福建省羅源縣第一中學(xué)2023年高三第三次模擬考試語文試卷含解析

2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩局部，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙〞相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙〞上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。新世紀(jì)以來，越來越多人士進入鄉(xiāng)村，共同鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的，是都市中產(chǎn)階級對鄉(xiāng)村空間的建設(shè)。都市中產(chǎn)階級的鄉(xiāng)村空間建設(shè)呈現(xiàn)出了兩種社會想象：一種是將鄉(xiāng)村空間當(dāng)做都市“飛地〞，通過理想的家庭秩序與空間來都市價值的侵蝕與令人窒息的都市空間，以此實現(xiàn)理想的城市－鄉(xiāng)村共同生活的狀況；另一種那么是試圖對抗現(xiàn)代主義與理性對于生活的宰制，在建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動和旅游經(jīng)濟的中實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造。然而，〔〕；文化啟蒙者是后者試圖使用的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟〞之中，源于對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，更豐富的鄉(xiāng)村想象那么。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．打造防御困惑意猶未盡B．塑造抵御蠱惑戛然而止C．打造抵御困惑意猶未盡D．塑造防御蠱惑戛然而止2．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．鄉(xiāng)村空間成為“新的租界〞，使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在。B．前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界〞，使城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在。C．前者的城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為“新的租界〞。D．鄉(xiāng)村空間不僅未弱化前者城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系，反而成為“新的租界〞。3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．后者試圖以文化啟蒙者的身份，重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟〞之中。B．后者試圖以文化啟蒙者的身份，對鄉(xiāng)村空間做出器物性改造，進而重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，但只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟〞之中。C．對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟〞之中，后者應(yīng)著力凸顯文化啟蒙者的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系。D．重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，方能凸顯后者文化啟蒙者的身份，而對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟〞之中。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠流長、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言，在中華民族開展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進退周旋，威儀抑抑〞的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實質(zhì)?？鬃诱f：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！〞?禮記·郊特牲?稱，“禮之所尊，尊其義也〞。所謂尊其義，就是追求道德境界、強調(diào)道德踐履?？鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌隆⑿卸Y律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強調(diào)“不學(xué)禮，無以立〞。堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，表達了中華先民的主流價值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用?？梢哉f，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟開展、民眾富庶的社會。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界奉獻中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)效勞。在封建社會，它強調(diào)封建等級，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷?？鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益〞，便是一種改革；?禮記?進一步提出“時為大〞這一與時俱進的禮制改革原那么。適時變革是中華禮制演進的重要原那么，這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)立、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判，那是因為這種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度標(biāo)準(zhǔn)層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律標(biāo)準(zhǔn)；禮制既有教化成效，又有法制標(biāo)準(zhǔn)之用。?禮記·經(jīng)解?認(rèn)為“禮禁亂之所由生〞，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也〞的作用。古人通過禮來“止邪于未形〞，使人們“徙善遠罪〞，到達“禁亂〞和教育人的目的，對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義。?人民日報?〔2021年3月25日〕1．以下對中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項為哪一項〔〕A．中華禮制有著很強的凝聚功能，這種功能增強了中華民族的凝聚力和向心力；同時中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體。B．中華禮制在中華民族開展過程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。C．中華禮制表達了中華民族的主流價值觀，進而在塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。D．中華禮制具備教化功能，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項〔〕A．在我國歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進，是因為即使少數(shù)民族建立的政權(quán)，也無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制。B．“進退周旋，威儀抑抑〞講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！〞反映了內(nèi)在精神實質(zhì)。C．中華民族歷來是禮儀之邦，是具有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟開展、民眾富庶的社會。D．?禮記·經(jīng)解?認(rèn)為“禮禁亂之所由生〞，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也〞的作用，表達了禮法合一的思想。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項〔〕A．?禮記·郊特牲?中“禮之所尊，尊其義也〞強調(diào)的“尊其義〞，在孔子反復(fù)強調(diào)的“不學(xué)禮，無以立〞中有表達。