第二節(jié)漢字的起源及發(fā)展演示文稿

第二節(jié)漢字的起源及發(fā)展演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有93頁\編輯于星期一優(yōu)選第二節(jié)漢字的起源及發(fā)展現(xiàn)在是2頁\一共有93頁\編輯于星期一一、漢字的產(chǎn)生（多重說法）：結(jié)繩、結(jié)珠、訊木八卦說倉頡造字說現(xiàn)在是3頁\一共有93頁\編輯于星期一（一）結(jié)繩說：

《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察?！痹S慎《說文解字·序》：“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生，黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒（hang獸跡）之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂（治理），萬品以察?！爆F(xiàn)在是4頁\一共有93頁\編輯于星期一結(jié)繩——即在繩上打結(jié)唐人孔穎達(dá)《周易正義》中引述東漢人鄭玄的話：“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！崩疃瘛吨芤准狻芬觥毒偶乙住返慕忉尀椋骸肮耪邿o文字，其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩。結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！保ńY(jié)繩和文字畢竟是兩回事情。結(jié)繩只能幫助記憶，只能充當(dāng)備忘的記號，還不能用來直接記錄語言，所以它不是文字。但是我們的祖先在后來造字時，不可能完全不借鑒結(jié)繩的方法。）現(xiàn)在是5頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是6頁\一共有93頁\編輯于星期一幾現(xiàn)在是7頁\一共有93頁\編輯于星期一所謂結(jié)珠，指用繩子把貝殼串起來，以不同顏色、不同數(shù)量的貝殼表示不同的事情。據(jù)說中國的算盤即起源于結(jié)珠。所謂訊木，指在一根木棒或竹條上，刻上各種花紋或齒畫，有時還插上一些附加之物，用以記錄事情或傳達(dá)命令。現(xiàn)在是8頁\一共有93頁\編輯于星期一（二）八卦說宋人鄭樵《通志·六書略》中說：“文字便從不便衡，坎、離、坤，衡卦也，以之為字則必從。故‘’必從而后成‘水’，離必從而后寫成‘火’，坤必從而后寫成‘川’?！苯袢肆_君惕《六書說》中說：“結(jié)繩與文字沒有關(guān)系，而八卦與文字的關(guān)系很密切。···”他認(rèn)為“一、二、三、水”四字起源于八卦中的陽爻，干卦和坎卦。（八卦或六十四卦，卦爻符號單純而有限，不可能演化出眾多的漢字，但也不排除個別漢字來源于爻象的可能性。）現(xiàn)在是9頁\一共有93頁\編輯于星期一實(shí)物記事實(shí)物記事花樣繁多，不一而足。據(jù)周有光《語文閑談》中稱，云南景頗族的載瓦人曾出現(xiàn)過實(shí)物情書、戰(zhàn)書和和約。情書：用紅、白、黑三色線纏一個芭蕉葉包，內(nèi)有樹根，表示想念；石灰，表示希望會見；草煙葉，請對方吸后增加愛情。戰(zhàn)書三色線的芭蕉葉包，內(nèi)有土塊，表示爭奪土地；子彈，表示宣戰(zhàn)。和約：竹筒一節(jié)，兩端各刻一個缺口，代表議和雙方；中間刻一個缺口，代表中人；把竹筒一劈兩半，各方保存一半?，F(xiàn)在是10頁\一共有93頁\編輯于星期一云南隴川縣的景頗族有一種以實(shí)物代替信息的習(xí)慣。

