元后，遷鎮(zhèn)國上將軍。屬于張柔麾下，任副元帥。柔開府于保州，將兵在外，輔居守。保州屬順天路，故稱其為“順天賈侯”】藏書之所【地方】也。曰“萬卷”，殆【大概】不啻【止】萬焉。不啻萬而日萬者，舉成數(shù)【5人整數(shù)】也。萬卷樓，是順天賈侯藏書的地方。說是“萬卷”，大概不止一萬卷啊，不止一萬而說萬，是選取整數(shù)吧。金源氏【金朝政權(quán)】末，天造【指皇帝】草昧【新的政權(quán)尚在草創(chuàng)階段】，豪杰哄起。于是擁兵【聚集軍隊】者五【以萬計其兵】焉，建侯【自立為諸侯，建立一方政權(quán)】者萬【以萬計其民】焉，積【留滯（此處不宜譯作“囤積”，應(yīng)該是類似截留他國、他省防疫物資那種）】粟帛、金具【金器】、子女【男女，人口】以為己有【占有物】者，斷【阻斷】阡陌【道路入占屋宅、跨【越界占有】連【聯(lián)結(jié)】州郡以為己業(yè)【產(chǎn)業(yè)】者，又各萬【以萬計其資本】焉。〃侯則獨不然，息民【使人民得到休養(yǎng)生息】保境【保護境內(nèi)，使不受侵犯】，禮【以禮相待】賢聚書，勸【鼓勵】學(xué)事師【侍奉老師，即從師學(xué)習(xí)】而已。于是取眾人之所棄以為己有，河朔之書盡往【去往】歸【歸屬】之，故侯之萬【以萬計】者獨書焉。乃作【建造】樓藏之。樓既【已經(jīng)】成，盡以卷帙【書籍可舒卷的叫卷，包書的布套叫帙，借指書籍】置其上，別【分類】而為九。六經(jīng)【此處“六經(jīng)”不可拘泥于第6題B項所舉篇目，因為《樂》已失傳，不可能有藏書。而宋元時期，無論是科舉還是儒者師傳，對于將哪些典籍尊為經(jīng)書，說法多有變動。這里的六經(jīng)，可能只是用來泛指儒家經(jīng)典，不是實舉其數(shù)。】則居上上，尊經(jīng)也。傳注【對經(jīng)的注釋書】則居上中，后傳也。諸子則居上下，經(jīng)之余也。歷代史居中上，亞【次于】六經(jīng)也。雜傳記居中中，次史也。諸儒【各位儒學(xué)大家】史論居中下，史之馀也。先正【前輩賢人】文集及諸著述居下上，經(jīng)史之馀也。百家眾流【講述各種專門技藝的書】，陰陽圖籍【擇日占卜類書】，山經(jīng)地志【地理類書】，方伎【醫(yī)學(xué)類書】術(shù)數(shù)【風水、相術(shù)、奇門遁甲之類書】，則居下中，皆書之支流余裔【5B后代。分支。如果單獨解釋“裔”，作“后代”也可?！恳?。其法書【名家書法堪為典范者】名畫，則居下下，藝成而下【懂得技藝是次等的。語出《禮記?樂記》：“德成而上，藝成而下。”】也。櫛比鱗次【像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊?！?，高切【靠近】星漢。7（1）人之文【文章，書籍】與天文【星象】際【會合；交會。例：《始得西山宴游記》“縈青繚白，外與天際”】，私家之藏，幾!幾平】渝【超過】部監(jiān)【秘書監(jiān)，掌邦國經(jīng)籍圖書著作等事】故賈侯之書甲【居首】天下?！ā痉g】人間書籍（高得）與天文景象（或日月星辰）印，|私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)（的藏書工所以賈侯的藏書為天下第二|?！镜梅贮c】5分?！半H”“私家”“逾”“甲”及語意通順各1分【補充細則】“人之文”的“文”譯為“文章、書籍”均算對?！半H”如譯成“相接、交匯、相交”亦可；“私家”譯成“個人、賈侯家”亦可；“秘監(jiān)”不翻譯，如譯錯，則扣語意分；“甲”譯成"第一、冠絕”都可。方【正逢】干戈【兵器，指當時的戰(zhàn)爭】壞亂【敗壞混亂，指當時局勢動蕩】，經(jīng)籍委【墜】地，侯獨力為捆拾，吾道賴以不亡，雖【即使】孔氏之壁【孔子舊宅壁中發(fā)現(xiàn)古書的重要性】，河間之府【西漢河間獻王搜求、整理古書的功績】，不是【“過”的前置賓語，代“侯獨力為捆拾"的事】過【超過】也。彼富貴者之樓，管弦【代樂器】樽俎【代餐飲用具】，肴核【食品】幾席【桌椅［登覽【登高望遠】燕集【宴飲聚會】之具【用具】充【塞滿】焉【兼詞，于之，在里面】。侯之樓，則古圣今賢，大經(jīng)格言，修身治世之典積【聚集】焉。時順天之治【太平安定】，嘗最【居首位】諸道【（在）各行政區(qū)（中）】，推為鉅公【王公大臣】偉人，而又樂賢【樂于求賢】下【謙虛對待】士，切切【急迫地】于收【收藏】監(jiān)【看】遺書【散佚的圖書】為志，故天下之人益【更加】以此賢【認為……賢】侯。金朝末年，天地之始，萬物草創(chuàng)于混沌蒙昧之中，豪杰一哄而起。于是擁有軍隊的人上萬，封立諸侯的人也上萬，積聚糧食布帛、金屬器具、子女等，并把它們據(jù)為己有的人，斷絕路道、侵占房屋宅基、橫跨兼并州郡，把它們據(jù)為自己產(chǎn)業(yè)的人，又各自上萬。唯獨賈侯不是這樣，他使百姓休養(yǎng)生息保護邊境安全，禮待賢士，匯聚書籍，勉勵人們學(xué)習(xí)、侍奉老師。于是選取大家所拋棄的據(jù)為己有，黃河以北的地區(qū)的書都被他收集，所有賈侯上萬的財產(chǎn)就只是書罷了。于是修建閣樓來收藏它們。樓建成后，把所有書籍都放在上面，分門別類一共九個部分?！对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》六部經(jīng)書位居上上，這是尊奉經(jīng)書的做法。傳注則位居上中，接著就是給經(jīng)書作解釋的傳了。諸子百家則位居上下，這又是在經(jīng)書之后了。歷代史位居中上，是次于六經(jīng)的書。雜傳記位居中中，又次于史書。諸儒史論位居中下，這些又在史書之后了。前代的賢人的文集及諸著述位居下上，這是經(jīng)史之后的書了。百家眾流、陰陽圖籍、山經(jīng)地志、方伎術(shù)數(shù)，則位居下中，都是書中的分支末流。那些法書名畫，則位居下下，技藝成果排在最后了。像魚鱗和梳子齒那樣有序地排列著，高達星漢。人間書籍（高得）與天文景象（或日月星辰）交接，私人家的藏書，幾乎超過了秘書監(jiān)（的藏書），所以賈侯的藏書為天下第一。由于戰(zhàn)爭破壞毀亂，經(jīng)籍散落一地，賈侯獨自一人盡力把它們捆扎收拾好，這樣我們祖先的學(xué)問賴以保存下來而沒有消亡，即使說它是孔氏之壁、河間之府，也是不為過的。那些富貴人家的閣樓，整天歌舞升平，飲酒作樂，宴席上都是一些肉類和果品，登高覽勝，宴飲聚會的物品充斥其間。賈侯的樓上，都是古圣今賢，大經(jīng)格言，修身治世之典籍聚積在那里。當時這里是順天府的治所，曾經(jīng)最為推崇各種學(xué)術(shù)，推舉賈侯為大師偉人，而又由于他樂賢下士，非常專注地致力于收覽遺書，所以天下人更加因此認為賈侯賢良。 侯既貯書于樓，謂其將佐日：“昔蔡中郎書籍畀【b〕給予】之（于）王粲，而粲卒【最終】名世【聞名于世】。今吾之書若是【如此（之多）】，不有所畀，適【僅僅】足【夠】以為【成為】蠹魚【蛀書蟲】之食，不免墮檐【此典故不詳】之譏矣。吾聞郝氏子經(jīng)，嗜書力【致力于】學(xué)，吾將畀之。鞅掌⑸職事繁忙。《詩■小雅?北山》：“或棲遲偃仰，或王事鞅掌?！薄恐?，亦得竊【謙辭】聽焉【聽你講書］。"時，經(jīng)【郝經(jīng)】富【寄】居鐵佛寺之南堂，坐徹【直到】明【天亮】者五年矣。以書【書札】幣【禮品】邀致其府，于樓之側(cè)筑堂，曰“中和”，盡以樓之書見【代郝經(jīng)，同“慈父見背”】付【交付】，使肆【不受拘束】其觀覽。侯則時【偶爾】令【讓（我）】講解一編，輒日：“吾之書有歸【歸宿】矣，吾不為書屋【書店】矣。向【過去】吾之書貯于樓中，今則貯子【您】之腹中。向者大圣人之道布【表達】于方策【典籍】，今則布諸子之心矣。7（2）子其【表祈使語氣，還是】摛【chT傳播】光【光芒，指書中精義】揭【顯露，公開】耀，俾【使】吾之書用于世，以濟【拯救】斯民，則子之腹乃萬世之府【古代國家收藏財貨或文書的地方】也?！痉g】你一定要將它們發(fā)揚光大，讓我的書能實用于社會，來有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬代的府庫了?！镜梅贮c】5分。“擒光揭耀”“俾”“濟”“乃……也”判斷句式及語意通順各1分【補充細則】第一句如譯成“希望你把他們發(fā)揚光大”亦可；“濟”譯成“救濟、幫助”亦可。不然，則亦蠢魚之穴，墮檐之樓爾。子其勉之【你要努力喲】?！