B．中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)效勞，自然會包含一些糟粕，但這并不影響其與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢。C．孔子提到三代禮制傳承中的“損益〞，?禮記?進一步提出的“時為大〞，都在一定程度上說明中華禮制演進需要適時變革。D．儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來。3、閱讀下面文言文，完成下面小題。情采圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o文，那么鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。假設(shè)乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中②，織辭魚網(wǎng)之上，③其為彪炳，縟采名矣。?孝經(jīng)?垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質(zhì)也。老子疾偽，故稱“美言不信〞，而五千精妙，那么非棄美矣。莊周云“辯雕萬物〞，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說〞，謂綺麗也。綺麗以艷說，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味?孝??老?，那么知文質(zhì)附乎性情；詳覽?莊??韓?，那么見華實過乎淫侈。假設(shè)擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之根源也。昔詩人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子④之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤。心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志為本。言與志反，文豈足征？是以聯(lián)辭結(jié)采，將欲明理，采濫辭詭，那么心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚?！把噪[榮華〞，殆謂此也。夫能設(shè)模以位理，擬地以置心，心定而后結(jié)音，理正而后摛藻，使文不滅質(zhì)，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏于紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。⑤〔取材于劉勰?文心雕龍?〕注：①鞟〔kuò〕：革，去毛的皮。②鏤心：精細雕刻推敲；鳥跡：文字。③織辭：組織文字，指寫作；魚網(wǎng)：古人用漁網(wǎng)、樹皮、麻頭造紙，故用漁網(wǎng)代紙。④諸子：指辭賦家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．以下對句中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項①假設(shè)乃綜述性靈，敷寫器象〔假設(shè)乃：至于〕②老子疾偽，故稱“美言不信〞〔信：相信〕③研味?孝??老?，那么知文質(zhì)附乎性情〔乎：介詞，譯為“在〞〕④諸子之徒，心非郁陶〔郁陶：憂思積聚〕⑤為文者淫麗而煩濫〔淫：過分〕⑥故有志深軒冕，而泛詠皋壤〔而：表順承，譯為“就〞〕⑦采濫辭詭，那么心理愈翳〔翳：遮蔽〕⑧理正而后摛藻〔摛：鋪陳〕A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．以下對文中語句的理解，不正確的一項為哪一項A．犀兕有皮，而色資丹漆犀和兕的皮雖然堅硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹漆來顯示他們的色彩B．綺麗以艷說，藻飾以辯雕用綺麗的文辭來辯說，用巧妙的辭藻來描繪萬物C．言與志反，文豈足征如果文辭和情志相反，文章怎能經(jīng)得住事實真相的驗證？D．固知翠綸桂餌，反所以失魚本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反之那么釣不到魚3．根據(jù)文意，以下理解和分析，不正確的一項為哪一項A．文章以“情采〞為題，“情〞指情理，即文章的思想內(nèi)容；“采〞指文采，即文章的表現(xiàn)形式；二者關(guān)系為“采〞依附于“情〞，“情〞也需要借助“采〞。B．劉勰認(rèn)為文章的思想內(nèi)容居于主要地位，是“立文之根源〞；在此前提下，劉勰也不斷強調(diào)著形式的重要性，其“重采〞思想在文中隨處可見。C．針對當(dāng)時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛〞的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強調(diào)學(xué)習(xí)辭人的“為文而造情〞，強調(diào)“述志為本〞，反對“為情而造文〞。D．劉勰在如何運用文采的問題上提出要“聯(lián)辭結(jié)采〞，文采是為情理效勞的，不能用得太過，如果文采泛濫怪異，勢必使思想內(nèi)容的表達模糊不清。4．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿5．本文運用多種論證方法，來論述文學(xué)藝術(shù)的“情〞和“采〞的關(guān)系。請選擇兩種，并結(jié)合文本作簡要分析。4、對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項為哪一項通過訪賢，周人起用了伯達等八個有才能的人。周文王死后，八士就成為周武王的謀臣，積極參與了滅商建周的戰(zhàn)斗。文王曾征詢八士意見，八士以“神棄殷商，天助周興〞的鮮明觀點支持伐紂的正義戰(zhàn)爭。后來隨國師姜子牙攻下了都城朝歌，八士奮勇領(lǐng)先攀登城頭，與敵軍肉搏。武王伐紂大獲全勝，八士可謂功不可沒。A．周人禮賢下士，重用人才，積極納諫，成就滅商大業(yè)。B．八士作為謀臣通過奉獻智慧，幫助武王取得最終的勝利。C．八士具智勇兼?zhèn)渲?，在滅商建周過程中起到重大作用。D．八士積極參戰(zhàn)，英勇無畏，沖鋒陷陣，最終成就歷史偉業(yè)。5、補寫出以下各句中的空缺局部?！?〕?詩經(jīng)·氓?中運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：“______，_____。〞〔2〕不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧?阿房宮賦?中所說：“______，_____。〞〔3〕在?赤壁賦?中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“______，_____。〞6、補寫出以下名句名篇中的空缺局部。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？〔莊子?道遙游?〕⑵_______________，紉秋蘭以為佩?！睬?離騷?〕⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。〔李商隱?錦瑟?〕⑷舞幽壑之潛蛟，_____________?！蔡K軾?赤壁賦?〕⑸山水之樂，___________?！矚W陽修?醉翁亭記?〕⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________?！碴淌?浣溪沙?〕⑺子曰:“人能弘道，_____________。〞〔?論語?衛(wèi)靈公?〕⑻______________，少年富那么國富，少年強那么國強?！擦簡⒊?少年中國說?〕7、閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：7月2日報道日本?日經(jīng)亞洲評論?雜志網(wǎng)站6月29日發(fā)表文章?德國鐵路集團押注“一帶一路〞，增加對華列車貨運?稱，德國國有鐵路集團——德國鐵路公司貨運部方案大幅提高對華運輸能力，寄希望于北京“一帶一路〞互聯(lián)互通方案繼續(xù)支持陸路運輸。文章稱，德國鐵路公司貨運部準(zhǔn)備明年將中歐班列鐵路貨運效勞增加17.6%，從目前的8.5萬個標(biāo)準(zhǔn)集裝箱增加到10萬個。雖然鐵路在歐中貨運總量中所占份額仍然微缺乏道——僅占1.5%，但交通運輸業(yè)觀察家預(yù)測：隨著雙方企業(yè)利用列車運輸優(yōu)勢，鐵路貨運量將出現(xiàn)增長。文章稱，由于歐中班列對德國鐵路公司投資組合日益重要，2021年年底德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司。公司董事長卡斯滕?欣內(nèi)說：“我們預(yù)測貨運能力增加，依據(jù)的是公司成功地擴大了中國與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)。〞〔節(jié)選自?看好“一帶一路〞前景德鐵擬增加對華列車貨運?,2021年7月?參考消息?，有刪減〕材料二：到2021年末，全國鐵路擁有機車2.1萬臺，是1949年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是1949年的4564.1倍；民用飛機由1985年的404架增至2021年的6134架；水上運輸船舶13.7萬艘，是1950年的30.3倍。