中外文化常識

中外文化思想文化活動是人類社會生活的重要內(nèi)容。在漫長的歷史發(fā)展進程中，人類的思想文化經(jīng)歷了由低級向高級發(fā)展的歷程，并呈現(xiàn)出多元化的特征。在這一過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發(fā)展。了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物，進一步從思想文化層面了解人類社會發(fā)展的基本特征，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

1.一定時期的文化是對當(dāng)時政治、經(jīng)濟的反映。2.先進的文化對社會的發(fā)展具有推動作用。3.文化具有繼承性和發(fā)展性。4.先進的文化能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力取決于社會環(huán)境5.從人類歷史文明演進的角度來看先進生產(chǎn)力代表者對落后地區(qū)的侵略。知識疏理一中國思想發(fā)展史1.中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變①從百家爭鳴到儒學(xué)成為正統(tǒng)思想【百家爭鳴】社會背景:a由奴隸社會向封建社會的過渡b生產(chǎn)力的顯著提高，社會經(jīng)濟的發(fā)展c周王室的衰微和各諸侯國紛起爭霸d科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展并取得不少世界領(lǐng)先成就。代表人及其主要思想：道家，創(chuàng)始人老子相傳留下《道德經(jīng)》一書含有樸素的辨證法思想；政治上主張“無為”反對嚴(yán)刑峻法。莊子發(fā)展了老子的唯心哲學(xué)，認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物，鄙視富貴利褥，痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的不公平社會現(xiàn)象。儒家：創(chuàng)始人孔子，仁是孔子思想體系的核心“仁者，愛人”、“已所不欲，勿施于人”主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系但維護周禮主張貴賤有序是其政治思想中的保守部分相傳晚年編定的《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》五部書，其思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，儒家文化也成為我國傳統(tǒng)文化最主要的部分?？鬃油瑫r也是我國古代的大教育家。荀子：“制天命而用之”。孟子：“民貴君輕”“政在得民”反對苛政，主張給農(nóng)民一定的土地和生產(chǎn)時間。墨家；墨子主張兼愛、非功、尚賢。法家：“以法為本”“法不阿貴”歷史是向前發(fā)展的當(dāng)代必勝過古代，人們應(yīng)該按照現(xiàn)實需要進行改革。影響：分析各家思想對當(dāng)時社會的意義以及現(xiàn)實意義。【以法為教，以吏為師】社會背景：秦滅六國，統(tǒng)一全國建立中國龍舌草第一個統(tǒng)一的封建中央集權(quán)：為鞏固其統(tǒng)治；封建地主土地所有制和小農(nóng)經(jīng)濟需要一個安定的環(huán)境和強而有力的中央集權(quán)；儒生們頑固的堅持分封制。主要措施：焚書坑儒、以法為教規(guī)定教育由官府舉辦、嚴(yán)禁私學(xué)、實行愚民政策?！緷h初的道家思想到漢武帝儒學(xué)成為正統(tǒng)思想】漢初經(jīng)過秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟凋敝吸取秦亡教訓(xùn)，實行休養(yǎng)生息，輕徭薄賦、慎刑的措施漢武帝時期，國家實力雄厚，有條件加強中央集權(quán)，董中舒對儒學(xué)加以發(fā)揮，“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”天和人息息相關(guān)，皇帝依照天意行事，要用儒家思想統(tǒng)治天下，其他學(xué)說都要禁止，這樣法令制度才能統(tǒng)一，中央太學(xué)和地方郡國學(xué)兩極官學(xué)，儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容，確立封建官學(xué)制度。②魏晉之際出現(xiàn)“玄學(xué)”用老莊的思想解釋儒家易經(jīng)，為士簇辯護的一種消極思想，主張君主無為，門筏專政，奉《周易》《老子》《莊子》為經(jīng)典.主要代表人物：何晏王弼和竹林七賢等。③唐中后期，政局混亂，中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，道、佛教盛行，為重建社會秩序，韓愈用儒家的天命論和封建三剛五常來反對佛教的觀點以維護封建統(tǒng)治④宋明理學(xué)：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收儒、道思想形成新儒學(xué)，南宋朱熹是集大成者，“理”是宇宙萬物本源第一性“氣”構(gòu)成宇宙萬物的材料是第二性.“存天理”“滅人欲”實際上是為封建等級制度辯護。⑤明清：理學(xué)和心學(xué)占統(tǒng)治地位，但是早期民主啟蒙思想也在潛滋暗長。主要代表人物：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的思想。2.近代中國的思想解放潮流①了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用。②概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。派別背景代表人及觀點影響地主階級抵抗派洋務(wù)派民族資產(chǎn)階級早期維新派維新派革命派激進派③五四運動是一次深刻的思想解放運動；簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。④1942年的延安整風(fēng)運動是一次思想解放運動。3.20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

