大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系與模式的構(gòu)建

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體系與模式的構(gòu)建【內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容摘要】社會(huì)理論是大學(xué)生成長成才與高校教書育人的一個(gè)主要環(huán)節(jié)與途徑。大學(xué)生社會(huì)理論應(yīng)側(cè)重于發(fā)揮自立作用，多種途徑融合；圍繞“受教育、長才華、做奉獻(xiàn)〞“養(yǎng)品格、強(qiáng)責(zé)任、樹信念〞開展多元的社會(huì)理論。通過教授類、溝通類、文體類、主題類、專業(yè)類、雙創(chuàng)類等校內(nèi)形式構(gòu)建校園大學(xué)生社會(huì)理論體系；通過效勞型、知識(shí)型、全面型等形式構(gòu)建校外大學(xué)生社會(huì)理論體系，并以項(xiàng)目化為抓手，整合校內(nèi)外的理論育人資源。【本文本文本文本文關(guān)鍵詞語語語語】社會(huì)理論形式研究項(xiàng)目化一、前言隨著大學(xué)生數(shù)量的不斷增長，亟需對(duì)其綜合素能與社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性之間的關(guān)系進(jìn)行研究。這方面，高校固然開展了豐富多樣的校園理論活動(dòng)，但由于對(duì)校外社會(huì)理論缺乏系統(tǒng)的研究與設(shè)計(jì)，導(dǎo)致理論活動(dòng)形式單一，流于外表，“踐而不實(shí)〞，好的理論形式得不到深切進(jìn)入開發(fā)，傳統(tǒng)的理論形式?jīng)]有科學(xué)的考評(píng)體系，理論出真知的意義和理論育人功能發(fā)揮不夠。因而，一定要明確大學(xué)生社會(huì)理論育人的主要性，構(gòu)建校內(nèi)外大學(xué)生社會(huì)理論體系，并以項(xiàng)目化方式來推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)理論。二、大學(xué)生社會(huì)理論育人的主要性世界各國都希望其正在施行的教育標(biāo)準(zhǔn)能夠培養(yǎng)出精英人才，并確保這些人才具備將來在全球范圍內(nèi)角逐高條理生產(chǎn)力的能力。然而，教育對(duì)學(xué)習(xí)成就的一味尋求或全球競爭的壓力使我們偏離了教育的初志，即引導(dǎo)并鼓勵(lì)高階思維，激發(fā)個(gè)體的宏大潛力，使他們認(rèn)識(shí)并利用本身潛力進(jìn)行自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)進(jìn)而奉獻(xiàn)社會(huì)。高等教育迫切需要通過創(chuàng)新、優(yōu)化社會(huì)理論形式來彌補(bǔ)學(xué)校教育的缺陷?！惨弧硰木⒔逃慈瞬胚x拔理念缺陷我們國家學(xué)校的“教育功能〞讓位于學(xué)校的社會(huì)人才挑選功能。高校招募生源、獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)了高校所認(rèn)可的優(yōu)秀，我們國家高校認(rèn)可的優(yōu)秀生，首先，是學(xué)習(xí)成就好；其次，是學(xué)科競賽獲獎(jiǎng)。這意味著學(xué)校成就和競賽成就被我們國家大學(xué)視作學(xué)生優(yōu)等的普標(biāo)。相比較，美國哈fo大學(xué)的入學(xué)考試有75個(gè)分值指標(biāo)，其中文化知識(shí)考試只占其一，其他是研究能力、藝術(shù)技能等。這意味著，哈fo大學(xué)錄取的不是一個(gè)分?jǐn)?shù)，而是一個(gè)完好的人。高校選拔人才的功能受制于教育的挑選能力。社會(huì)教育資源的分布不均、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差別性讓高校在選拔人才時(shí)不得不放在一定框架內(nèi)進(jìn)行單一的橫向比較，比照于個(gè)人化獨(dú)創(chuàng)人才的忽略，無法構(gòu)成科學(xué)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)?！捕硰碾[性知識(shí)教育看知識(shí)構(gòu)造缺陷人的智力特征帶有社會(huì)的文化烙印，比方，精英教育在我們國家已開展了幾十年，從幼兒園到大學(xué)構(gòu)成了完好的精英教育體系。這種以隱性知識(shí)的缺失為代價(jià)換取顯性知識(shí)的高積累，長期脫離實(shí)際生活的“懸空教育〞、長期壓抑個(gè)人求知欲的“被動(dòng)教育〞都導(dǎo)致了進(jìn)入大學(xué)后的學(xué)生們再無學(xué)習(xí)的后勁。亞里士多德在〔形而上學(xué)〕中的第一句話是：“每一個(gè)人在天性上都想求知。