數(shù)量激增的同時，各類運輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機車、大型客機為代表的一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機裝備技術(shù)到達世界先進水平。2021年，全國主要運輸方式完成客運量179億人，旅客周轉(zhuǎn)量34218億人公里，是1949年的128.5倍和220.8倍，年均分別增長7.3%和8.1%。完成貨運量515億噸，貨物周轉(zhuǎn)量204686億噸公里，是1949年的275.3倍和793.8倍，年均分別增長8.5%和10.2%。隨著現(xiàn)代化碼頭建設(shè)的加速推進，帶動港口貨物吞吐量大幅增長。2021年，全國沿海規(guī)模以上主要港口完成貨物吞吐量92.2億噸，是1949年的1390.6倍，年均增長11.1%。運輸效勞轉(zhuǎn)型升級，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運樞紐、廣州南站綜合客運樞紐等一批綜合客運樞紐，實現(xiàn)高鐵、城市客運、軌道交通、民航等交通方式無縫對接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運、無船承運、無車承運等貨運組織形式快速開展，貨物運輸及時性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運輸效勞體系。〔節(jié)選自2021年8月?新中國成立70周年經(jīng)濟社會開展成就系列報告之十六?，有刪減〕材料三：11月1日，5G商用時代正式開啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、動漫視頻、云游戲、智慧旅游效勞等都將為人們帶來更高品質(zhì)、更多層次的體驗，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合開展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的開展機遇。在江西省定南縣桃花源景區(qū)，視覺工業(yè)〔贛南〕創(chuàng)意基地成為文旅產(chǎn)業(yè)與數(shù)字創(chuàng)意融合開展的典范。目前，為活化利用贛南客家文化資源，該縣正在制作“客家文化百米長卷VR〞，利用數(shù)字影像技術(shù)呈現(xiàn)贛南客家文化和山川，游客不出景區(qū)便能實現(xiàn)“人在畫中游〞飽覽客家美景。今天，消費者對文化旅游消費的品質(zhì)需求不斷提高，被稱為互聯(lián)網(wǎng)“原住民〞的年輕人成為主要消費群體，他們更注重產(chǎn)品的體驗感、科技感、創(chuàng)意感。而數(shù)字技術(shù)的開展為旅游消費者帶來了視覺、聽覺、觸覺等多方位多層次的全新場景體驗。隨著5G技術(shù)的興起，文旅行業(yè)聚焦在虛擬現(xiàn)實和產(chǎn)品可視化領(lǐng)域的應(yīng)用也迎來新的開展。高速率低延遲的5G技術(shù)與VR技術(shù)結(jié)合，讓這些交互式應(yīng)用迎來更大開展空間，讓體驗和互動形式更加豐富、更加身臨其境。同時，5G還可以促進智慧旅游的進步，涉及無感購票、智能監(jiān)控、智慧餐廳、文物保護、景區(qū)運營等領(lǐng)域。〔節(jié)選自?5G時代，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將迎來哪些新機遇?,2021年11月?光明日報?，有刪減〕[注]①旅客周轉(zhuǎn)量，是指反映一定時期內(nèi)旅客運輸工作總量的指標(biāo)，是運送旅客人數(shù)與運送距離的乘積，以人公里(或人海里)為計算單位。1．以下對材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理概括，不正確的一項為哪一項A．1949年到2021年，我國鐵路機車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機那么從1985年的404架增加了6134架。B．1949年到2021年，我國客貨運輸年均增長率由低到高分別為：客運量、客運周轉(zhuǎn)量、貨運量、貨運周轉(zhuǎn)量、港口貨物吞吐量。C．新中國成立70年來，我國交通運輸設(shè)備量質(zhì)齊升，得到長足開展。D．便捷的交通運輸網(wǎng)絡(luò)和多元化交通工具，極大滿足了居民出行和貨物運輸需求，帶動旅客和貨物運輸量大幅增長。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A．日本媒體關(guān)于德國鐵路集團將增加中歐班列鐵路貨運效勞的報道中，使用了“押注〞一詞，足見日本媒體十分關(guān)注中國的“一帶一路〞互聯(lián)互通方案。B．德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司，因為它們預(yù)測到德中鐵路貨運量會出現(xiàn)增長，決定要把德國鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)。C．5G技術(shù)為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)的融合開展提供了技術(shù)支持，所以5G商用時代一定會為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來開展機遇。D．桃花源景區(qū)的視覺工業(yè)〔贛南〕創(chuàng)意基地制作“客家文化百米長卷AR〞，就是要給旅游消費者帶來視覺、聽覺、觸覺等多方位多層次的全新場景體驗。3．建國70周年，我們已經(jīng)看到了國家的可喜變化。請結(jié)合材料，分析我國獲得不斷開展的策略與途徑。8、閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)常上網(wǎng)聽音樂的人，對“國風(fēng)音樂〞這個詞都不會陌生。國風(fēng)音樂的主體元素，是一種曾被稱為“古風(fēng)歌曲〞的小眾音樂形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統(tǒng)民樂的配樂以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到局部年輕人的喜愛。這些年輕人自己寫詞、譜曲、放到網(wǎng)上傳播，形成了一個青年音樂群體。后來，古風(fēng)歌曲吸收融合了帶有古典氣質(zhì)的流行音樂、民謠世界音樂等音樂類型的局部特征，曲風(fēng)更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國傳統(tǒng)文化元素的音樂，漸漸都被統(tǒng)稱為國風(fēng)音樂。近年來，國風(fēng)音樂正逐步進入群眾視野。2021年在人民大會堂上演的“結(jié)繩紀(jì)〞國風(fēng)音樂盛典，2021年在“鳥巢〞舉辦的國風(fēng)主題演唱會，可以說是國風(fēng)音樂開展中的標(biāo)志性事件。以國風(fēng)音樂為主題的音樂會越來越多，據(jù)統(tǒng)計每年不下500場。而在互聯(lián)網(wǎng)上，國風(fēng)音樂視頻播放量節(jié)節(jié)攀升，僅視頻彈募網(wǎng)站嗶哩嗶哩一個平臺，就可實現(xiàn)每年1億次以上;在抖音上，一個嗩吶演奏者有幾百萬粉絲也不是什么稀罕事。2021年底，還出現(xiàn)了一檔以國風(fēng)音樂為賣點的選秀類綜藝節(jié)目?國風(fēng)美少年?。有專家判斷:國風(fēng)音樂已迎來真正的爆發(fā)，將成為華語流行音樂熱點。在專業(yè)音樂人看來，國風(fēng)音樂并非一個“音樂類別〞，而更像是一種“音樂現(xiàn)象〞。它并非憑空誕生，而是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這一概念有很強的包容性，表現(xiàn)形式也十分多元。在內(nèi)容上，既包括民族器樂，也包括流行歌曲;在音樂風(fēng)格上，除了傳統(tǒng)的五聲音階之外，亦可包含說唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣闊聽眾群體的不同口味。目前，國風(fēng)音樂的受眾主要是以“90后〞“00后〞等年輕人為代表的觀眾群。對于他們來說，國風(fēng)不只是音樂，更是一種生活方式，一種文化態(tài)度。最明顯的例證就是幾乎與國風(fēng)音樂同時興起的漢服熱。如今，走在大街上，經(jīng)常可以看到身著漢服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個特殊場合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以?大圣歸來??哪吒?為代表的國風(fēng)動漫、占據(jù)視頻網(wǎng)站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國風(fēng)舞……甚.至連時尚界都開始主打國風(fēng)元素?？梢杂^察到，這些小眾圈層之間已出現(xiàn)“共融〞趨勢，如國風(fēng)音樂歌手幾乎成為各個動漫展覽上的“標(biāo)配〞，從視覺和聽黨上共同營造出一種充滿中國審美氣質(zhì)的整體氣氛。