①了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。

②概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對近現(xiàn)代中國的深遠影響。

③概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。

④概述“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識其對加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。二中國古代的科技與文化古代的科學(xué)技術(shù)與文化【古代的科學(xué)技術(shù)】表一：歷史時期科技成果秦漢三國、兩晉、南北朝隋唐宋元四大發(fā)明①造紙術(shù)發(fā)明于西漢，東漢蔡倫加以改進.②傳播情況紙張取代簡牘雕版印刷和火藥的發(fā)明印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明起始遠在宋代以前，但其完成和發(fā)展卻在宋代（①傳播情況②中外不同遭遇及原因）表二：歷史時期科技成果夏商西周春秋、戰(zhàn)國三國、兩晉、南北朝隋唐明清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)農(nóng)具木、石、和骨、蚌，以及極少量的青銅工具鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)①翻車②水磨用于谷物加工③二牛一人或一牛一人（嘉峪關(guān)）④曹魏、北魏興修水利工程①筒車②曲轅犁水利工程①②卻被③都江堰④鄭國渠曹魏、北魏興修水利工程①圩田②圍湖造田和向山要田③大運河④唐朝設(shè)專職官員管理水利事業(yè)《天工開物》總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)及其地位品種“五谷”在商周已種植農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，唐朝中期開始征收茶稅①棉花玉米甘薯的種植及推廣情況②經(jīng)濟作物種植面積擴大專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域的形成耕作技術(shù)施用糞肥、草木灰、綠肥.深耕細作、積糞肥田農(nóng)書《齊民要術(shù)》及其地位《農(nóng)政全書》表三： 歷史時期科技成果夏、商、西周春秋、戰(zhàn)國三國、兩晉、南北朝隋唐明清手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)紡織業(yè)西周：①平織物②斜文提花織物③刺繡長沙楚墓出土的麻布殘片纖維相當(dāng)細密①曹魏有專門的紡織機構(gòu)②蜀錦③八輩之蠶（吳國）①絲麻織品編布全國②分工細、品種多有十幾類、③吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格①紗綢器②雙色套印技術(shù)③分工日益細密制陶原始瓷器，我國陶瓷史上的一次飛躍①南方的青瓷②北方的白瓷①唐三彩②秘色瓷冶鑄①商青銅器形制雄偉、工藝精湛.有平雕、浮雕（代表作品）②西周有大量青銅銘文出現(xiàn)③產(chǎn)品趨向生活化④這一時期被稱為青銅時代①青銅器由過去的圖案發(fā)展為完整的畫面（代表作）②全套青銅編鐘③鑄鐵柔化處理技術(shù)④鐵器應(yīng)用于農(nóng)業(yè)⑤金銀錯技術(shù)⑥《考工記》有關(guān)手工業(yè)的專著①相州的軍刀②百煉鋼技術(shù)③灌鋼法拋光、焊接生產(chǎn)規(guī)模的擴大和產(chǎn)量的大幅度提高制漆我國是世界上使用漆歷史最悠久的國家，用于車制造和裝飾夾煮鹽山西池鹽、山東海鹽、四川井鹽造船①能制造當(dāng)時世界上最大的海船②推進器最早使用機械動力的輪船雛形表四：歷史時期科技成果夏商西周春秋、戰(zhàn)國秦漢三國、兩晉、南北朝隋唐宋元明清天文歷法①《夏小正》②干支記日法（商）③最早的日月食記錄（夏）①春秋：有關(guān)世界首次哈雷慧星記錄.②“十九年七閏”形成固定的歷法系統(tǒng)③戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》及地位①“太陽歷”及其地位②西漢有關(guān)太陽黑子世界上最早的記錄③張衡及其成就、在世界上的地位僧一行的天文成就及其地位①元初設(shè)太史局編制新歷法②郭守敬的天文成就及其地位③沈括《夢溪筆談》醫(yī)學(xué)①西周時期有眼、耳、口腔、腸胃等分科②石等醫(yī)療用具“脈學(xué)之宗”扁鵲及其四診法①《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其地位②《神農(nóng)本草經(jīng)》及其地位③華佗、張仲景的醫(yī)學(xué)成就①孫思邈②元丹貢布的醫(yī)學(xué)成就及其世界地位③《唐本草》及其世界地位《本草綱目》及其地位地理學(xué)《周易》首次提出“地理”一詞①裴秀②酈道元的成就《徐霞客游記》及其地位數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》及其地位①劉徽②祖沖之成就建筑①大興城、②趙州橋的建筑風(fēng)格和在世界橋梁史上的地位【古代文化】①概述漢字起源、演變的過程，了解中國書法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。夏商西周：a我國的漢字至今還是世界上使用最廣泛的唯一古老文字b產(chǎn)生于原始社會末期至奴隸社會早期c商代的甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字其成熟主要體現(xiàn)在已經(jīng)具備“六書”構(gòu)字規(guī)律d“金文”.秦漢:a“書同文”小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體通行全國b后社會上又流行一種更加簡易的隸書c東漢末書法成為一種藝術(shù)三國、兩晉、南北朝：a曹魏的鐘繇把隸書轉(zhuǎn)化為楷書b二王及其代表作品唐朝：a特點匯合了南朝的秀美和北朝的雄健b代表人初唐的歐陽詢、盛唐的顏真親中晚唐的柳公權(quán)“草圣“張旭、懷素②概述繪畫起源、演變的過程，了解中國繪畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。