假如一個小伙子愛上一個姑娘，他就用樹葉包著樹根、大蒜、火柴梗、辣椒，再用線精巧地包扎好送給女方。

樹根:想念大蒜:要姑娘考慮兩個人的事兒辣椒:熾烈的愛火柴梗:男方態(tài)度堅(jiān)決葉子:有好多話要說女方收到以后，同意:將原物退回不同意:在原物上附加火炭,表示反感還要考慮:加上奶漿菜現(xiàn)在是11頁\一共有93頁\編輯于星期一（三）倉頡造字說１、倉頡造書說對于漢字的創(chuàng)作者，舊時傳說多云始于倉頡。這種傳說，起于戰(zhàn)國時期，《世本·作篇》說：“沮誦倉頡作書。”其中的“沮誦”兩字或認(rèn)為是人名，或認(rèn)為是官員。許慎《說文解字·本經(jīng)訓(xùn)》亦云：“黃帝之史倉頡初造書契?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》說：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”《說文解字》序說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構(gòu)造書契?！爆F(xiàn)在是12頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是13頁\一共有93頁\編輯于星期一先秦時期著名的哲學(xué)家荀卿就對這種說法提出異議。認(rèn)為“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者壹也”（《荀子·解蔽》）。意思是說：古代創(chuàng)造文字的人很多，因?yàn)閭}頡專門整理過古代的文字，所以惟獨(dú)他的名字傳了下來?，F(xiàn)在是14頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是15頁\一共有93頁\編輯于星期一龍蛇兔鼠?；ⅠR羊豬猴雞狗現(xiàn)在是16頁\一共有93頁\編輯于星期一漢字產(chǎn)生的途徑——圖畫契刻（從考古發(fā)現(xiàn)的漢字原始數(shù)據(jù)來看，漢字的產(chǎn)生主要有以上兩個）現(xiàn)在是17頁\一共有93頁\編輯于星期一1.宋代鄭樵《通志·六書略》中說：“書與畫同出?！币馑际牵簼h字和圖畫共出一源。現(xiàn)在是18頁\一共有93頁\編輯于星期一圖畫與文字的區(qū)別？文字，用來敘述事情的情節(jié)，周圍的環(huán)境，人物的心情等，以最直接最有效也最單一性思維的方法向第二者或第三者講述及表達(dá)作者的含意。有其實(shí)用性，亦有局限性。圖畫，非直接表述，用此方法為間接表達(dá)預(yù)訴內(nèi)容，給讀者留有廣闊的想象的空間，思維方向多樣性，不拘一格，把思想觀點(diǎn)完全轉(zhuǎn)交由讀者親自體會思考。具有較強(qiáng)的靈活性同時答案不唯一?，F(xiàn)在是19頁\一共有93頁\編輯于星期一ABCD

2.裘錫圭《漢字形成問題的初步探索》說：“用象形符號表示族號，很可能是原始表意文字產(chǎn)生的一個重要途徑。在商代文字里寫法特別古老的族名金文大量存在的事實(shí)，對我們的這個推測是有力的支持?！蔽靼舶肫麓逖錾匚幕掌魃希篈、B山東莒縣大汶口文化陶器上：C、D(自發(fā)產(chǎn)生階段——自覺創(chuàng)造階段）現(xiàn)在是20頁\一共有93頁\編輯于星期一一種是認(rèn)為漢字有六千多年的歷史。所依據(jù)的材料是1954年在西安半坡村原始社會晚期的仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的陶瓷上的刻劃符號。半坡遺址距今有六千年的歷史，所以認(rèn)為漢字有六千年的歷史。第二種說法認(rèn)為漢字距今有四千多年的歷史。所依據(jù)的材料是1960年在山東莒縣凌陽河原始社會晚期大汶口文化遺址發(fā)現(xiàn)的陶瓷器上的幾個象形符號，許多學(xué)者一致認(rèn)為大汶口陶文是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早的象形漢字。大汶口文化距今四千五百多年，所以認(rèn)為漢字有四千多年的歷史。漢字產(chǎn)生的時間早到何時？目前主要有兩種說法：

現(xiàn)在是21頁\一共有93頁\編輯于星期一在甲骨文、金文中存在著很多圖畫文字的痕跡。在甲骨文、金文等古文字中有較強(qiáng)的圖畫性的反映。簡言之，當(dāng)記事性圖畫逐步簡化成抽象的表意符號，并且賦予了一定的讀音時，文字就產(chǎn)生了?，F(xiàn)在是22頁\一共有93頁\編輯于星期一云南滄源崖畫：戰(zhàn)爭凱旋的場面?，F(xiàn)在是23頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是24頁\一共有93頁\編輯于星期一熊（左上角）：女方的圖騰泥鰍（左下角）：男方的圖騰這兩形是表明發(fā)信者與收信者的姓氏曲線：應(yīng)走的路帳篷：聚會的地方人（帳篷里）：她在等候旁有三個十字：周圍住的是天主教徒大小三個湖沼：帳篷的位置歐洲的洞穴畫，有些場面就具有紀(jì)錄巫術(shù)儀式或祈求狩獵成功的性質(zhì)。畫圖狀物，較之結(jié)繩刻契更能表達(dá)復(fù)雜一些的意思。據(jù)說北美奧杰布華人即曾用繪畫以為書束，下圖即該族一女子繪于赤楊樹皮上給她愛人的情書。現(xiàn)在是25頁\一共有93頁\編輯于星期一印第安人酋長墓碑上的圖畫文字左圖是印第安人部落酋長墓碑上的圖畫文字。他的圖騰是鹿（倒畫的鹿表示死去），左邊7條橫線表示他出征過7次，右邊9條橫線表示經(jīng)過9次戰(zhàn)役，兩個半月形表示歷時兩個月，在白天被人用斧子砍死。（大意是：這位首領(lǐng)出征過七次，經(jīng)過九次戰(zhàn)役，在連續(xù)兩個月的征戰(zhàn)中被人用斧子砍死。）現(xiàn)在是26頁\一共有93頁\編輯于星期一