苯?jīng)再拜，謝【推辭】其【自己】不克【能】負荷【承擔（這個責任）】【試卷誤標點為“經(jīng)再拜謝，其不克負荷”】。每【常】為（之）流涕感刻【感激之情，銘刻于心】曰：“經(jīng)【我郝經(jīng)】舉【全】家之盎缶【瓶瓶罐罐，指家當】不能購一經(jīng)【某一部經(jīng)書】，故每區(qū)區(qū)【真情摯意】晨夜叩人之門，藉【借】書以為學(xué)。今侯以【把】數(shù)十年之勤【努力】，數(shù)萬卷之多，盡以見畀。雖侯之盛意，豈非天邪？如怠【懈怠】忽【疏忽】自棄，以多書而不能如無書之初心，業(yè)不能勤而卒【最終】無有成，則非負【辜負】侯，是負天也。復(fù)何以立于世哉！”故書【記下】侯聚書起樓及畀經(jīng)為學(xué)【治學(xué)】之義【高尚行為】以為記，以明【5D彰顯】侯之德，且以自警【告誡】，固幾【大概】終不負侯云。賈侯在閣樓藏書之后，對他手下的將佐說：“從前蔡邕把書籍給了王粲，而王粲最終名聞于世?，F(xiàn)在吾的書像這樣多，卻沒有給任何人，適足是蠹魚之食（蠹魚喜歡咬破書籍），不免落得毀壞檐梁的笑話。我聽聞郝家的兒子郝經(jīng)，喜歡讀書致力于研究學(xué)問，我將把書送給他。事務(wù)繁忙的空隙，也能夠私下里聽聽他的講學(xué)。當時，我寓居在鐵佛寺的南堂，通宵達旦讀書有五年時間了，他用書幣邀請到他府上，在藏書樓的旁邊又修筑一間房屋，叫“中和”，把藏書樓里的書全部交付給我，讓我盡情觀覽。賈侯則有時讓我講解一編，總是說：我的書有歸宿（有主人）了，我不是書鋪子了。先前我的書收藏在閣樓中，現(xiàn)在則收藏到你的肚子里了。先前大圣人的思想體現(xiàn)在書中，現(xiàn)在則布施在諸子的心里了。你一定要將它們發(fā)揚光大，讓我的書能實用于社會，來有益于百姓，那么你的肚子也就成了萬代的府庫了。不然，那么也只是蠹魚之穴，墮檐之樓罷了。希望你好好努力啊。"我再三拜謝，在我不堪重任時，常常哭泣感慨說：“我拿出全部家產(chǎn)不能購買一部經(jīng)書，所以我經(jīng)常晨夜敲人家的門，借書來學(xué)?，F(xiàn)在賈侯把自己數(shù)十年辛勤收藏，數(shù)萬卷之多的書，都托付給我。雖是賈侯的盛情，難道不也是天意嗎？如果我懈怠忽視、自暴自棄，因為書多而不能像當初沒有書（借書勤讀）的初心，學(xué)業(yè)不能勤奮而最終一事無成，那么不僅辜負了賈侯，是也對不起老天爺啊。我在世上還有何臉面呢!”所以記載下賈侯收集書籍修建藏書樓以及給我求學(xué)之義，作為紀念，來彰顯賈侯的美好德行，并且來自我警示，希望最終不辜負賈侯。6.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A???A.河朔：地區(qū)名，初為漢武帝在陰山、賀蘭山腳下黃河草原所設(shè)的朔方郡，常為兵家必爭之地，后泛指河套以東地區(qū)?！狙a充】1、河朔，漢武帝在此建立城池，名為朔方。位于陰山、賀蘭山腳下的肥沃黃河草原是歷代兵家必爭之地，也就是今日內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯大草原。2、河朔，緊靠帝都，地理位置極為重要，為帝都周圍的主要防御屏障。寓意是“戰(zhàn)略要地”。3、河朔，是泛指黃河以北的廣大地區(qū)。河套：指內(nèi)蒙古和寧夏境內(nèi)賀蘭山以東、狼山和大青山以南黃河流經(jīng)的漢族地區(qū)。因黃河流經(jīng)此形成一個大彎曲，故名。“河套”一名始于漢代。因其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”。屬漢地之一。B.六經(jīng)：孔子整理的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱，其中《樂》已失傳，其余通常稱“五經(jīng)”。C.干戈：古代常用武器，“干”指防具盾牌，“戈”指類似矛的進攻性武器，故以“干戈”作兵器通稱，后引申為戰(zhàn)爭。D.孔壁：漢時，孔子舊宅被毀壞，人們在夾壁中發(fā)現(xiàn)《尚書》《禮記》等多種古文經(jīng)傳，這批文書是始皇焚書之后的文化遺存。.賈侯為什么要將藏書“畀”于郝經(jīng)？請簡要概括。（4分）【答案】（1）仰慕蔡中郎畀書王粲之雅行；（2）藏書免為蠹魚之食，免受墮檐之譏；（3）郝經(jīng)嗜書力學(xué)；（4）事務(wù)繁忙之隙也可聽其講解；（5）希望藏書能用世濟民。（4分。每點1分，答對四點即可）【補充細則】“效仿蔡中郎的品行”歸為第一點，“不愿書被丟棄，無法流傳”歸為第二點；“希望郝經(jīng)以書濟世，造福百姓”歸為第五點。意對即可。三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9?10題。羌村三首①（其二）杜甫晚歲【晚年】迫偷生【茍且求活】，還家少歡趣。嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去【后退，離開】。憶普好追涼【乘涼，納涼】，故繞池邊樹。蕭蕭北風勁，撫事【感念時事】煎【煎熬】百慮。賴【幸虧】知禾黍收，已覺糟床注②。如今足斟酌【倒酒，指飲酒】，且用慰遲暮。［注］①公元757年，詩人言事觸怒肅宗，被迫回到因戰(zhàn)亂十余月未通音信的羌村，與家小相聚，寫下《羌村三首》。②糟床，榨酒的器具。.簡要賞析“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”兩句的表達效果。（5分）【考點】表達效果【思路】手法+分析+效果+結(jié)構(gòu)【參考答案】①細節(jié)描寫逼真感人地刻畫幼子與久別之父見面情狀。（1分）“不離膝”寫嬌兒久別后乍見父親的驚喜、親昵、不舍；（1分）“畏我”點明嬌兒久視父親后因陌生而畏懼的心理。（1分）“復(fù)卻去”表現(xiàn)了嬌兒發(fā)覺父親“少歡趣”，害怕而不解的心理（或：害怕、擔心我又離家的心理）c（1分）/補充：與上文“少歡趣”相照應(yīng)。②側(cè)面表明詩人落魄凄苦的現(xiàn)狀。（1分）/補充：側(cè)面寫出詩人漂泊之久而與親人失散的無奈凄苦?！揪帧?.58分【反饋】（1）很多學(xué)生點出動作、心理描寫，未能明確指出細節(jié)描寫；（2）相當多學(xué)生答“對比”或“虛實結(jié)合”手法，錯誤理解為“嬌兒不離膝”是過去孩子對詩人的態(tài)度，如今“畏我復(fù)卻去”，未能抓住本句中“復(fù)”字。（3）“畏我復(fù)卻去”有兩種解釋，一種是嬌兒害怕我在此離開；第二種是嬌兒害怕我，嬌兒又后退離開。多說學(xué)生未能理解到第二層。10.古人評點：詩人“身雖到家，而心實憂國”。請結(jié)合后八句詩，簡要分析這樣評說的原因。（6分）【參考答案】（1）中四句：【身在家】對比今昔家中生活（/想到過去在樹下乘涼，如今深感北風強勁）,（1分）寄托胸中苦悶?！拘膽n國】“撫事”直說思量當前國事。“前百虎”極寫憂國深沉的情感煎熬。（2分）（2）后四句：【身在家】名寫酒，實說愁（/看到糧食收獲，想到飲酒消愁），（1分）【心憂國】是遲暮之年、壯志難伸的憤激之辭?！扒矣谩北憩F(xiàn)了詩人深沉無奈與痛楚之情。（2分）【均分】3.11【反饋】（1）部分同學(xué)未審清題干要求，答成手法題；（2）部分學(xué)生未能讀懂中間四句。【鑒賞資料】第二首寫回家后的心情，應(yīng)是次日的事情了?！巴須q”，晚年。時杜甫46歲，但飽經(jīng)憂患，心情抑郁，常有未老先衰之感。在此前后所寫的詩，曾云：“戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁”（《對雪》），“少陵野老吞聲哭”（《哀江頭》），“老夫情懷惡”（《北征》）等。“偷生”，茍且求生。在“晚歲”和“偷生”中間用一“迫”字，迫者，逼迫、強迫，非自愿也。首句這五個字表達出杜甫內(nèi)心極其深沉的痛苦，而別后乍見的“喜”是十分短促的，詩人也直白地道出：“還家少歡趣”。“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去?！薄皨蓛骸保磹圩??！皡s去”，后退，離去。古、今人均有不同解釋。我以為這句應(yīng)聯(lián)系第二句“少歡趣”，詩人無歡樂的笑容，小孩子繞膝玩一會，覺得無味，也就后退而離去了。雖用“畏”（害怕、恐懼）字，但不要把它的分量看得很重。