2011年研究生入學(xué)考試政治真題權(quán)威發(fā)布(含答案)

2011考研政治難度偏大：從整體來(lái)講，答題思路有個(gè)宏觀和微觀的說(shuō)法，宏觀上來(lái)講，宏觀上的整體答題思路主要針對(duì)各個(gè)題型，政治就三個(gè)，單項(xiàng)選擇，多項(xiàng)選擇和分析題?？荚囍?，我們學(xué)員專門(mén)有一個(gè)課程叫答題技巧班，我們開(kāi)設(shè)這門(mén)課程專門(mén)針對(duì)答題技巧進(jìn)行講解和傳授，這個(gè)課也是由我來(lái)講的。在這個(gè)課程當(dāng)中我們主要強(qiáng)調(diào)每個(gè)題型的答題思路，我們看到題，怎么去展開(kāi)，宏觀的一個(gè)看法，根據(jù)這一點(diǎn)，根據(jù)各個(gè)題型主要是單項(xiàng)選擇，題型比較簡(jiǎn)單，一般來(lái)講直接調(diào)用相關(guān)的考點(diǎn)，直接應(yīng)用，實(shí)際性的問(wèn)題比較多，看到直接選讀就能做出來(lái)。這個(gè)每個(gè)人都能掌握，多項(xiàng)選擇題就有些難度，而多項(xiàng)選擇題最重要的一個(gè)注意點(diǎn)就是要注意陷阱。我在課堂上也給同學(xué)們強(qiáng)調(diào)過(guò)，多項(xiàng)選擇題是最適合挖掘陷阱的一種題型。從歷年的試題來(lái)看，一旦出題的老師在某一個(gè)選項(xiàng)上給你挖掘了陷阱，就必然有大批的考生跳進(jìn)去。所以，我們要反其道而行之，我們?cè)诨卮饐?wèn)題的時(shí)候要主動(dòng)的思考，提高警惕，在這樣一個(gè)問(wèn)題里有沒(méi)有一個(gè)陷阱在里面。我們?cè)谡n堂上也歸納了一些陷阱的標(biāo)志，你看到哪些詞或者看到哪些語(yǔ)句你要警惕出來(lái)，有這樣的特征容易形成陷阱，這是做多項(xiàng)選擇題最大的一個(gè)注意點(diǎn)。分析題可以說(shuō)是大多數(shù)考生最怵的題目，因?yàn)樗约簩?xiě)，而不是選擇，這樣的題型從難度上來(lái)講分析題要比多項(xiàng)選擇題簡(jiǎn)單，但是為什么同學(xué)們最怵呢？就是它的形式是主觀的形式，我要組織答案，我要選取考點(diǎn)。所以，對(duì)于這樣一個(gè)題型來(lái)講，最主要的需要注意的一點(diǎn)就是你在考試的時(shí)候，第一，絕對(duì)不能脫離教材。不能脫離教材意思就是說(shuō)我們一定在做這個(gè)題的時(shí)候回憶起教材當(dāng)中的相應(yīng)考點(diǎn)，如果你不去思考考點(diǎn)，而直接去按照自己的語(yǔ)言去回答的話，這個(gè)題是沒(méi)分的。這是第一個(gè)。第二個(gè)是絕對(duì)不能脫離開(kāi)材料，這是材料分析題的兩個(gè)要求，第一不能脫離教材，第二不能脫離材料，有了這兩點(diǎn)，基本上分?jǐn)?shù)是有保證了。除此兩點(diǎn)之外，我們還需要注意的就是你的答案的邏輯結(jié)構(gòu)和規(guī)范的要求。我明確了答案包括哪些內(nèi)容之后，還要學(xué)習(xí)組織，按照一定的邏輯順序，一定的邏輯思路去展開(kāi)，這樣就會(huì)形成一份比較完整和比較恰當(dāng)?shù)拇鹁?，這樣的話我們的分析題的分值肯定就低不了。這是關(guān)于分析題的答題思路的問(wèn)題。這是宏觀上的答題思路。微觀上的答題思路就是具體到每個(gè)考題。單選題1，我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以"一支粉筆多長(zhǎng)為好"為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道："每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問(wèn)題--這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看，就是要A注重量的積累B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C堅(jiān)持適度原則D全面考率事物屬性的多樣性2，社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是：A社會(huì)形態(tài)B地理環(huán)境C人口因素D生產(chǎn)方式3，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為"商品的驚險(xiǎn)的跳躍"，"這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者"。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿臕貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值C抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)D私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)4，鄧小平指出："社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了"，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以"比較好"是因?yàn)椋篈提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)B根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路C為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)的設(shè)想來(lái)建設(shè)社會(huì)主義5,1927年大革命失敗后，黨的工作重心開(kāi)始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根本原因是A中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展C相當(dāng)力量正式紅軍的存在D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策6、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制度納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)(