國風(fēng)音樂的流行說明，中國民族音樂的獨特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說，“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風(fēng)音樂的流行是一個必然趨勢。〞(摘編自周飛亞?“國風(fēng)音樂〞悄然流行?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項是()A．國風(fēng)音樂起源于“古風(fēng)歌曲〞，起初只是通過網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播。B．“結(jié)繩紀(jì)〞音樂會和“鳥巢〞主題演唱會標(biāo)志著國風(fēng)音樂開展成了群眾音樂。C．國風(fēng)音樂是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的現(xiàn)代表達，內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣。D．國風(fēng)音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項是()A．文章闡述了國風(fēng)音樂興起的原因、特點、開展趨勢等。B．第二段用列數(shù)字、舉例子的方法說明了國風(fēng)音樂開展態(tài)勢迅猛。C．第四段從國風(fēng)音樂談到國風(fēng)服飾、國風(fēng)動漫、國風(fēng)舞蹈等，拓寬了文章內(nèi)容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說明國風(fēng)音樂的民族性及其流行的必然性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項()A．流行歌曲、世界音樂，如果融入了中國傳統(tǒng)文化元素，就可以稱為國風(fēng)音樂。B．從專業(yè)角度看，國風(fēng)音樂不能算作一種新的音樂樣式，只能算作一種音樂現(xiàn)象。C．國風(fēng)音樂的爆發(fā)式開展離不開線下的音樂會、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國風(fēng)音樂迎合了國人對民族音樂獨特性的重視和需求心理，必然會成為民眾認(rèn)同的音樂符號。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。晚唐時期，書畫家給作品強勢注入自己的“意〞“態(tài)〞。標(biāo)志著書畫從此走上以媚妍為特征的漫漫長途。作為“意〞“態(tài)〞反叛之前奏，書畫家開始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊。緣此，“南北之畫“應(yīng)運而生，進而在后代產(chǎn)生了“南北之論〞。明朝董其昌在?容臺別集?中提出“畫分南北二宗〞，強調(diào)“畫之南北二宗，亦唐時分也〞。他雖沒有在地域上給繪畫強加分類，但從禪宗教義上認(rèn)為南派重“頓悟〞?！凹臉酚诋嫧暎迸芍亍皾u悟〞而繪畫“精工之極〞。在書法上，清代阮元在?南北書派論?中，以正史、?金石略?以及南北朝?水經(jīng)注??公顏氏家訓(xùn)?為據(jù)，在地域上將書法鮮明地分為南北兩派。認(rèn)為南派屬江左風(fēng)流。疏放妍妙，北派尊中原古法，拘謹(jǐn)拙陋；南派適宜于啟牘，北派適用于碑榜?！澳媳敝摠暢霭l(fā)點都是為了防止媚妍，雙方歸結(jié)點卻迥然有別。董其昌推崇南派繪畫，認(rèn)為南派充盈自我隱逸、淡然林泉生命意識，不為物役、不為世俗、無不融洽才是畫派“正宗嫡傳〞。而阮元那么一味尊崇北派書法，呼請“振拔流俗，守歐褚之舊規(guī)，尋魏齊之墜業(yè)〞。可見，董其昌和阮元為藝術(shù)新的開展提供了兩種線路圖。當(dāng)然，這種線路圖的提出與時代際會與個人境遇有著十分密切的關(guān)系。從時代際會來看，媚妍被書畫家嗤之以鼻。董其昌所處時代盛行以商養(yǎng)畫，模仿之風(fēng)泛濫，繪畫品質(zhì)充滿流俗之風(fēng)，雖然也有不少畫家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品。為此，董其昌提出“集其大成，自出機籽〞，執(zhí)意追求“淡遠〞求其耳目一新。他認(rèn)為，造成媚妍的根本原因是缺少筆墨幽默，與山川自然太過真實，愈真而愈加媚妍；只有用筆“空靈〞才能走出媚妍的陷阱，才能使繪畫具有生機無窮和氣貫勢滿之可能。與此相似，阮元所處清乾嘉之際，書法帖學(xué)鼎盛，此時雖也出現(xiàn)諸如劉墉、梁同書、王文治等帖學(xué)大師，但總體上帖學(xué)流于單調(diào)和僵化，特別是科舉考試與官場使用“館閣體〞，字形方整、點畫光潔，結(jié)體均勻日益成為教條，鈍化、疲勞人們的審美感官。這迫使阮元等書法家選擇魏晉以前碑刻那充滿稚拙原始，粗暴雄悍的風(fēng)格，以金石氣來蓋過、沖走媚妍氣。然而，歷史沒有給董其昌以拙樸的機緣，也沒有給阮元以淡遠的恩賜。從個人境遇來看，董其昌身處明朝后期，雖為官一生，卻總在授官與退仕之間徘徊，散淡與世故使他皈依禪宗找尋到心靈依托，但他看中的是禪以色為空、虛靜怡淡的思想，彰顯繪畫審美愉悅功能。其稟賦、才情和特性，不會也不可能使他從北派繪畫磅礴、蒼茫中吸取營養(yǎng)，開辟一條拙陋。雄渾之路來革除媚妍之風(fēng)。他的繪畫取道董源、巨然、米芾，所作山水樹石皆煙云流動，秀逸瀟灑，具有文人畫的顯著特色。所以與其說董其昌選擇了淡遠，不如說淡遠契合了董其昌。而阮元那么不一樣。他自幼接受良好教育，酷愛金石文物，主張實事求是。“實〞“用〞思想貫穿其一生，這就決定了他在拯救書法方式、途徑上不會也不可能憑借淡遠來彌縫其闕，興碑抑帖，貶南褒北的重任就這樣如約而至落在他的雙肩?！策x自嵇紹玉?書畫“南北之論〞何以同途殊歸?，有刪改〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項〔〕A．唐代書畫界出現(xiàn)了被書畫家們鄙棄的媚妍之弊，為革除此風(fēng)，“南北之畫〞便應(yīng)運而生。B．董其昌和阮元提出書畫“南北之論〞的目的相同，都在地域上給書畫進行了鮮明的分類。C．董其昌所處時代盛行以商養(yǎng)畫，模仿之風(fēng)泛濫、繪畫品質(zhì)充滿流俗之風(fēng)，毫無筆墨幽默D．董其昌和阮元為藝術(shù)新的開展提供了兩種線路圖，前者是淡遠之路，后者那么是拙樸之路。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上由淺入深，逐層遞進。B．文章先談書畫“南北之論〞產(chǎn)生背景，后談其同途殊歸的主要原因，條理清晰。C．文章論證兼顧了歷史與現(xiàn)實，既有對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，又有對當(dāng)下創(chuàng)作的忠告。D．文章綜合運用例證、引證，在比擬中說理，闡述了明清書畫家對防止媚妍的積極探索。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項〔〕A．如果不反叛“意〞“態(tài)〞，書畫家就不會去追尋其他審美元素，“南北之論〞就無從產(chǎn)生。B．用筆“空靈〞，是使繪畫走出媚妍的誤區(qū)，產(chǎn)生無窮的生機和氣貫勢滿魅力的重要途徑。C．書畫要做到不媚不妍，或走向淡遠空靈之境，或走向拙樸雄渾之魄，這些都是合理的選擇。D．董其昌和阮元所提出的路線圖不同，其原因一是時代背景不同，二是個人閱歷不同。10、閱讀材料，完成下面小題。士君子處世，不以富貴貧賤累其心者，其所養(yǎng)可知也。所養(yǎng)既厚那么所言者必勁正清峭而無輕懦衰憊之氣前哲之士以文詞鳴者此也。孟子曰:“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。〞孟子之知言，自其所養(yǎng)之充也。韓子曰:“氣，水也;言，浮物也。水大，而物之浮者大小畢浮。〞韓子所學(xué)，一獨以孟子之傳得其宗者，蓋謂是也。(節(jié)選自曾噩?<蘆川歸來集>序?)1．用斜線“/〞給上面文言文中的畫線局部斷句。(限4處)2．?孟子)與?__________??_______??_________?合稱為“四書〞。3．在作者看來，“所養(yǎng)〞深厚有什么作用?請用自己的話加以概括。11、閱讀下面的文言文．完成下面小題。毛璩字叔璉。弱冠，右將軍桓豁以為參軍。尋遭父憂。服闋，為謝安衛(wèi)將軍參軍。淮、肥之役，苻堅迸走，璩與田次之共躡堅，至中陽，不及而歸。遷寧朔將軍、淮南太守。海陵縣四面湖澤，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建議率千人討之。時大旱，璩因放火，菰葑盡然，亡戶窘迫，悉出詣璩自首，近有萬戶，皆以補兵，朝廷嘉之。安帝初，進征虜將軍。及桓玄篡位，遣使加璩散騎常侍、左將軍。璩執(zhí)留玄使，不受命。璩傳檄遠近，列玄罪狀。武陵王令曰：“璩忠誠愨亮，自桓玄萌禍，平殄兇逆，肅清荊、郢，當(dāng)即授上流之任。〞初，璩弟寧州刺史瑤卒官，璩兄球?qū)O祜之送喪，葬江陵。會玄敗，謀奔梁州。璩弟瑾子修之時為玄屯騎校尉，誘玄使入蜀。既而修之與祜之共殺玄。安帝反正，詔曰：“夫貞松標(biāo)于歲寒忠臣亮于國危璩體識弘正誠契義旗受命偏師次于近畿匡翼之勛實感朕心?？蛇M征西將軍，都督五州軍事。〞又詔西夷校尉瑾為持節(jié)、監(jiān)梁秦二州軍事。瑾弟蜀郡太守瑗為輔國將軍、寧州刺史。