仇兆鰲《杜詩詳注》云：“‘不離膝’，乍見而喜；‘復(fù)卻去’，久視而畏;此寫幼子情狀最肖?！苯印皯浳簟保溉ツ辏ㄖ恋略d）六月曾攜家來鄜州小住，那時天氣正熱，故言“好追涼”。“故”，時常。而此刻，已是閏八月，早已暮秋景象。詩人思量近幾個月來的身歷之事，不禁百感交集，思慮萬千：四月，由長安出金光門，間道逃至鳳翔，喜達行在所。五月十六日，肅宗任他為左拾遺，這時，何等歡欣鼓舞，令人雀躍;但不久即因抗疏救房琯而獲罪，以致被放逐出朝廷。這里的“撫事”既有感念國事艱危，也有家事的寒苦困窮，以致不知何日再實現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞李二十二韻》的宿愿。而對于自己第4頁奏疏中“細罪，不宜免大臣”的話，杜甫始終不以為非，直到廣德元年（763）,在《祭故相國清河房公文》中仍說：“伏奏無成，終生愧恥?！彼菫榇吮Ш督K身無以忘懷的。詩最后四句以酒紓憂，強自寬慰。“賴”者，幸也?！百囍奔葱抑！昂淌颉?，禾和黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。詩謂幸知有了糧食一一因而有下句的想象，似乎覺得酒已從榨酒糟溢出來了，那就喝足酒，以慰遲暮之年吧?！罢遄谩?，倒酒，或指喝酒?！斑t暮”，衰老、晚年。結(jié)四句有曹操《短歌行》“何以解憂?唯有杜康”之意。浦起龍《讀杜心解》則曰：“按末四，預(yù)信得酒之詞，期常共家人歡敘也。公于天倫無所不篤，知其質(zhì)地之敦厚?！睆恼妬砜?，寫還家后的矛盾心情，“少歡趣”是一篇之主。中四句是昔（去年）今（今年）對比。最后勉為寬慰，詩人的痛苦深深隱藏在心中。五、文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的作品，完成12―14題。張宗琪畢飛宇外人，或者說，初來乍到的人，時常會有這樣的一個錯覺，沙復(fù)明是推拿中心唯一的老板。實情卻不是這樣。推拿中心的老板一直是兩個。如果一定要說只有一個的話，這個“一”只能是張宗琪，而不是沙復(fù)明【張宗琪是推拿中心的實際掌權(quán)人工和性格外露、處事張揚的沙復(fù)明比較起來，張宗琪更像一個盲人。他的盲態(tài)很重，內(nèi)心也極度的內(nèi)斂。沙復(fù)明做事的風格是大張旗鼓。他喜歡老板的“風格”，熱衷于老板的“樣子”，他就當老板了。張宗琪把這一切都給了他。張宗琪沒有沙復(fù)明那樣的好大喜功，他是實際的。他只看重具體的利益。這一來張宗琪的低調(diào)反而格外的有力了，大事上頭他從不含糊，大權(quán)也并沒有旁落【內(nèi)斂，實際，重利益、實權(quán)】這天開午飯，金大姐在宿舍里把飯和菜都壓在一個飯盒里，再運到推拿中心去。一人一個飯盒，金大姐一邊發(fā)，一邊喊：“開飯啦！今天吃羊肉！”張宗琪知道是羊肉。金大姐一進門張宗琪就聞到了一股羊肉的香。張宗琪愛羊肉?？墒?，張宗琪再怎么喜歡，吃一次羊肉也不容易。推拿中心有規(guī)矩，員工的住宿和伙食都是老板全包的。老板想多掙，員工的那張嘴就必須多擔待。老板和員工是一起吃飯的，他們吃一回羊肉也是很不容易的吶?！局乩妗?/張宗琪其人張宗琪從金大姐的手里接過飯盒，打開來，認認真真地聞了一遍。好東西就得這樣，不能一上來就吃，得聞。等聞得熬不住了，才能夠慢慢地送到嘴里去【耐得住性子】沒有任何預(yù)兆，高唯站起來了。她把飯盒放在了桌面上，啪的就是一聲。這一聲重了。高唯說：“等一等。大家都不要吃。我有話要說。”她的口吻來者不善了。張宗琪不知道發(fā)生了什么，夾著羊肉，歪過了腦袋，在那里等。高唯說：“我飯盒里的羊肉是三塊。杜莉，你數(shù)一數(shù)，你是幾塊？”這件事來得過于突然，杜莉一時還沒有反應(yīng)過來。她的飯盒已經(jīng)被高唯一把搶過去了。她把杜莉的飯盒打開了，放在了桌面上。“杜莉，大夫們都看不見，你能看見。你數(shù)，你數(shù)給大伙兒聽?！倍爬虻拇_看得見，她看到自己飯盒里的羊肉多到了“慘不忍睹”的地步。杜莉哪里還敢再說什么。高唯說：“你不數(shù)，是吧。我數(shù)?！倍爬騾s突然開口了，說：“飯又不是我裝的。關(guān)我什么事？我還沒動呢。我數(shù)什么？”高唯說：“也是。不關(guān)你的事。那這件事就和你沒關(guān)系了。你一邊待著去！”高唯把杜莉的飯盒一直送到金大姐的面前，說“金大姐，杜莉說了，和她沒關(guān)系。飯菜都是你裝的吧？你來數(shù)數(shù)?！苯鸫蠼氵@么干不是一天兩天的了，她是有恃無恐的。盲人們什么都看不見，就算是健全人，誰還會去數(shù)這個啊!誰會做得出來呢?？墒?，高唯能看見，也做得出來。金大姐的額頭上突然就出汗了。高唯說：“你不數(shù)，好。你不數(shù)還是我來數(shù)?！彼龜?shù)得很慢，她要讓每一個數(shù)字清清楚楚地落實在每一個盲人的每一只耳朵里。休息區(qū)里死一樣的寂靜。當高唯數(shù)到第十二的時候，人群里有了動靜。但是，沒完，高唯還在數(shù)。數(shù)到第十五的時候，高唯說：“就不用再數(shù)了吧?［屢次追問杜莉和金大姐羊肉的數(shù)量，直接粗暴，言語犀利，尖酸刻薄】“金大姐，買羊肉的錢不是你的，是推拿中心的吧？”高唯再一次把飯盒送到杜莉的面前，說：“人做事，天在看。杜莉，請你來驗證一下，看看我有沒有撒謊」杜莉早已經(jīng)是惱羞成怒，她伸出胳膊，一把就把飯盒打翻了。休息區(qū)下起了雨。是飯來做的雨。是羊肉做的雨。杜莉高聲叫囂說：“關(guān)我什么事！”“話可不能這么說，”高唯說，“你這樣推得干干凈凈，金大姐還怎么做人？金大姐不是在喂狗吧？”“我怎么沒有喂狗？”金大姐突然發(fā)作了，“我就是喂狗了！”“難得金大姐說了一句實話,”高唯說“耽擱大家了。開飯了。我們吃飯吧?！咎魮芏岁P(guān)系，頗有心計】沙復(fù)明撥弄著羊肉，已經(jīng)靜悄悄地把碗里的羊肉統(tǒng)計了一遍。他不想這樣做，他鄙視這樣做，可是，他按捺不住。作為一個老板，沙復(fù)明碗里的統(tǒng)計數(shù)據(jù)極不體面。沙復(fù)明關(guān)心的卻不再是杜莉了，而是另外的一個人，張宗琪，準確地說，是張宗琪的飯盒。他當然不能去數(shù)張宗琪的羊肉，他端起飯盒，一個人離開了，兀自拉開了足療室的大門。他丟下飯盒，躺下了。張宗琪沒有動。他在吃。他不能不吃。在這樣的時候，吃也許是他所能做的唯一的事情了。金大姐是他招進來的人，還和他沾了一點根本就扯不上的親，這是推拿中心個個都知道的?，F(xiàn)在，張宗琪有一千個理由相信，高唯是沖著杜莉去的。但是，誰又會在意杜莉呢？高唯的背后是誰？是哪一個指使的呢？這么一想張宗琪的脖子上就起了雞皮疙瘩。他意識到了問題的嚴重性。從什么時候開始的呢？自己怎么一直都蒙在鼓里？虧你還是個老江湖。事情鬧到了這般的動靜，解決是必須的。金大姐是張宗琪招過來的，杜莉又是金大姐帶過來的，按照通行的說法，金大姐和杜莉只能是“他”的人，這件事只能由“他”來解決。張宗琪開始瘋狂地咀嚼。想過來想過去，張宗琪動了殺心。清理是必須的。他決定了，一定要把她從推拿中心“摘”掉。這個人不能留。留下這個人推拿中心就再也不可能太平【表面風平浪靜，內(nèi)心早有打算，城府很深】（選自《推拿》，有刪改）〃羊肉事件選文圍繞“吃羊肉”這一事件，寫出了“張宗琪推拿中心”的按摩師們的日常生活，以及他們豐富內(nèi)心世界。.下列對作品內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（D）???“休息區(qū)里死一樣的寂靜”，這句話既營造了尷尬壓抑的氛圍，也為下文人物矛盾的爆發(fā)做了鋪墊?！靶菹^(qū)下起了雨”，這既是把灑落的米飯和羊肉比作雨，同時也喻指推拿中心里發(fā)生的糾紛?！敖鸫蠼阃蝗话l(fā)作了，‘我就是喂狗了！’”這是對高唯的強勢回應(yīng)，也是對杜莉一味撇清自己的惱怒。本文圍繞杜莉、高唯之間的矛盾展開，而背后的根本問題是健全人利用先天優(yōu)勢來欺侮殘疾人。.小說結(jié)尾的“這個人”指的是誰？請結(jié)合故事情節(jié)和人物形象，簡述你的判斷依據(jù)。（6分）“金大姐是張宗琪招過來的，杜莉又是金大姐帶過來的，按照通行的說法，金大姐和杜莉只能是“他”的人，這件事只能由“他”來解決。張宗琪開始瘋狂地咀嚼。想過來想過去，張宗琪動了殺心。清理是必須的。他決定了，一定要把她從推拿中心“摘”掉。