瑪利亞蒙臺梭利

瑪利亞蒙臺梭利第1頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日國籍：意大利出生地：意大利安科納出生日期：1870年8月31日逝世日期：1952年5月6日職業(yè)：教育學家畢業(yè)院校：羅馬大學中文名：瑪利亞·蒙臺梭利外文名：MariaMontessori第2頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日瑪麗亞·蒙臺梭利意大利幼兒教育學家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。她的教育法建立在對兒童的創(chuàng)造性潛力、兒童的學習動機及作為一個個人的權利的信念的基礎之上。第3頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日瑪麗亞·蒙臺梭利瑪利亞·蒙臺梭利博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學博士。1870年8月31日瑪利亞·蒙臺梭利出生在意大利安科納(Ancona)地區(qū)的基亞拉瓦萊(Chiaravalle)小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯·蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學多識、虔誠、善良、嚴謹、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。第4頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日瑪麗亞·蒙特梭利是二十世紀享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教學方法從智力訓練、感覺訓練到運動訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。

1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲?，旣悂啞っ膳_梭利第5頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日蒙臺梭利五歲時，因父親調(diào)職而舉家遷居羅馬，開始了她的求學生涯。蒙臺梭利雖是獨生女，但父母并不溺愛她，而是注意對她的教育，如要求她守紀律,同情和幫助窮苦和殘疾的兒童。因此她幼年時就特別關心那些不幸的兒童，盡可能地幫助他們?，旣悂啅暮⑻釙r代起，她的自尊心就非常強烈。有個老師對學生很嚴格，很權威，不尊重,不關心。有一次這位老師曾用略帶侮辱的口吻提及她的眼睛，為了抗議，瑪麗亞從此不在這老師面前抬起“這對眼睛”，她認為孩子也是一個人，也需要受到尊重。在安科納上小學時，蒙臺梭利也表現(xiàn)出關心、幫助其他兒童的傾向,對教師輕視兒童和侵犯兒童人格尊嚴的態(tài)度和行為極為反感。第6頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日十三歲時，她選擇了多數(shù)女孩不感興趣的數(shù)學，進入米開朗基羅工科學校就讀。且于1886年時以最優(yōu)秀的成績畢業(yè)，奠定了數(shù)學基礎。中學畢業(yè)后，在進入國立達文奇工業(yè)技術學院，學習現(xiàn)代語言與自然科學。十六歲（1886年）進入工科大學，專攻數(shù)學。因后來發(fā)現(xiàn)對生物有興趣，于1890年進入羅馬大學讀生物。讀了生物，蒙特梭利覺得對醫(yī)學有了濃厚的興趣，她做了一個前所未有的決定--學醫(yī)?！芭⒆訉W醫(yī)”在當時保守的歐洲社會里，可謂荒謬與決不可能。