1“國學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽題庫

附件3山東理工大學(xué)第二屆“國學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽題庫經(jīng)史子集部分一選擇題1、“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”是指對哪一個階層孝的要求（B）A天子

B諸侯

C

卿大夫

D士2、下面哪句話出自《孟子》(D)

A水能載舟，能覆舟

B先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C民惟邦本，本固邦寧

D獨樂樂，與人樂樂，孰樂？3、“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？(B)

A天文地理文學(xué)

B事情的開始經(jīng)過結(jié)果

C孔子孟子老子

D自己的姓名籍貫生辰八字4、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？(C)

A父母俱存，兄弟無故

B仰不愧于天，俯不作于人

C鄉(xiāng)人無不稱其善也

D得天下英才而教育之5、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：(B)

A《漢書》

B《史記》

C《三國志》

D

《左傳》6、孔子弟子中擅長做生意的是誰？(C)

A子路

B子張

C子貢

D顏回

7、以下哪個字不含“黑色”的意思？(D)

A玄

B皂

C青

D蒼8、《韓非子》中有許多寓言直到現(xiàn)在還廣為人知，下面哪個寓言出自《韓非子》？(D)

A刻舟求劍

B螳臂當(dāng)車

C掩耳盜鈴

D濫竽充數(shù)9、金圣嘆擬逐一批注“六才子書”，但只評完兩部，其中之一是《水滸》，另一部是：(D)

A《莊子》

B《離騷》

C《杜詩》

D《西廂》10、除了“毛遂自薦”，與毛遂這個人有關(guān)的成語還有：(B)

A刮目相看

B脫穎而出

C不速之客

D后生可畏

11、“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？

(B)

A青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)

B蓬生麻中，不扶而直

C公生明，偏生暗

12、下面那部書中最早用先生稱呼老師？(A)

A禮記

B論語

C戰(zhàn)國策

D孟子13、下面三十六計中的哪一計是靠制造假象來迷惑敵人的？(A)

A樹上開花

B圍魏救趙

C順手牽羊14、《史記》中孔子被記在了哪種體例里？（C）A表

B本紀(jì)C世家

D列傳15、《水經(jīng)注》是綜合性地理著作，同時還具有極高的文學(xué)價值“飛清”“頹波”等詞都是《水經(jīng)注》首創(chuàng)，這兩個詞所描述的自然景觀是：（D）

A彩虹

B溶洞

C海市蜃樓

D瀑布16、尚書的內(nèi)容按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，和以下哪個最相近？（C）

A名家日記

B名家散文集

C公文總集17、魯迅曾說：“不讀(C)一書，就不知中國文化”

A《論語》

B《孟子》

C《老子》

D《莊子》18、成語“退避三舍”是說軍隊退讓了多遠(yuǎn)？(D)

A三里地

B三十里地

C六十里地

D九十里地19、《論語》中認(rèn)為“為仁之本”的是：（B）

A忠義

B孝悌20、《洗冤集錄》成書于南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什么書？(C)

A斷案記錄

B推理小說

C法醫(yī)指南21、在《關(guān)雎》一詩中青年男子愛上的“窈窕淑女”在做什么？(C)

A繡花

B跳舞C摘野菜22、時代在發(fā)展，只有解放思想，勇于摒棄落后的事物才能獲得創(chuàng)新下面的哪句話表達(dá)了這個思想：(B)

A他山之石，可以攻玉

B不塞不流，不止不行

C山高月小，水流石出

D靡不有初，鮮克有終

23、世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是(C)A《論語》B《師說》C《學(xué)記》D《孟子》24、先王治樂的原因是（A）A提供治理人民的方法B教人民欣賞音樂C給人民帶來快樂D豐富人民的業(yè)余生活25、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A《大學(xué)》B《易經(jīng)》C《論語》D《禮記》26、“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自(A)A《論語》B《學(xué)記》C《四書集注》D《孟子》27、“禮樂不可斯須去身”出自（D）A《大學(xué)》B《易經(jīng)》C《論語》D《禮記》28、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句里的“庠序”指的是（B）A官府B學(xué)校C家庭D社會29、總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說的古代教育家是（B）A朱熹B王陽明C韓非子D黃宗羲30、小疑則小（C）A智B聰C悟D愚31、《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ABD）A量力而精B因材施教C知行合一D學(xué)貴自得32、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是誰說的？(

C

)

A諸葛亮

B曹操

C劉備

D周瑜33、古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這70、《莊子》名句“指窮于為薪，火傳也,不知其盡也”中，“指”的意思為（C

）A指導(dǎo)

B手指

C油脂

D旨在71、莊子云：“無遷令，無勸成，過度無益”其中無遷令是指（

C

）

A改變法令

B無法下達(dá)命令

C執(zhí)行命令而不改變

D勉強(qiáng)下達(dá)命令72、《莊子》中“明于權(quán)者不以物害己”，“權(quán)”是指（B

）

A權(quán)利

B變通

C權(quán)力

D特權(quán)73、《莊子?說劍》中，莊子向（B

）說劍

A趙平王

B趙文王

C宋平王

D宋襄王74、《莊子?德充符》中，與孔子門徒一樣多的人是（

A

）

A王駘

B王充

C常季

D子由

75、

荀子是韓非子的（

A）

A老師

B同學(xué)

C學(xué)生

D沒有關(guān)系76、韓非子的學(xué)術(shù)思想服務(wù)的對象是（

C

）

A農(nóng)民

B商人

C帝王

D軍隊77、《楚辭》中有“蘭膏照燭”一句這里點燈用的“膏”是一種（

A）

A植物油B動物油C古時女子的一種化妝用品D一種垃圾78、《南華經(jīng)》是（

C）的別稱

A《老子》

B《周易》

C《莊子》

D《抱樸子》79、“勞心者治人，勞力者治于人”出自誰之口？（

D）

A荀子

B老子C孫子

D孟子80、我國第一部詳盡記載全國山脈水道風(fēng)土民情的地理書是（

B）

A《水經(jīng)》

B《尚書?禹貢》

C《山水經(jīng)》

D《論語》81、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（

C

）

A周易

B尚書

C史記

D爾雅82、

韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合（

B

）

A道術(shù)勢

B法術(shù)勢

C道法勢D

道法師83、十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時期？（

C

）

A唐朝

B五代

C南宋

D明朝84、“金聲玉振”這個成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿耍?/p>

B

）

A孟子

B孔子

C莊子

D老子85、廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自（

C

）

A《論語》

B《詩經(jīng)》

C《禮記》

D《太平經(jīng)》86、北宋是我國古代纂書修書的繁盛時期，最能代表這一時期書籍事業(yè)成果的是四大類書下列哪部書不是四大類書之一？（

D

）

A冊府元龜

B太平御覽

C太平廣記

D佩文韻府87、下面哪個不是《易傳》的內(nèi)容:（

B

）

A

彖傳

B穀梁傳

C象傳

D文言傳

88、下面哪個不是卦的構(gòu)成要素:（

B

）

A

卦形

B卦名

C卦辭

D卦爻

89、將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰?（

D

）

A孫復(fù)