這是我國西南地區(qū)納西族的東巴經(jīng)文。

1表示拿蛋，2表示解開，這里有白的意思，3表示風(fēng)，4表示蛋，5表示湖，6表示蛋破發(fā)光，7表示山崖。據(jù)納西經(jīng)師解釋，意思是：把這蛋拋在湖里頭，左邊吹白風(fēng)，右邊吹黑風(fēng)，風(fēng)蕩漾著湖水，湖水蕩漾著蛋，蛋撞到山崖上，便生出一個光華燦爛的東西來?，F(xiàn)在是27頁\一共有93頁\編輯于星期一契刻——是在竹木等物體上刻畫記號。其作用主要是用來記數(shù)，其次是用來提示事件。于省吾《商周金文録·序言》（1957年版）中說：“原始社會勞動人民創(chuàng)造文字，極質(zhì)樸，極簡單，也是符合于客觀事物的真相，所以，一二三都是積畫，以□為方，以○為圓，都是最原始的文字，還要早于其它象形文字，這對于考證文字的發(fā)生的萌芽狀態(tài)時具有重要關(guān)系的。”郭沫若《古代文字之辯證的發(fā)展》（1977年版）中說：“中國文字的起源應(yīng)當(dāng)歸納為指事與象形兩個系統(tǒng)?！敝甘孪到y(tǒng)，又叫刻畫系統(tǒng)，契刻當(dāng)是其主要淵源?，F(xiàn)在是28頁\一共有93頁\編輯于星期一《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！睍?，書寫和契刻。《列子·說符》：“宋人有游于道得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒，告鄰人曰：‵吾富可待矣！′《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》：“于是約車治裝，載券契而行?！薄端鍟ね回蕦！罚骸埃ㄍ回剩o文字，刻木為契?！蔽髂弦妥逶诿裰鞲母锴?，一般人除了結(jié)繩記事外，還用刻木記事的方法來幫助記憶。西安半坡村出土的陶器上的刻畫有113個。柳灣陶器刻畫符號組合更復(fù)雜。

現(xiàn)在是29頁\一共有93頁\編輯于星期一總之，我們說繪畫和契刻是漢字產(chǎn)生的主要途徑之一，但是，并不能因此而說繪畫就是文字，契刻就是文字。盡管有些繪畫和契刻記號和漢字的數(shù)字形體一樣，但是二者卻有本質(zhì)的不同。繪畫、契刻記號在被吸收為文字之前，不是文字，因?yàn)樗鼈兊暮x不固定，也沒有固定的讀音。只有當(dāng)它們有了一定的音讀和含義時，才成為文字。文字的產(chǎn)生標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時代。現(xiàn)在是30頁\一共有93頁\編輯于星期一二、漢字的形體演變甲骨文金文小篆隸書草書楷書行書宋體電腦字體現(xiàn)在是31頁\一共有93頁\編輯于星期一在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，它的象形程度比較高，因?yàn)槭强淘讷F骨上，所以筆畫比較細(xì)，直筆比較多。（一）甲骨文現(xiàn)在是32頁\一共有93頁\編輯于星期一甲骨文重現(xiàn)于世

公元1899年，北京有一個著名的文字學(xué)和考古學(xué)家王懿榮生了病。他發(fā)現(xiàn)自己吃的中藥中有一種藥叫“龍骨”，上面刻著一些圖象很像古代的文字。他用很高的價錢，從商人處買來了所有的有圖象的龍骨，經(jīng)過反復(fù)研究，最后發(fā)現(xiàn)龍骨上的圖象是中國古代的一種較早的文字。這種文字就是甲骨文，發(fā)現(xiàn)于河南省安陽縣的小屯村，那里是商代后期的國都。現(xiàn)在是33頁\一共有93頁\編輯于星期一我國已知最早的比較成熟的文字是商代的甲骨文和金文。古人不僅把文字刻在烏龜?shù)母辜咨?，而且還刻在牛和鹿的骨頭上，所以稱為“甲骨文”，它是商朝時期人們使用的一種文字。甲骨文記錄了商王的活動，反映了商朝的政治經(jīng)濟(jì)情況；我國有文字可考的歷史從商朝開始。人女子首耳目口自止鳥現(xiàn)在是34頁\一共有93頁\編輯于星期一?；⒅瓜蟠笕中袞ガF(xiàn)在是35頁\一共有93頁\編輯于星期一