但蒙臺梭利不顧父親的反對（中斷經(jīng)濟上的資助）以及教育制度的限制,憑著她不屈不撓的努力，終于獲準進入醫(yī)學院研讀。由于她是班上唯一的女生，時常單獨留在解剖室做實驗，與死尸獨處：再加上家人的反對，沉重的壓力，無人可傾訴。不過蒙臺梭利卻能愈挫愈勇，因而培養(yǎng)出異于常人的毅力，為她日后獻身兒童教育，奠定了成功的基石。第7頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日26歲獲羅馬大學醫(yī)學博士學位，成為羅馬大學和意大利的第一位女醫(yī)學博士。隨即在羅馬大學附屬醫(yī)院任精神病臨床助理醫(yī)生，診斷和治療身心缺陷兒童，開始對低能兒童的研究發(fā)生了興趣。她深入研究和檢驗了伊他（Jeanitard）和塞貢（EdwardSeguln）的教育低能兒童的方法，在此期間，曾去巴黎和倫敦參觀和訪問有關低能兒童的教育機構(gòu)。第8頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日蒙特梭利在擔任助理醫(yī)生期間（1896-1898），主要是治療智障兒童。當時意大利把智障兒童與精神病患者一起關押在瘋?cè)嗽豪?。室?nèi)沒有玩具，甚至沒有任何可供兒童抓握和操作的東西；管理人員態(tài)度惡劣，根本不組織任何活動。蒙特梭利對這些兒童的處境深表同情。通過觀察和研究，她深深感到，這種醫(yī)療方法只能加速兒童智力下降。從此，她對智障兒童的治療和教育問題產(chǎn)生了興趣，決心用自己的智慧去幫助他們。為了找到一種適合智障兒童的教育方法，蒙特梭利認真研究了法國心理學家伊塔和塞根的教育思想和方法。她親自翻譯他們的著作，親手抄寫，以加深理解，伊塔和塞根是19世紀訓練心理缺陷兒童的著名人物。伊塔曾在1800年對一個早年被丟棄后在森林中長大的“野孩”進行治療，并發(fā)表了實驗報告。塞根繼承了伊塔的事業(yè)，提出“生理教育法”，主張對身體有殘缺和智力落后的兒童進行感官訓練，充分發(fā)揮他們的生理功能，促進其智力和個性的發(fā)展，他著有《癡呆的精神治療、保健與教育》和《癡呆及其生理治療方法》。伊塔和塞根的教育思想和方法深深地影響了蒙特梭利。她認為這就是“科學的教育學”的先導。第9頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日1898年，在都靈召開的教育會議上，蒙特梭利發(fā)表了以《精神教育》為題的演講，闡述了對智障兒童教育的思想和方法。她指出：“兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學問題”并向社會呼吁，智障兒童應當與正常兒童一樣享有同等受教育的權利。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)，智力缺陷兒童的心理水平一般比同齡的正常兒童差，但與年齡更小的正常兒童有很多共同的特點，如感官發(fā)育不完善，動作不協(xié)調(diào)，走路不穩(wěn)定，不能從事脫衣服之類的活動，沒有掌握語言，注意力不集中等。因此她確信，自己為智力缺陷兒童設計的教育方法也適用于正常兒童，而且會獲得更顯著的效果。于是，她決心獻身于正常兒童的教育工作。第10頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日在這種思想支配下，1901年，蒙特梭利離開精神治療學院，再次回到羅馬大學，進修哲學、普通教育學、實驗心理學和教育人類學，以擴大和加深自己的理論基礎，進一步研究教育正常兒童的方法，為以后從事正常兒童的教育打下了堅實的基礎。1904-1907年，她擔任羅馬大學人類學教授，并在講義的基礎上整理成《教育人類學》一書，于1908年出版。第11頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日