B韓愈

C王安石

D朱熹90、《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個選項（

A

）

A傳聞

B所聞

C所見

D所識91、唐代著作《五經(jīng)正義》出自（

C

）

A韓愈

B孫復(fù)

C孔穎達(dá)

D程頤92、濠梁之辯的主人公是（

A

）

A莊子與慧施

B莊子與公孫龍

C公孫龍與慧施

D孔子與顏回93、“桑之未落，其葉若沃”出自（

D

）

A《王風(fēng)·黍離》B《小雅·鹿鳴》

C《小雅·采薇》

D《衛(wèi)風(fēng)·氓》94、《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（

B

）

A君主如何統(tǒng)治國家的著作

B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作

C漁獵

D治理家族95、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（

A

）

A十面埋伏

B高山流水

C霸王別姬

D漁歌子96、“實事求是”一詞出自哪部典籍？（

D

）

A《左傳》B《戰(zhàn)國策》C《史記》D《漢書》97、道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？

(A)A文景之治

B光武中興

C貞觀之治

D開元盛世98、“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”出自下列哪部典籍？

(D)A《詩經(jīng)》

B《尚書》

C《楚辭》

D《周易》

99、孟子說：“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之”為了說明這個觀點，孟子引了《尚書》的話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”這里的“違”字意思是（D）

A違反

B逃避

C離開

D改變

100、《爾雅》“釋宮”篇提到“宮中巷謂之壺，廟中路謂之（D）”：

A道

B唐

C衢

D康

101、《爾雅》中提到：“水注川曰（C）”

A河

B灘

C流

D溪102、根據(jù)《孟子》，品德高尚，可以使“鄙夫?qū)挶》蚨亍钡娜耸牵ˋ）

A伯夷

B柳下惠

C孔子

D顏淵103、“所敬者寡，而悅者眾”的意思是：（B）

A所尊敬的對象雖然只是少數(shù)，為之喜悅的人卻有很多很多

B被尊敬的人很少，但是看熱鬧的人很多

C能夠被尊敬的人很少，但是能取樂的人很多

D能被尊敬的人不多，所以普通百姓很多104、《茶經(jīng)?茶之造》中說到制茶的七道流程，下列正確的是

（C）A采之——蒸之——搗之——拍之——焙之——穿之——封之

B采之——搗之——蒸之——焙之——拍之——穿之——封之

C采之——拍之——蒸之——搗之——焙之——穿之——封之

D采之——蒸之——穿之——拍之——蒸之——焙之——封之下列名言，不是出于《孟子》的一句是（C）

A窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下

B盡信書，不如無書

C己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

D其進(jìn)者銳，其退速“非孝者，無親”的意思是

A不孝順的人，不會有親近的人

B不孝順的人，父母也不喜歡他

C對行孝的人有非議不恭敬，就是無視自己父母的存在

D對行孝的人有非議不恭敬，自己父母也不要他107、“非圣人者，無法”解釋正確的是：（D）

A沒有圣人，就沒有法則

B不是圣人就不用遵守法律

C否定先哲圣人的人，就不用守法

D否定誹謗先哲圣人，就是目無法紀(jì)

108、孟子見梁惠王，梁惠王說孟子“不遠(yuǎn)千里而來”孟子是從故鄉(xiāng)鄒出發(fā)，到哪里去見梁惠王？(A)

A山西夏縣

B山東淄博

C河南開封

D安徽亳州109、孟子說：“仁，人心也；義，人路也學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”這里的“放心”，意思是

(C)A放縱之心

B沒有憂慮

C迷失的善心

D人性離散

110、《爾雅》“釋水”篇解釋水波的不同叫法“大波為瀾，小波為”：(D)

A淪

B漪

C紋

D濤

111、“要君者，無上”中“要”的解釋正確的是：(A)

A要挾脅迫

B想奪皇位

C索要

D邀請

112、茶的形狀千姿百態(tài)，根據(jù)《茶經(jīng)》推斷，下列不屬于上品的是

(A)A如霜荷者

B如胡人靴者

C如浮云出山者

D如犎牛臆者113、孟子認(rèn)為，罷免官員的必要條件是

(B)A左右都說不行

B大臣們都說不行

C國人都說不D考察發(fā)現(xiàn)真不行

114、《孝經(jīng)》中提到的“諸侯之孝”是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，________”(A)

A滿而不溢

B居安思危

C戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

D忠順不失

115、按照《爾雅》“釋親”篇的解釋：父之黨為宗族，母與妻之黨為

(C)A外戚

B外族

C兄弟

D內(nèi)戚

《爾雅》“釋天”篇中

“四時”是指“春為蒼天，夏為昊天，秋為昱天，冬為（A）”：

A上天

B寒天

C安天

D歲天

117、《爾雅》“釋天”篇

“講武”

中講到，“春獵為搜，冬獵為（C）”：

A苗

B捕

C狩

D擊118、按照《爾雅》“釋親”篇的解釋：婦之父母，婿之父母，相謂為(D)

A親家

B聯(lián)姻

C婚姻

D高堂119、《爾雅》“釋山”篇講到“河南，華河西，岳”“河?xùn)|”是：(D)

A恒

B衡

C魯

D岱120、《爾雅》“釋水”篇講到“水中可居者曰洲，小洲曰（C

）”：

A沚

B陼

C灘

D島

121、“至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以（）；蕩昏寐，飲之以（）”括號中應(yīng)填入的字是（B）

A茶

酒

B湯

酒

C酒

茶

D湯

茶

122、孟子說：“君子之德風(fēng)，小人之德草草尚之風(fēng)，必偃”這里“尚”字的意思是（D）

A高尚

B在上

C加上

D尚且

123、《孝經(jīng)》在哪個朝代被尊為經(jīng)書？（A）A唐代B宋代C元代D明代124、《孝經(jīng)》的第一章是（C）A天子章B孝治章C開宗明義章D廣至德章125、以下哪一個不是《孝經(jīng)》中的章節(jié)？（C）A開宗明義B天子章C四刑章D三才章126、《孝經(jīng)》中孔子認(rèn)為子女對于父母去世的理性態(tài)度是：(D)