)A是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分B是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C視為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分D在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位7，黨的十七大通過(guò)的黨章把"和諧"與"富強(qiáng)民主文明"一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫(xiě)入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其原因在于社會(huì)和諧是(

)A中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性B中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向C經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求D解決收入分配差距的重要途徑8、深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是(

)A繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求B保障人民群眾基本的文化權(quán)益C構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系D加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)9，從1984年到1989年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)的失敗，中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終，從中國(guó)內(nèi)部分析，其根本原因是：A軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤B．社會(huì)度的腐敗C．經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D．思想觀念的保守10，1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說(shuō)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：A．結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史B．打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話C．奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)D．贏得了近代以來(lái)中環(huán)民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利11，社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要條件。法律權(quán)威式就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中法律的地位和作用而言的，是指：A．法德強(qiáng)制性B．法德不可抗性C．法的合理性D．法的規(guī)范性12，法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：A．不得或者不準(zhǔn)做什么B．可以或者有權(quán)做什么C．應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D．能夠或者不能做什么13，道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是A辯護(hù)功能

B溝通功能C調(diào)節(jié)功能D激勵(lì)功能14，理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有A個(gè)人理想和社會(huì)理想B道德理想和政治理想C生活理想和職業(yè)理想D崇高理想和一般理想15，2010年10月1日，"嫦娥二號(hào)"衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功"奔月"，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)A深空探測(cè)"零的突破"B首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)C首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)D運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破16，2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下A調(diào)整軍事部署B(yǎng)改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C專項(xiàng)本土反恐為主D放棄單邊主義多選題17、1971年迪斯尼樂(lè)園的路徑設(shè)計(jì)獲得了"世界最佳設(shè)計(jì)"獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說(shuō)："其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)"，原因是在迪斯尼樂(lè)園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂(lè)園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后，樂(lè)園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來(lái)的小路鋪設(shè)了人行賦了"優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出"的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：A、要從生活實(shí)踐中獲取靈感

B、要尊重群眾的實(shí)踐需求C、不要對(duì)自然事物作任何改變C、要對(duì)事物本來(lái)面目做直觀反應(yīng)18.在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的主要方式有A．通過(guò)"參與制"實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治B．通過(guò)同政府的"個(gè)人聯(lián)合"實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制C．通過(guò)政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策D．通過(guò)新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性19.2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是A指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩B提示造成相對(duì)過(guò)剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制C指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪D強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是A階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)B勞動(dòng)價(jià)值論C唯物史觀D剩余價(jià)值論21在社會(huì)主義中國(guó)化的過(guò)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的A馬克思主義的理論基礎(chǔ)B革命和建設(shè)的根本任務(wù)C實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)D和平與發(fā)展的時(shí)代背景22.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合，這一他特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，有具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在A．在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B．在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存C．在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn)．子啊資源配置上，以市場(chǎng)為手段，市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用23.毛澤東指出："國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。"這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系B.民族問(wèn)題始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問(wèn)題C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固D.加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤(pán)上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活：如果有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開(kāi)放以來(lái)，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)B.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)"蛋糕"始終是我國(guó)政府面臨的重大任務(wù)。做大"蛋糕"是政府的責(zé)任，分好"蛋糕"是政府的良知、合理調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)"蛋糕"是：A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問(wèn)題的需要C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果26.辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這次革命A.提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則B.建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)D.結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是：A《德黑蘭宣言》B《開(kāi)羅宣言》C《雅爾塔協(xié)定》D、《彼茨坦公告》28.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為A.教條主義B.形式主義