1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學,結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)的、生機勃勃的少年英才蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學方法，轟動了整個歐洲，“關于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912年這部著作在美國出版，同時很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913年--1915年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。第12頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日

1929年，“國際蒙特梭利協(xié)會”在丹麥成立，蒙特梭利任會長。此后，10多個國家相繼成立了“蒙特梭利學會”。從1929年至1951年蒙特梭利逝世前，“國際蒙特梭利協(xié)會”召開了9次大會，蒙特梭利連任9屆大會主席。到1952年蒙特梭利逝世時，歐美和印度等地都建立了蒙特梭利學會，“兒童之家”則遍及世界各地。第一次于1929年在丹麥的艾爾斯諸舉行；第二次于1932年在法國的尼斯；第三次于1933年在荷蘭的阿姆斯特丹；第四次于1934年在意大利的羅馬；第五次于1936年在英國的牛津；第六次于1937年在丹麥的哥本哈根；第七次于1938年在蘇格蘭愛丁堡；第八次于1949年在意大利的山瑞穆；第九次于1951年在英國的倫敦。蒙特梭利為促進兒童智力發(fā)展和實現(xiàn)世界和平奮斗了一生。她生前曾經(jīng)獲得許多榮譽和獎勵，反映了世界各國人民對她的熱愛與尊敬。例如，法國授予她“榮譽社團會員勛章”；她的故鄉(xiāng)安科納和米蘭等地授予“榮譽公民”的稱號；荷蘭阿姆斯特丹大學授予她“榮譽哲學博士”學位；蘇格蘭教育研究院授予她“榮譽院士”職位。第13頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日教育理念概述蒙臺梭利認為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的，懲罰成了教育的同義詞。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。她特制了很多教具，如小型的家具、玻璃、陶瓷等小物件，供兒童進行感官練習。第14頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日兒童發(fā)展觀蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學說的基礎。過去許多人批評她在這個問題上純屬遺傳決定論，其實并不盡然?？v觀蒙臺梭利的全部學說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。蒙臺梭利肯定，創(chuàng)造良好的環(huán)境，采取正確的教育措施，及早進行教育，豐富兒童的經(jīng)驗，可以消除和防止智力落后的現(xiàn)象。具體地說，蒙臺梭利首先強調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學規(guī)律發(fā)展起來的”。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學校壓抑學生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。她說：“在這樣的學校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。在身體方面，導致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。第15頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日蒙臺梭利又認為，生命力的沖動是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。蒙臺梭利為“兒童之家”設置了一個良好的環(huán)境：有一個較大的花園，學生可自由進出；輕巧的桌椅，4歲兒童便能隨意搬動；教室里放有長排矮柜，兒童可任意取用放在里面的各種教具。這樣的環(huán)境設置明顯地是服務于兒童的自由活動的。從個體心理發(fā)展過程來看，蒙臺梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，第27頁）。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。某種感覺能力在相應時期內(nèi)出現(xiàn)、消失，當它們出現(xiàn)時，能最有效地學習；忽視了敏感期的訓練，就會造成難以彌補的損失，這正是很多低能兒童之所以低能的主要原因。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。蒙臺梭利說，環(huán)境問題在她的教育方法體系中占有舉足輕重的地位。