A進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過

B中心藏之，何日忘之

C三日而食，教民無以死傷生

D宗廟致敬，鬼神著矣127、《爾雅》“釋天”篇“風(fēng)雨”中講到“東風(fēng)謂之（D

）”，：

A涼風(fēng)

B谷風(fēng)

C泰風(fēng)

D暖風(fēng)

128、《爾雅》“釋地”篇講到

“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之（D

）”：

A林

B野

C原

D陸

129、

《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中，子曰：“孝子之事親也,(A)A居則致其敬B養(yǎng)則致其樂C病則致其憂D喪則致其哀130、下列哪位皇帝曾為孝經(jīng)作注(B)A唐太宗B唐玄宗C秦始皇D漢武帝131、《孝經(jīng)》第十六章感應(yīng)章中，子曰：“天地明察，（B）A必有尊也B神明彰矣C鬼神著矣D不忘親也132、“天地之性，人為貴人之行，莫大于孝”出自《孝經(jīng)》哪一章？（A）A第九章圣治章B第六章庶人章C第十三章廣至德章D第十七章事君章133、《孝經(jīng)》成書于（C）A春秋時期B戰(zhàn)國時期C秦漢之際D東漢初年134、清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，《孝經(jīng)》一書是________所著（B）A孔子B孔子七十子之徒C邢昺疏D陳孝道135、《爾雅》

“釋宮”篇，“東西墻”叫做：(A)

A序

B梁

C堊

D桓

136、“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”出自（A）A開宗明義章B三才章C孝治章D圣治章137、先秦文獻(xiàn)(C)：“堯造圍棋，丹朱善之”，這是涉及圍棋起源的最早記載

A《尚書》

B《左傳》

C《世本》

D《博物志》

138、《孝經(jīng)》中子曰：“三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，尤為不孝也”“三者”是指：（A）

A驕奢役

B戰(zhàn)役稅

C驕亂爭

D稅亂奢

139、《孝經(jīng)》中將社會上的人分為（C）個層級A3個B4個C5個D6個140、現(xiàn)在流行的版本是（D）給《孝經(jīng)》做的疏A程頤B朱熹C李隆基D邢昺141、“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親”這段話出自《孝經(jīng)》中的（B）A《庶人章》B《紀(jì)孝行章》C《孝治章》D《廣至德章》142、《孝經(jīng)》中的“甫邢”指的是（B）刑A棍子刑B呂刑C俱五刑D車裂143、“愛親者，不敢惡人；敬親者，不敢慢于人出自孝經(jīng)（A）一章A天子章B事君章C三才章D卿大夫章144、下面哪一章是關(guān)于孝道與政治的關(guān)系（B）A諸侯章B圣治章C孝行章D天子章145、孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于（C）A孝乎B其人C配天146、古代音律分為五音，其前后順序是:

（C）A

宮羽角商徵

B

宮商徵角羽

C

宮商角徵羽

D

宮羽商角徵147、“削肩細(xì)腰,長挑身材,鴨蛋臉兒,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華”是描寫《紅樓夢》中的哪一個人物：

（D）

A林黛玉

B薜寶釵

C王熙鳳

D賈探春

148、漢語稱謂很重禮教規(guī)范，

每個字都中規(guī)中矩，下面不屬于丈夫?qū)ζ拮拥难欧Q的是：

（D）A寒荊

B荊釵

C室家

D所天149、亢龍有悔一詞出自：（A）

A周易

B淮南子

C尚書

D神仙傳150、《西游記》的最基本的思想是

（A）A人定勝天

Ｂ三界和諧

Ｃ勇于反抗

Ｄ追求真理

151、“七月流火，九月授衣”

（出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》）中的“火”是

(C)A煙火

B燭

C星宿名

D酷熱之氣

152、“乘龍快婿”一詞中的女主人公的父親是(A)A秦穆公

B楚莊王

C晉文公

D齊桓公

153、《文心雕龍-神思》篇中，第一句為：“古人云：形在江海之上，心存魏闕之下”其實，這位“古人”就是先秦諸子中的一位，他是（C）

A

老子

B孔子

C

莊子

D韓非子154、《菜根譚》反映了明代知識分子佛儒道三教合一的思想或者說，是著者揉合了儒家中庸之道釋家出世思想和道教（A），結(jié)合自身體驗，形成的一套出世人世的法則A清靜無為

B順因自然

C形神兼養(yǎng)

D無量度人

155、“修生養(yǎng)性齊家治國平天下”的提出是在

(D)A《論語》

B《孟子》

C《中庸》

D《大學(xué)》

156、以下典故和戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君無關(guān)的是

(C)A狡兔三窟

B雞鳴狗盜

C竊符救趙

157、“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也”《孟子》中，認(rèn)為自己就是“先知先覺”者的人是(B)A商湯

B伊尹

C孟子

D萬章

158、《茶經(jīng)》認(rèn)為，好茶水是什么顏色？(C)

A無色

B淡黃

C綠色

D暗紅

159、“用天之道，分地之利”的正確解釋是：(B)

A用上天之道，分享地上的利益B利用自然規(guī)律，分辨土地的高下優(yōu)劣

C利用天子的權(quán)利，分配有利的土地資源

D利用天子的權(quán)利，占據(jù)有利的地形160、《爾雅》“釋天”篇

“風(fēng)雨”

中講到，“日出而風(fēng)為暴，風(fēng)而雨土為（D）”：A霧

B塵

C沙

D霾

161、《爾雅》“釋器”篇，“盎謂之（D）”：

A缶

B豆

C簞

D爵

162、孟子說：“百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣”孟子時代的百畝，約相當(dāng)于現(xiàn)在的(C)A五十二畝

B八十三畝

C三十六畝

D二十九畝

163、《爾雅》“釋天”篇中“果不熟”為：(C)

A饑

B饉

C薦

D荒

164、孟子認(rèn)為，道德修養(yǎng)所能達(dá)到的境界，有六個層級下列幾項，由低到高排序正確的一項是

(C)A善人-信人-美人-大人-圣人-神人

B圣人-神人-美人-大人-善人-信人

C圣人-神人-美人-大人-信人-善人

D美人-大人-善人-信人-圣人-神人

165、《爾雅》“釋宮”篇，“楣謂之（B）”：

A梁

B門

C窗

D戶

166、《爾雅》中對于不同材質(zhì)的加工，有不同的說法“金謂之鏤”，“石謂之”什么？

(D)A刻

B磋

C切

D磨

167、“敬親者，不敢慢于人”的意思是：(D)