這個人不能留。留下這個人推拿中心就再也不可能太平」【答案】高唯（2分）。依據(jù)①：高唯的行為過于粗暴（沖動、氣盛、強勢好事），體現(xiàn)了性格的刻薄尖銳【形象1分】。即便沙復(fù)明也鄙視這樣的行為（補充：是她引起了這場沖突）【情節(jié)1分】。依據(jù)②：張宗琪城府很深，大事從不含糊，算是真正的老板【形象1分】。高唯乃至所有人都知道金大姐和杜莉是自己的人，這實際是針對自己【情節(jié)1分】。（6分。判斷人物2分；每個依據(jù)2分，其中形象、情節(jié)各1分）其它答案：①如果選金大姐并說出原因，不超過2分；②選杜莉并說出原因1分，③選沙復(fù)明等不給分。.文中畫線句在電視劇中被改成“高唯說：'十五塊，是我的五倍。'”請比較并分析兩個版本的不同表達效果。（6分）【題型】句子表達效果數(shù)到第十五的時候，高唯說：“就不用再數(shù)了吧？”“高唯說：'十五塊，是我的五倍?！薄敬鸢浮浚?）小說版以反問？句式（1分）暗含了對杜莉、金大姐的諷刺（1分），同時給每一個當事人留下了想象空間（補充：含蓄、意味無窮）（1分），更加體現(xiàn)出高唯的工于心計（1分）。（2）而電視劇版明確數(shù)目，并以“五倍”加以重復(fù)強調(diào)，突出了兩人待遇的反差（補充：對比強烈；直觀），給觀眾以心理沖擊（1分）。（3）這也體現(xiàn)了閱讀書籍和觀看電視不同的受眾心理特征。（1分）【反饋】2分居多。不是比較優(yōu)劣的題目。六、論述類文本閱讀（12分）閱讀下面的作品，完成15?17題。哲學(xué)的作用［美］威爾?杜蘭特哲學(xué)使人愉悅，即使是形而上學(xué)的幻景也蘊含誘惑，每個學(xué)習(xí)者都能體會得到，直到粗糲的生存需求將我們從思想的高峰拽下，拋入生活的撕扯瑣碎中。我們大多數(shù)人都知曉古希臘羅馬時期的哲學(xué)黃金年代，那時，哲學(xué)確實稱得上柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”那時，審慎追尋難于捉摸的真理遠比追求肉欲低第6頁俗的生活方式榮耀得多。人類社會早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬財富，只求問題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能夠笑對不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來調(diào)整精力分配，因為協(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活?！蔽覀冊敢庀嘈?，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。層次切分與段意概括：（一）1---2段：哲學(xué)對于人生的意義和作用：精神上使人愉悅，榮耀。哲學(xué)的作用：能找到真的智慧，形成正確的人生態(tài)度，使得我們的生命清晰、自由。此時，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會打斷我們，指出：哲學(xué)如下棋般無用，如愚昧無知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說過：“沒有比哲學(xué)家的著述更荒誕無稽的了?！拔阌怪M言，一些哲學(xué)家具備了所有知識，唯獨缺乏基本常識；而許多哲學(xué)論戰(zhàn)亦緣起于飄渺虛幻的觀點。因此，讓我們下定決心，此趟哲學(xué)旅途只?？吭诠饷鞯拇a頭，避開形而上學(xué)的泥濘溪流，繞過神學(xué)爭端的汪洋大海。科學(xué)似乎從未停止過前進的步伐，而哲學(xué)的領(lǐng)地似乎日益縮減。但這是因為哲學(xué)接手的是一個充滿艱難險阻的任務(wù)，要處理尚未如科學(xué)研究般有章可循的問題。譬如美與丑，生與死，秩序與自由，等等；一旦某一領(lǐng)域的知識探索得以突破并以公式形式準確表述，該領(lǐng)域即被劃入科學(xué)的行列?？茖W(xué)始于哲學(xué)，止于藝術(shù)，始于猜測和設(shè)想，止于完美的成就。哲學(xué)是對未知（譬如形而上學(xué)）或不盡知（譬如道德論或政治哲學(xué)）的臆想式詮釋，站在以圍堵策略獲取真理的最前沿。科學(xué)作為被攻克的領(lǐng)土，后面有穩(wěn)固的城池，是知識和藝術(shù)共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲學(xué)似乎一直矗立不動，滿臉疑惑；這是因為她將勝利的果實悉數(shù)留給了她的女兒們一一眾科學(xué)。我們是否應(yīng)闡述得更專業(yè)些？科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋?？茖W(xué)企圖將整體分解為局部，將有機組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達清晰即知足。如同屠格涅夫詩中的“大自然”，科學(xué)家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時忍受的煎熬對他們有著同等的研究價值。然而，哲學(xué)家不滿足于描述事實15C，他希望得出意義和價值；他通過詮釋性的綜合建立事物間的聯(lián)系，嘗試把被科學(xué)家們大卸八塊的偉大宇宙重新組裝起來。科學(xué)一面零星地降低著死亡率，一面又用戰(zhàn)爭大規(guī)模地滅殺我們。只有真正的智慧，才能夠告訴我們什么時候該救，什么時候該殺。對過程的觀察、對方法的構(gòu)建是科學(xué)，對目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)15D。如今，我們在生存手段和生存工具的發(fā)展方面取得的成就遠遠超過我們對自身理想和目標的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動，空洞無聊。沒有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價值的事實無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來。（二）3--4節(jié).駁斥哲學(xué)晦澀無用論，比較哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系，闡釋哲學(xué)對于科學(xué)的作用。哲學(xué)包含五門學(xué)科：邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和形而上學(xué)。但如此分法難免使其喪失了原有的美感和趣味。我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，16D這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達芬奇所謂的“最崇高的愉悅、理解的喜悅”。（三）.哲學(xué)研究內(nèi)容分類以及研究方式方法。（選自《哲學(xué)的故事?導(dǎo)言》，有刪節(jié)）.根據(jù)原文，下列關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別的分析，不正確的一項是（3分）CA哲學(xué)常?？雌饋碇共讲磺?，是因為它探索的是未知或不盡知的事物，而科學(xué)的迅速發(fā)展，往往離不開哲學(xué)探索的成果。B哲學(xué)所要解決的問題不如科學(xué)研究般有章可循，某個研究領(lǐng)域一旦產(chǎn)生了可以用精確的公式來表示的知識，它就進入了科學(xué)的行列。C哲學(xué)是綜合解釋，它不像科學(xué)那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價值，及它們的終極目標。原文表述為：然而，哲學(xué)家不滿足于描述事實。D哲學(xué)是對目的進行批判和協(xié)調(diào)，而科學(xué)注重過程觀察和方法構(gòu)建，如果對科學(xué)的關(guān)注遠甚于哲學(xué)，我們的生活會變得喧囂而無意義。