第16頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。應該如何看待蒙臺梭利的兒童發(fā)展觀?我們認為，蒙臺梭利由于缺乏科學的世界觀和方法論為指導，未能正確闡明遺傳、環(huán)境和教育三者之間辯證統(tǒng)一的關系，她的全部學說的基點是兒童內(nèi)在生命力的自發(fā)沖動，把教育看作僅僅是兒童潛能(本能)的展現(xiàn)，雖然她也注意到環(huán)境和教育的重要性，但總的說來只把它們放在從屬于遺傳的地位，因而夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性。盡管如此，蒙臺梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當時那種認為“智力固定不變”，否認兒童早期認識發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點，反對用成人的思想不適當?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動的智力價值和內(nèi)部動機在學習上的意義，這些都有合理之外。至于蒙臺梭利關于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學家廣泛承認。蒙臺梭利的教育工作之所以取得一定的成功，是與她對兒童心理有一定的正確理解分不開的。第17頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日初級教學法適用范圍蒙臺梭利的初級教學法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個方面體育(筋肉練習)為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動植物等行為得到良好的體育練習外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進行訓練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習。?感官教育這是蒙臺梭利方法中的中心環(huán)節(jié)。蒙臺梭利認為，感官訓練既為兒童將來的實際生活作準備，又是兒童接受知識和發(fā)展智力的基礎。知識教育結(jié)合感官訓練，提早讓兒童接受讀、寫、算、音樂等方面的教育。同時，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。實際生活練習如穿衣、個人衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項，培養(yǎng)其獨立性。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。至于蒙臺梭利的感官教育，還須作進一步的分析。第18頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日感官教育概述感官教育(感覺訓練)在蒙臺梭利的教育體系中占最重要的地位，也是她的教育實驗的主要部分，《蒙臺梭利方法》一書用1/4的篇幅來論述感官教育。感官教育的重要性蒙臺梭利認為，對于幼兒來說，是“刺激，而不是對事物的思維，吸引著他的注意”，因此感官教育符合幼兒心理發(fā)展的需要，是重要的；蒙臺梭利還認為，“智能的培養(yǎng)首先依靠感覺……感覺練習是初步的基本的智力活動。通過感覺的練習使兒童能辨認、分類、排列順序，這就是智能和文化學習”（蒙臺梭利：《高級蒙臺梭利教學法》，第1卷“教育上的自發(fā)活動”，1917年英文版，第198～205頁）。算術、書寫、言語，甚至實際生活能力、良好秩序的規(guī)范都由感官教育引出。還有，通過感官教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某兒童在感覺機能的某方面所存在的欠缺，以便及時治療和糾正。第19頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日感官教育的實施首先，蒙臺梭利根據(jù)兒童對不同的感官刺激存在不同敏感期的原理，將感官訓練細分為觸覺、視覺、聽覺等的訓練，每種訓練單獨進行，并創(chuàng)制了一套教具，共26種，供除嗅覺外的感官練習之用。例如，供視覺練習用的一種教具是：三組圓柱，第一組高相等而直徑不同，第二組直徑相同而高不等，第三組高與直徑均不同，要求兒童分別將其嵌入鉆在木盤上的相應孔中。其次，蒙臺梭利認為，感官教育要給兒童以活動的自由，成人盡量不予干涉，讓兒童各人根據(jù)自己的意愿和進度選擇(按等級順序排列的)教材、教具，并自行操作，只有這樣，才能激發(fā)兒童的內(nèi)在動機，同時使教具與兒童的敏感期相配合，達到最好的學習效果。蒙臺梭利創(chuàng)制的教具能控制錯誤，她主要是通過這套教具讓兒童進行自我教育。例如，上面講到的視覺教具，如果兒童把一個圓柱體放進一個比它小的孔，則放不進；若放進一個比它大的孔，則到最后，終將至少有一個圓柱體放不進孔中，整個過程只要有一個錯誤，就需重新調(diào)整。所以說：“這套教具控制了每一個錯誤，要求兒童能進行自我糾正”。