A尊敬自己的父母，不敢比別人動作慢

B尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢C對自己的長輩恭敬，也就不敢對別人的父母有絲毫怠慢

D拜祭親人，不敢比別人動作慢168、對于施展自己的抱負(fù)輔佐君主成就王業(yè)這件事，孟子自己說從幾歲以后就不動心了？(D)

A四十

B五十

C六十

D七十

169、陸羽認(rèn)為煮茶最好的水是

(A)A山水

B井水

C江水

D湖水

170、陸羽認(rèn)為，上等的茶碗產(chǎn)自

(A)A滁州

B湖州

C越州

D杭州

171、孟子說：“君之視臣如土芥，臣則視君如（C）

A腹心

B犬馬

C寇仇

D手足

172、下列名言，不是出于《孟子》的一句是

(B)A愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之B見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也C父母之命，媒妁之言

D心之官則思

173、“天地之經(jīng)，而民是則之則天之明，因地之利，以順天下”的意思是：

(C)

A天地有自己的法則，人也一樣所以要趁著天亮，占據(jù)地形優(yōu)勢，平定天下

B天地之間的道路，是百姓走出來的，所以根據(jù)自然規(guī)律，利用地形優(yōu)勢，可以平定天下

C天地有自己的法則，人類應(yīng)該遵循其內(nèi)在規(guī)律實行孝道效法自然規(guī)律，利用自然的優(yōu)勢，才能對天下百姓施以教化，做到天時地利人和

D天地有自己的法則，然而百姓有自己的規(guī)律因此，天子可以按照自己的規(guī)律讓天下歸順

經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的

(B)A阮籍

B嵇康

C劉伶

D向秀175、先秦時代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是：（D）A射

B御

C禮

D武

176、《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)分類是（B）

A南風(fēng)雅

B

風(fēng)雅頌

C

雅頌?zāi)?/p>

D

頌?zāi)巷L(fēng)177、《尚書》內(nèi)容所屬的類別是

（A）

A

哲學(xué)散文集

B

歷史散文集

C

文學(xué)散文集

D

藝術(shù)散文集178、“己所不欲，勿施于人”出自

（C）A《孟子》

B《易經(jīng)》

C《論語》

D《中庸》179、《墻頭馬上》的作者是

（D）

A馬致遠(yuǎn)

B鄭光祖

C石君寶

D白樸180、《在水一方》的歌詞來源于（A）

A《詩經(jīng)》

B《陌上?！?/p>

C《楚辭》

D《孔雀東南飛》181、我國現(xiàn)在存最早的兵書是：（A）

A《孫子兵法》

B《孫臏兵法》

C《司馬法》

D《紀(jì)效新書》

182、下面哪個劇種被稱為“中國百戲之師”（C）

A京劇

B黃梅戲

C

昆曲

D越劇

183、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩

（B）

A三百首

B三百零五首

C二百首

D三百一十五首184、朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為（D）A洛學(xué)

B關(guān)學(xué)

C象數(shù)學(xué)

D閩學(xué)185、"拼著一身剮,敢把皇帝拉下馬"一語出于《紅樓夢》中何人之口?(C)A焦大

B薛蟠

C鳳姐

D鴛鴦

186、"千里搭長棚,沒有個不散的筵席"一語出于《紅樓夢》中何人之口?

(A)

A小紅

B黛玉

C探春

D晴雯187、"盛筵必散"一語出于《紅樓夢》中何人之口?

(B)A探春

B秦可卿

C小紅

D妙玉

188、賈政不喜歡寶玉是從什么時候開始的?

(B)A入塾

B抓周

C挨打

D魘魔法189、賈政等人在大觀園游的第一處庭院"有鳳來儀"是后來的什么地方?

(D)

A怡紅院

B,蘅蕪院

C綴錦閣

D瀟湘館

190、通靈寶玉上刻的銘文是什么?

(A)

A莫失莫忘,仙壽恒昌

B不離不棄,芳齡永繼

C你證我證,心證意證

六十三回"壽怡紅群芳開夜宴"中,黛玉掣得的是什么花簽?

(B)

A牡丹

B芙蓉

C蠟梅

D蘭花192、孟子游說諸侯，被授與“卿”之高位，是在(D)A宋國

B魏國

C滕國

D齊國193、孟子被加封為“亞圣公”，是在(C)

A唐朝

B宋朝

C元朝

D明朝

194、《道德經(jīng)》一書總共有(B)

A80章

B81章

C82章

D83章195、莊子是道家學(xué)派的集大成者，我們研究莊子應(yīng)以(A)為主A內(nèi)篇

B外篇

C上篇

D下篇196、《道德經(jīng)》一書，是一部(D)體系

A自由主義

B存在主義

C唯心主義

D唯物主義197、老子主張“上善若水”“上德若谷”，因此強(qiáng)調(diào)(A)

A以柔克剛

B以剛克柔

C陰陽調(diào)和

D陰陽對立198、《莊子·至樂》篇里，記載的“鼓盆而歌”，所反映的是莊子的(C)A道德觀

B價值觀

C生死觀

D禍福觀

199、大乘佛教的“乘”代表的意義是(C)

A相乘

B羅漢

C運載

D修行

二填空題子曰：“

____________

，焉知來者之不如今也？”

答案：（后生可畏

）為政之道，在于_____________，身教重于言教

(以身作則)

明清時代的科舉考試中在考試時，以________________四部書中的文句命題，叫做“小題”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）明清時代的科舉考試中在考試時，以________________五部書中的文句命題，叫做“大題”（《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》）諸子百家有哪些主要學(xué)派？

答：道家儒家墨家法家陰陽家名家兵家雜家農(nóng)家小說家縱橫家道家的核心觀念是什么？

答：天道呂思勉認(rèn)為，中國學(xué)術(shù)純屬自創(chuàng)的是哪階段的學(xué)術(shù)？

答：先秦學(xué)術(shù)成語“沉魚落雁”出自何書何文？

答：《莊子》之《齊物論》“終生不仕，以快吾志”的諸子是哪位？

答：莊子錢穆推薦的《論語》注釋是哪四種？作者是誰？

答：何晏《集解》，皇侃《義疏》，朱熹《集注》，劉寶楠《論語正義》

哪位先秦諸子主張“天治天事，人治人事”？

答：荀子韓非對儒墨之學(xué)怎么看？

答：愚誣之學(xué)，雜反之行

現(xiàn)今流傳的33篇版《莊子》是誰編定的？

答：郭象老子說“域中有四大”，請問是哪“四大”？答：四大：道天地人春秋五霸是（齊桓公晉文公楚莊王宋襄公和秦穆公）史書的體裁，除了紀(jì)傳體編年體還有（紀(jì)事本末體）第一部紀(jì)事本末體史書是（《通鑒紀(jì)事本末》）（《通鑒紀(jì)事本末》）的作者是（袁樞）六經(jīng)也稱“六藝”，是經(jīng)過孔子刪定向弟子講授的教材，它實際上指的是后世所說的“五經(jīng)”和后來失傳的（《樂經(jīng)》）北宋理學(xué)四大家是二程（張載）和（周敦頤）一般認(rèn)為，中國最早的佛經(jīng)是（《四十二章經(jīng)》）《四書章句集注》是朱熹從《禮記》中摘出《大學(xué)》和《中庸》兩篇，合《論語》和《孟子》注釋而成我國古代法律制度是