〞德國存在主義哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯在〔大學(xué)之理念〕中談道：“大學(xué)是這樣一地方在，在這里，憑著國家和社會(huì)的認(rèn)可……盡可能地培養(yǎng)大學(xué)生最清楚明晰的自我意識(shí)……大學(xué)是實(shí)現(xiàn)人類基本求知意志的法團(tuán)組織。〞隱性知識(shí)就是使得個(gè)體以自己的方式來理解、洞察、領(lǐng)會(huì)、感悟、認(rèn)知天然、適應(yīng)社會(huì)的方方面面。蘊(yùn)含了個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)尊敬個(gè)體的生命感悟方式，以自己為中心不斷練習(xí)、承受并把握知識(shí)信息的經(jīng)歷體驗(yàn)等。是一個(gè)完好的“出于天性的求知……為智慧而求智慧的思辨…….不服從任何物質(zhì)利益和外在目的，是最自在的學(xué)問。〞這樣，人能力在求知求學(xué)中體驗(yàn)到樂趣、自負(fù)，進(jìn)而激發(fā)出獨(dú)有的創(chuàng)造力?！踩硰某刹乓?guī)律看學(xué)校育人形式缺陷以普通高中生源為主、三校及其他生源為輔的多元化生源構(gòu)造，呈現(xiàn)出明顯的異質(zhì)化趨向，讓更多學(xué)生有時(shí)機(jī)進(jìn)入高校學(xué)習(xí)。高校的教師經(jīng)常感慨，生源條理不齊、教學(xué)目的達(dá)不到等。其實(shí)，大學(xué)首先應(yīng)尊敬客觀規(guī)律，例如成才規(guī)律。成才規(guī)律是指成才者在環(huán)境、教育和理論活動(dòng)等因素的影響下，通過本身能動(dòng)性的發(fā)揮，使其先天素質(zhì)得到開發(fā)并到達(dá)優(yōu)化狀況，獲得創(chuàng)造性結(jié)果并得到社會(huì)成認(rèn)的經(jīng)過。希臘宗教史家洛德說：“在一百個(gè)學(xué)生里面，有九十九個(gè)對(duì)教師的話不甚了了，而那百分之一的人又能夠不需要教師。〞可見，無論是過去還是如今，無論學(xué)生素能高低，尋求自立學(xué)習(xí)是學(xué)生的天性，大學(xué)應(yīng)當(dāng)研究學(xué)生的特點(diǎn)，真正在“以人為本〞的科研之路上完成國家和社會(huì)對(duì)于大學(xué)的現(xiàn)實(shí)預(yù)期，即在公共效勞領(lǐng)域內(nèi)培養(yǎng)出具備職業(yè)能力的畢業(yè)生。三、大學(xué)生社會(huì)理論研究的重要內(nèi)容從起源來說，各種各樣的科學(xué)其實(shí)都來自理論經(jīng)歷體驗(yàn)。卡爾·雅斯貝爾斯在〔大學(xué)之理念〕中也提到：“大學(xué)只能為職業(yè)能力的訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)，真正的把握要靠理論。大學(xué)應(yīng)該盡最大可能為這種最終要通過理論能力實(shí)現(xiàn)的進(jìn)步提供條件。〞〔一〕發(fā)揮大學(xué)生自立作用，多種途徑相融合，有效開展社會(huì)理論面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變更和日趨復(fù)雜多樣、開放的社會(huì)環(huán)境、媒體環(huán)境，社會(huì)理論的工作對(duì)象和工作條件都發(fā)生了很大變化。通過充足發(fā)揮大學(xué)生的自立作用，加強(qiáng)理論體驗(yàn)，結(jié)合改良大學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)體系，將大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、志愿效勞活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等有效地創(chuàng)新融合，積極創(chuàng)新時(shí)期感強(qiáng)的課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)。積極推薦在社會(huì)理論活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生作為的發(fā)展對(duì)象。〔二〕安身“受教育、長才華、做奉獻(xiàn)〞的角度，扎實(shí)創(chuàng)新理論形式共青團(tuán)北京市委和學(xué)生聯(lián)合會(huì)編著的〔躍動(dòng)的青春——首都大學(xué)生社會(huì)理論二十年的工作與考慮〕中提出，將來大學(xué)生社會(huì)理論的發(fā)展要“以理論和‘’主要思想為指點(diǎn)〞，堅(jiān)持“繼承〞“創(chuàng)新〞的原則。