商代后期，和西周時期人們把字鑄刻在青銅器上，這就形成了金文，（因?yàn)榍嚆~器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表。鐘和鼎是青銅器的代名詞，所以又叫鐘鼎文）。與甲骨文相比，金文的象形程度更高，而且有了線條化，平直化的趨勢：金文的筆道肥粗，彎筆多。與甲骨文相比金文填實(shí)的寫法，更形象生動逼真。（二）金文刻有楚國文字的銅節(jié)毛公鼎及銘文現(xiàn)在是36頁\一共有93頁\編輯于星期一秦始皇公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，對漢字也進(jìn)行了統(tǒng)一。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展。秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫和結(jié)構(gòu)得到定型，奠定了漢字"方塊形"的基礎(chǔ)。秦丞相李斯書寫的《嶧（yì）山刻石》（三）小篆現(xiàn)在是37頁\一共有93頁\編輯于星期一隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。（四）隸書到了漢代，隸書發(fā)展到了成熟階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書把小篆彎曲的線條改為平直的筆畫字體進(jìn)一步簡化書寫變的簡便但同時使古漢字的象形程度大為降低，形體扁方而規(guī)整。

現(xiàn)在是38頁\一共有93頁\編輯于星期一漢字的一種書體,特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品?？癫荽碜魅缣拼鷱埿瘛抖峭础返忍蛻阉亍蹲詳⑻罚际乾F(xiàn)存的珍品。

（五）草書現(xiàn)在是39頁\一共有93頁\編輯于星期一毛澤東草書《憶秦娥婁山關(guān)》

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?，F(xiàn)在是40頁\一共有93頁\編輯于星期一楷書又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢?？瑫拿液芏?，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙盂附）等。九成宮醴泉銘

《玄秘塔碑》

（六）楷書現(xiàn)在是41頁\一共有93頁\編輯于星期一（七）現(xiàn)在是42頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是43頁\一共有93頁\編輯于星期一

宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世成為宋體。（八）宋體現(xiàn)在是44頁\一共有93頁\編輯于星期一（九）電腦字體現(xiàn)在是45頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是46頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是47頁\一共有93頁\編輯于星期一

駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。現(xiàn)在是48頁\一共有93頁\編輯于星期一甲骨文—金文—六國古文—大篆—小篆隸書——草書——楷書——行書古文字今文字什么叫隸變？現(xiàn)在是49頁\一共有93頁\編輯于星期一何謂隸變？漢字由古文字的最后一個階段小篆體演變?yōu)榻裎淖值牡谝粋€階段隸書，就叫隸變。有如下特點(diǎn)：一、徹底地線條化、符號化；二、偏旁分化、混同，沖擊了原來的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；三、結(jié)構(gòu)簡化；四、篆書園轉(zhuǎn)不斷的線條大多被改為方折的斷筆，從而使書寫速度大大加快。隸書橫畫常常寫成蠶頭雁尾，一波三折，“撇”、“捺”也要上挑出鋒，從而形成了一種獨(dú)特的字體風(fēng)格。現(xiàn)在是50頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是51頁\一共有93頁\編輯于星期一三、漢字的結(jié)構(gòu)發(fā)展1、象形字

2、指事字

3、會意字

4、形聲字

5、轉(zhuǎn)注字

6、假借字現(xiàn)在是52頁\一共有93頁\編輯于星期一分析漢字的結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)方法是“六書”。六書：“六書”是前人分析漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。“六書”說源于戰(zhàn)國，最早見于《周禮·地官·保氏》，說掌管教育的保氏教學(xué)生以“六藝”：禮、樂、射、馭（“御”異體）、六書、九數(shù)。清代小學(xué)家戴震將“六書”歸為“四體二用”。他說：“指事、象形、形聲、會意四者，字之體也；轉(zhuǎn)注、假借二者，字之用也”。即認(rèn)為前四者是造字法，后二者是用字法。被后世學(xué)者廣泛接受?，F(xiàn)在是53頁\一共有93頁\編輯于星期一《說文解字》的作者許慎許慎（約58年—約147年），字叔重，東漢汝南召陵（現(xiàn)河南郾城縣）人，有“五經(jīng)無雙許叔重”之贊賞。是漢代有名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語言學(xué)家，是中國文字學(xué)的開拓者，許慎總結(jié)前人成就，寫成《說文解字》一書，系統(tǒng)分析了漢字的六種結(jié)構(gòu)，學(xué)術(shù)上稱為“六書”。