儒家倫理學(xué)說

作為立法的指導(dǎo)思想

張角所創(chuàng)立的《太平經(jīng)》張凌張衡張魯所創(chuàng)立的《道德經(jīng)》是道教重要源頭《九章算數(shù)》是漢代產(chǎn)生的著名數(shù)學(xué)著作，祖沖之是南北朝著名的數(shù)學(xué)家對圓周率做出重要貢獻(xiàn)自漢代董仲舒改變原始儒學(xué)以后，新的儒學(xué)政治倫理學(xué)即三綱五常稱為歷代遵循的金科玉律五常是舉仁由義崇禮尚智誠信唐代劉知己的《史通》為第一部史學(xué)理論專著唐代杜佑的《通典》是典制體史書的開山之作佛教“四諦”是指苦諦，集諦，滅諦，道諦“元曲四大家”是關(guān)漢卿馬致遠(yuǎn)白樸鄭光祖漢代的五經(jīng)是指《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮儀》《春秋》古代類書中規(guī)模最大的是《永樂大典》《神滅論》的作者是南北朝時候著名的無神論哲學(xué)家范縝漢末成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥物學(xué)專著，它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國及秦漢以來的藥物知識春秋末年出現(xiàn)的《考工記》記述了30多項手工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計規(guī)范制造工藝等技術(shù)問題執(zhí)子之手,與子偕老”出自：《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》篇“地勢坤,君子以厚德載物”出自：周易“史家四長”指的是：史德史學(xué)史識史才“五倫”指的是君臣父子兄弟夫婦朋友《新唐書》的作者是：宋代歐陽修宋祁《舊唐書》的作者是：_劉昫“小康”一詞出自《詩經(jīng)·大雅·民勞》二十四史均采用的體例是：編年體《呂氏春秋》是秦相

呂不韋

召集門客輯合百家九流之說編寫而成的《五代史伶官傳序》引用的“滿招損，謙得益”出自

《

尚書

》

《史記》中為避免重復(fù)，讓人物傳記相互配合的方法稱作

互見法

《詩經(jīng)》中詩歌的創(chuàng)作年代是從

西周初年

至春秋中葉“鯤鵬展翅”的典故出于莊子《_逍遙游_》一文《詩經(jīng)》共有

305

篇作品魏晉南北朝志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記

》志人小說的代表作是南朝宋劉義慶的《

世說新語》

唐傳奇《霍小玉傳》的作者是

蔣防

《單刀會》是元代雜劇家

關(guān)漢卿

的歷史劇代表作，劇中突出了關(guān)羽豪邁無畏的英雄氣概，并借關(guān)羽之口抒發(fā)了深沉的歷史滄桑之感《詩經(jīng)·大雅》中的

《垂民》

是一首杰出的政治頌美詩，詩中用“令儀令色，小心翼翼古訓(xùn)是式，威儀是力”

贊美了王室重臣仲山甫的人格之美“四始”說是司馬遷在《史記·孔子世家》里提出的，他以

《關(guān)雎》為《國風(fēng)》之始，

《鹿鳴》為《小雅》之始，以

《

文王》為大雅之始，以《清廟》為頌之始明代劇作家湯顯祖《邯鄲記》和《南柯記》都是借夢表現(xiàn)現(xiàn)實的黑暗的作品明代劇作家沈自征的“漁陽三弄”，借張建封楊慎杜默三人的遭遇，表現(xiàn)了對個性和

自我的追求

明代劇作家王衡的雜劇《郁輪袍》寫唐代大詩人王維科舉考

試的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對科舉制度的批判和反思夫孝，德之本也，孝之所由生也——《孝經(jīng)》夫孝，始于事親，中于事君，終于立身——《孝經(jīng)》用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也——《孝經(jīng)》夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也天地之經(jīng)，而民是則之則天之明，因地之利，以順天下——《孝經(jīng)》治國者,不敢侮于鰥寡,而況于士民乎?——《孝經(jīng)》圣人之教不肅而成，其政不嚴(yán)而治，其所因者本也——《孝經(jīng)》孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)——《孝經(jīng)》君子之事親孝，故忠可移于君事兄悌，故順可移于長居家理，故治可移于官是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣——《孝經(jīng)》故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也——《孝經(jīng)》宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也宗廟致敬，鬼神著矣——《孝經(jīng)》生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣——《孝經(jīng)》《甫刑》云：一人有慶，兆民賴之——《孝經(jīng)》先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之于德義，而民興行——《孝經(jīng)》夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死故善生者，乃所以善死也——《莊子》至人無己，神人無功，圣人無名——《莊子》狗不以善吠為良，人不以善官為賢——《莊子》君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——《莊子》形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡——《莊子》人莫鑒于流水，而鑒于止水——《莊子》相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖——《莊子》巧者勞而知者憂，無能者無所求飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也——《莊子》彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯——《莊子》真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人——《莊子》水行莫如用舟，而陸行莫如用車以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋?！肚f子》夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴——《莊子》方今之時，僅免刑焉福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避——《莊子》丘山積卑而為高，江河合水而為大——《莊子》吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷吾葬具豈不備邪？——《莊子》安時處順，哀樂不入，謂之縣解——《莊子》吾生也有涯，而知也無涯以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣——《莊子》小知不可使謀事，小忠不可使主法——《韓非子》民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名——《韓非子》何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德——《韓非子》故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也——《韓非子》夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏——《韓非子》與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也——《韓非子》圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝——《韓非子》是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)——《韓非子》巧詐不如拙誠，惟誠可得人心——《韓非子》官無常責(zé)而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之——《墨子》仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害——《墨子》良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊——《墨子》無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李——《墨子》江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也——《墨子》天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之——《墨子》志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果——《墨子》天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也——《墨子》賢者舉而上之，不肖者抑而廢之——《墨子》名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也——《墨子》治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之——《墨子》聽其言，跡其行，察其所能而慎予官——《墨子》若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？——《墨子》民生在勤，勤則不匱——《左傳》太上有立德，其次有立功，其次有立言雖久不廢，此之謂不朽——《左傳》我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨——《左傳》弈者舉棋不定，不勝其耦——《左傳》樹德莫如滋，擊疾莫如盡——《左傳》大道以多歧路亡羊，學(xué)者以多方喪生——《列子》天有所短，地有所長，圣人有時閉塞，事物有時順通——《列子》形枉則影曲，形直則影正——《列子》至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷——《列子》色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也——《列子》人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也——《戰(zhàn)國策》狡兔有三窟，僅得免其死耳