趙鳳全在〔大學(xué)生社會(huì)理論的發(fā)展走向〕中提出，引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)理論發(fā)展，應(yīng)突出“知識(shí)性、專業(yè)性、理論性、效勞性、廣泛性、科學(xué)性〞的原則。陽光理論團(tuán)〔前陽光義工團(tuán)〕成立于2012年，是無錫商院機(jī)電技術(shù)學(xué)院探尋求索創(chuàng)新理論形式、提倡大學(xué)生“在效勞中建立自負(fù)，在互助中領(lǐng)會(huì)感恩，在關(guān)愛中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)〞的實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我發(fā)展的社團(tuán)組織。團(tuán)隊(duì)成立之初重要是利用專業(yè)知識(shí)效勞校園生活，比方，定期為教師們清洗空調(diào)、維修辦公設(shè)備等。隨著團(tuán)隊(duì)的日益成長，社團(tuán)逐步走入社會(huì)、深切進(jìn)入大眾。在社會(huì)群體的磨礪下和市場導(dǎo)向的引領(lǐng)下，陽光理論團(tuán)得到了全新的升級(jí)，被團(tuán)將來網(wǎng)授予大學(xué)生志愿者項(xiàng)目合作單位，通過對(duì)在校大學(xué)生的面試、培訓(xùn)、考核，挑選出素質(zhì)全面的大學(xué)生成立“志愿效勞輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)〞，全程加入“無錫小記者〞的系列活動(dòng)。社會(huì)理論要靠實(shí)務(wù)實(shí)——建立在充足活動(dòng)內(nèi)容樣本基礎(chǔ)上的創(chuàng)新理論形式研究更具有務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。該項(xiàng)目合作包括的國家權(quán)威性、連續(xù)穩(wěn)定性特點(diǎn)以及地市級(jí)部門的支持、跨城際合作的互動(dòng)都給本課題的研究提供了可靠的保障，更提升了本課題的研究價(jià)值?！踩成罨J(rèn)識(shí)，改變觀念，以“養(yǎng)品格、強(qiáng)責(zé)任、樹信念〞為核心進(jìn)行理論形式的創(chuàng)新理論包括著特殊的教育成效，普遍以為大學(xué)生社會(huì)理論是“為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的〞或“按高等教育培養(yǎng)目的要求〞而開展的，大學(xué)生“有計(jì)劃、有組織地深切進(jìn)入社會(huì)或?qū)嶋H〞，“發(fā)揮主體作用〞，旨在“全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力〞“促進(jìn)成長成才〞和“效勞社會(huì)〞的一項(xiàng)在“性質(zhì)上歸屬于教育的活動(dòng)〞，普遍以為大學(xué)生社會(huì)理論是一項(xiàng)“需要全社會(huì)共同參與的系統(tǒng)工程〞。并以為大學(xué)生社會(huì)理論具有“開放性〞“社會(huì)參與性〞“參與主體自發(fā)性〞“認(rèn)識(shí)途徑多樣性〞“社會(huì)技能與人格發(fā)展的同步性〞“理論教育協(xié)助性〞“穩(wěn)定性、連續(xù)性〞等特點(diǎn)。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)理論的育人作用，理論界普遍以為大學(xué)生社會(huì)理論是“大學(xué)生教育的有效形式〞，是“大學(xué)生深化理論學(xué)習(xí)、提升理論涵養(yǎng)的主要載體〞，是“促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化〞，“實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)〞，是大學(xué)生“效勞社會(huì)的好途徑〞。四、校園大學(xué)生社會(huì)理論體系與形式大學(xué)包括著教授學(xué)問、科學(xué)與學(xué)術(shù)研究以及創(chuàng)造性的文化生活三方面的教育。大學(xué)假使變成了各二級(jí)學(xué)院“普通教育〞的集合體而不是整合體，即喪失了知識(shí)整體意識(shí)、學(xué)問理念的關(guān)聯(lián)意識(shí)，以至在理論中杜絕學(xué)生踐行整體理念，那大學(xué)教育必定是僵化而封閉的。安身于校園內(nèi)的理論研究，我將校園內(nèi)2016年的理論活動(dòng)根據(jù)理論形式的共性與理論育人的功能性進(jìn)行了分類，能夠從中發(fā)現(xiàn)，在對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的尋求、探知經(jīng)過中，勢必牽涉其他科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、協(xié)作。概括如下?！