春秋戰(zhàn)國：a繪畫成為一門藝術(shù)代表b壁畫、《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》是我國現(xiàn)存最古老的帛畫c青銅器的裝飾由過去的圖案發(fā)展到完整的畫面代表秦漢：a墓室壁畫、帛畫、木刻畫b代表長沙馬王堆漢墓的彩色帛c漢代的畫像石、畫像磚三國、兩晉、南北朝：a帶有宗教色彩b代表：曹不興、我國佛像畫的始祖，東晉的顧愷之《女史箴圖唐朝》《洛神賦圖》隋唐：a題材廣泛風(fēng)格多彩多姿，宗教畫生活氣息濃厚、人物畫注重用線條表現(xiàn)人物的神態(tài),山水畫、花鳥成為繪畫的主題b代表：展子虔、閻立本、吳道子等宋元：《清明上河圖》③了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術(shù)成就。④教育：古代教育的發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，但主要是出于統(tǒng)治階級的政治需要。春秋時期：我國古代的最偉的教育家孔子開私人辦學(xué)之先河，其教育思想和教育方法影響深遠。秦：以法為教，以吏為師嚴(yán)禁私學(xué)實行愚民政策漢漢武帝時；初步建立起地方教育系統(tǒng)，確立封建官學(xué)制度。隋唐：科舉制，隋文帝、隋煬帝、唐太宗、武則天、唐玄宗等時期的發(fā)展情況。學(xué)校，唐朝京師有國子學(xué)、太學(xué)，地方有州、縣學(xué)，專業(yè)學(xué)校、私人講學(xué)興起。宋代教育事業(yè)興盛：王安石進行教育改革，書院興起。明清：體現(xiàn)出君主專制色彩，八股取士、文字獄等。⑤宗教和哲學(xué)道教、佛教在我國的興起和發(fā)展的情況隨著人們在生產(chǎn)實踐中對自然界的認(rèn)識提高，博大精深的中華哲學(xué)也不斷發(fā)展。荀子、王充、范縝、劉禹錫、柳宗元、王夫之等思想家在同唯心主義斗爭過程中繼承和發(fā)展了唯物主義思想，為中華民族留下了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。⑥知道詩經(jīng)、、、、、、等文學(xué)成就，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色。詩經(jīng)楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說成就我國第一部詩歌總集，收集了西周到春秋中葉的詩歌分為風(fēng)、雅、頌三個部分，具有人文主義精神和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度采用楚國的方言、利用南方民歌的形式是一種新的詩歌體裁代表作品《離騷》特點：講究排比、散文韻文并用，缺點是辭藻過于華麗代表人：司馬相如班固中國的古典詩歌進入黃金時期：初唐陳子昂力改南朝的浮艷詩風(fēng)，力倡盛唐詩風(fēng)改革內(nèi)容充實、感情豐富、語言剛勁質(zhì)樸。盛唐詩歌成就最大，代表人，孟浩然、王維、高適、岑參、李白、杜甫.中唐：反映生活，代表白居易，晚唐：憂國憂民杜牧、李商隱蘇軾：豪邁奔放、雄渾壯觀《念奴嬌.赤壁懷古》《水調(diào)歌頭.明月幾時有》柳永：反映市民生活《雨霖鈴》李清照：風(fēng)格委婉、感情真摯、明白如話、生活氣息濃厚，作品滲透了憂傷的感情和對中原故土的懷念，辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)和對祖國山河分裂的悲痛《菩薩蠻.書江西造口壁》等在文學(xué)史上與唐詩、宋詞并稱，是元雜劇和元曲的合稱，元雜劇把音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一體并產(chǎn)生了韻文和散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元曲是當(dāng)時北方地區(qū)流行歌曲。代表作品關(guān)漢卿的《竇娥怨》我國古典小說蓬勃發(fā)展的階段，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的長篇和短篇小說。主要代表在作品及其所反映的思想特點。2.中國的歷史文化遺產(chǎn)代表①了解秦始皇陵兵馬俑概況，感受古代中國工藝、美術(shù)、造型等方面的高超技藝秦漢雕塑成就輝煌，雕塑精品遺存豐富。最突出的是兵馬俑，整體表現(xiàn)了秦朝軍隊的雄偉氣勢，個體形象寫色②簡述萬里長城獨特的建筑風(fēng)格、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和浩大的建筑規(guī)模，認(rèn)識長城在中國歷史發(fā)展進程中的作用和影響。歷史上長城對抵御北方少數(shù)民族的進攻和保護中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有其積極作用，是中國人民勤勞和智慧的象征。③了解北京明清故宮、頤和園和皇家陵寢等古建筑，認(rèn)識中國古代高超的建筑技術(shù)。雄偉的太和殿(北京明清故宮)乾清宮(北京明清故宮)④以山西平遙古城、安徽古村落等為例，了解中國絢麗多彩的古城和古民居，探討文化與自然、人與環(huán)境之間的關(guān)系。平遙古城墻簡介：平遙古城自有筑城活動以來，已有2700多年的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時間長，是被譽為“中國古建筑寶庫”的山西省范圍內(nèi)的一個“文物大縣”。平遙古城眾多的文化遺存，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標(biāo)準(zhǔn)，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術(shù)進步和美學(xué)成就。安徽南部的青山綠水間，散布著許多古老的村落，它們以年代久遠、保存完整、文化底蘊深厚以及地域特色鮮明引起世人的關(guān)注，黟縣西遞村便是其中突出的代表。西遞村位于黟縣東南部，始建于1047年，現(xiàn)存14至19世紀(jì)祠堂3棟、明代牌樓1座、清代民居224棟。走進西遞村，恍如進入時間隧道，那古樸寧靜的街巷，傍水而建的古民居，風(fēng)格獨特的私家園林，高大巍峨的刺史牌坊將人一下子送回遠古的過去。村落依山傍水，幽深的小巷以青石鋪成，透著厚重的歷史感，古建筑為木質(zhì)結(jié)構(gòu)、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕點綴其間。其布局之工、結(jié)構(gòu)之巧、營造之精、裝飾之美、文化內(nèi)涵之深厚，贏得了專家的贊譽，稱它是“世界上保護最完好的古民居建筑群落”。⑤知道昆曲是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認(rèn)識其獨特的文化價值，討論在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面繼承和發(fā)展的關(guān)系。三當(dāng)代世界的思想文化西方人文精神的起源及發(fā)展