——《戰(zhàn)國策》以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝——《戰(zhàn)國策》以管窺天，以蠡測海——《漢書》知其一未睹其二，見其外不識其內(nèi)——《漢書》夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成——《漢書》論大功者不錄小過，舉大善者不疵細(xì)瑕——《漢書》直言之路開，則四方眾賢不遠(yuǎn)千里——《漢書》禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽——《漢書》聰者聽于無聲，明者見于無形——《漢書》凡教化之不立，而萬民不正也——《漢書》以身教者從，以言教者訟——《后漢書》貧娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂——《后漢書》凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快——《后漢書》輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒——《后漢書》禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細(xì)，以致其大——《后漢書》救奢必于儉約，拯薄無若敦厚——《后漢書》刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人——《后漢書》智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功——《后漢書》大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏？——《后漢書》杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒何異？——《后漢書》141.猶如蓮花不著水，亦如日月不住空——《華嚴(yán)經(jīng)》142.不為自己求安樂，但愿眾生得離苦——《華嚴(yán)經(jīng)》143.王孫兮歸來，山中兮不可以久留！——《離騷》144.王孫游兮不歸，春草生兮萋萋——《離騷》145.吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮——《離騷》146.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——《離騷》147.與天地兮同壽，與日月兮齊光——《離騷》148.投我以木瓜，報之以瓊琚——《離騷》149.滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足——《離騷》150.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——《離騷》151.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——《離騷》152.沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言——《離騷》153.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——《離騷》154.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮——《離騷》155.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮——《離騷》156.茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《離騷》157.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知——《離騷》158.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身——《離騷》159.世溷濁莫吾知，人心不可謂兮——《離騷》160.善不由外來兮，名不可以虛作——《離騷》161.莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知——《離騷》162.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮——《離騷》163.新沐者必彈冠，新浴者必振衣——《離騷》164.鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘——《離騷》165.日月忽其不淹兮，春與秋其代序——《離騷》166.君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之——《易經(jīng)》167.居上位而不驕，在下位而不憂——《易經(jīng)》168.同聲相應(yīng)，同氣相求——《易經(jīng)》169.蒙以正養(yǎng)，圣功也——《易經(jīng)》170.不事王侯，高尚其事——《易經(jīng)》171.觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下——《易經(jīng)》172.天地感而萬物生，圣人感而天下知平觀其所感，而天地萬物之情可見——《易經(jīng)》173.君子見善則遷，有過則改174.天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人——《易經(jīng)》175.一陰一陽之謂道繼之者善也，成之者性也——《易經(jīng)》176.富有之謂大業(yè)，日新之謂大盛，生生之謂易——《易經(jīng)》177.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知——《易經(jīng)》178.君子之道，或出或處，或默或語，二人同心其利斷金，同心之言，如臭如蘭——《易經(jīng)》179.善不積不足以成名，惡不積不足于滅身——《易經(jīng)》180.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——《易經(jīng)》181.君子安其身而后動易其心而后語，定其交而后求——《易經(jīng)》182.和順于道理而理于義，窮理盡性以至于命——《易經(jīng)》183.神也者，妙萬物而為言者也——《易經(jīng)》184.小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德——《說苑》185.鞭撲之子，不從父之教——《說苑》186.力勝貧，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)——《說苑》187.食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂——《說苑》188.高議而不可及，不如卑論之有功也——《說苑》189.謀先事則昌，事先謀則亡——《說苑》190.得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗——《說苑》191.糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊——《說苑》192.鮑魚蘭芷，不同篋而藏——《說苑》193.非其地而樹之，不生也——《說苑》194.水激則悍，矢激則遠(yuǎn)——《說苑》195.金剛則折，革剛則裂——《說苑》196.與惡人居如入鮑魚之肆，久而不聞其臭——《說苑》197.將者，士之心也；士者，將之肢體也——《說苑》198.王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府——《說苑》199.水濁則魚困，令苛則民亂——《說苑》200.臨官莫如平，臨財莫如廉——《說苑》201.隋侯之珠，國之寶也，熱用之彈，曾不如泥丸——《說苑》202.和氏之璧乎？價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚——《說苑》203.君子之言寡而實；小人之言多而虛——《說苑》204.治國之道，愛民而已——《說苑》205.山有木兮木有枝，心悅君兮君不知——《說苑》206.為地戰(zhàn)不能成王，為祿仕者不能成政——《說苑》207.耳聞不如目見，目見不如足踐——《說苑》208.不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣——《說苑》209.運籌帷幄之中，決勝千里之外——《史記》210.眾口鑠金，積毀銷骨——《史記》211.富貴者送人以財，仁人者送人以言——《史記》212.能行之者未必能言，能言之者未必能行——《史記》213.反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)——《史記》214.明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形——《史記》215.道高益安，勢高益?！妒酚洝?16.恃德者昌，恃力者亡——《史記》217.七月流火，九月授衣——《詩經(jīng)》218.鶴鳴于九皋，聲聞于天——《詩經(jīng)》219.天步艱難，之子不猶——《詩經(jīng)》220.稱彼兕?。喝f壽無疆！——《詩經(jīng)》詩詞曲戲部分一選擇題1、沈德潛《說詩語》：“性情面目，人人各具讀××詩，如見其脫屣千乘；讀××詩，如見其憂國傷時”句中××二位詩人，與下列選項所論詩人相同的是（A）

A子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁

B讀柳子厚詩，知其人無與偶；讀韓昌黎詩，知其世不能容

C王右丞如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑；孟浩然如洞庭始波，木葉微落

D子瞻以議論作詩，魯直（黃庭堅）又專以補(bǔ)綴奇字，學(xué)者未得其所長，先得其所短

2、下列各組語句中，“”內(nèi)連用數(shù)字的表達(dá)意義方式，前后不同的選項是（C）

A“什一”，去關(guān)市之征，今茲未能筑持戟百萬，秦得“百二”焉

B只嫌“六七”茅竹舍，也有兩三雞犬聲筑四鄰何所有，“一二”老寡妻

C鬢毛“八九”已成霜，此際逢春只自傷筑溪回山石間，蒼松立“四五”