再次，根據(jù)生命力活動服從一定節(jié)律的原理設計的整套感官訓練教具，試圖按兒童的水平和興趣，根據(jù)物體的外形特征(形狀、顏色、大小、聲音……)提供有等級的順序的系統(tǒng)刺激(由淺入深，由易到難、由少到多……)以引起兒童的自由反應和自導學習。第20頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日對感官教育的評價近年來有不少實驗證明認識能力的培養(yǎng)應從感覺訓練開始，感覺發(fā)展得越好，帶來的外界信息越多，認知能力就越能得到發(fā)展，因此不少心理學家和教育家認為蒙臺梭利強調(diào)兒童的感覺訓練是符合人的認識發(fā)展規(guī)律的。有些實驗研究還證明蒙臺梭利學校的兒童經(jīng)過“斯坦?！饶沃橇y驗”，智力一般有所提高，在知覺方面尤佳。從教育史角度講，蒙臺梭利方法確有創(chuàng)見。例如，盧梭的自然教育論以自然后果作為道德自我教育的方法，蒙臺梭利將其從德育擴大到智育，主張讓兒童在自我操作和摸索中，通過“教具的控制錯誤”，達到智慧的自我教育，這對以后的個體化教學是一個啟發(fā)。又如文字書寫的學習，裴斯塔洛齊主張通過繪畫對形的掌握過渡到文字的書寫，蒙臺梭利則讓幼兒從進入“兒童之家”的第一天起，就通過有計劃的感官訓練，在不知不覺之中“爆發(fā)式”地學會書寫，效果比常規(guī)的要好得多。當然，蒙臺梭利的感官訓練也存在著明顯的缺陷，這主要是“感官的單獨刺激，對特定材料的有關刺激果然敏銳了。但由于強調(diào)單一的器官的孤立訓練，必然使個體與豐富的社會生活和現(xiàn)實世界相脫離，影響兒童全面地認識世界，從而也就影響兒童的認識發(fā)展，因為知覺的整體并不是色、形、聲等感覺的簡單總合。其次，蒙臺梭利進行感覺訓練所用的教材、教具過于死板劃一，都是按嚴格的分類、等級的排列、固定的方法進行的，每種教具只有一個目的，不能變化，不能用來做游戲、發(fā)展語言或進行其他創(chuàng)造性的獨立活動，這必然不利于發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力、情感和語言等。此外，單純掌握物體的外形特征以及大小、長短高低等的順序，并不一定能促進概念的形成，因而未能有效地培養(yǎng)兒童的思維。第21頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日論兒童的自我教育與教師作用蒙臺梭利崇拜兒童的自發(fā)沖動，要求給兒童以極大的自由活動權。因此，她試圖讓兒童通過作業(yè)的方式達到自我教育。所謂作業(yè)，就是兒童根據(jù)個體發(fā)展的內(nèi)在需要，按照自己的興趣自由選擇的一些活動，或者是感官練習，或者是算術練習，或者擺弄字母卡片，或者練習穿衣和脫衣動作等等。蒙臺梭利認為：通過作業(yè)，兒童自然就“學會謹慎，學會自覺，學會指揮身體的行動”；通過作業(yè)這種自由選擇的個體活動方式，學會依靠自己、學會尊重他人，使“兒童之間沒有妒忌，沒有爭吵”，從而培養(yǎng)“絕對平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來；通過作業(yè)，讓兒童學會自我約束，為意志力形成作準備，推動兒童服從?？梢?，蒙臺梭利所主張的是從自由經(jīng)過作業(yè)到自覺秩序和服從，從而實現(xiàn)讓兒童自我教育的目的。第22頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日論兒童的自我教育與教師作用既然在蒙臺梭利教育體系中兒童的自我教育是主要教育方式，那么教師起什么作用呢?蒙臺梭利認為，教師的首要任務是用科學的態(tài)度、科學的方式去觀察、研究“自然的兒童”，真正了解兒童的本來面目，從而揭開生命發(fā)展的“秘密面紗”，探討生命的“深刻真理”。其次，在真正了解和認識兒童的前提下，教師應成為兒童自我發(fā)展的“援助者”、優(yōu)異環(huán)境的“創(chuàng)造者”。也就是說，教師的工作除了消極的觀察，還應該積極地引導兒童，但這種引導并不是那種直接教給兒童方法和觀念的傳統(tǒng)做法，而是給兒童提供活動的環(huán)境和作業(yè)的教具，使兒童通過自己的作業(yè)達到自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，同時，教師應該阻止兒童的不良行為，免得危及兒童本人和其他兒童的發(fā)展。再次，教師應無限熱愛兒童，獻身教育事業(yè)，不斷完善自己，以自己的完美形象作為兒童自我教育的榜樣。蒙臺梭利通過作業(yè)把自由與紀律、活動與教育協(xié)調(diào)起來的做法是一個有意義的嘗試，她要求教師以身作則、研究兒童、引導兒童，這對于提高教師素質(zhì)也有積極意義。但是，由于蒙臺梭利把兒童的天性理想化，夸大了兒童的自發(fā)沖動和自由活動在教育中的重要性，因而也就夸大了兒童自我教育的作用和意義。這就決定了在蒙臺梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動、消極的，教師的主導作用，尤其是直接傳授知識和說理方面的作用就不能充分發(fā)揮。第23頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日成長階段（1870～1886）