①了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。

②知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。

③簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。文藝復(fù)興啟蒙運動背景經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑過程斗爭矛頭核心內(nèi)容表現(xiàn)形式實質(zhì)影響對人類文化對神學(xué)的沖擊對資本主義的發(fā)展近代以來世界科學(xué)技術(shù)的歷史足跡

①了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。

②簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。

③以蒸汽機的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)技術(shù)進步對社會發(fā)展的作用。

④知道相對論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識其意義。

⑤以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對人類社會的影響。重難點分析一1.儒學(xué)如何成為我國封建社會的正統(tǒng)思想；參見：中國思想發(fā)展史，中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，從百家爭鳴到儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。2.西方文化對儒家思想的沖擊洪秀全利用西方基督教對儒家思想進行改造。②維新派③革命派④激進派等對封建思想的批判⑤從不同時期的經(jīng)濟發(fā)展程度、民族危機的程度、西學(xué)傳播的程度及各派別所代表的階級或階層利益分析他們在反封建上不同的原因。3.對當(dāng)今的社會建設(shè)有何借鑒。一批中外學(xué)者近日指出，和平與發(fā)展是二十一世紀(jì)的兩大主題，以何種思想方法和手段來解決人類糾紛以實現(xiàn)世界的和平與發(fā)展，“有可能在孔子的思想里尋找到答案。”孔子“和而不同”不僅有助于化解當(dāng)今世界各文明之間的沖突，使之和平共處，共同發(fā)展，也可以融解單一信仰、單一文化的專一觀念的偏差，化解矛盾。‘和而不同’思想將為世界文化多元共存，避免戰(zhàn)爭，取長補短，互相促進，提供價值觀和方法論的指導(dǎo)。“仁愛通和”是儒學(xué)的精華，能為人類文明的轉(zhuǎn)型和更高發(fā)展提供重要的思想基礎(chǔ)。上海大學(xué)教授陳增輝說，孔子的“天人合一”思想可以成為世界持續(xù)發(fā)展的動力。二十一世紀(jì)世界文明要持續(xù)發(fā)展，必須實現(xiàn)人類與自然的和諧，借鑒孔子“天人合一”的思想將對人類大有益處。學(xué)者們還認(rèn)為，要實現(xiàn)下個世紀(jì)的和平與發(fā)展，孔子的“自強不息”精神可供全人類借鑒。二.20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