D美人“二八”顏如花，泣向花前畏花落筑非復(fù)“三五”少年日，把酒償春頰生紅

3、中國傳統(tǒng)文化中的人倫關(guān)系有夫妻朋友兄弟等，下列詩篇內(nèi)容分別對應(yīng)其中的一種關(guān)系，下列選項按題干順序排列正確的是（C）

甲自君之出矣，羅帳咽秋風(fēng)思君如蔓草，連延不可窮（南朝·梁·范云詩）

乙游人武陵去，寶劍直千金分手脫相贈，平生一片心（唐·孟浩然詩）

丙一春檐溜不曾停，滴破空階蘚暈青便是兒時對床雨，絕憐老大不同聽雁回杳杳渾無夢，鵲語啾啾似有憑忽得遠(yuǎn)書看百過，眼昏自起剔殘燈（宋·劉克莊詩）

A甲丙乙B丙乙甲C甲乙丙D丙甲乙

4、“滿江紅”被用作詞牌名，它在自然界中是什么物種？（A）

A水生蕨類植物B浮游動物C喬木D菌類植物

5、小王模仿古人填了一首詞寫完之后發(fā)現(xiàn)正文正好100字，請問他用的是哪種詞牌？（C）

A滿庭芳B雨霖鈴C念奴嬌D水龍吟

6、王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的（C）

A司馬相如B崔鶯鶯C白居易D杜甫

7、南宋時期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游最著名，下列各詩句不是陸游所作的是（C）

A塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑

B山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

C折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田

D京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死

8、“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指（A）

A酒窩B眼睛C嘴角D腮幫

9、“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（B）

A中秋節(jié)B元宵節(jié)C端午節(jié)D七夕節(jié)

10、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（C）

A蘇州B房屋C酒D莊稼11、“二句三年得，一吟雙淚流”和“語不驚人死不休”是哪兩位詩人的自況？（C）

A孟郊李白B賀知章杜甫C賈島杜甫D孟郊陸游

12、溫家寶總理答記者問時引用名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這是誰的名言？（C）

A顧炎武B關(guān)天培C林則徐

13、唐代詩人顧況曾對白居易說：“長安米貴，居大不易”但他在看完白居易的一篇詩作后，馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，說：“有才如此，居亦何難！”顧況看到的是白居易的哪句詩？（B）

A日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)

B野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

C回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色

D同是天涯淪落人，相逢何必曾相識14、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真前者的詞集叫做《漱玉詞》，后者詞集是（D）

