年級上冊《莊子》《列子》

莊子（一）國學(xué)片段：HYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKíng）:海。冥，通“溟”，是浩瀚無邊的意思。北冥，指北方的大海。南冥，指南方的大海。2鯤（ūn）：大魚的名字。3垂：通“陲”，邊陲，邊際。4海運：海動，海風(fēng)吹起。5徙（ǐ）：遷移。6摶（tuán）：環(huán)繞。7扶搖：旋風(fēng)，海里的颶風(fēng)。8息：氣息。我是小翻譯：北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的身體長度，不知道有幾千里。鯤變化成鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時候，它的雙翅就像天邊的云彩。這種鳥呀，在海風(fēng)吹起的時候就要遷移到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部記載怪異事情的書。書里有這樣的話：“當(dāng)鵬往南方的大海遷移時，一擊水就能行三千里，乘著旋風(fēng)盤旋而起，飛往九萬里的高空。它是乘著六月的大風(fēng)飛走的?！笨伎寄愕闹腔郏?“HYPERLINKí）鹿：是世界HYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKéng）：一種吸血的昆蟲。仆緣：附著，緊貼著。拊（fù）：拍打。時：及時。缺：咬斷。首：馬的轡頭。慎：謹(jǐn)慎。我是小翻譯：一個愛馬的人用竹筐來盛馬糞，用很貴重的蛤蜊殼來盛馬尿。正巧有蚊子虻蟲附著在馬身上叮咬，（愛馬的人）如果拍打蚊虻不及時，馬就會咬斷勒口，掙斷轡頭，損壞胸絡(luò)。本意是愛馬的，結(jié)果卻適得其反，不可以不謹(jǐn)慎呀！考考你的智慧：1下面對加點字的注音不正確的一項是（）A夫愛馬者，以筐盛矢盛：shèngB適有蚊虻仆緣適：shìC則缺銜、毀首、碎胸銜：iánD而愛有所亡亡：wáng2判斷下面對選段內(nèi)容的理解正確還是錯誤，正確的畫“√”，錯誤的畫“×”。A愛馬的人失其所愛，是因為他沒有采取正確的方法愛馬。（）B愛應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)姆椒?，否則，事與愿違，適得其反。（）3這個故事告訴了我們一個什么道理4你養(yǎng)過什么動物你是怎樣愛護(hù)它的呢弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最真的愛是給它自由莊子還寫了一個類似的故事，是魯侯養(yǎng)鳥。原文是這樣的：“昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴（shāng）之于廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳（shàn）。鳥乃眩視HYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKào）人：列子的朋友。引：拉弓。盈貫：射箭的時候，把弓弦拉足知道箭頭和弓背相齊。措：放。鏑矢（díshī）：指箭。象人：木偶人。射之射：為射箭而射箭。指射箭時過于拘謹(jǐn)，不能得心應(yīng)手，不過是剛?cè)腴T。不射之射：忘我射箭。指好的射手能從容不迫，隨心所欲。履：踏上。仞（rèn）：長度，古代以八尺或七尺為一仞。背：背對著。逡（qūn）巡：退步，想要向前卻不向前猶豫的樣子。足二分垂在外：腳有一半懸空在巖石外面。揖：拱手。踵（hǒng）：腳跟。我是小翻譯：列御寇射箭給伯昏無人看，他拉到滿弓，再放一杯水在手肘上，然后開始放箭，連前面的箭剛射出后面的箭又搭上了弓。射箭時，列子就像木偶似的平穩(wěn)。伯昏無人說：“這只是為射箭而射箭，不是忘我地射箭。假如我和你一起登上高山，踏在危險的石頭上，面臨萬丈深淵，你還能這樣射箭嗎”于是，伯昏無人便帶列御寇爬上高山，踏在危險的石頭上，面臨萬丈深淵。伯昏無人背對著深淵退步，他的腳有一半懸在巖石外面。然后對列御寇拱手，請他上山來。御寇嚇得趴在地上，汗流到了腳跟?？伎寄愕闹腔郏?下面對加點字的解釋正確嗎正確的畫“√”，錯誤的畫“×”。（1）列御寇為伯昏無人射射：射箭（）（2）臨百仞之淵臨：面臨、面對（）（3）猶象人也猶：仍然（）2“當(dāng)是時也，猶象人也?！睆男揶o手法來看，這是一個句，把比喻成了。3“御寇伏地，汗流至踵?！绷杏墚?dāng)時在想些什么4下面關(guān)于故事內(nèi)容的說法，不正確的一項是（）A列御寇射箭的技術(shù)雖然很高，但仍要謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)。B伯昏無人是個挑剔的人，自己不射箭，專門挑別人的毛病。C只有勤學(xué)苦練，才能獲得真正過硬的本領(lǐng)。D無論在什么情況下，只有射箭一樣純熟，才算真正的技藝高超。5這個故事對你的學(xué)習(xí)有什么啟示弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化百步穿楊在我國，有許多箭術(shù)高明的人。比如：神話時期的第一名HYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKHYPERLINKiǎn）：是兩條河水的名字。6窒：失去嗅覺。7亟（jí）：迫切，著急。8奔佚：快速地跑。