初，璩使參軍譙縱領(lǐng)巴西、梓潼二郡軍下涪水，當(dāng)與璩軍會于巴郡。蜀人不樂東征，縱因人情思歸，于五城水口反，還襲涪，害瑾。而璩下人受縱誘說，遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者，一時殄沒，璩子弘之嗣。義熙中，詔曰：“故益州刺史璩，事乖慮外。葬送日近，益懷惻愴?？少浵人诠?，給錢三十萬、布三百匹。〞論璩討桓玄功，追封歸鄉(xiāng)公，千五百戶。又以祜之?dāng)匦Γ庖牡揽h侯。自寶至璩三葉，擁旄開國者四人，將帥之家，與尋陽周氏為輩，而人物不及也?！策x自?晉書·毛璩傳?，有刪改〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項()A．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘／正誠契／義旗受命／偏師次于近畿／匡翼之勛／實感朕心B．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘正／誠契義旗／受命偏／師次于近畿／匡翼之勛／實感朕心C．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘正／誠契義／旗受命偏師／次于近畿／匡翼之勛／實感朕心D．夫貞松標(biāo)于歲寒／忠臣亮于國危／璩體識弘正／誠契義旗／受命偏師／次于近畿／匡翼之勛／實感朕心2．以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項()A．憂，古時指人憂慮過深，積勞成疾。B．嗣，指古代諸侯傳位給嫡長子的行為，后來泛指君王或諸侯的職位繼承人。C．贈，即追贈，指皇帝賜給已死的人官爵、榮譽或稱號以表揚其生前的功績。D．擁旄，指古代武官持皇帝所賜的旄節(jié)統(tǒng)帥軍隊、統(tǒng)治一方的權(quán)力或行為。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項()A．毛璩足智多謀，善用天時地利。他利用天旱的特點，采取火攻，將當(dāng)?shù)氐奶油稣叨急破瘸鰜碜允祝⒂盟麄儊硌a充兵源，受到皇帝嘉獎。B．毛璩忠于朝廷，拒絕叛臣利誘?；感畚粫r，派使者對他進行加封，他不但不接受任命，反而扣押了桓玄的使者，并對外公布桓玄罪狀。C．毛璩一門忠烈，多人受帝賞賜?；感鋽r，毛璩的侄子毛修之、毛祐之誘殺桓玄?；实奂臃饷承值苋耍顾麄兂蔀橐环杰娛麓髥T。D．毛璩一門多人遇難，皇帝深感悲哀。毛璩手下參與譙縱造反，殺害毛璩兄弟及在蜀子侄，臨近送葬，皇帝十分悲哀。4．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)準(zhǔn)、肥之役，苻堅迸走，璩與田次之共躡堅，至中陽，不及而歸。(2)璩忠誠愨亮，自桓玄萌禍，平殄兇逆，肅清荊、郢，當(dāng)即授上流之任。12、材料一：2021年3月13日，聯(lián)合國發(fā)布第六期?全球環(huán)境展望?報告指出：目前，42％的陸地?zé)o脊椎動物、34％的淡水無脊椎動物和25％的海洋無脊椎動物瀕臨滅絕，人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響。材料二：2021年2月24日，全國人大常委會決定：全面禁止和懲治非法野生動物交易行為，革除濫食野生動物的陋習(xí)，維護生物平安和生態(tài)平安，切實保障人民群眾生命健康平安。材料三：2021年3月3日是第七個世界野生動植物日，主題為“維護地球所有生命〞，我國的主題是“維護全球生命共同體〞。請從以下任務(wù)中任選一個完成寫作。①寫一篇演講稿，以“增強法制意識，共建和諧家園〞為主題，在班會上演講。②寫一篇建議書，倡導(dǎo)廣闊網(wǎng)民參與“向野味說‘不’！〞的主題公益活動。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．A【解析】

1．此題考查近義詞辨析能力?？疾榈目赡苁窃~語，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語熟語或者四字短語，在解答時，需要注意主語語境、語體風(fēng)格、情感色彩、語法功能等等。第一空：“打造〞，制造；創(chuàng)造或造就?！八茉歙暎媚嗤恋瓤伤懿牧现瞥扇宋镄蜗?；用語言文字或其他藝術(shù)手段表現(xiàn)人物形象；通過培養(yǎng)、改造使人或事物到達某種預(yù)定的目標(biāo)。根據(jù)語境應(yīng)選擇“塑造〞與“愿景〞搭配。第二空：“防御〞和“抵御〞都有抵抗的意思，前者傾向于被動的抵抗，對象傾向于潛在的威脅，后者傾向于主動的抵抗，對象傾向于當(dāng)前的威脅。第三空：“蠱惑〞，迷惑；使人迷亂?！袄Щ蟥?，感到疑難，不知所措。根據(jù)語境，從前面“建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動和旅游經(jīng)濟〞的修飾語來看，應(yīng)選擇“蠱惑〞。第四空：“意猶未盡〞，還沒有盡興，指意思還沒有全部表達出來?！瓣┤欢龚?，突然中斷。根據(jù)語境，用于描寫“豐富的鄉(xiāng)村想象〞，應(yīng)選擇“戛然而止〞。應(yīng)選B。2．此題考查語言運用能力，屬于補寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應(yīng)回到原文中去，結(jié)合上下文進行分析。根據(jù)“然而〞與括號后的分號，可以推知括號內(nèi)的句子和需要修改病句的句子之間的層次應(yīng)該是與“一種〞“另一種〞對應(yīng)的“前者〞和“后者〞，故括號內(nèi)的句子以“前者〞開頭為宜，由此可排除選項AD；四個選項前后兩個句子之間的關(guān)系應(yīng)該是先過程或表現(xiàn)，后結(jié)果，落腳點是鄉(xiāng)村空間當(dāng)前的局限性，所以可排除選項B。應(yīng)選C。3．此題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干局部，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。根據(jù)“前者的城市與鄉(xiāng)村的中心－外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為‘新的租界’〞，所以句子以“后者〞開頭為宜，可以排除CD兩項；然后選項的四個分句之間的關(guān)系，應(yīng)該是先從宏觀上表達“后者〞的理想，然后再與后文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以排除選項B。應(yīng)選A。【點睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．D2．C3．D【解析】1．此題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對……的表述，不符合原文意思的一項〞或者“正確的一項〞，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差異。D項，“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來〞錯誤，屬于強加因果，從文中來看，第四段說“強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦〞，由此可知，“道德與理想之道緊密結(jié)合〞與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系。應(yīng)選D。2．此題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類試題錯誤選項設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差異。C項，“中華民族歷來是……是具有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟開展、民眾富庶的社會〞錯誤，“高度道德自覺〞，“諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟開展、民眾富庶〞是禮儀之邦的特點，這里偷換概念，變成“中華民族〞的特點。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如此題“根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項〞，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來〞錯誤，文章最后一段說“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來〞，文中只是說“力圖〞。應(yīng)選D?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。3、1．B2．D3．C4．粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來5．①例證法：文章第二段舉了?孝經(jīng)?和老子的?道德經(jīng)?的例子，論證了文章的語言依附于作者的情感，寫文章要首先確定內(nèi)容，其次考慮文辭，這是文學(xué)創(chuàng)作的根本原那么。②比喻論證：第三段“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿〞一句，用粉黛只能裝飾的外容，真正的美麗源自人的資質(zhì)，來比喻文采只能修飾語言，真正打動人的還是作品的思想情感；“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成〞一句，用織布時經(jīng)緯線的交錯來比喻文章情理采的結(jié)合，論述了文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以思想情感為本，語言表達為輔。③比照論證：第三段“桃李不言而成蹊，有實存也〞與“男子樹蘭而不芳，無其情也〞，正反比照，說明了只有真情實感，才能打動人心，文章應(yīng)該以抒寫情志為根本。④引證法：第二段先引用了老子的“美言不信〞，又引用了莊子的“辯雕萬物〞，論證了兩人在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調(diào)對語言的修飾?！窘馕觥?/p>