現(xiàn)在是54頁\一共有93頁\編輯于星期一1.象形

象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。 “日”字就像一個圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。 “月”字像一彎月亮的形狀。 “龜（龜）”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀。 “馬（馬）”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬。 “魚（魚）”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚。 “門（門）”字就是左右兩扇門的形狀?，F(xiàn)在是55頁\一共有93頁\編輯于星期一整體象形字局部象形字襯托象形字鳥魚鹿車牛牛羊竹果眉舌尾現(xiàn)在是56頁\一共有93頁\編輯于星期一日月酉斤大目行瓜頁止現(xiàn)在是57頁\一共有93頁\編輯于星期一古文字形字造字法形體構(gòu)造本義酉象形象酒壇之形酒壇行象形象道路之形路頁象形象頭之形頭現(xiàn)在是58頁\一共有93頁\編輯于星期一2.指事

指事者，視而可識，察而見意，上下是也。

屬于“獨(dú)體造字法”，指用記號指出事物特點(diǎn)的造字法與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。

“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；

“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號；

“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號；

“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部分?，F(xiàn)在是59頁\一共有93頁\編輯于星期一上下純體指事字加體指事字：在象形字上加符號成字四五爻凸凹本末亦刃牟現(xiàn)在是60頁\一共有93頁\編輯于星期一3.會意字

會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)新字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組合而成；“旦”意意為太陽出地平線而升起；“明”表示明亮，以“日”+“月”組成?，F(xiàn)在是61頁\一共有93頁\編輯于星期一武信組合兩個或兩個以上的形體表達(dá)一個新的意義造字。同體會意字異體會意字聯(lián)義會意字組形會意字古淚劣尖套楞歪步林從鬥膻逐牧莫寇寒現(xiàn)在是62頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是63頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是64頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是65頁\一共有93頁\編輯于星期一現(xiàn)在是66頁\一共有93頁\編輯于星期一武信步采臭見看友現(xiàn)在是67頁\一共有93頁\編輯于星期一4.形聲字

形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁和聲旁。

形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。

“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒（齒）”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音?！鞍帧笔潜硪舻摹鞍汀弊趾捅硇蔚摹案浮弊值慕Y(jié)合盅－忠－鐘－種－腫，洋－癢－樣六種：左形右聲，如：江河；右形左聲，如：期鴿；上形下聲，如：空筆；下形上聲，如：基悲；內(nèi)形外聲，如：悶圓；外形內(nèi)聲，如：街固。現(xiàn)在是68頁\一共有93頁\編輯于星期一江河由意符和聲符兩部分組合創(chuàng)造漢字。杞問物裏亦聲忘娶省形亭耇省聲船豪現(xiàn)在是69頁\一共有93頁\編輯于星期一囑囑形聲。從口,屬聲。本義:囑托,叮囑)審審會意。從宀番。宀房屋。番,獸足。屋里有獸足印,能仔細(xì)分辨。簡體字從宀申聲。本義:詳究;考察肅肅會意。小篆字形。表示人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,非常畏懼小心。本義:{恭敬}響響形聲。從口,鄉(xiāng)聲。本義:回聲悅

形聲。從心,說省聲。本作“說”。本義:高興,愉快誨誨形聲。從言,每聲。本義:教導(dǎo)叮

形聲。從口,丁聲。本義:切囑。如:叮嚀排

形聲。從手,非聲。本義:推擠,推開靠

形聲。從非,告聲。從“非”,表示相違背。本義:相背幅

形聲。從巾,畐聲。從“巾”表示與布帛有關(guān)。熟

形聲。從火,孰聲。本作“孰”。“熟”是后起字。本義:煮熟,食物烹煮到可吃的程度悉

會意。從心,從采。采,辨別。心中加以辨別,很詳細(xì)。本義:詳盡現(xiàn)在是70頁\一共有93頁\編輯于星期一5.轉(zhuǎn)注

轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。

戴震：轉(zhuǎn)注就是互訓(xùn)。同一部首且意義相同的字互訓(xùn)叫“轉(zhuǎn)注”。老者，考也?？颊撸弦?。舟者，船也。船者，舟也。身者，躬也。躬者，身也。迎者，逆也。逆者，迎也。用字之法造字之法轉(zhuǎn)注是用同一個部首來造一批同義字的方法。老考現(xiàn)在是71頁\一共有93頁\編輯于星期一6.假借