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）BA本文開篇即點題，引出人類研究哲學(xué)的悠久歷史，進而指出哲學(xué)于人的重要性，然后進一步闡釋哲學(xué)相對于科學(xué)的價值，最后提出研究哲學(xué)的途徑。B文章多處引用哲學(xué)家的觀點進行論證，如用梭羅的話說明哲學(xué)家的終極目標，用西塞羅的話說明哲學(xué)如愚昧無知般含混晦澀，增強了說服力?；貧w原文：梭羅告訴我們：“作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要第7頁熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活?！蔽覀冊敢庀嘈牛裟苷业秸娴闹腔?，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。說明了哲學(xué)家需要具備的能力和態(tài)度，闡述了哲學(xué)作用。原文：此時，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會打斷我們，指出：哲學(xué)如下棋般無用，如愚昧無知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說過：“沒有比哲學(xué)家的著述更荒誕無稽的了。”這是反面樹立靶子，不能說增強說服力。只能說證明的確有人對哲學(xué)有誤解。C本文說理深入淺出，多用形象的比喻和類比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風。D本文作為“導(dǎo)言”，提醒我們這本書不會糾纏于形而上學(xué)的爭論，也不會局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學(xué)家們的生活事跡中領(lǐng)會他們的思想。.同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專業(yè)招生面試，想請你就“哲學(xué)對于人生的意義”這一問題提幾點看法以備作答。請結(jié)合本文內(nèi)容，寫出你的看法。（6分）審題：對于人生的意義主要指哲學(xué)的作用。結(jié)合本文：從文中歸納。這個題目是江蘇向全國卷過讀的題型。其實質(zhì)就是根據(jù)文章歸納哲學(xué)對于人生的作用。但是限制了具體情境，大學(xué)哲學(xué)招生面試。本題情境限制好像對于答題限制意義不大。.①精神境界：哲學(xué)讓我們在對真理的追尋過程中遠離低俗的生活，獲得最崇高的愉悅。②思想認識：哲學(xué)使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標，指引我們過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會以微笑來面對命運。（6分。每點2分，意思對即可）學(xué)生答題情況反饋：基本沒有人提煉角度。大多數(shù)同學(xué)照抄原句，但是原句的確能回答這個問題。只是需要整合分組。答案主要來自于1、2節(jié)。1、哲學(xué)的作用：精神上使人愉悅，榮耀。2、第二節(jié)是難點。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬財富，只求問題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下，希望能夠笑對不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來調(diào)整精力分配，因為協(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活?！蔽覀冊敢庀嘈牛裟苷业秸娴闹腔?，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。篩選過程：1、以免陷入，以避免本末倒置，希望保持，過一種，卻能使我們……（這樣的詞語提示我們哲學(xué)的作用或者意義。）2、日常生活的旋渦---日常生活對應(yīng)的感念應(yīng)該是精神生活。（茍且；詩和遠方）希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來調(diào)整精力分配：欲望在于物質(zhì)還是精神？-----理想和目標3、分類整合：只求問題之答案，顯示哲學(xué)內(nèi)容，不再歸納范圍。以上幾點分類整理-----②思想認識：哲學(xué)使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標，指引我們過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會以微笑來面對命運。七、實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的作品，完成1820題。材料一：1）近年來，在自動化需求的強勁帶動下，全球掀起了一股機器人發(fā)展的熱潮，形形色色、各具功能的機器人產(chǎn)品，開始頻繁出現(xiàn)在我們的視野之中。但不管是工業(yè)級的搬運、分揀、切割等機器人，還是消費級的掃地、醫(yī)療、教育等機器人，它們“鋼鐵戰(zhàn)士”■殳的形象不僅拉遠了與人的距離，還在一定程度上限制了自身的應(yīng)用。在這樣的背景下，“柔性機器人”概念開始逐漸被提出。通過柔軟材料的利用，驅(qū)動方式的創(chuàng)新，人們希望機器人能擁有更好的環(huán)境適應(yīng)性、安全性以及人機互動能力?！叭嵝詸C器人”概念的提出背景2）毫無疑問，柔性機器人作為一種新型產(chǎn)品，充滿了科學(xué)家式的浪漫，但這卻不是科學(xué)家們“柏拉圖”式的空想。從逐漸面世的產(chǎn)品中，我們發(fā)現(xiàn)柔性電子器件具有超薄、柔性、可延展的“類皮膚”特性8人.在能源、醫(yī)療、通信等領(lǐng)域擁有廣闊前景?，F(xiàn)有的柔性機器人雖然有著諸多優(yōu)點，但由于大多處于實驗室階段，依然面臨第8頁“硬傷”，比如需要依賴傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路，這嚴重阻礙了其性能的實現(xiàn)18B。現(xiàn)代社會的需求急切呼喚，，全柔性”機器人的出現(xiàn)?，F(xiàn)有柔性機器人的優(yōu)點及硬傷；現(xiàn)代社會對“全柔性”機器人的現(xiàn)實需求（摘編自《光明日報》2019年11月14日）材料二：1）我國現(xiàn)有的柔性機器人主要被分為兩種19B，一種是工業(yè)柔性機器人，另一種是生物柔性機器人，因為應(yīng)用領(lǐng)域不同，其定義也相去甚遠。其中工業(yè)柔性機器人是從制造業(yè)的角度定義，專指運用機器視覺的六軸以上的工業(yè)機器人，比如工業(yè)上使用的機器人手臂。德國一家自動化公司曾開發(fā)出了一款可抓取異形物體的柔性夾具。而生物柔性機器人則是從生物學(xué)角度來講，主要指模擬生物柔性與靈活性創(chuàng)造的仿生機器人18C。比如毛毛蟲機器人，它們“柔若無骨”。目前來看，.工業(yè).柔性機器人在國內(nèi).的應(yīng)用更為廣泛，.而生物柔性機器人的研究范圍更廣」2B。柔性機器人分類、界定、實際研究、應(yīng)用情況2）從工業(yè)柔性機器人來看，首要的技術(shù)難點可能是材料188。因為要保障工業(yè)機器人的柔性化作業(yè)，打破人機關(guān)系間的“工業(yè)圍欄”，促進人機交互的安全、順暢進行，傳統(tǒng)的剛性連接器和外殼就無法繼續(xù)使用，通過3D打印等方式尋找新材料或是首要任務(wù)。工業(yè)柔性機器人首要技術(shù)難點及原因3）而從生物柔性機器人來看，驅(qū)動可能是主要難點，其次還有材料儂。仿生機器人主要模仿的不只是生物外形，還有材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和運動方式，這既需要利用一些特殊材料來打造皮膚、肌肉等構(gòu)造，也需要新的驅(qū)動方式來讓這些材料運動起來。