A《飲水詞》B《花外集》C《夢窗詞》D《斷腸詞》15、下列作品中，開宋代豪放詞先聲的是（D）A《桂枝香》（登臨送目）B《踏莎行》（候館梅殘）C《雨霖鈴》（寒蟬凄切）D《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）16、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，請問，其中的“闌珊”是指什么意思？（A）A零落，暗淡；B繁密，燦爛17、這是一個詞牌名；該詞牌下闕以三個三字短句開始，極具特色；毛澤東主席在橫渡東湖后也以此詞牌創(chuàng)作了一首名篇；蘇軾用這詞牌創(chuàng)作的詞被改編成歌曲，并由王菲演唱；這個詞牌名字是（A）A水調(diào)歌頭B長相思C蝶戀花D如夢令18、他是一位文學(xué)家；他曾因詩中諷刺新政蒙受牢獄之災(zāi)；他的父親和弟弟也都是著名文學(xué)家；現(xiàn)今常用的“河?xùn)|獅吼”就是出自他的筆下（C）A辛棄疾B秦觀C蘇軾D周邦彥19、李清照詞中的"綠肥紅瘦"描寫的是___A_季節(jié)的景色A初夏B初秋C初春D初冬20、南宋時期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（C）A塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。C折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。D京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。21、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真前者的詞集叫做《漱玉詞》，請問后者詞集是(D)A《飲水詞》B《花外集》C《夢窗詞》D《斷腸詞》22、柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因為在他們看來，柳永的詞很是俚俗蘇軾也對柳永持貶斥態(tài)度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（B）A《望海潮》B《八聲甘州》C《雨霖鈴》D《滿江紅》23、古龍小說《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩“小樓一夜聽春雨”，請問這是哪個詩人的哪首詩？（C）A陸游《游山西村》B蘇軾《新城道中》C陸游《臨安春雨初霽》D陸游《書憤》24、被世人稱為“梅妻鶴子”的詩人是哪一位？（A）A林逋B梅堯臣C蘇舜欽D王安石25、我們通常將男女新婚之夜說成“春宵一刻值千金”，其實這句詩是勸人們及時學(xué)習(xí)的請問，這句詩出自何人之手？（A）A蘇軾B秦觀C陸游D楊萬里26、北宋五子是指（B）A朱熹周敦頤邵雍張載程頤B周敦頤邵雍張載程顥程頤C朱熹周敦頤邵雍張載程顥D朱熹周敦頤張載程顥程頤27、標(biāo)志著北宋詩文革新運動最高成就的作家是（D）A蘇軾B王安石C范中淹D歐陽修28、“問世間情為何物，直教生死相許”這句詩是誰寫的？（A）A元好問B柳永C晏殊D李清照29、“大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞”是出游的一句名詩，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）A韓愈B辛棄疾C龐統(tǒng)D宋玉30、“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”出自（A）A游山西村B鄉(xiāng)村四月C天凈沙·秋思D已亥雜詩31、梅堯臣詩歌的主要風(fēng)格是（A）A平淡渾厚B平易流暢C奔放豪健D生新瘦硬32、方回稱江西詩派“三宗”是指黃庭堅陳師道與(D)A蘇軾B秦觀C呂本中D陳與義33、宋代最早提倡復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是（C）A姚鉉B穆修C柳開D歐陽修34、陸游《關(guān)山月》中，與“笛里誰知壯士心”在意義上構(gòu)成對比關(guān)系的是（B）A三十從軍今白發(fā)B沙頭空照征人骨C遺民忍死望恢復(fù)D朱門沉沉按歌舞35、周密《觀潮》一文選自他的（A）A《武林舊事》B《齊東野語》C《蘋洲漁笛譜》D《浩然齋雅談》36、通常情況下，按字?jǐn)?shù)來分，詞大致可分為小令中調(diào)長調(diào)等幾類，那么，五十九字的詞屬于：(B)A小令B中調(diào)C大調(diào)D長調(diào)37、蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史物？（B）A諸葛亮B周瑜C曹操D關(guān)羽38、以下哪位女性的名字被用來命名外太空環(huán)形山？（D）A班昭B蔡文姬C王昭君D李清照39、“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對誰的思念之情？（B）A妻子B兄弟C朋友D父親40、請問“清明上河圖”描繪的是哪個朝代？（A）A北宋B唐C明D清41、下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（B）A歐陽修B王勃C柳宗元D王安石42、蘇軾是北宋時期著名文學(xué)家，他寫的《水調(diào)歌頭》中高處不勝寒下一句話是什么？（C）A轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠B人有悲歡離合C起舞弄清影43、詞的長短，分段，韻位，句法及其字聲，主要取決于（A）A曲調(diào)B內(nèi)容C聲情D韻律44、在詞中寄寓平生經(jīng)濟(jì)之懷，以論為詞的是（A）A辛棄疾B陳亮C陸游D吳文英45、姜夔用來改造晚唐以來軟媚詞風(fēng)的方法是（C）A以文為詞B以論為詞C以江西詩風(fēng)入詞D以西昆體詩風(fēng)入詞46、下列詞中詠雁的是（C）A秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧)B辛棄疾《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）C張焱《解連環(huán)》（楚江空晚）D李清照《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡）47、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，與該詞人風(fēng)格相近的詞人有（C）①柳永②李清照③辛棄疾④陸游A①② B②③C③④ D①④48、詞體確立的一個重要標(biāo)志是(C)A選詞以配樂B以近體詩入樂C依曲拍為句D扮演戲弄49、詞調(diào)《八聲甘州》中“八聲”的意思是(D)A八段B八句C八遍D八韻50、花間詞人中與溫庭筠齊名的是(A)A韋莊B歐陽炯C孫光憲D毛文錫51、對金源詞人影響很大的北宋詞人是(B)A范仲淹B蘇軾C柳永D歐陽修52、下列詞人中，其詞作歷來認(rèn)為難讀的是(B)A朱敦儒B吳文英C姜夔D李清照53、《絕妙好詞》的編者是(A)A周密B周邦彥C姜夔D吳文英54、王灼的詞話著作是(C)A《玉林詞話》B《古今詞話》C《碧雞漫志》D《時賢本事曲子集》55、作為詞體確立標(biāo)志的是九世紀(jì)初白居易劉禹錫依曲拍為句作(C)A《浣溪沙》B《浪淘沙》C《憶江南》D《憶秦娥》56、發(fā)展慢詞多用賦體，其詞法號稱“屯田蹊徑”的詞人是(B)A周邦彥B柳永C晏幾道D秦觀57、提出詞“別是一家”之說的詞人是(A)A蘇軾B秦觀C周邦彥D李清照58、“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”，這段話批評的是(A)A吳文英詞B姜夔詞C張炎詞D王沂孫詞59、下列詞集中，現(xiàn)被看作是我國第一部詞總集的是(A)A《花間集》B《尊前集》C《金奩集》D《云謠集》60、詞的長短分段韻位句法以及字聲，主要取決于(A)A曲調(diào)B內(nèi)容C聲情D韻律61、被推尊為“倚聲椎輪大輅”代表了詞的草創(chuàng)面貌的是(D)A花間詞B南唐詞C中唐詞D敦煌詞62、下列詞人中，情辭俱美被奉為婉約正宗的是(C)A周邦彥B晏幾道C秦觀63、宋代詞曲之盛起于宋仁宗時一些詞人致力于嘗試新曲，以新的詞風(fēng)來推動新的樂曲的流行，這主要是(C)A晏殊B歐陽修C柳永D張先64、詞中的領(lǐng)字，多數(shù)處于(C)A一篇之首B一片之末C一韻之首D一句之末65、周邦彥的詞集是(D)A《樂章集》B《東坡樂府》C《六一詞》D《清真詞》66、詞調(diào)《八聲甘州》中的“八聲”的意思是(A)A八韻B八句C八遍D八段67、指出“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”的是(C)A張炎B陳振孫C王國維D陳廷焯68、《作詞五要》的作者是(A)A楊纘B沈義父C吳文英D李之儀69、周密的詞話著作是(C)A《玉林詞話》B《人間詞話》C《草窗詞評》D《白雨齋詞話》70、認(rèn)為柳永“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”不減唐人高處的是(A)A蘇軾B李清照C張炎D周密71、詞是隨著隋唐_______興盛而起的一種音樂文藝（D）A雅樂B清樂C南曲D燕樂72、為《花間集》作序的詞人是（B）A溫庭筠B歐陽炯C孫光憲D孟昶73、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：（B）A欲窮千里目，更上一層樓；B羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)；C海內(nèi)存知己，天涯若比鄰；D停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。74、李白的詩風(fēng)是（B）A沉郁雄渾B豪邁奔放C通俗易懂D狂傲，不訓(xùn)75、下列詩句不是李白所作（A）A欲窮千里目，更上一層樓；B群不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪C棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者，今日之日多煩憂D吾愛盂夫子，風(fēng)流天下聞76、標(biāo)志著北宋詩文革新運動最高成就的作家是（D）A蘇軾B王安石C范中淹D歐陽修77、田園詩派的開創(chuàng)者是（B）A謝靈運B陶淵明C王維D李白78、下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？（B）A王維B王勃C李白D孟浩然79、“海上升明月，天涯共此時”是誰的名句？（B）A王勃B張九齡C張若虛D盧照鄰80、“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）A窗戶B臥具C井上的圍欄D門81、下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（C）A落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色B返景入深林，復(fù)照青苔上C孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪D接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅82、史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是（C）A土木形骸，不自藻飾，恬靜寡欲B傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色C豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒D安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏83、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》所屬的詩歌類型是（B）A諷諭詩B感遇詩C詠史詩D山水詩84、“葡萄美酒夜光杯”的出處是（C）A王昌齡的《出塞》二首之一B王昌林的《從軍行》其一C王翰的《涼州詞二首》其一D李頎的《古從軍行》85、李商隱無題詩的特色是（A）A善于描寫隱秘難言的愛情心理B政治上的諷諭與抒情相聯(lián)系C借托史事，寄寓吊古傷今之意D以華美辭藻取勝，抒寫艷情86、柳宗元一生的轉(zhuǎn)折點是（B）A參加永貞革新B被貶永州司馬C進(jìn)士科中第D被貶柳州刺史8