假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。借用原有的字形來表達(dá)另一個意義的方法老我莫焉來本無其字的假借：我、莫、焉、來本有其字的假借：蚤(早)、寤(牾)、無(毋)現(xiàn)在是72頁\一共有93頁\編輯于星期一字造字法形體構(gòu)造本義叔叔刃指事 從刀，一點(diǎn)指示刀口刀口從會意 從二人 跟隨叔 形聲從又，尗聲 拾取會意 從又從尗(菽)拾取從又從尗，尗亦聲 拾取會意兼形聲現(xiàn)在是73頁\一共有93頁\編輯于星期一發(fā)令

縣□

本意與假借意并行現(xiàn)在是74頁\一共有93頁\編輯于星期一尊長

縣□本意與假借意并行現(xiàn)在是75頁\一共有93頁\編輯于星期一六書：漢字構(gòu)字的六種方法象形指事會意形聲假借轉(zhuǎn)注獨(dú)體字合體字用字方式四體二用造字方式現(xiàn)在是76頁\一共有93頁\編輯于星期一鳥魚鹿車牛牛羊竹生動直觀的象形表意法現(xiàn)在是77頁\一共有93頁\編輯于星期一上下本末亦刃察而見意的指事表意法現(xiàn)在是78頁\一共有93頁\編輯于星期一步林從鬥逐牧寇寒耐人尋味的會意表意法現(xiàn)在是79頁\一共有93頁\編輯于星期一江河問物標(biāo)類注音的形聲表意法現(xiàn)在是80頁\一共有93頁\編輯于星期一 象形字——畫人畫鳥畫山崗 象形字是漢字造字的基礎(chǔ)。它就像一幅幅畫卷，展現(xiàn)著古代中國人對于自然萬物的認(rèn)知。 指事字——刃點(diǎn)刀口末劃樹梢 在象形字的基礎(chǔ)上稍稍加工一下，就成了指事字，它通常用來表示抽象或局部的東西。 會意字——月在日邊明 月在日邊明，日月當(dāng)空曌。會意字也許是六書之中最有趣的一種造字方法了。這些絕妙的文字透射出了中國人豐富的聯(lián)想與率真的態(tài)度。 形聲字——秀才識字認(rèn)半邊 秀才認(rèn)字認(rèn)半邊能夠不常露怯，主要是形聲字的功勞。作為一種造字法的形聲字是種簡便好用的方法，他的出現(xiàn)，滿足了漢字大量制造新字的要求。 轉(zhuǎn)注字——音義相近的家人 “轉(zhuǎn)注”這個名稱，古人是作為“造字法”提出來的。在漢字的六書之中，關(guān)于它的爭議是最多的。轉(zhuǎn)注字音義相近，很像是個大家庭。 假借字——臨時救場傳千古 假借字有點(diǎn)像臨時救場的演員，在本無其字的情況下暫時頂替位置。但由于人們的約定俗成，它們最終流傳千古，成了正字。現(xiàn)在是81頁\一共有93頁\編輯于星期一漢字趣談

漢字是當(dāng)今世界上最為獨(dú)特的一種文字。它的背后，是中華民族獨(dú)特的思維方式。漢人的思維方式具有經(jīng)驗(yàn)綜合性特征，它傾向于對事物作經(jīng)驗(yàn)的整體把握。傾向于讓步，中和，這些思維特點(diǎn)都在漢字中有所體現(xiàn)。此外，中國人還很善于用漢字豐富自己的生活。巧妙的字謎，以及用漢字諧音構(gòu)成的笑談，都給人們的生活增添了樂趣。漢字中的趣事，說也說不完?，F(xiàn)在是82頁\一共有93頁\編輯于星期一漢字究竟有多少