惨弧辰淌陬愌葜v者傳達(dá)來自本身真實(shí)的科研理論知識(shí)、經(jīng)歷體驗(yàn)，鼓勵(lì)受教者一覽學(xué)科體系的整體。例如：班長團(tuán)支部書記輪訓(xùn)班、青年主義者培養(yǎng)工程，開展專題課、“中國制作2025——工業(yè)機(jī)器人發(fā)展示狀及將來趨勢〞講座等?！捕硿贤惢ハ喔嬷约旱陌l(fā)現(xiàn)、經(jīng)歷體驗(yàn)，激發(fā)對(duì)自我意識(shí)的辯證認(rèn)知，創(chuàng)造集體智慧。例如：爭辯賽、學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會(huì)、學(xué)生支部開展民主生活會(huì)、座談會(huì)、演講競賽等。〔三〕文體類融合學(xué)院間的文體溝通、互助協(xié)作，展示團(tuán)結(jié)蓬勃的青年精神相貌。例如：文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)、“我的商院夢〞新生才藝展現(xiàn)競賽、紀(jì)念“一二？九〞運(yùn)動(dòng)詩歌朗讀、運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球賽、迎新晚會(huì)等。〔四〕主題類通過圍繞某個(gè)主題設(shè)計(jì)系列活動(dòng)，鋪開主題的認(rèn)知度，提升主題的深度，同時(shí)充足發(fā)揮大學(xué)生的創(chuàng)造性。例如：教育主題活動(dòng)、青年志愿者行動(dòng)月、社會(huì)核心價(jià)值觀主題活動(dòng)、環(huán)保主題理論活動(dòng)、“微笑校園〞校園禮儀主題教育理論活動(dòng)、心理健康周活動(dòng)、宿舍文化節(jié)等?！参濉硨I(yè)類專業(yè)方面，大學(xué)類似于一個(gè)由相互獨(dú)立的職業(yè)訓(xùn)練學(xué)校構(gòu)成的集合體。以機(jī)電技術(shù)學(xué)院為例，2016年度專業(yè)理論方面的結(jié)果如下：江蘇省“工業(yè)機(jī)器人技術(shù)應(yīng)用〞技能大賽二等獎(jiǎng)、第六屆江蘇省大學(xué)生機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽二等獎(jiǎng)、“工業(yè)機(jī)器人應(yīng)用賽項(xiàng)〞三等獎(jiǎng)等。〔六〕雙創(chuàng)類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)客是時(shí)下的熱門、焦點(diǎn)，也是大學(xué)生躍躍欲試的試煉場，既有專業(yè)實(shí)戰(zhàn)性也具備了創(chuàng)新的精神，深受師生們的歡迎。我院加入了第八屆無錫市職業(yè)教育創(chuàng)新大賽并分獲一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)。五、校外大學(xué)生社會(huì)理論體系與形式新生進(jìn)入大學(xué)，往往被大量的理論活動(dòng)吞沒，除了上述列舉的還有紅十字捐款、獻(xiàn)血等活動(dòng)。每年，江蘇省組織的理工科大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)競賽、贊助類活動(dòng)、各類表彰大會(huì)比方“打動(dòng)商院〞商院好青年評(píng)選，這些活動(dòng)在風(fēng)風(fēng)火火開展的同時(shí)，也會(huì)陷入冗雜混亂的怪圈。校內(nèi)外理論活動(dòng)的最大區(qū)別是：大學(xué)是一段被專門騰挪出來的特定光陰，半隔離在社會(huì)之外。校園內(nèi)的活動(dòng)具備了校園社會(huì)的屬性。然而，“大學(xué)只能為綜合能力的訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)，真正的把握要靠社會(huì)的打磨〞。安身社會(huì)的大學(xué)生社會(huì)理論研究，即盡可能地將社會(huì)的力量投入到大學(xué)的人文精神、職業(yè)素質(zhì)、綜合思維能力的建設(shè)中，同時(shí)大學(xué)盡可能地將大學(xué)的文化氣氛、科研精神、系統(tǒng)研究的能力浸透到社會(huì)中去，讓大學(xué)生的社會(huì)理論成為連接大學(xué)與社會(huì)的高鐵，讓大學(xué)生能在其間自在穿梭來往，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體統(tǒng)一、完好、全面的發(fā)展。校園內(nèi)尤其是二級(jí)學(xué)院配合學(xué)校開展的活動(dòng)能夠圍繞下面三個(gè)形式進(jìn)行理論活動(dòng)的創(chuàng)新、升級(jí)，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要的對(duì)接。