1.了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。

條件主要內(nèi)容評價及其影響舊三民主義新三民主義后者對前者的發(fā)展2.概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對近現(xiàn)代中國的深遠影響。①“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論對土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的影響有關(guān)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。中共“七大”、毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想；《論聯(lián)合政府》對抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命勝利的作用“七屆二中全會”、《論人民民主專政》對向社會主義過渡實現(xiàn)的作用《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的講話》《關(guān)于整風(fēng)運動》的指示等對探索如何建設(shè)社會主義的作用。3.概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識其對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。①新時期鄧小平理論形成過程醞釀：1975年鄧小平復(fù)出主持中央日常工作，針對“文革”錯誤，全面整頓，國民經(jīng)濟開始好轉(zhuǎn)產(chǎn)生：a關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論：（目的、核心內(nèi)容、意義）b十一屆三中全會召開：內(nèi)容要點、意義c“科技是第一生產(chǎn)力”d“一國兩制”構(gòu)想e新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展（統(tǒng)一成員、統(tǒng)戰(zhàn)任務(wù)）發(fā)展：經(jīng)濟體制改革全面展開（定義、目的、實質(zhì)）農(nóng)村：a.推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制b.發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)城市：a.經(jīng)濟成分變化b.管理體制變化走向成熟：a“十四大”——建立社會主義市場經(jīng)濟體制b“十五大”——鄧小平理論為新時期黨的指導(dǎo)思想②建設(shè)有中國特色社會主義理論的內(nèi)容要點發(fā)展階段認(rèn)識：根本任務(wù)：發(fā)展動力：外部條件：建設(shè)步驟：領(lǐng)導(dǎo)核心：依靠力量：祖國統(tǒng)一：建設(shè)的保證來自：發(fā)展道路：③從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面歸納建設(shè)有中國特色社會主義理論的內(nèi)容要點三文藝復(fù)興促進了歐洲近代科技文化的發(fā)展，啟蒙運動則推動了以法國大革命為核心的歐洲資產(chǎn)階級革命運動的開展，概述這兩次運動的聯(lián)系與區(qū)別，結(jié)合背景說明造成不同結(jié)果的原因。參見：當(dāng)代世界的思想文化，西方人文精神的起源及發(fā)展1.聯(lián)系與區(qū)別：都是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級掀起的思想解放運動有力地沖擊封建制度及其精神支柱天主教，產(chǎn)生了重大影響。啟蒙運動將文藝復(fù)興提出的以人性為中心考察一切提高到用“理性”去思考；文藝復(fù)興以反對天主教會神學(xué)來追求現(xiàn)實幸福的理想，是一次在“復(fù)興”古典文化形式下的思想解放運動；啟蒙運動抨擊教權(quán)主義、專制主義、追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由，是一次新興資產(chǎn)階級反對封建政治運動。2.原因；14-16世紀(jì)，歐洲資本主義處于萌芽狀態(tài)，資產(chǎn)階級正在形成中，新興資產(chǎn)階級為了維護自身的政治、經(jīng)濟利益要求在意識形態(tài)領(lǐng)域打破教會的神學(xué)觀，改變維護封建制度的各種觀念，文藝復(fù)興由此興起，對歐洲近代科技、文化發(fā)展起了重大推動作用。17-18世紀(jì)歐洲資本主義得到發(fā)展，進入工場手工業(yè)階段，資產(chǎn)階級力量不斷壯大，他們要求在政治上擺脫封建專制壓迫，啟蒙運動由此而生。啟蒙思想家為資本主義社會確立了一整套政治構(gòu)想，這種新思想轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量到處動搖著封建統(tǒng)治，在政治上產(chǎn)生了巨大的影響。四三次科技革命興起的1.歷史條件前提資本勞動力技術(shù)市場第一

