中秋節(jié)節(jié)日風俗400(三篇)

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中秋節(jié)節(jié)日風俗作文400篇一

在我國是一種十分古老的習俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》記載：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

中秋節(jié)的習俗好多，形式也各不一致，全國各地也有不同，但是都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。其中吃月餅習俗最為普遍。

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，月餅一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團聚的象征。

月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作越越來越精細，餡料講求，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精致的圖案，如嫦娥奔月、銀河夜月、三潭印月等。

以月之圓兆人之團聚，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念家鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯(lián)絡感情。

中秋節(jié)借月餅寄托對團聚之意。

中秋節(jié)節(jié)日風俗作文400篇二

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝“。擁有著中秋佳節(jié)的季節(jié)不得不稱之為別出心載。

在這天晚上，它不一樣。它有著仙女般的容貌。有著超凡脫俗的氣質(zhì)。有著朦朧輕悠的飄渺，更有著如侶如伴的思念。

金黃的翡翠點綴了它的面夾，飄渺的朦朧裝飾了它的黑發(fā)，使它活象一個栩栩如生的仙女的面容。睜一眼便射出萬丈光輝，照射大地，迷惑所有的人類，正好應征了傾城傾國。

正如“微露之光，怎與月爭輝“。在這漆黑浩瀚的夜空，竟不見平日的明星。僅連一顆也奪不過它的色調(diào)。它傲視塵俗。它的羽翎拍滿了整個古往今來。無數(shù)文人騷客甘敗于它非凡的氣質(zhì)之下。

“相思如明月，可望不可攀“。它那可望而不可及又令人有飄渺之情。朦朧神秘的色調(diào)，正如我今日所再次的閱歷。那嫦娥奔月依成佳話，那穿梭古金古今的傳聞又何嘗不是人向往。

淡淡的輕紗仿似羽衣，賜予它秀麗的裝著。而我們卻至多站在窗臺對它遙遙呼望。

“他鄉(xiāng)有明月，千里照相思“月圓人不圓，伴隨著輕風月影總免不了相思之情。倩風挽月，撒下了無盡的夢，但我們的夢難圓，我只好寄托著它飄落下的羽毛，深深地，輕聲地召喚著它的名字。

你看那飄落的余輝，正是寄于我們的希望。

中秋節(jié)節(jié)日風俗作文400篇三

每逢佳節(jié)倍思親，又到了每一年的八月十五了。中秋節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其實中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)〞，由于我國古歷法把處在秋季當中的八月稱為“仲秋〞。

從古到今，客居他鄉(xiāng)的游子常以“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全，但愿人長久。〞來寄托對親人的思念之情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)〞，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還〞等詩句，都是千古絕唱。

中秋節(jié)是我國古老的節(jié)日，祭月是重要的習俗之一。在古代，不光是皇帝有祭月的社制，平民老板姓也有祭月之風，只是到了后來就變成了賞月，祭祀變成了歡娛。在唐代時中秋賞月的風俗最為旺盛，好多詩人的名篇中都有詠月的詩句。而且至今為止也還遺存著“拜月亭〞、“望月樓〞等的古跡。

不過在中秋來臨的時候，讓我們最難忘的還是和親人朋友團聚所帶來的溫馨和祥和。

人與人之間、現(xiàn)實與理想之間的情愫往往能在風格迥異的節(jié)日意境中得以詮釋。因此節(jié)日也就成為生活中一種特定的溝通公式。

中秋節(jié)往往少不了吃月餅，而月餅是有感情的，她帶著濃濃的情意，給了我們思念的情懷。情義的深厚是無法用物質(zhì)或金錢的價值來衡量。

歲月的印記無法涂抹，時代的步伐難以停頓，生