關(guān)于民間信仰活動(dòng)情況調(diào)研報(bào)告

關(guān)于民間信仰活動(dòng)情況調(diào)研報(bào)告關(guān)于民間信仰活動(dòng)情況調(diào)研報(bào)告我鄉(xiāng)民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來(lái)的間根根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有“宗教色彩和特征的較低層宗次的信仰和崇拜，是長(zhǎng)期以來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況社下下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂?、民俗俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。如何研如究新世紀(jì)新階段我鄉(xiāng)宗教工作中出現(xiàn)的新情況、宗新問(wèn)題，為新鄉(xiāng)黨委政府提供決決策依據(jù)，促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中文化、經(jīng)濟(jì)等中的和諧發(fā)展，是宗教工作部門(mén)義不容辭，的責(zé)任。的一、我鄉(xiāng)民間基本本情況及信仰活動(dòng)形式目前我鄉(xiāng)民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所有前353處，信眾約8000多人，人主要以信仰佛教和基督教教為主。信仰形式主要以對(duì)神靈的信神奉為主，信眾普遍認(rèn)認(rèn)為萬(wàn)物皆由神靈主宰，時(shí)時(shí)處處希望得時(shí)到神的保護(hù)和恩賜，于是便有許多敬奉和恩取取悅神靈的形式，一是到固定定場(chǎng)所以燒香燭、紙錢(qián)、擺獻(xiàn)食品、跪拜磕首等形獻(xiàn)式求神施恩，如祭拜神樹(shù)、求取神神神水等。二是在自家貼掛畫(huà)像像，設(shè)立牌位，逢年過(guò)節(jié)或許愿有求時(shí)，誠(chéng)心相拜。人許們們認(rèn)為神仙有天神、地神、人人神三種:天神賜給人間陽(yáng)光光甘露，風(fēng)雨雷電，于是民間間便有“上天保佑，風(fēng)調(diào)雨順順”、“壞事做絕，必遭雷霹”之說(shuō)。對(duì)土地神的敬奉霹，人們主要以路過(guò)，有土地神的的地方必帶干柴孝敬神靈的形式，取樂(lè)于神，以求形施恩保佑。同時(shí)民間普遍認(rèn)為鬼保是妖魔鬼怪、害人之物，如是有有不順之事或?yàn)?zāi)禍降臨，便說(shuō)是遇上鬼了。民間有“桃說(shuō)枝枝打鬼”的傳說(shuō)，如果認(rèn)為家宅有鬼或遇見(jiàn)鬼，就用桃家樹(shù)枝條追樹(shù)打，便可趕走鬼怪。如果家有病人，久醫(yī)不愈。，，或家事不順，災(zāi)禍不斷，人人們便到信教場(chǎng)所請(qǐng)求神幫助助捉鬼驅(qū)邪。還有人們對(duì)命相的信服，是認(rèn)為人的幸福相與痛苦、成功與失敗、富與裕與貧窮、高貴與貧賤等，都與是由出生的年、月、日、時(shí)是所所決定的，人的命運(yùn)是注定的，于是便有“人不和命犟的””之說(shuō)。二、我鄉(xiāng)民間信仰仰特點(diǎn)我鄉(xiāng)的民間信仰有以下特點(diǎn):一是客觀性。民以間信仰源間于歷史文化，不管人人們接納與否，都是歷史的傳承和現(xiàn)實(shí)的傳客觀存在，它有著不完全依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有、政治變革的相對(duì)、獨(dú)立性和自自發(fā)發(fā)展的不可扼制性，不會(huì)因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)事物能會(huì)力的提高而消亡。二是普遍性。提我鄉(xiāng)的民間信仰群眾大多分我布布在交通不便、文化較落后的行政村。信眾信仰觀念和的信信仰習(xí)俗多以家族、宗親、村莊為根基，在社會(huì)地位較村低、文化低程度不高的民眾當(dāng)中傳播較廣泛。三是復(fù)雜性中。民間信仰與。佛教、道教教義相互交織、相互融合，在義農(nóng)農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和和普遍的認(rèn)可度。部分場(chǎng)所”一廟多神、一神多教””的現(xiàn)象較為普遍。四是松散性現(xiàn)。民間信仰是繁衍于民眾當(dāng)。中中的非宗教信仰，其組織形式大多都沒(méi)有獨(dú)立于社會(huì)之式外的組外織機(jī)構(gòu)，有廟就有廟會(huì)，各廟各自為戰(zhàn)，只是在會(huì)開(kāi)開(kāi)展比較重大活動(dòng)的時(shí)候，借助現(xiàn)有的家族組織或鄉(xiāng)村借組織，組成臨時(shí)組專班舉行相關(guān)活動(dòng)。五是多樣性。信眾關(guān)崇崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會(huì)被成成為他們信仰的對(duì)象，大多不不分佛道，更談不上教別，當(dāng)當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰鄙瘛?，”?jiàn)神就拜。六是功利性。民間信仰信眾很多都帶有。較鮮明的較功利目的，只要身體有些許不舒服、心里有解體不開(kāi)的疙瘩、不有可企及或不可企及的愿望，就會(huì)朝拜。