漢字是語素文字，總數(shù)非常龐大。關(guān)于漢字的數(shù)量，根據(jù)古代的字書和詞書的記載，可以看出其發(fā)展情況。秦代的《倉頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》三篇共有3300字，漢代揚(yáng)雄作《訓(xùn)纂篇》，有5340字，到許慎作《說文解字》就有9353字了，晉宋以后，文字又日漸增繁。梁顧野王作《玉篇》有16917字。唐代孫強(qiáng)增字本《玉篇》有22561字。到宋代司馬光修《類篇》多至31319字，到清代《康熙字典》就有47000多字了。1915年歐陽博存等的《中華大字典》，有48000多字。1959年日本諸橋轍次的《大漢和辭典》，收字49964個。1971年張其昀主編的《中文大辭典》，有49888字。1990年徐仲舒主編的《漢語大字典》，收字?jǐn)?shù)為54678個。1994年冷玉龍等的《中華字海》，收字?jǐn)?shù)更是驚人，多達(dá)85000字。如果學(xué)習(xí)和使用漢字真的需要掌握七八萬個漢字的音形義的話，那漢字將是世界上沒人能夠也沒人愿意學(xué)習(xí)和使用的文字了。有人統(tǒng)計(jì)過十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等13部典籍），全部字?jǐn)?shù)為589283個字，其中不相同的單字?jǐn)?shù)為6544個字。因此，實(shí)際上人們在日常使用的漢字不過六七千而已。現(xiàn)在是83頁\一共有93頁\編輯于星期一漢字的諧音

漢語中同音詞較多，讀音相同而字形、字義不同。漢語的諧音正是巧妙地應(yīng)用了這些讀音相同而字形、字義不同的漢字，表達(dá)了耐人尋味的意思。諧音經(jīng)過反復(fù)使用之后，形成一種修辭方法為諧音體。從《子夜歌》起便不斷被使用。比如：“始欲識郎心，兩心望如一，理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。”這首歌描寫愛情的波折，開始相戀時，希望兩顆心能合而為一，專心相愛，可是情況后來發(fā)生了變化，就像理好的絲進(jìn)入了破織機(jī)一樣，既不成帛，也不成匹。它的“絲”與“思”音諧，以“絲”寓“思”，“匹”與匹配的“匹”諧，指不能成雙。在情歌中常見的還有以“芙蓉”為“夫容”，“蓮”為“憐”或“連”，以“藕”為“偶”，以“絲”為“思”，以“梨”為“離”，以“晴”為“情”等。諧音不僅在民間歌謠中體現(xiàn)，而且廣泛運(yùn)用于人們的日常生活和民俗生活中。比如，在民間，由于以福為吉，將福作為家庭或個人追求的目標(biāo)，所以，每逢過年，一定會在大門上貼“?！弊?。有時故意將“?！弊值惯^來貼，取“福到了”的口彩。這里的“到”與“倒”諧音。再如，民間年畫中魚是最流行的題材，一般是光身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚，而且有蓮池、蓮花等。以“魚”諧“余”（表示富余），以“蓮”諧“連”，這幅畫的主題是“連年有余”，所表達(dá)的意思就是：希望每年的日子都能過得很富余、富足?，F(xiàn)在是84頁\一共有93頁\編輯于星期一字謎的奇趣謎語和漢字的字形、字音或字義有密切的關(guān)系。謎語，按謎底可分為字謎和非字謎兩大類?！爸i語”這個名稱，最早見于南朝劉勰的《文心雕龍·諧隱》。劉勰認(rèn)為，謎語是由“隱語”發(fā)展來的。在曹魏時代，正式形成今天通常所說的謎語。楊修為曹操建筑相府大門，剛架好椽梁，曹操看到，讓人在大門的門板上題了一個“活”字。楊修看到這個字后，便讓人們把大門拆了重修，說：“門中‘活’，‘闊’字。王正嫌門大也?！彼未詠?，制謎猜謎活動廣為流行，形式繁多。（《世說新語》）因元宵節(jié)賞燈時要將謎語寫成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱。這種習(xí)俗至今在許多地方保留著。字謎的謎面和謎底之間的關(guān)系多種多樣。有的是綜合利用字形、字義間的關(guān)系。比如：“看時圓，寫時方，寒時短，熱時長?！彼闹i底是“日”字。有的是利用字形結(jié)構(gòu)和筆畫關(guān)系，這種謎語比較常見。比如：“自小在一起，目前少聯(lián)系。”謎底是“省”字。還有的是利用錯覺造成字謎。比如：“先寫了一撇，后寫了一畫。”謎底是“孕”字。再如：“道士腰中兩只眼，和尚腳下一條巾。雖然平常兩個字，新進(jìn)秀才想不清。”謎底是“平?！眱蓚€字?，F(xiàn)在是85頁\一共有93頁\編輯于星期一古人如何避諱字避諱字，是指中國古代回避君主和尊長的名字而改寫的字。避諱字有以下幾種情形：第一是用同義字或義近字代替。秦始皇名正，秦代避諱“正”，因此，用“端”代替“正”。比如，把“正月”改為“端月”。漢高祖名邦，漢代人便以“國”代替“邦”。古代叫邦家，漢代就叫國家，一直沿用到今天。東漢光武帝名秀，避諱“秀”字，于是把秀才改為茂才。第二是用同音字或音近字代替。司馬遷的父親名談，司馬遷作《史記》，在《趙世家》中就把張孟談改成張孟同。清圣祖名玄燁，清代人便以“元”代替“玄”，以“煜”代替“燁”。第三是字缺筆畫。唐太宗名李世民，唐代人就把“世”缺筆寫作“”。紅樓夢》中黛玉寫“敏”字時故意少寫一畫，就是為了避母親名字的諱?，F(xiàn)在是86頁\一共有93頁\編輯于星期一第四是拆字。一個漢字是由幾個部件組成的，為了不犯君主的諱，便只取字的某一部分以避開原字。五代晉君主是石敬瑭，姓敬的人便改姓文。第五是刪字。有的人是雙名，如果其中一字犯了諱，便把它刪去變?yōu)閱蚊?。如南朝齊開國叫蕭道成，一個叫蕭道淵的人便把名字里的“道”去掉，改為蕭淵。第六是用形似字代替。五代后周君主名郭威，一個叫郭彥威的人就用“成”代替“威”，改名為郭彥成。第七是改讀。孔子名丘，過去讀書人把“丘”讀成mou，實(shí)際上是用“某”的讀音。第八是增加偏旁，構(gòu)成新字。比如，為了避孔子的諱，凡是“丘”作地名或姓氏，一律改為“邱”，讀qi，以與孔子名諱區(qū)別?，F(xiàn)在是87頁\一共有93頁\編輯于星期一有一個人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。漢字小故事現(xiàn)在是88頁\一共有93頁\編輯于星期一