〔一〕效勞型形式社會(huì)理論效勞的對(duì)象是人民，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)理論活動(dòng)只要本著全方位效勞于改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的原則才具有真正的意義。要引導(dǎo)大學(xué)生積極投身改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大理論，堅(jiān)持把社會(huì)理論與、大眾關(guān)心的問題相結(jié)合，把提升大學(xué)生的本身素質(zhì)和效勞祖國人民統(tǒng)一起來，把促進(jìn)大學(xué)生的成長和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來，開展一些社會(huì)需要的，、大眾期盼的社會(huì)理論活動(dòng)，使大學(xué)生社會(huì)理論在效勞改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中更好地效勞于改革開放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)。〔二〕知識(shí)型形式大學(xué)生的重要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)，要向書本學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)。大學(xué)生社會(huì)理論創(chuàng)新突出知識(shí)性原則至關(guān)主要，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，新的知識(shí)不斷涌現(xiàn)，舊的知識(shí)日益被更新，社會(huì)需要知識(shí)型的勞動(dòng)者。在這種情況下，大學(xué)生社會(huì)理論創(chuàng)新應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、文化發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，結(jié)實(shí)樹立理論育人的思想，安身于提升大學(xué)生本身素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力把新結(jié)果、新信息、新知識(shí)引入社會(huì)理論中，教授給學(xué)生，使廣闊學(xué)生在理論中學(xué)以致用，加強(qiáng)理論能力和創(chuàng)新能力，以更好地適應(yīng)將來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的需要?！踩橙嫘托问酱髮W(xué)生社會(huì)理論的根本目的在于“育人〞，旨在提升全體大學(xué)生的綜合素質(zhì)，它是一項(xiàng)群體性的活動(dòng)，只要大學(xué)生的普遍積極參與才具有生命力。在推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)理論創(chuàng)新工作的經(jīng)過中，要擅長創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)理論組織形式和手段，重視大學(xué)生社會(huì)理論參與主體的廣泛性，要堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合、集中與分散相結(jié)合，既要“點(diǎn)〞上集中，又要“面〞上結(jié)合，在考慮學(xué)生骨干和老師隊(duì)伍典型性的同時(shí)，又要知足廣闊同學(xué)都參與的普遍性。要充足調(diào)動(dòng)大學(xué)生個(gè)體參與的積極性、自動(dòng)性和創(chuàng)造性，充足照料不同條理、不同專業(yè)、不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，鼓勵(lì)普通學(xué)生自動(dòng)尋找適宜自己的理論方式，要鼎力宣傳，廣泛發(fā)動(dòng)，力求全體參與，堅(jiān)持全員性、全程性，走“群眾〞理論之路，避免“精英〞理論形式。六、以項(xiàng)目化為抓手，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)理論在新時(shí)期，建立符合時(shí)代特征和大學(xué)生成長規(guī)律的大學(xué)生社會(huì)理論形式，對(duì)學(xué)生的成長成才具有主要的作用。下面以陽光理論團(tuán)社會(huì)理論活動(dòng)的開展為例，論述項(xiàng)目化對(duì)于大學(xué)生社會(huì)理論工作推進(jìn)的有效性。〔一〕通過大學(xué)生社團(tuán)項(xiàng)目化設(shè)計(jì)社會(huì)理論陽光理論團(tuán)是無錫商院機(jī)電技術(shù)學(xué)院探尋求索創(chuàng)新理論形式，提倡大學(xué)生清楚明晰認(rèn)知自我，全面發(fā)展自我的組織。