可三、我鄉(xiāng)民間信仰情況存在的的問(wèn)題從總體上看，我鄉(xiāng)的的民間信仰態(tài)勢(shì)是穩(wěn)定的，民間信仰民活動(dòng)是正常的。但是，還存在著一些問(wèn)題，主是要要表現(xiàn)在:信仰盲從。由于民民間信仰沒(méi)有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，與信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)是受騙，加之活動(dòng)內(nèi)容和形受式混混亂復(fù)雜，一定程度上給境外外敵對(duì)勢(shì)力滲透留有可乘之機(jī)機(jī)，存在著不穩(wěn)定因素。安全隱患較大。大多數(shù)場(chǎng)所存全在在房屋簡(jiǎn)陋現(xiàn)象，存在很大的安全隱患。管理難度大。的有部分場(chǎng)有所無(wú)人管理，這種場(chǎng)場(chǎng)所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村村頭、路邊的小土地廟等。由于場(chǎng)所點(diǎn)多、面廣，給監(jiān)由管管工作造成相當(dāng)難度。四、做好民間信仰管理工作的、意意見(jiàn)和建議民間信仰在人群中有很深的根，對(duì)人們的群思思想和行為、對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起著十分重要的作用和，，加強(qiáng)對(duì)民間信仰的研究和管管理應(yīng)引起各級(jí)黨委政府和學(xué)術(shù)界的高度重視。具學(xué)體意見(jiàn)和建議如下:見(jiàn)一是挖掘和和整理民間信仰迫在眉睫。民間信仰雖然有非民科學(xué)的一面面，但它存在有幾千年的歷史，代表一個(gè)豐富的文史化史，是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割，的的一部分，這種文化正在受一些制度化宗教的沖擊，正在被現(xiàn)代科學(xué)文明沖所所淘汰，及時(shí)挖掘整理這種文化具有十分重要的意義。文二是正確引導(dǎo)民間信仰勢(shì)在必行。隨著科學(xué)社會(huì)發(fā)展在的的加快，落后的、有礙社會(huì)進(jìn)步的東西應(yīng)被文明進(jìn)步的進(jìn)東西所東代替，對(duì)民間信仰進(jìn)行正確引導(dǎo)應(yīng)成為各級(jí)行政行機(jī)關(guān)，特別機(jī)是基層組織的一項(xiàng)項(xiàng)重要工作。三是豐富農(nóng)村科學(xué)文化生活刻不容緩。村隨著經(jīng)濟(jì)的快速隨發(fā)展，廣大農(nóng)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的物質(zhì)生活水，平顯著提高，但不少地方的文化生提活仍然十分落后，人們的活精神處于空虛狀態(tài)。先進(jìn)文化神沒(méi)有占領(lǐng)這些市場(chǎng)，落后愚沒(méi)昧昧的東西必然占據(jù)著部分人的精神領(lǐng)域，豐富農(nóng)村科學(xué)的文化生文活便成了當(dāng)今建設(shè)和諧新農(nóng)村的當(dāng)務(wù)之急。諧四是應(yīng)積極探索民間信仰活動(dòng)是場(chǎng)場(chǎng)所的管理方式。要加大對(duì)民間信仰場(chǎng)所責(zé)任人的教育民力力度，增強(qiáng)法制觀念，確保其其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng);要健全和完善范管理制管度。督促指導(dǎo)民間信仰仰活動(dòng)場(chǎng)所依照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，法建立健全人員、財(cái)務(wù)、治安、消防、檔案、、環(huán)保等制度，并、接受有關(guān)部部門(mén)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查;要加強(qiáng)登記報(bào)備等查工作。黨委政府對(duì)現(xiàn)存民間信仰?；顒?dòng)不鼓勵(lì)、不支持，更不活能能參與。五是要堅(jiān)決制止亂亂建濫建民間活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象。鑒于確實(shí)。存在亂建濫建民間間信仰活動(dòng)場(chǎng)所現(xiàn)象的情況，土地規(guī)劃部門(mén)，要從嚴(yán)掌握，從房屋建設(shè)規(guī)劃的角度限，制制興建數(shù)量，控制建設(shè)規(guī)模。公安等部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)群體。性性民間信仰活動(dòng)的監(jiān)督管理工作，防止安全責(zé)任事故發(fā)工生。對(duì)借亂建濫建活動(dòng)場(chǎng)所生聚聚斂錢(qián)財(cái)，蒙騙群眾的神棍巫巫婆要嚴(yán)加懲處，以示警戒。同時(shí)。加強(qiáng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所的基本情況、信信信仰淵源、管理現(xiàn)狀、社會(huì)影響、有無(wú)封建迷信和邪教影活動(dòng)等情況進(jìn)一活步作全面、系統(tǒng)地調(diào)查了解，及時(shí)掌握系第第一手詳實(shí)信息資料，為鄉(xiāng)黨委政府決策提供依據(jù)，當(dāng)黨好參謀。要掌握