相比于工業(yè)柔性機器人來.說，…其需要面對的難點更多更大196。生物柔性機器人面對的難點及原因4）但不管對于何種柔性機器人分類來說，對于新材料的研發(fā)探索都是必不可少的188，可以說柔軟的材料就是機器人柔性化實現(xiàn)的基礎(chǔ)18人，未來能否在材料的尋找上取得突破，將決定著柔性機器人的發(fā)展能否走向成熟。柔性機器人發(fā)展、成熟的基礎(chǔ)因素（摘編自“中國智能制造網(wǎng)”2019年2月26日）材料三：1）醫(yī)療機器人是柔性機器人最典型并且商業(yè)化的應(yīng)用。其中手術(shù)機器人在現(xiàn)階段已經(jīng)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，且大規(guī)模用于臨床，如美國直覺外科公司（IntuitiveSurgical）的達芬奇外科手術(shù)機器人（內(nèi)窺鏡手術(shù)器械控制系統(tǒng)）。實施手術(shù)時，主刀醫(yī)師不與病人直接接觸，通過三維視覺系統(tǒng)和動作定標系統(tǒng)操作控制，由機械臂以及手術(shù)器械模擬完成醫(yī)生的技術(shù)動作和手術(shù)操作。柔性機器人最典型并且商業(yè)化的應(yīng)用及實例2）達芬奇手術(shù)機器人代表著當今手術(shù)機器人的最高水平18平它有三個關(guān)鍵核心技術(shù)：可自由運動的手臂腕部EndoWrist、3D高清影像技術(shù)、主控臺的人機交互設(shè)計，分別對應(yīng)了柔性機器的機器感知、機器行動和人機交互。達芬奇手術(shù)機器人的地位及核心技術(shù)3）根據(jù)WinterGreenResearch數(shù)據(jù)，2014年全球壬術(shù)機器人市場規(guī)模達到一32一億美元，-預(yù)計在2021年達到200.億美元19C，且市場重心將逐漸遷至亞洲。在已獲得認證資質(zhì)的國家中，全球每年有400萬臺手術(shù)能夠使里達芬奇手，術(shù)機器人完成工9。，，相當于2萬臺設(shè)備需求，40億美元每年的材料服務(wù)市場。手術(shù)機器人全球市場數(shù)據(jù)（摘編自《機器人》2018年7月19）材料四：1）近日,天津大學(xué)精儀學(xué)院黃顯教授團隊成功研發(fā)全球首個.19人.液態(tài)全柔性智能機器人18D，有望成為柔性電子產(chǎn)業(yè)和植入醫(yī)療器械的革命性突破。總述全球首個液態(tài)全柔性智能機器人的誕生及意義2）黃顯教授團隊受自然界柔軟的水母、輪蟲等腔腸動物和浮游生物的啟發(fā)，利〕用液滴的柔軟無定型特性和柔性曳子器件的超薄柔軟特性」2A.構(gòu)建了一種全新的“智能液滴”——液態(tài)全柔性智能機器人18D。這是一種超小型、全柔性、可編程控制的液態(tài)智能機器人，能夠在不同環(huán)境條件下實現(xiàn)運動、變形和傳感測量。3）這款機器人長8毫米，高度不足5毫米，由電子器件和液滴兩部分構(gòu)成。液滴可以是水凝膠、水或者油，具體形態(tài)取決于機器人的應(yīng)用場景。由于柔性電子器件僅有1.1毫克，且超薄可彎折，因此可以被液滴攜帶著進行運動。18D介紹液態(tài)全柔性智能機器人特性（良好的運動和環(huán)境適應(yīng)能力）及原因4）這種機器.人除了具備良好的.運動和環(huán)境,適應(yīng)能力之外,..還搭載了多種傳感器...如溫度傳感器、濕度傳感器、光學(xué)傳感器、應(yīng)力傳感器、葡萄糖傳感器等，，未來可應(yīng)用于基因測序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域，有望成為能進入人體檢測治療的.“血管醫(yī)生”.…具有十分重要的科學(xué).意義和應(yīng)用.價值.19A.&.19.D。介紹液態(tài)全柔性智能機器人的多領(lǐng)域應(yīng)用及價值（摘編自《科技日報》2019年11月24日）第9頁.下列對“柔性機器人”的概念理解不準確的一項是（3分）???A.相對于傳統(tǒng)的“鋼鐵戰(zhàn)士”般的機器人而言，柔性機器人需要具備材料的柔軟性?，F(xiàn)有的柔性電子器件已具有超薄、柔性、可延展的“類皮膚”特性。材料二：4）可以說柔軟的材料就是機器人柔性化實現(xiàn)的基礎(chǔ)材料一：2）我們發(fā)現(xiàn)柔性電子器件具有超薄、柔性、可延展的“類皮膚”特性 B.柔性機器人產(chǎn)業(yè)面臨的一大技術(shù)難題是材料，傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路的使用，嚴重阻礙機器性能的實現(xiàn)，未來還需進一步對新材料研發(fā)升級。材料一：2）現(xiàn)有的柔性機器人雖然有著諸多優(yōu)點，但由于大多處于實驗室階段，依然面臨“硬傷”比如需要依賴傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路，這嚴重阻礙了其性能的實現(xiàn)。材料二：2）從工業(yè)柔性機器人來看，首要的技術(shù)難點可能是材料。3）而從生物柔性機器人來看，驅(qū)動可能是主要難點，其次還有材料。4）但不管對于何種柔性機器人分類來說，對于新材料的研發(fā)探索都是必不可少的。 C.目前柔性機器人的研發(fā)還處于初級階段，美國的達芬奇手術(shù)機器人是全球最先進的柔性機器人（偷梁換柱），屬于生物柔性機器人范疇。材料一：3）現(xiàn)有的柔性機器人雖然有著諸多優(yōu)點，但由于大多處于實驗室階段……材料三：2）達芬奇手術(shù)機器人代表著當今手術(shù)機器人的最高水平。材料二：1）而生物柔性機器人則是從生物學(xué)角度來講，主要指模擬生物柔性與靈活性創(chuàng)造的仿生機器人。D.“智能液滴”是我國研發(fā)的全球首個液態(tài)全柔性智能機器人，電子器件超輕薄，可被液滴攜帶著進行運動，是柔性機器人產(chǎn)業(yè)的一項重大突破。材料四：1）天津大學(xué)精儀學(xué)院黃顯教授團隊成功研發(fā)全球首個液態(tài)全柔性智能機器人。2）構(gòu)建了一種全新的“智能液滴”——液態(tài)全柔性智能機器人。3）由于柔性電子器件僅有1.1毫克，且超薄可彎折，因此可以被液滴攜帶著進行運動。 .根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解和推斷正確的一項是（3分）A.將滴液與柔性電子相結(jié)合是一種全新的方法，在這方面我國的研究已經(jīng)領(lǐng)先于其他國家，未來將在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮獨有的優(yōu)勢。材料四：2）利用液滴的柔軟無定型特性和柔性電子器件的超薄柔軟特性1）天津大學(xué)精儀學(xué)院黃顯教授團隊成功研發(fā)全球首個液態(tài)全柔性智能機器人4）未來可應(yīng)用于基因測序、化學(xué)合成、藥物遞送等領(lǐng)域，有望成為能進入人體檢測治療的“血管醫(yī)生，”具有十分重要的科學(xué)意義和應(yīng)用價值 B.我國現(xiàn)有的柔性機器人分兩種。比起工業(yè)柔性機器人，生物柔性機器人在材料上開發(fā)的難度更大，但是市場前景也更開闊（無中生有）。材料二:1）我國現(xiàn)有的柔性機器人主要被分為兩種……目前來看，工業(yè)柔性機器人在國內(nèi)的應(yīng)用更為廣泛，而生物柔性機器人的研究范圍更廣。 C.近年來以達芬奇手術(shù)機器人為代表的全球手術(shù)機器人市場規(guī)模正在迅速擴大，將來的手術(shù)有望都（無中生有且過于絕對）由手術(shù)機器人來完成。材料三：3）2014年全球手術(shù)機器人市場規(guī)模達到32億美元，預(yù)計在2021年達到200億美元……全球每年有400萬臺手術(shù)能夠使用達芬奇手術(shù)機器人完成。 D.全柔性機器人（偷梁換柱）因為搭載了多種傳感器，所以有望成為進入人體檢測治療的“血管醫(yī)生”，具有十分重要的科學(xué)意義和應(yīng)用價值。