C.經(jīng)驗(yàn)主義

D.宗派主義29、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特急的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（

）A國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌tC在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路D采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過(guò)渡形式30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有A、罪刑法定原則

B、疑罪從無(wú)原則

C、罪刑相當(dāng)原則

D、適用刑法一律平等原則31有位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)："法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。"這句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得A法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)B法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上C法律信仰與宗教信仰沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別D法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)32、2010年1015日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過(guò)的《中共忠言關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：A以人為本B全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展c統(tǒng)籌兼顧D保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正33.2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中包括A.全面加強(qiáng)核安全能力B.嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)C.重視并積極參與國(guó)際核安全合作D.積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助34．1，

從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說(shuō)明為什么"垃圾是放錯(cuò)地方的資源？"5分2，

運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明"沒(méi)有退路就多想出路"5分351，

從"打橄欖球"和"唱大合唱"的形象比較中，說(shuō)明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)

5分2，

我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？

5分36,1，為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立"是開(kāi)天辟地的大事變"？

4分2，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)變革的歷程，說(shuō)明"主義"和"信仰"是怎樣成為"力量"的？6分371，

如何理解"給人溫暖就是給自己幸福"？6分2，

為什么說(shuō)郭明義的先進(jìn)事跡是"簡(jiǎn)單中的偉大"？4分381，針對(duì)材料中所反映的西方某些人士對(duì)中國(guó)的"捧"與"批"，談?wù)勈裁词?真實(shí)的中國(guó)"以及中國(guó)的責(zé)任是什么。

