《核舟記》教學(xué)設(shè)計(jì)

-28-《核舟記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：

熟讀課文，借助解釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語。抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說明順序。把握說明對象“因勢象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。教學(xué)重點(diǎn)：同目標(biāo)1、3

教學(xué)難點(diǎn)：同目標(biāo)2

教學(xué)背景：

課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書疏通文意，根據(jù)個人遇到的疑難情況積累文言詞語。

教學(xué)流程：

活動一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？

你遇到了哪些文言現(xiàn)象是以前從來沒有學(xué)習(xí)過的？

設(shè)計(jì)意圖：

以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對性。針對學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。

“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語句，借助“思考探究四”，通過比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識。學(xué)生探究獲取如下知識：

（1）數(shù)詞+名詞是常見方式，不同于現(xiàn)代漢語的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；

（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語數(shù)詞與名詞組合，最后一個詞語是強(qiáng)調(diào)對象。）

（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。

此教學(xué)活動最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時練”，檢測疏通文意情況。

活動二：小組合作設(shè)計(jì)表格，理清本文的說明順序，討論：為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？

建議你這樣做：

1.完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤考慮全文的介紹順序。

位置

介紹對象

介紹順序

中間

船頭

船尾

船背

根據(jù)課文內(nèi)容，畫出“核舟”的橫截面圖，根據(jù)圖形，思考為什么按照中間、船頭、船尾的順序介紹？設(shè)計(jì)意圖：

該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化?；y為易，引導(dǎo)學(xué)生理解介紹核舟順序的匠心。

該教學(xué)活動需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺最先注意哪里，就會先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。

在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。

在此環(huán)節(jié)，教師需要追問：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對核舟雕刻的分類統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。

活動三：魏學(xué)洢對王叔遠(yuǎn)核舟的總體評價是什么（王叔遠(yuǎn)雕刻工藝品的特點(diǎn)是什么）？

在文中是如何利用“大蘇泛赤壁”的核舟表現(xiàn)這一特點(diǎn)的？

教學(xué)意圖：

該設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生從深層次上理解分析王叔遠(yuǎn)核舟的“因勢象形，各具情態(tài)”特點(diǎn)。這就需要學(xué)生回歸文本，從“因勢象形”和“各具情態(tài)”上對文本分類細(xì)讀。

此環(huán)節(jié)旨在糾正一個問題，好多資料上談到核舟的特點(diǎn)都是“奇巧”“靈怪”。其實(shí)，這是對文本的誤讀。根據(jù)文本不難理解，“奇巧”“靈怪”都是對王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的評價，而非對其核舟作品的評價。雕刻技藝與雕刻作品的特點(diǎn)是不能劃等號的！

“因勢象形”主要體現(xiàn)在：利用桃核中間最高部分，雕刻船艙；并且根據(jù)桃核的形狀雕刻竹葉，雕刻小窗、雕欄；窗扇雕刻蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》名句；利用船背“稍夷”，雕刻題名、篆章等。

“各具情態(tài)”體現(xiàn)在描寫人物的動作、神態(tài)上。比如蘇軾的“左手撫魯直背”，黃庭堅(jiān)的“右手指卷，如有所語”。在此環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么魯直不摟著蘇軾的肩？不僅提醒學(xué)生考慮“蘇黃共閱一手卷”，兩人的手各有分工，而且要引導(dǎo)學(xué)生思考這一動作背后反映出兩人怎樣的關(guān)系。同時還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，體會蘇軾動作背后的心理和神態(tài)，揣摩黃庭堅(jiān)“如有所語”的心理、神態(tài)。

佛印“臥坐”“矯首昂視”表現(xiàn)出僧人超凡脫俗、悠然自得的情態(tài)，符合泛舟赤壁的心境。

還有船尾的“橫臥一船楫”符合“泛赤壁”的意境，雖是器物，同樣具有情態(tài)。舟子神態(tài)各異，性情不同；更是“各具情態(tài)”的表現(xiàn)。

此環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會描摹人物運(yùn)用動詞的簡潔、形象、凝練的表達(dá)效果。

作業(yè)設(shè)計(jì)：

觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