次工

業(yè)革

命資產(chǎn)階級統(tǒng)治在英國的確立海外貿(mào)易、

奴隸貿(mào)易和

殖民掠奪積

累了大量資

本圈地運動的

進一步推行

造成了大批

雇傭勞動力工場手工業(yè)的發(fā)展積累了一定的生產(chǎn)技術(shù)8世紀(jì)中葉英國成為世界上最大的資本主義殖民國家，國外市場急劇擴大第二

次工

業(yè)革

命資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立資本積累和

對殖民的肆

意掠奪積累

了大量資金自然科學(xué)取得突破性進展世界市場的出現(xiàn)和資本主義世界體系的形成，加大了對商品的需求第三

次科

技革

命二戰(zhàn)后，資本主義推行福利制度與國家壟斷資本主義，政局穩(wěn)定20世紀(jì)初科

學(xué)理論的重大突破和一定的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)的形成二戰(zhàn)及戰(zhàn)后各國對高科技迫切的需要2.主要特點：主要影響：①對生產(chǎn)力的影響②對社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級結(jié)構(gòu)的影響③對國際經(jīng)濟格局的影響④對人民物質(zhì)文化生活的影響⑤對資本主義政治制度發(fā)展的影響等，例題解析據(jù)《自然科學(xué)大事年表》統(tǒng)計從公元前6世紀(jì)到公元1000年，中國在世界重大科技成就中所占比例約為50%-70%，公元10-13世紀(jì)，中國的幾項重大發(fā)明對促進世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。簡要分析公元前6世紀(jì)到公元1000年中國科技成就取得輝煌的主要原因春秋戰(zhàn)國時期，社會大變革與百家爭鳴促進了科技進步；秦漢與隋唐時期，中國長期處于封建大一統(tǒng)，社會穩(wěn)定，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了良好的環(huán)境；封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展水平較高，生產(chǎn)和社會需求的發(fā)展為科技發(fā)展提供了歷史條件；民族融合與對外交往的頻繁，漢唐盛世較為開放吸收先進的科技成就；對于天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)等學(xué)科統(tǒng)治階級較為重視；一些科學(xué)家刻苦鉆研并繼承前代的成就、取得新的成就。指出公元前6世紀(jì)到公元1000年期間，中國對世界文化發(fā)展影響最大一項發(fā)明。造紙術(shù)公元10-13世紀(jì)，中國對世界文明進步產(chǎn)生重要影響的發(fā)明有哪些？意義怎樣？印刷術(shù)、指南針、火藥。預(yù)告了歐洲資本主義社會的到來。1987年，鄧小平在一次講話中指出：“為什么一談市場就說是資本主義，只有計劃才是社會主義呢？計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用它為社會主義服務(wù)，就是社會主義?！焙喴f明上述引文的基本思想否定以計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟作為區(qū)別社會主義與資本主義的標(biāo)準(zhǔn)；提出計劃與市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法；指出應(yīng)當(dāng)利用市場為社會主義服務(wù)；強調(diào)社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平關(guān)于計劃與市場的講話所包含的思想方法與經(jīng)濟學(xué)原理是什么？鄧小平堅持實事求是的馬克思主義的思想路線，以社會主義建設(shè)的實踐來檢驗計劃與市場這個當(dāng)時有很大爭議的問題，提出以是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。③結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)境，說明這一講話對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用。歷史環(huán)境：自黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體形成，新時期黨的基本路線開始形成，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革取得突破性進展，城市經(jīng)濟體制改革也全面展開，全方位對外開放的新格局逐漸形成，改革開放取得初步成就。指導(dǎo)作用；解決了困擾社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與改革深化的認(rèn)識問題，表明建設(shè)有中國特色的社會主義理論趨于成熟，為黨的十四大提出的“經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”提供了理論依據(jù)，促進了社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。閱讀下列材料：材料一“仁者，愛人”“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語》材料二今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，不無知所守。臣愚以為諸不在六藝之課孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然而統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從一。 《漢書.董仲舒?zhèn)鳌凡牧先涤袨椋┮詾樯谥袊?