10分答案：?jiǎn)芜x1,C堅(jiān)持適度原則2,D生產(chǎn)方式3,D私人勞動(dòng)4，B實(shí)際情況5，A大國(guó)6，B組成部分7,A本質(zhì)屬性8,A繁榮市場(chǎng)9,B社會(huì)制度腐敗10,B美國(guó)11,A強(qiáng)制性12,C應(yīng)該13,C調(diào)節(jié)14,A社會(huì)理想15,D技術(shù)突破16,A調(diào)整軍事多選多選17AB18BD19ACD20ABC21BCD22ABCD23ABC24ABCD25AB26AB27AB28ABCD29ABC30ACD31AD32ABD33ABCD主觀題34運(yùn)用矛盾分析法說(shuō)明：沒(méi)有退路就多想出路。答:應(yīng)該是運(yùn)用矛盾的普遍性原理矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，矛盾無(wú)時(shí)不有和善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性兩分法是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，既看事物的這一面，又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對(duì)立，又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。一點(diǎn)論是片面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)，即看問(wèn)題只看一面，而不看另一面，或割裂了對(duì)立與統(tǒng)一。堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，就能正確地分析矛盾，有效地解決矛盾。35分析題，簡(jiǎn)述我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)答：(1)我國(guó)政黨制度顯著特征就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。這一制度既不同于一些社會(huì)主義國(guó)家的一黨制，也不同于西方國(guó)家的兩黨制或多黨競(jìng)爭(zhēng)制。它以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為前提，各民主黨派自覺(jué)地接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，與共產(chǎn)黨共同致力于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位與民主黨派的接受領(lǐng)導(dǎo)和參政黨地位，決定了我國(guó)多黨合作制度的實(shí)質(zhì)是團(tuán)結(jié)合作。(2)我國(guó)政黨制度本身的特質(zhì)中蘊(yùn)含著巨大的優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在下面幾方面:1我國(guó)的政黨制度與我國(guó)國(guó)體相適應(yīng)，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主本質(zhì)2我國(guó)政黨制度的結(jié)構(gòu)特征，代表和維護(hù)了最廣大人民群眾的根本利益3我國(guó)的政黨制度有效地吸納新興社會(huì)階層、整合各種政治力量，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的加快發(fā)展4我國(guó)政黨制度具有巨大包容性和社會(huì)整合功能，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展36（1）為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變答：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)革命煥然一新；中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨；中國(guó)共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益；中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；全心全意為人民服務(wù)是其宗旨領(lǐng)導(dǎo)人民取的新民主主義革命的勝利37題、【1】“給人溫暖就是給自己幸福。”郭明義的話，告訴我們“有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求”這一深刻哲理。什么是幸福？不同的人有不同的理解。正因?yàn)楣髁x以助人為快樂(lè)、以奉獻(xiàn)為幸福，使他能夠數(shù)十年如一日地獻(xiàn)工、獻(xiàn)血、捐錢(qián)、捐物，甘之如飴，樂(lè)此不疲。幸福的價(jià)值取向，決定了幸福的源泉是枯竭還是涌流。如果處處都只是為自己，總是糾結(jié)于一己成敗得失，再多的物質(zhì)財(cái)富，也只是平添內(nèi)心的空虛。而一旦超越封閉狹隘的個(gè)人視野，樂(lè)他人之樂(lè)，憂天下之憂，把周圍人、天下人的冷暖饑飽納入胸中，在幫助別人中獲得快樂(lè)，在溫暖他人中享受溫暖，幸福就會(huì)取之不盡、用之不竭。幸福人人向往，追求幸福的方式卻各有不同。執(zhí)著于權(quán)位、金錢(qián)、享樂(lè)，為達(dá)到目的不擇手段，幸福終不可得。如果把貧困孩子背上書(shū)包時(shí)的笑臉當(dāng)做快樂(lè)的源泉，把自己的鮮血滋養(yǎng)他人生命視為幸福的體驗(yàn)，就會(huì)在助人奉獻(xiàn)的高尚之路上無(wú)悔前行，做得越多，幸福感也越強(qiáng)。郭明義的幸福觀是面鏡子，值得我們每個(gè)人借鑒和對(duì)照。【2】人們仰視偉大，崇敬偉大，可有時(shí)很難發(fā)現(xiàn)偉大，更難想象偉大會(huì)在自己身邊。但郭明義，卻實(shí)實(shí)在在是他所在的鞍鋼礦業(yè)公司齊大山鐵礦的干部和群眾，在一個(gè)叫作“采場(chǎng)公路管理員”的平凡崗位上找到的偉大的人。郭明義的偉大，在于他無(wú)私奉獻(xiàn)，吃苦耐勞；在于不圖名利，不計(jì)得失；郭明義的偉大，在于埋頭苦干，精益求精；在于勇挑重?fù)?dān)，爭(zhēng)創(chuàng)一流。他的事跡也不轟轟烈烈。而他的話更簡(jiǎn)單。“給人溫暖就是給自己幸?！?。他的身上也體現(xiàn)著一種簡(jiǎn)單的精神‘像螺絲釘一樣’。在他看來(lái)，只有億萬(wàn)顆“螺絲釘”正常高速運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家和民族才會(huì)發(fā)展富強(qiáng)。甘做一顆螺絲釘，不是一件容易的事?！案首觥?，要求具有責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，不急功近利求政績(jī)，不嘩眾取寵爭(zhēng)虛名。從這個(gè)意義上說(shuō)，螺絲釘精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，反映了一種信念。什么叫不簡(jiǎn)單？能夠把簡(jiǎn)單的事情天天做好就是