材料四：4）這種機器人……還搭載了多種傳感器，如溫度傳感器、濕度傳感器、光學(xué)傳感器、應(yīng)力傳感器、葡萄糖傳感器等……有望成為能進入人體檢測治療的“血管醫(yī)生”，具有十分重要的科學(xué)意義和應(yīng)用價值 .柔性機器人的進一步研發(fā)需致力于哪些核心技術(shù)？請結(jié)合材料概括。（6分）第10頁答案：①柔性材料的升級；②驅(qū)動方式的更新；③使具備良好的機器感知、人機互動、運動和環(huán)境適應(yīng)能力。評分細則：原評分細則中是：如每個得分點只答到“材料”“驅(qū)動方式”“人機互動”只能得1分。實際改卷過程中，如果這樣作答，則整體扣1分（三點中只要有一點這樣即扣）。解析：①柔性材料的升級一一來自材料二，大部分同學(xué)都能答到。部分同學(xué)扣住材料一中的傳統(tǒng)的剛性傳感元件和電路”，沒能體現(xiàn)材料中的“概括”。②驅(qū)動方式的更新一一來自材料二，大部分同學(xué)都能答到。③使具備良好的機器感知、人機互動、運動和環(huán)境適應(yīng)能力一一來自材料三、四，大部分同學(xué)答不完全。答到“機器感知、人機互動”（材料三）給1分，答到“運動和環(huán)境適應(yīng)能力”（材料四）給1分。 2020南京二模作文講評這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文題，由材料、任務(wù)和寫作要求構(gòu)成?！静牧稀浚耗抽_發(fā)商宣傳，將在一商業(yè)區(qū)和住宅樓盤之間配建一所中學(xué)。不少家長認為，學(xué)校應(yīng)該遠離商業(yè)區(qū)，給孩子一個純粹的學(xué)習(xí)環(huán)境，周邊最好沒有餐飲、購物及娛樂場所。也有專家認為，校園是“小學(xué)?！保鐣恰按髮W(xué)?！保瑳]有必要刻意切斷學(xué)校與社會的聯(lián)系。開發(fā)商則認為，學(xué)校建在住宅和商業(yè)區(qū)之間最合理，能解決就近入學(xué)問題，還可以促進社會繁榮發(fā)展。【任務(wù)】：請從下列任務(wù)中任選一個，以學(xué)生龔明的身份完成寫作。.給規(guī)劃局寫一封信，體現(xiàn)你的認識和思考，并提出合理建議.寫一篇“告家長書”，表明你的觀點和態(tài)度，提出希望與建議.給報社寫一篇評論文章，負責任地表達你的觀點和態(tài)度。【要求】：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、審題1、材料的焦點議題：中學(xué)應(yīng)否建在商業(yè)區(qū)和住宅樓盤之間？涉及家長、專家和開發(fā)商三方態(tài)度。家長出于對孩子教育的關(guān)切和憂慮之情，希望能給孩子一個沒有誘惑和干擾的“純粹”的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以對商業(yè)區(qū)和住宅之間配建中學(xué)持反對態(tài)度；專家是從教育的規(guī)律和人的成長的角度思考的，認為校園是“小學(xué)校”社會是“大學(xué)校”沒有必要刻意切斷學(xué)校與社會的聯(lián)系，所以對商業(yè)區(qū)和住宅之間配建中學(xué)持贊成態(tài)度；開發(fā)商著眼教育可帶來“效益”的視角，認為這樣能解決就近入學(xué)問題，還可以促進社會繁榮發(fā)展。三者各有其理，各有側(cè)重，都圍繞“教育與環(huán)境”的關(guān)系展開。2、任務(wù)具有選擇性，學(xué)生可視情況自行選擇；觀點也具有選擇性，學(xué)生可以贊成，也可以反對。寫作時應(yīng)注意對象、身份和文體特點。這三個任務(wù)均要求以“學(xué)生龔明”的身份完成，即以學(xué)生的身份對“教育與環(huán)境”的關(guān)系做出理性判斷。同時，寫作時應(yīng)把握“學(xué)生”身份與“對象”之間的關(guān)系，注意語氣和分寸。第一個任務(wù)，對象是規(guī)劃局。規(guī)劃局對中學(xué)建設(shè)的選址負有統(tǒng)籌、規(guī)劃之責，其規(guī)劃理念、主體責任意識等將直接影響學(xué)生將來的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生給規(guī)劃局寫信，應(yīng)表明自己對“環(huán)境與教育”之間關(guān)系的觀點和態(tài)度，在規(guī)劃理念、責任意識等方面與規(guī)劃局作交流，提出合理建議。文體是書信，應(yīng)注意交流的語氣，以及抬頭、落款等格式。第二個任務(wù)，對象是家長。在“辦人民滿意的學(xué)校”的背景下，家長的態(tài)度會對規(guī)劃局、開發(fā)商的決定產(chǎn)生影響，也會對學(xué)生的觀點、態(tài)度形成影響。學(xué)生寫“告家長書”，針對的不一定是自己的家長，主要是持反對態(tài)度的“家長們”。學(xué)生可以從教育規(guī)律、人的成長等角度，就“環(huán)境與教育”的關(guān)系問題進行交流。文體是“告家長書”，應(yīng)對家長們的關(guān)愛和憂慮做出理性判斷，表明自己的觀點和態(tài)度，提出合理的建議。同時，應(yīng)注意自己的身份，把握表達的語氣和分寸。第三個任務(wù)，有針對性地寫一篇評論。這里報社是學(xué)生表達自己見解的平臺，要求學(xué)生能站在“學(xué)生”的立場，就“環(huán)境與教育”的關(guān)系，理性地發(fā)表自己的見解。文體是“評論文章”，應(yīng)從家長或?qū)＜一蜷_發(fā)商等角度進行“評價”，并“論述”自己的主張，著重體現(xiàn)觀點的新穎、理性，以及論證的邏輯性等。評論文章對署名及落款可不做要求。3、具體要求有講究。其中，“自選角度，確定立意”，包括自選任務(wù)，自選立意角度等；“切合身份，貼合背景”，指切合“學(xué)生”身份，貼合社會對教育普遍關(guān)注的時代背景和材料交代的爭議事件背景；“符合文體特征”，指符合書信或告家長書或評論文章的格式、行文等特點和要求;書信——正文之外，應(yīng)包括稱謂、問候語（可略）、結(jié)尾（祝語、祈請等）（可略）、著名、日期。告家長書——正文之外，應(yīng)包括標題“告家長書”（可換）、稱謂、問候語（可略）、結(jié)尾（祝語、祈請等）（可略）、署名、日期。第11頁“不得套作”，這里的“套作”除指套用舊作、牽強附會之外，還包括以傳統(tǒng)材料作文的寫法寫“任務(wù)驅(qū)動型作文（如，開篇由材料提煉出關(guān)鍵詞，全文圍繞關(guān)鍵詞展開議論，主體部分不涉及材料等），忽視圍繞“任務(wù)”寫作的要求；“不得泄露個人信息”，“信息”指真實姓名、學(xué)校等，落款姓名已統(tǒng)一規(guī)定為“龔明”。二、立意基于以上分析，考生可以就材料事件，圍繞“環(huán)境與教育”的關(guān)系，從以下角度立意：.規(guī)劃局：現(xiàn)實與理念、高度與眼光，責任與擔當?shù)取?家長：動機與結(jié)果（中國式教育中家長應(yīng)學(xué)會放手，換個方式去愛孩子）、成長與規(guī)律（不能局限于學(xué)習(xí)，應(yīng)培養(yǎng)孩子高尚的家國情懷、責任意識，拓寬孩子的眼界，培養(yǎng)孩多元化的能力：自控力、抗壓力、靜心……）、當下與未來、個人與社會（人具有社會性，每個人都不是孤島）等。.報社：可從家長、專家、開發(fā)商等角度展開評論。三、評分說明.判分原則①考生能抓住“環(huán)境與教育”的關(guān)系，從認識家長或?qū)＜一蜷_發(fā)商的立場出發(fā)來立意，言之成理，都視為符合題意，沒有優(yōu)劣高下之分。②考生應(yīng)按任務(wù)要求寫作，注意把握任務(wù)驅(qū)動型作文的特征，圍繞爭議事件和核心話題寫作，注意書信、公開信的格式和交流語氣，評論文章的“評（事）”“論（理）”特點，以及“學(xué)生”的身份特點。.特殊作文判分①脫離材料核心議題“環(huán)境與教育”的關(guān)系，泛談靜、責任、愛等，最高不超過42分。