，?dāng)先救中國。欲救中國，不可不因中國人之歷史習(xí)慣而利導(dǎo)之?！谑呛跻钥捉虖?fù)原為第一著手。……先生之治春秋也，首發(fā)明改制之義，以為孔子愍時俗之敝，思一革而新之，故進退千古，制定法律，以貽來者。------梁啟超《康有為傳》材料四根本問題，不可不首先輸入西洋式國家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對于與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心。不塞不流，不止不行。------陳獨秀《憲法與孔教》材料五（批判孔子）要聯(lián)系現(xiàn)實的階級斗爭和路線斗爭，堅持革命，反對倒退，正確對待無產(chǎn)階級文化大革命，滿腔熱忱地支持社會主義的新生事物。----《人民日報》1974年2月20日社論《批“克己復(fù)禮”》回答：①概括說明孔子思想的核心內(nèi)容及治國之道。孔子思想體系的核心是仁，主張以愛人之心協(xié)調(diào)與和諧社會人際關(guān)系。治國之道；以仁作為理想社會秩序的社會基礎(chǔ)，以德與禮來治理國家，反對實行嚴(yán)刑峻法②秦始皇“焚書坑儒”與漢武帝“獨尊儒術(shù)”的共同之處是什么？董仲舒對中國傳統(tǒng)思想的發(fā)展有什么影響？秦始皇、漢武帝的共同之處：加強思想控制，實行文化專制主義。董仲舒首倡罷黜百家，獨尊儒術(shù)，并對儒家學(xué)說加以改造和發(fā)揮，使其取得統(tǒng)治地位。他營建了封建時代統(tǒng)治思想與道德倫理的理論體系，從此，儒家不僅成為中國封建統(tǒng)治的精神支柱，也成為中國傳統(tǒng)文化的主體。③為什么康有為與陳獨秀對孔子思想持相反的態(tài)度？他們相似的目的又是什么？康有為：借助中國傳統(tǒng)文化的影響與人們的歷史習(xí)慣，以維護孔子思想的名義，批判頑固派恪守祖宗之法反對變革的思想，為維新思想制造理論依據(jù)。他把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，形成維新思想理論基礎(chǔ)。陳獨秀：針對北洋軍閥尊孔復(fù)古的逆流，力圖徹底批判封建思想，在中國實行資產(chǎn)階級的民主政治。新文化運動批判儒學(xué)，反對封建專制與封建舊道德。以平等人權(quán)為指導(dǎo)思想，提倡民主與科學(xué)，提倡新道德。相似的目的：沖破封建阻力，倡導(dǎo)西方資產(chǎn)階級的政治主張和思想文化，探索救國救民的真理，進行社會變革。④在“文化大革命”中，江青反革命集團對孔子持有什么態(tài)度？其目的何在？在文化大革命中，江青反革命集團對儒家思想持批判態(tài)度。目的：加快權(quán)步伐，阻止周恩來批判極左思潮，反對解放干部和對經(jīng)濟的調(diào)整。⑤結(jié)合上述材料，評議儒家思想在中國歷史文化發(fā)展過程中的地位。歷史上不同政治派別為了達到各自的政治目的，對儒家思想采取了不同的態(tài)度。在封建時代，儒家思想對維護國家統(tǒng)一，加強中央集權(quán)等產(chǎn)生了積極作用；對民族融合也有深遠影響；儒家思想還遠播于東亞許多國家。在封建制度日趨沒落之時，儒學(xué)作為封建統(tǒng)治的精神支柱，產(chǎn)生了極大的消極影響。在東西方文化交融的過程中，對儒家思想的批判是必要的，但不應(yīng)片面地否定一切。儒家思想的精華部分，是中國傳統(tǒng)文明與世界文化的寶貴遺產(chǎn)；我們建設(shè)社會主義的精神文明，應(yīng)當(dāng)對儒家思想進行科學(xué)的深入研究，批判地加以繼承和發(fā)展，弘揚民族精神。4.閱讀下列材料（98年高考題）材料一二戰(zhàn)后，日本教育開始實行9年免費義務(wù)教育制度。日本政府1957年提出《科學(xué)技術(shù)振興教育方案》，1958年決定按“充實基礎(chǔ)學(xué)力，提高科學(xué)技術(shù)教育”的方針改革中小學(xué)課程。60年代開始強調(diào)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，由各大企業(yè)集團對大學(xué)提供資助，大學(xué)則為工業(yè)界培養(yǎng)人才。1967年這一做法擴大到農(nóng)業(yè)、商業(yè)和水產(chǎn)業(yè)。1961年決定增加理工科大學(xué)數(shù)量，擴大招生，1962年創(chuàng)辦高等專科學(xué)校。1965-1970年培養(yǎng)出19萬工科中級技術(shù)人員。研究生教育也在發(fā)展，1957年獲理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)博士學(xué)位的占博士總數(shù)的88％。材料二二戰(zhàn)后日本大力從國外引進先進技術(shù)，特別是購買技術(shù)專利權(quán)。到1972年共買進專利1.7萬項，耗資31億美元。1981年日本政府提出了“技術(shù)立國”的口號。在開發(fā)科技方面，50年代用于引進外國技術(shù)的費用占科研總經(jīng)費的45％左右，60年代降至24％，70年代再降至10％，對外國技術(shù)的依賴明顯降低。------據(jù)劉天純《日本改革史綱》材料三二戰(zhàn)后日本國內(nèi)生產(chǎn)總值的增長（單位：億美元）年份19521955195819601963196619681970197219741976產(chǎn)值173239320431682102614381969294245455544摘自《國外經(jīng)濟統(tǒng)計資料（1949-1976）》根據(jù)材料回答：戰(zhàn)后日本教育、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展各有什么特點？（6分）教育：政府重視、推行改革、與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合。（2分）科技：由引進外國技術(shù)到依靠本國力量。（2分）經(jīng)濟：60年代末起出現(xiàn)高速發(fā)展。（2分）