1．此題考查考生理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原句中理解，通那么對，不通那么錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比擬推導(dǎo)詞義等。②句意為：又如老子反對虛偽，所以說：“華美的語言往往不可靠。〞信：真實⑥句意為：所以有的人內(nèi)心里深深思念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活。而：表轉(zhuǎn)折，卻。應(yīng)選B。2．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句〞“被動句〞“賓語前置句〞“定語后置句〞“介賓短語后置句〞“省略句〞，在翻譯中一定要有所表達。D項，“本知要用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌〞錯誤，應(yīng)該翻譯為：本知像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的根本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。C項，“作者強調(diào)學(xué)習(xí)辭人的‘為文而造情’〞錯誤，應(yīng)為針對當(dāng)時“體情之制日疏，逐文之篇愈盛〞的形式主義的創(chuàng)作風(fēng)氣，作者強調(diào)學(xué)習(xí)詩人的“為情而造文〞，強調(diào)“述志為本〞，反對“為文而造情〞。應(yīng)選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實〞〔留、刪、換〕，意譯求“文從字順〞〔調(diào)、補、變〕；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫標(biāo)準(zhǔn)清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫標(biāo)準(zhǔn)清晰。此題中“鉛黛〞，粉黛；“所以〞，用老……的；“盼倩〞，顧盼時美麗的情態(tài)。5．此題考核分析論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。本篇文章運用了例證法，比喻論證，比照論證，引證法。比方引證法，第二段，老子疾偽，故稱“美言不信〞，而五千精妙，那么非棄美矣。莊周云“辯雕萬物〞，謂藻飾也。韓非云“艷采辯說〞。意思是，又如老子反對虛偽，所以說：“華美的語言往往不可靠。〞但他自己寫的?道德經(jīng)?五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物〞，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華美〞，這是說文采太多了。這論證了在情與采的問題上，老子更重視情理，莊子更強調(diào)對語言的修飾?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話〞等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識〔實詞、虛詞、活用、句式等〕，解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：古代圣賢的著作，總稱做“文章〞，這不是說文章要有文采又是什么呢？像水有虛柔的性質(zhì)，所以才會起波紋；樹木有充實的質(zhì)體，所以開出鮮艷的花來：可見文采要依附于一定的質(zhì)地上。如果虎豹沒有花紋色彩，那它們的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮雖然堅硬可做戰(zhàn)甲，但還靠涂上丹紅的漆來顯示它們的色彩：可見質(zhì)地還需要文采。至于抒寫性情，描寫萬物的形象，在文字上用心琢磨，組織好文辭寫在紙上，其所以能夠光芒燦爛，就因為文采繁茂的原故??！?孝經(jīng)?教導(dǎo)后人：“哀悼父母的話，不需要什么文采。〞由此可見，人們平時說話不是不要文采的。又如老子反對虛偽，所以說：“華美的語言往往不可靠。〞但他自己寫的?道德經(jīng)?五千言，卻是非常美妙的；可見他對華美的文采并不一概反對。此外，莊子也曾說過“用巧妙的言辭來描繪萬事萬物〞，這是講辭采的修飾。韓非又曾說過“巧妙的議論多么華美〞，這是說文采太多了。文采太多的議論，修飾得很巧妙的描寫，文章的變化這就達于極點了。體會?孝經(jīng)?、?老子?等書中的話，可知文章的形式是依附于作者的情感的；細看?莊子?、?韓非子?等書中的話，就明白作品的華美是過分淫侈了。如果能夠在清流與濁流之間加以適當(dāng)?shù)倪x擇，在邪道與正路面前沉著考慮，也就可以在文學(xué)創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)伛{馭文采了。粉黛是用來裝飾人的容顏的，但是顧盼時美麗的情態(tài)卻只能從人美好的風(fēng)姿中產(chǎn)生出來。文采是用來修飾語言的，但是文章的巧妙華美都以它的思想內(nèi)容為根底。所以思想內(nèi)容猶如文辭的經(jīng)線，文辭好比是內(nèi)容的緯線；必須首先確定了經(jīng)線，然后才能織上緯線。所以寫文章也要首先確定內(nèi)容，然后才能產(chǎn)生通暢的文辭：這就是文學(xué)創(chuàng)作的根本原那么。從前?詩經(jīng)?的作者所寫的詩歌，是為了表達思想情感而寫成的；后代辭賦家所寫的作品，那么是為了寫作而捏造出情感來的。怎么知道是這樣的呢？因為像?詩經(jīng)?中?國風(fēng)?、?小雅?等篇的產(chǎn)生，就是由于作者內(nèi)心充滿了憂憤，才通過詩歌來表達這種感情，用以奉勸當(dāng)時的執(zhí)政者：這就是為了表達思想情感而寫文章的。后來的辭賦家們，本來心里沒有什么愁思哀感，卻勉強夸大其辭，沽名釣譽：這就是為了寫文章而捏造情感。為了表達情感而寫出的文章，一般都能做到文辭精練而內(nèi)容真實；僅僅為了寫作而勉強寫成的文章，就往往是過分華美而內(nèi)容雜亂空泛。但是后代的作家，大都愛好虛華而輕視真實，拋棄古代的?詩經(jīng)?，而向辭賦學(xué)習(xí)。于是，抒寫情志的作品日漸稀少，僅僅追求文采的作品越來越多。有的人內(nèi)心里深深思念著高官厚祿，卻滿口歌頌著山林的隱居生活；有的人骨子里對人間名利關(guān)心之至，卻虛情假意地來抒發(fā)塵世之外的情趣。既沒有真實心情，文章就只有相反的描寫了。古人曾說：“桃樹李樹不用開口，就有許多來來往往的人在樹下走出路來。〞那是因為樹上有果實的原故。古書上又曾說過：“男子種的蘭花即使好看，卻沒有香味。〞那是因為男子缺乏真誠細致的感情。像花草樹木這樣微小的東西還要依靠情感，憑借著果實；何況人們寫作文章，那就更應(yīng)該以抒寫情志為根本。如果作家所寫的和自己的情感不一致，這種作品又有什么意義呢？所以組織文辭，織結(jié)藻采，是想要用來說明道理抒發(fā)感情；如果文采泛濫，文辭詭異，那情和理就會受到掩蔽。像用裝飾有翡翠的綸線垂釣、用肉桂做釣餌，反而釣不到魚。莊子所說：“言語的真實含意被辭采隱蔽了。〞說的大概就是這種情況。要是能夠標(biāo)準(zhǔn)體裁來安排思想，擬定風(fēng)格來抒發(fā)感情，感情確定之后才配合音律，思想端正之后才運用辭藻鋪陳開去，使文章既有文采又不掩蓋內(nèi)容，材料雖然廣博但并不淹沒作者的感情，要使赤、青等正色發(fā)揚光大，而把紅、紫等雜色拋棄不用。這樣才算是善于修飾文辭，成為文質(zhì)彬彬的君子。4、C【解析】

此題考查學(xué)生概括和壓縮語段的能力。壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保存材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。仔細閱讀材料，本文段強調(diào)“八士〞，而非“周人〞，故排除A項；B、D分別從智、勇單方面概括，不全面；根據(jù)文中最后一句總結(jié)句與行文內(nèi)容，C項最為準(zhǔn)確完整，強調(diào)“八士具智勇兼?zhèn)洙暋?yīng)選C。【點睛】解題時，要注意以下兩個方面：一是結(jié)合選項，準(zhǔn)確篩選出與題目相關(guān)的語句；二是能對篩選的信息進行有效甄別，合理準(zhǔn)確地概括。5、于嗟鳩兮無食桑葚后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟【解析】