②無視“學(xué)生”身份或主體內(nèi)容脫離材料事件，最高不超過45分。③格式（關(guān)鍵處）不對，酌情扣分。④對開發(fā)商借助“教育與環(huán)境”的關(guān)系實現(xiàn)多贏等現(xiàn)象發(fā)表評論，辯證評判，合理評分。.評分須堅持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則，注重考查學(xué)生寫作基本能力。不唯立意定高下，要從審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言、文體諸方面進行全面衡量、綜合評分。.本次作文以論述為主，重在評判其見解、思辨和說理能力等。2.判分等級建議48分切入。一類卷63分以上；二類卷56?62分；三類卷49?55分；四類卷42?48分；五類卷28?41分；六類卷27分以下。等第切題立意結(jié)構(gòu)作文63—70切題獨到、深刻精巧;嚴謹切入口小，深度挖掘，見解獨到、新穎，富有個性。緊扣“任務(wù)”寫作，文體正確，有較強的“身份”意識。56—62準確、正確完整;有特點深入“分析”，對某一“含義”進行“分解”和“制析”，多問幾個“為什么”。緊扣“任務(wù)”寫作，文體正確，具有“身份”意識,49—55基本切題基本正確基本完整觀點從材料中來，但論證不很充分，思想缺乏深度，內(nèi)在邏輯不夠嚴謹。圍繞“任務(wù)”寫作，文體正確，具有“身份”意識。42—48略有牽強滿足于簡單理解材料，或一味舉例，缺乏必要的分析論證。圍繞“任務(wù)”寫作，文體、身份意識不強。四、優(yōu)秀觀點核心思考：教育為什么不能脫離社會？1、學(xué)習(xí)，既是“繼絕學(xué)”，更應(yīng)“開來世”，社會提供的廣闊舞臺，就是我們的心之所向，責任所在。學(xué)習(xí)的目的是剖析、服務(wù)社會，又怎可與之隔絕？2、作為新時期的學(xué)生，只有將自身放入社會與歷史的大背景中，立于時代的潮頭，心連社會的發(fā)展，才能展一己之宏圖。3、如果我們總是在孩子成長過程中刻意躲避社會，在喧囂來臨時繞道而行，不讓那份復(fù)雜接觸澄澈，不讓那份天真觸碰現(xiàn)實，他們又怎么會明白這份安靜的可貴？怎么會懂得飽含無奈的那句“好好讀讀”有多么沉重？4、封閉的社交中本就容易衍生出單純又狹窄的世界觀。第12頁5、難道這些眼界、視野、能力，這些在學(xué)校中無法通過書本與習(xí)題構(gòu)建出的思考，不重要嗎？6、孩子在社會中有所親歷，才能滋養(yǎng)出健全的人格。7、是否學(xué)習(xí)，取決于我們青年本身，又何須將罪人的帽子，安于商圈、娛樂場所呢?20200331南京鹽城二模附加一、閱讀材料，完成2224題。（10分）韓文公【韓愈，字退之，河南河陽人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學(xué)家、思想家、政治家。貞元八年792年），韓愈進士及第，出任節(jié)度推官。授監(jiān)察御史，論事不當，貶為陽山縣令，歷任都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史?；潞３粮?，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等?！恐睹f傳》，好博塞【本作簿篡，古代一種娛樂用具，可以用來賭財物。】之戲。張水部【張籍，字文昌，唐代詩人，和州烏江人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等?！恳詴鴦裰捕?。其一曰：“比【副詞。近日，近來】見執(zhí)事【對對方的敬稱。例：《燭之武退秦師》“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。”】多尚［【尊崇；重視】|駁雜【:混雜不純】無實之說【荒誕無實的學(xué)說】，此有累【連累；使受害】于|令德|【美德】。又高【應(yīng)為“商”字】論|【磋商討論】之際，’或不容人之短，如任私尚勝什好堅持己見以壓倒別人為能】者，亦有所累也。先王存六藝|【即六經(jīng)，指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等六部儒家經(jīng)典著作】，自有?！境５溃７ā恳?，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競【爭競；角逐；比賽】財乎！君子固不為也。今執(zhí)事為之，以廢棄時日，籍【張籍】實不識其然【不知道為什么這樣做】。”【我近來見到先生，大都喜歡那些雜亂無實際內(nèi)容、只能供人逗樂的東西，這樣有損于您的美德;并且在商量討論問題的時候，有時不能寬容別人的不足之處，就象那些好堅持己見以壓倒別人為能事的人一樣，這也有損于您的美德。先生保存了六藝，自此有了正確的道德準則;有道德修養(yǎng)的人不學(xué)習(xí)實踐它，尚且認為有所失，何況是做博塞的游戲，與人賭財物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它，來浪費時光，我實在不知您為什么這樣做！】文公答曰：“吾子【對對方的敬愛之稱。一般用于男子之間】譏吾與人言為無實駁雜之說，此吾所以【用來……的】為戲耳」比之酒色|【和沉溺于酒色相比】，不有間【有區(qū)別；有差距】乎！【應(yīng)為“？”】【不是還高出一籌嗎？］吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見【若高【應(yīng)為“商”字血【磋商討論】不能下氣【謂態(tài)度恭順；平心靜氣】/或似有之/當更思而誨之耳/博塞之譏/敢|【謙詞?！釜q冒昧】不承教【受教】/其豳【等待】相見?！俊?【您還指責我和眾人做沒有實際內(nèi)容、駁雜的議論，這是我開玩笑的；和酒色相比，畢竟還是有差異的吧？您指責這一點，就像一同洗澡卻批評裸體一樣。若是說商量討論我沒能謙虛些，恐怕是有的，我會認真考慮并改正的。對于博雜不通的指責，我斗膽不敢聽從教導(dǎo)。其他的等見面后再談?！浚ㄟx自《唐征言》，有刪節(jié)）.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（5分）若高論不能下氣或似有之當更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見?！敬鸢浮咳舾哒摬荒芟職?或似有之/當更思而誨之耳/博塞之譏/敢不承教/其他俟相見。（5分。每處1分）.文中“韓文公”的“文”是指韓愈的―▲,“張水部”是指▲（人名）。（2分）【答案】謚號張籍（2分。每處1分）.|簡要概括張水部是從|哪幾方面勸韓愈的。（3分）【答題區(qū)間】“比見執(zhí)事多尚駁雜無實之說，此有累于令德。又商論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競財乎！君子固不為也?！薄敬鸢浮竣傥牡烙绊憽ⅱ谖恼職鈩?、③行為操守。（3分。每點1分，意對即可）二、名著閱讀題（15分）25.下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）??? ??A.諸葛亮死前，囑咐姜維【楊儀】不要發(fā)喪，若司馬懿來追，就將載有自己尸身的車子推至軍前。司馬懿引兵前來，見到端坐車上的孔明，大驚失色，急令退兵。B.王利發(fā)既有生意人的精明圓滑、勞動者的勤勞本分，同時也有對局勢的不滿。在報童向他兜售報紙時，他借問報童“有不打仗的新聞沒有”，發(fā)泄了這種不滿。C.單四嫂子和九斤老太都是生活在社會最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時，作者也批判了她們的“不爭”，即缺乏對封建禮教的反抗【作者同情單四嫂子，批判九斤老太的守舊】。D.馮樂山趁高老太爺生日時向其提親，將侄孫女許配給覺民。覺民求救于覺新，但覺新勸他聽從安排，覺民憤而指責其為“無抵抗主義”與“作揖主義”。第13頁E.公證人以利害關(guān)系勸葛朗臺和女兒講和，因為如果葛朗臺的妻子死了，歐也妮可以憑女兒的身份繼承母親遺產(chǎn)。葛朗臺害怕了，這才把女兒放出來。【答案】A、C（5分。答對一項得2分，答對兩項得5分。A.囑咐的是楊儀；C.作者同情單四嫂子，批判九斤老太的守舊