②戰(zhàn)后日本教育對科技發(fā)展的作用主要表現(xiàn)是什么？教育、科技對經(jīng)濟發(fā)展的影響是什么？（6分）教育發(fā)展為依靠本國力量搞科技打下基礎(chǔ)。（2分）教育、科技面向經(jīng)濟，為經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)人才，科技成果能迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟高速發(fā)展。（4分）練習(xí)一選擇題魯國素被人們視為文明禮儀之邦。下列各項中，與魯國文化昌盛有關(guān)的是（B）關(guān)于哈雷慧星有確切日期的最早記錄②孔子在魯國講學(xué)并創(chuàng)立儒家學(xué)派③《詩經(jīng)》是孔子收集的魯國民歌總集④《道德經(jīng)》的作者是魯國的史官A①②③B①②C②③④D②③提出“若使天下兼相愛，國與國不相攻……則天下治”的先秦思想家是(C)

A老子B孔子C墨子D孟子中國教育有著輝煌的歷史，自孔子以來，教育發(fā)展與社會生活息息相關(guān)。根據(jù)歷史常識，回答3-7題：(2001文科綜合.全國卷)宋代教育特點是(A)A書院在教育體制中占據(jù)重要的地位B嚴(yán)格控制思想，不允許學(xué)生發(fā)表不同見解C學(xué)校教育未受變法運動影響D道德培養(yǎng)與能力培養(yǎng)并重19世紀(jì)半期，中國教育發(fā)生了歷史性變化(D)A新式學(xué)堂成為培養(yǎng)人才的主要形式B廢除了科舉制度C科舉與經(jīng)學(xué)并重D開辟了多種途徑培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才20世紀(jì)初，中國出現(xiàn)“負笈出洋”熱潮。下列關(guān)于其社會影響的表述中，正確的是A突破了中國傳統(tǒng)教育模式B促成資產(chǎn)階級維新思想的產(chǎn)生(A)C西方政治思想開始傳人D帶動了《時務(wù)報》等報刊的出現(xiàn)新文化運動時期，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是(B)A推動體育、智育、美育、德育的均衡發(fā)展B鼓勵各種學(xué)術(shù)觀點在大學(xué)里自由發(fā)展C打破了地域界限聘任人才D提倡學(xué)科之間的綜合改革開放以來，中國教育獲得巨大發(fā)展，其體現(xiàn)出(B)第一次培養(yǎng)學(xué)生生活實踐和創(chuàng)造能力的理論實行九年制義務(wù)教育完善了教育立法形成初等、中等、高等教育體系A(chǔ)①②B②③C③④D①④下列關(guān)于第二次工業(yè)革命的敘述，不正確的是（A）A發(fā)展進程從一國到多國(2001春季高考題)B推動主要資本主義國家相繼進入帝國主義階段C促進了重工業(yè)部門的大發(fā)展D科學(xué)家和工程師起主導(dǎo)作用在社會巨變的大潮中，歐洲政治思想領(lǐng)域出現(xiàn)了啟蒙運動?；卮?-11題9.與文藝復(fù)興、宗教改革相比較，啟蒙運動的突出貢獻是（C）A沖擊封建制度的精神支柱B極力抨擊天主教會C提供資本主義的政治構(gòu)想D鏟除各種傳統(tǒng)觀念啟蒙運動中，最早提出人們通過社會契約創(chuàng)立國家的是(A)A霍布斯B孟德斯鳩C洛克D盧梭“伏爾泰是法國的思想家,所以伏爾泰也可能贊賞英國的君主立憲”.這一推理最可靠的前提是,法國的啟蒙思想家(C)A有少數(shù)抨擊英國的君主立憲B有少數(shù)贊賞英國的君主立憲C一般都贊賞英國的君主立憲D一般都抨擊英國的君主立憲中共七屆二中全會解決了中國由新民主主義革命向社會主義革命過渡的重大問題，毛澤東思想得到進一步發(fā)展，表現(xiàn)在(C)①中共成為執(zhí)政黨后的建設(shè)問題②黨的工作重心轉(zhuǎn)移問題③以生產(chǎn)資料公有制為核心的社會主義改造問題④確立以階級斗爭為綱的問題A①②③④B①②③C①②D②③④20世紀(jì)初孫中山提出了三民主義；20年代又進一步提出了新三民主義?；卮?3-15題三民主義中的“民權(quán)主義”與維新派的“興民權(quán)”相比較，其區(qū)別主要表現(xiàn)在(A)A國家的政治體制B國家政權(quán)的階級實質(zhì)C工農(nóng)群眾的社會地位D工農(nóng)群眾的權(quán)利義務(wù)下列各項中，屬于孫中山“三民主義”中的“民生主義”的是(D)A反對滿洲貴族，反對民族壓迫B推翻君主專制政體