設(shè)計(jì)項(xiàng)目之初，根據(jù)多年學(xué)生管理工作經(jīng)歷體驗(yàn)、大學(xué)生共性的問題，明確了理論目的，針對(duì)性地選擇社會(huì)理論活動(dòng)：開展“陽光校園生活〞，包括關(guān)愛兒童、老有所養(yǎng)、救濟(jì)窮困、優(yōu)待殘疾等內(nèi)容的活動(dòng)，幫助同學(xué)們傳承博施濟(jì)眾、扶危濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)；同時(shí)將愛心融入公益效勞，身體力行共建和諧社會(huì)，樹立“善之信念〞。我們總結(jié)發(fā)現(xiàn)：青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念逐步趨于成型，但仍具有較強(qiáng)的可塑性；他們承受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺；大學(xué)生在社會(huì)中所表現(xiàn)出來的并不是校園內(nèi)的獨(dú)善其身、封閉自我、孤芳自賞，而是渴望用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，提升自己，用良好的精神風(fēng)貌展現(xiàn)自己；他們渴望接觸社會(huì)，了解社會(huì)，在社會(huì)生活的坐標(biāo)中尋找自己的安身點(diǎn)和生長點(diǎn)，努力使自己成為適應(yīng)新時(shí)期要求的創(chuàng)新型、復(fù)合型、理論型人才?！捕惩ㄟ^衍生項(xiàng)目提升大學(xué)生社會(huì)理論的成長力進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生社團(tuán)會(huì)跟著社會(huì)潮水延伸出很多外延，在設(shè)計(jì)之初的內(nèi)涵指點(diǎn)下，扼要論述該項(xiàng)目在今年的階段性結(jié)果。1.成長為輔導(dǎo)員教師。2015年11月，被團(tuán)將來網(wǎng)授予大學(xué)生志愿者項(xiàng)目合作單位，通過面試、培訓(xùn)、考核，挑選出素質(zhì)全面的大學(xué)生成立“志愿效勞輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)〞，全程加入“無錫小記者〞的系列活動(dòng)。2.成長為優(yōu)秀志愿者。2016年4月，“志愿效勞輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)〞中20名骨干分子榮獲“2015年小記者全國聯(lián)盟優(yōu)秀志愿者〞稱號(hào)，小記者全國聯(lián)盟無錫站為陽光理論團(tuán)送上了“工匠精神，技術(shù)之魂〞的題字。3.成長為特奧會(huì)志愿者。2016年5月，受邀加入無錫市第五屆特奧會(huì)，30名同學(xué)獲得“平等分享·綻放精彩〞無錫市第五屆特奧會(huì)志愿者效勞證書。4.成長為專業(yè)喜好者。2016年7月，“對(duì)接戰(zhàn)略新產(chǎn)業(yè)，放飛職業(yè)夢想〞，訪問若爾通用航空發(fā)展集團(tuán)蘇州直升機(jī)基地。5.成長為微信新聞人。2016年10月，為響應(yīng)國家“兩學(xué)一做〞的號(hào)召，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)立了“習(xí)助成才〞微信公眾平臺(tái)，將豐富多彩的理論活動(dòng)分類發(fā)布，并由大學(xué)生完成活動(dòng)總結(jié)、共享理論經(jīng)歷體驗(yàn)。6.成長為公益積極分子。2016年10月，在泰州海陵學(xué)院與無錫梁溪少年素質(zhì)教育中心、江陰家育星教育咨詢募捐了2500元，用于助學(xué)留守兒童。7.成長為戶外安全指點(diǎn)者。2016年10月，與無錫市優(yōu)恩戶外運(yùn)動(dòng)指點(diǎn)中心合作搭建大學(xué)生戶外運(yùn)動(dòng)安全指南的培訓(xùn)平臺(tái)，及時(shí)有效地組織同學(xué)通過免費(fèi)培訓(xùn)、考試成為優(yōu)恩戶外運(yùn)動(dòng)的志愿者，進(jìn)而積極投身到各類公共事業(yè)的急救保障效勞中去。8.成長為和諧社區(qū)提倡者。2016年11月，與歡樂義工聯(lián)合推廣“義集對(duì)接幫扶構(gòu)建社區(qū)互助〞項(xiàng)目，與無錫市景麗東苑社區(qū)合作開展了“暖暖冬日情，樂活愛心行〞愛心義賣活動(dòng)，義集收益的所有物資均捐獻(xiàn)到慈善超市。9.成長為素質(zhì)教育教師。2016年12月，3名陽光理論團(tuán)隊(duì)的骨干成員成為本項(xiàng)目中某單位的貯備人才，負(fù)責(zé)無錫市青少年素質(zhì)體驗(yàn)活動(dòng)文案的設(shè)計(jì)