1870意大利獨立，八月三十一日，瑪利亞·蒙特梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。父親為亞力山卓·蒙特梭利，母親為雷奈德·史托普尼。

1875瑪利亞·蒙特梭利五歲，舉家遷居羅馬。

1876瑪利亞·蒙特梭利進入公立小學一年級就讀。

1883～86進入米開朗基羅技術學校（高中）。

1886～90進入達文奇工業(yè)技術學院，最喜歡的學科為數(shù)學。

1890～92以杰出成績就讀于羅馬大學。

1892～96進入羅馬大學醫(yī)學院就讀。1896年畢業(yè)，成為意大利第一位女性醫(yī)學博士。第24頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日準備階段（1896～1906）

1896擔任羅馬大學附設醫(yī)院―SanGiovaniHospital之助理醫(yī)師。在柏林舉行的國際婦女會議上，以意大利代表身份出席會議。

1897義務擔任羅馬大學精神醫(yī)學科臨床教學之助理醫(yī)生。

1898在社林舉行之教育會議上演說，并于羅馬出版此演講文《社會的不幸與科學上的新發(fā)現(xiàn)》。兒子馬里歐·蒙特梭利誕生。

1899在意大利開始為期二星期的演講旅行，演說《新女性》與《現(xiàn)代慈善事業(yè)：兒童與和平》，獲杰出醫(yī)療服務獎。

1900擔任羅馬國立啟智學校校長。

1901辭卸校長一職，重回羅馬大學修讀哲學。

1902受邀于拿坡里教育學術會議上演講。

1904～1908任羅馬大學教育學院之自然科學與醫(yī)學課程教授。第25頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日啟蒙階段（1907～1909）

1907在羅馬的圣羅倫斯區(qū)設立第一所兒童之家。不久，第二所兒童之家相繼成立。

1908第三所兒童之家——米蘭兒童之家成立。（依據(jù)史坦丁的說法：出版意大利版《教育人類學》）

1909重要著作<蒙特梭利教學法>意文版。（意文版名稱為《應用于兒童之家的幼兒教育之科學的教育方法》）。首次師資訓練課程在羅馬開課。第26頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日拓展階段（1910～1952）

1910與墨西哥的修道院為地震受災兒童成立學校。蒙特梭利協(xié)會于羅馬成立。

1911意大利與瑞士的公立學校經(jīng)政府當局認可正式采用蒙氏教學法。巴黎成立蒙特梭利示范學校，英國也成立學校與蒙特梭利協(xié)會。美國第一所蒙特梭利學校設立，為安妮喬治所創(chuàng)辦。辭去醫(yī)師工作與大學教職而全力投入其教學方法的擴展。

1912美國麥克勞雜志以《在美國出發(fā)為題》長篇介紹蒙特梭利。

《蒙特梭利教學法》英譯本出版。（依據(jù)史坦丁之說法《高級蒙特梭利教學法》兩冊出版）

1913第一屆國際訓練課程在羅馬開課。應麥克勞雜志之邀到美國演說，與卡內(nèi)基大廳發(fā)表專題演講。受邀至發(fā)明家愛迪生家中做客。

1914荷蘭兒童之家成立。著作《蒙特梭利手冊》出版?？瞬霭妗稒z視蒙特梭利系統(tǒng)》嚴厲抨擊蒙特梭利教育。

1915于洛山機與圣地亞哥開設訓練課程。第三屆國際訓練課程在美國舊金山開課。由美國教育協(xié)會贊助于舊金山的巴拿馬太平洋世界博覽會上演講。巴塞羅納成立第一所蒙特梭利學校。

第27頁，共30頁，2023年，2月20日，星期日

1916在西班牙巴塞羅納開訓練課程。

1917兩冊《高級蒙特梭利教學法》出版。訪問荷蘭，荷蘭蒙特梭利協(xié)會成立。最后一次訪問美國。

1919首次在英國開始訓練課程，為期兩月。之后，每隔一年前往倫敦開課一次。

1922受意大利政府任命為學校督導。維也納成立兒童之家。

1923獲英國達拉莫大學頒贈榮譽博士學位。

1924于荷蘭阿姆斯特丹開設四個月的訓練課程。莫索里尼走訪各國調(diào)查蒙特梭利學校蒙氏與其相遇。

1925獲意大利政府支持，蒙特梭利教育于意大利復生。

1926前往南美洲阿根廷演講。阿姆斯特丹成立蒙特梭利中學。在瑞士日內(nèi)瓦的國家聯(lián)盟演講《教育與和平》。

1929發(fā)表《宗教教育》專文。羅馬成立師資訓練學院。國際蒙特梭利協(xié)會在柏林成立，第一屆國際蒙特梭利會議于丹麥舉行，會議主題為《新教育》。

1930羅馬開始為期六個月的訓練課程。

第28