有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎?；噬蠠o法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位?！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法?！闭f著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”?，F(xiàn)在是89頁\一共有93頁\編輯于星期一《施氏食獅史》：石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實(shí)十石獅尸。試釋是事。

只用一個發(fā)音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了?，F(xiàn)在是90頁\一共有93頁\編輯于星期一

自從老虎做了獸中之王后，飽食終日，無所用心。有一天，無聊之余，突然想起了自己當(dāng)年的師傅——貓。老虎盡管仍為貓沒教會自己爬樹的本領(lǐng)而耿耿于懷，但為了顯示自己的大王氣度，決定設(shè)宴招待貓。于是，老虎派狐貍直接向貓發(fā)出了邀請。貓接受了邀請，決定準(zhǔn)時赴宴。這一天，貓如約來到了老虎大王的山洞。雙方寒暄之后，宴會便開始了。老虎對貓說：“今天的宴會我特地為你準(zhǔn)備了味道最美的食物——羊肉?！必埪牶蠡卮鹫f：“不，我要吃魚，因?yàn)轸~的味道最好?！崩匣t說：“羊肉的‘膻’味最美。”貓則堅(jiān)持說：“魚的‘腥’味最好?！笨纯聪喑植幌?，老虎便說：“我是大王，我說了算！”貓卻并不買賬，反唇相譏道：“我是師傅，應(yīng)該我說了算！”這時，在一旁的狐貍見狀搭了腔，說道：“一個大王，一個師傅，二者都是權(quán)威，話說得都有道理。你們爭下去也沒個結(jié)果，干脆待我去討教造字始祖始祖，看他能不能為你們造一個新字，表示味道美好，既有羊又有魚，既膻又腥，如何？”老虎和貓聽罷，都表示贊成。就這樣，狐貍來到造字始祖的家，心想這下一定會難倒始祖。沒想到，說明來意后，始祖表示這很簡單，當(dāng)即造一個字，折衷了二者對味道的偏好，使該字的字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告訴狐貍說，老虎和貓?jiān)谶@個字的具體寫法上，還會有爭吵。狐貍問：“那如何是好？”于是，始祖