此題考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。此題難寫的字詞有：鳩、桑葚、蜉蝣、滄海等?！军c睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫〞，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智那么國智【解析】

此題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的根底上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫〞，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．A2．B3．例如1：〔1〕策略：①對外開放，通過“一帶一路〞加強與各國的交流合作；②實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)自主，加強自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級運輸效勞?！?〕途徑：①開設(shè)歐中班列，實施北京“一帶一路〞互聯(lián)互通方案；②5G廣泛應(yīng)用，各類運輸裝備技術(shù)實現(xiàn)突破創(chuàng)新；③快速開展綜合客運樞紐和多種新型貨運組織形式。例如2：〔1〕努力與國際接軌，融入世界開展。比方“一帶一路〞政策給中國也給世界帶來了巨大機遇?！?〕抓住機遇，提升開展水平。比方5G時代來臨，中國迅速把握時機，搶占數(shù)字經(jīng)濟制高點?！?〕加大根底設(shè)施建設(shè)力度，完善效勞體系。比方中國交通體系中公路、鐵路、航空、港口等的大規(guī)模建設(shè)及配套設(shè)施水平的提升極大滿足了人民生活和經(jīng)濟開展的需要?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細區(qū)分原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。A項，“1949年到2021年，我國鐵路機車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機那么從1985年的404架增加了6134架〞說法錯誤。原文是“到2021年末，全國鐵路擁有機車2.1萬臺，是1949年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是1949年的4564.1倍；民用飛機由1985年的404架增至2021年的6134架〞，不是“增加了〞，是“增加到〞，不合邏輯。應(yīng)選A。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“要把德國鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)〞說法錯誤。由原文“2021年年底德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司。公司董事長卡斯滕?欣內(nèi)說：‘我們預(yù)測貨運能力增加，依據(jù)的是公司成功地擴大了中國與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)’〞可知，德國鐵路網(wǎng)已經(jīng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此根底上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括答復(fù)以下問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。此題題干是“建國70周年，我們已經(jīng)看到了國家的可喜變化。請結(jié)合材料，分析我國獲得不斷開展的策略與途徑〞。此題有兩問，第一問是我國獲得開展的策略。由材料一的標(biāo)題“?看好‘一帶一路’前景德鐵擬增加對華列車貨運?〞可知，“一帶一路〞政策在與各國的交流中起到了重要作用，而“一帶一路〞是我國對外經(jīng)濟開展的重要政策；由材料二“數(shù)量激增的同時，各類運輸裝備技術(shù)不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機車、大型客機為代表的一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的高性能鐵路和飛機裝備技術(shù)到達世界先進水平〞可知，實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)自主，加強自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級運輸效勞也是我國對外經(jīng)濟開展的重要政策。第二問是我國獲得開展的途徑。由材料一“由于歐中班列對德國鐵路公司投資組合日益重要，2021年年底德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司〞“德國鐵路公司貨運部方案大幅提高對華運輸能力，寄希望于北京“一帶一路〞互聯(lián)互通方案繼續(xù)支持陸路運輸〞，要想獲得更多的開展，可以開設(shè)歐中班列，實施北京“一帶一路〞互聯(lián)互通方案；由材料三“5G商用時代正式開啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡(luò)投入應(yīng)用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、動漫視頻、云游戲、智慧旅游效勞等都將為人們帶來更高品質(zhì)、更多層次的體驗，5G技術(shù)將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合開展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的開展機遇〞可知，可以利用5G技術(shù)，實現(xiàn)各類運輸裝備技術(shù)的突破創(chuàng)新；由材料二“運輸效勞轉(zhuǎn)型升級，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運樞紐、廣州南站綜合客運樞紐等一批綜合客運樞紐，實現(xiàn)高鐵、城市客運、軌道交通、民航等交通方式無縫對接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運、無船承運、無車承運等貨運組織形式快速開展，貨物運輸及時性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運輸效勞體系〞可知，可以快速開展綜合客運樞紐和多種新型貨運組織形式?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致。組織語言時，注意“問〞與“答〞要照應(yīng)好。最后是答題；標(biāo)準(zhǔn)作答，不能忘記的三個原那么:(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否-致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即:問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．C2．A3．D【解析】1．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進行比對。此題，A項，曲解文意，“起源于古風(fēng)歌曲〞表述不準(zhǔn)確，原文“國風(fēng)音樂的主體元素，是一種曾被稱為‘古風(fēng)歌曲’的小眾音樂形式〞，不能證明“國風(fēng)音樂起源于古風(fēng)歌曲〞；并且“起初只是通過網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播〞的是古風(fēng)歌曲，不是“國風(fēng)音樂〞。B項，判斷絕對，“標(biāo)志著國風(fēng)音樂開展成了群眾音樂〞錯，原文是說國風(fēng)音樂逐漸被群眾接受。D項，張冠李戴，“國風(fēng)音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度〞錯誤，“成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度〞的是“國風(fēng)〞而不是“國風(fēng)音樂〞。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。此題，A項，“文章闡述了國風(fēng)音樂興起的原因〞錯誤，文章并沒有談國風(fēng)音樂興起的原因。應(yīng)選A。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比擬，并結(jié)合上下文語境進行判斷。此題，D項，“必然會成為民眾認(rèn)同的音樂符號〞錯誤，依據(jù)缺乏，原文說“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風(fēng)音樂的流行是一個必然趨勢〞。應(yīng)選D?！军c睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文根本內(nèi)容，明確作者的根本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項的根底上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文比照異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變〞與“不變〞。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。9、1．D2．C3．A【解析】1．此題考查學(xué)生對內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行比照辨析，判斷正誤。此題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項〞。A項，“唐代書畫界出現(xiàn)了……〞錯誤，時間錯誤。原文是：“晚唐時期，書畫家給作品強勢注入自己的‘意’‘態(tài)’，標(biāo)志著書畫從此走上以媚妍為特征的漫漫長途。作為‘意’‘態(tài)’反叛之前奏，書畫家開始追尋媚妍以外審美元素匡救其弊，緣此，‘南北之畫'應(yīng)運而生〞。B項，以偏概全。根據(jù)文意可知，董其昌只是就繪畫而言提出“南北之論〞，但“沒有在地域上給予繪畫強加分類〞；阮元那么是就書法而言提出“南北之論〞的。C項，說法過于絕對。原文說當(dāng)時“也有不少畫家如石濤、八大山人等創(chuàng)作了不少閃耀歷史光澤的優(yōu)秀作品〞。應(yīng)選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項表達與文章內(nèi)容表達的細微差異。此題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項〞。C項，無中生有。選文沒有兼顧歷史和現(xiàn)實兩個方面，只分析了書畫“南北之論〞同途殊歸的原因，并無“對當(dāng)下創(chuàng)作的忠告〞。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如此題“根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項〞，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，說法過于絕對。藝術(shù)開展本來就是“百花齊放，百家爭鳴〞的，沒有對“意〞“態(tài)〞的反叛，沒有對媚妍的摒棄，書畫家們同樣會探尋不同的審美元素。應(yīng)選A?！军c睛】比對句間關(guān)系，那么要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的根底上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論〞文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．所養(yǎng)既厚/那么所言者必勁正清峭/而無輕懦衰憊之氣/前哲之士以文詞鳴者/此也2．論語大學(xué)中庸3．①使自己的言辭剛正清越；②讓自己擁有浩然之氣；③能懂得別人的言語?！窘馕觥?．此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰〞“云〞“言〞，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。這句翻譯“他們修養(yǎng)深厚，那么他們所說的一定剛正清越，沒有輕狂衰弱疲憊之氣，前代的賢人用文詞表達，就是這樣的。〞“那么所言者必勁正清峭〞“那么〞，那么，句首詞，之前斷開；“而無輕懦衰憊之氣〞“而〞句首虛詞，之前斷開；“前哲之士以文詞鳴者〞“前哲之士〞，名詞，做主語，之前斷開；“此也〞，總結(jié)，之前斷開。2．此題考查文學(xué)常識的識記能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時要注意一些細節(jié)問題。四書又稱四子書，是?論語??孟子??大學(xué)??中庸?的合稱。作為儒家學(xué)派經(jīng)書的?四書?，不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也表達出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識論和方法論的集中表達。其在中國思想史上產(chǎn)生過深遠的影響。至今讀來，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價值，堪稱是源遠流長的中華文化精華3．此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的根本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容?！澳敲此哉弑貏耪迩通?，即使自己的言辭剛正清越；“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣〞，即讓自己擁有浩然之氣；“孟子之知言，自其所養(yǎng)之充也〞，即能懂得別人的言語?！军c睛】文學(xué)常識重在平時的積累和整理歸納。在識記的過程中，要特別關(guān)注作者所處的朝代，可按作者所處朝代的先后順序?qū)ψ髡吲帕凶R記。另外應(yīng)特別注意文學(xué)常識中的專有術(shù)語和并稱，弄清楚其內(nèi)容。參考譯文：士君子與世人相處交往，不把對方的富裕尊貴貧窮地位卑賤放在心上，他們的修養(yǎng)可見一斑。他們修養(yǎng)深厚，那么他們所說的一定剛正清越，沒有輕狂衰弱疲憊之氣，前代的賢人用文詞表達，就是這樣的。孟子說：“我能理解別人言辭中表現(xiàn)出來的情志趨向，我善于培養(yǎng)我擁有的浩然之氣。〞孟子能理解別人言辭，來自他擁有的浩然之氣。韓非子說：“道德，就像水；語言，就像浮在水上的東西；水勢大，那么但凡能漂浮的東西大小都能浮起來。〞韓非子學(xué)到的知識，得到了孟子的傳授的正宗，大概就是這樣。11、1．D2．A3．C4．(l)在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅，追到中陽，沒有追上就返回了。(2)毛璩忠誠恭信，自從桓玄制造災(zāi)禍以來，〔他〕平定消滅了兇惡悖逆的人，肅清荊、郢兩州，應(yīng)當(dāng)立即授予上品官職?！窘馕觥?．此題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。此題，“璩體識弘正，誠契義旗〞意思是毛璩見識宏遠行為端正，忠誠地持取義旗，因此“誠契義旗〞中“誠〞作狀語，修飾動詞“契〞，“義旗〞作“契〞的賓語，所以“誠契義旗〞之間不能分開，排除A、C兩項?！笆苊珟?，次于近畿〞意思是接受命令統(tǒng)帥偏遠的軍隊，駐扎在京都附近，“偏師〞譯為“偏遠的軍隊〞，之間不能分開，排除B項。應(yīng)選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“憂〞是指。據(jù)?尚書·說命上?：“憂，居喪也。〞所以，原文的“父憂〞，就是父親去世的意思。應(yīng)選A。3．此題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答此題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〞，做題時要回歸語境，對選項中的內(nèi)容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以比照，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有成心拔高、信息錯位、語句譯錯等。C項，“毛璩的侄子毛修之、毛祐之〞錯誤，文中提到“璩兄球?qū)O祐之〞，意思是毛璩的兄長毛球的孫子毛祐之，因此毛祐之不是毛璩的侄子，而是他的侄孫。故“皇帝加封毛璩兄弟三人〞亦錯。應(yīng)選C。4．此題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，到達詞達句順。文言文翻譯最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“迸走〞，敗逃；“躡〞，追趕；“至〞，追到；“及〞，追上。第二句關(guān)鍵點：“愨〞，老實，謹(jǐn)慎；“亮〞通“諒〞，誠信；“萌禍〞，制造災(zāi)禍；“殄〞，消滅；“兇逆〞，兇惡悖逆，意思是指兇惡悖逆的人。【點睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細查對原文的詞句，特別是細節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差異正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：毛璩字叔璉。剛成年，右將軍桓豁讓他做參軍。不久父親去世〔回家守喪〕。服喪期滿，做了謝安的衛(wèi)將軍參軍。在淮肥之戰(zhàn)中，苻堅敗逃，毛璩與田次之一起追趕苻堅，追到中陽，沒有追上就返回了?！埠髞怼成螌幩穼④?、淮南太守。海陵縣四面都是湖水沼澤，周圍長的都是菰葑，是逃亡之人所聚集的地方，朝廷的法令不能到達這里。毛璩建議率領(lǐng)一千人前去討伐逃亡的人。當(dāng)時大旱，毛璩就趁機放火，菰葑都燒著了，逃亡的人很窘迫，全都出來到毛璩這里自首，將近有一萬戶，都用來補充兵源，朝廷嘉獎了他。安帝初年，〔毛璩〕被晉升為征虜將軍。到桓玄篡位的時候，派遣使者加封毛璩為散騎常侍、左將軍。毛璩扣留了桓玄的使者，沒有接受任命。毛璩向遠近傳布檄文，列數(shù)桓玄