我是小翻譯：眼睛將要瞎的人，先看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛；耳朵將要聾的人，先聽到蚊子飛的聲音；舌頭將要失去味覺的人，先分辨出淄水和澠水味道的不同；鼻子將要失去嗅覺的人，先聞到燒焦的氣味；身體將要僵硬的人，先迫切地要奔跑；心靈將要糊涂的人，先識別是非：所以事物不發(fā)展到極點，是不會走向反面的。考考你的智慧：1給下面的形近字注音并組詞。（1）豪（）（）毫（）（）（2）朽（）（）巧（）（）2短文用到了一種修辭手法，是。這種修辭手法有什么作用3讀完短文，你想到了哪個成語4世界上的事物都是有聯(lián)系的，請你說說你觀察到的有聯(lián)系的事物或現(xiàn)象。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化山東名人上面文章中說的淄澠兩條河，都是山東境內(nèi)的兩條河。歷史上，山東出現(xiàn)過一大批至今仍對中華文化乃至世界文化產(chǎn)生影響的歷史文化名人。被稱為“文圣”的中國古代偉大的思想家、教育家、政治家孔子，2500多年前就誕生在山東省曲阜市，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說，成為中國傳統(tǒng)文化的支柱，至今在世界上產(chǎn)生著重大影響?？鬃舆€被譽(yù)為世界十大思想家之首。被稱為“兵圣”的中國古代著名軍事家孫武，也誕生在山東，他的軍事著作《孫子兵法》，至今仍然是中外軍界和商界推崇的經(jīng)典。山東歷史上還出現(xiàn)過儒學(xué)代表人物盂子、曾子，墨派學(xué)說創(chuàng)始人墨子，道家代表人物莊子。被中國人尊為智慧化身的三國名相諸葛亮，以《文心雕龍》聞名的文學(xué)理論家劉勰。宋代著名的豪放派詞人代表辛棄疾和婉約派詞人代表李清照，清代著名文學(xué)家、短篇小說集《聊齋志異》的作者蒲松齡，被稱為“書圣”的東晉著名書法家王羲之，唐代著名書法家顏真卿，宋代著名畫家、《清明上河圖》的作者張擇端等一大批著名歷史人物。（十一）國學(xué)片段：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際?？视脷g，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。我是小助手：1夸父：神話中的人物，是虛擬的。2逐：追，追趕。3隅谷：古代傳說中太陽落下的地方。4欲得飲：想要喝水解渴。5河、渭：指的事黃河和渭水。6走：跑。7大澤：大湖。傳說縱橫千里，在雁門山北。8道渴而死：半路上因口渴而死。9棄：遺棄。10鄧林：桃林。11彌：覆蓋、擴(kuò)散。我是小翻譯：夸父自不量力，想要追趕上太陽的影子，一直追到了太陽落下的地方。這時，夸父感到口渴要喝水，于是他就跑去喝黃河和渭水的水。黃河、渭水的水不夠喝，他又準(zhǔn)備到北方去喝大湖里的水。還沒有趕到大湖，他就因為口渴死去了。夸父丟下的手杖，被尸體的肉和油浸漬，生長出了一片桃林。桃林覆蓋的面積方圓有幾千里?？伎寄愕闹腔郏?判斷下面對加點字的解釋是否正確，正確的畫“√”，錯誤的畫“×”。（1）欲追日影追：追趕（）（2）渴欲得歡欲：想要（）（3）棄其杖棄：放棄（）2請給下面的句子用“/”劃分朗讀停頓?？涓覆涣苛?，欲追日影，逐之于隅谷之際。3把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。河、渭不足，將走北飲大澤。4這是一個神話故事你還聽說過哪些神話故事請寫出兩個。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化夸父逐日有緣由遠(yuǎn)古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領(lǐng)叫夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強(qiáng)，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活非常凄苦?？涓笧榱吮静柯涞娜嗣衲軌蚧钕氯ィ刻於悸暑I(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗?？涓赋３⒆降降膬磹旱狞S蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。有一年，天大旱?；鹨粯拥奶柨窘沽说厣系那f稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實在無法生活?？涓敢姷竭@種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。后面的故事就如古文《夸父逐日》所記載的了。夸父死了，他并沒捉住太陽?？墒翘斓郾凰臓奚?、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風(fēng)調(diào)雨順，萬物興盛?？涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活得非常幸福。（十二）國學(xué)片段：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”一兒以日初出時遠(yuǎn)，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎”我是小助手：1辯斗：爭論、爭辯。2故：原因。3以：認(rèn)為。4去：距離。5車蓋：古代車子上的圓形傘蓋，用來遮陽和避雨。6盤盂（yú）：盛水和食物的器具。7蒼蒼涼涼：指天氣涼爽。8湯：熱水。9決：判斷是非，說出對錯。10為：說。11知：知識淵博。我是小翻譯：孔子到東方旅行看見兩個小孩在爭辯。問他們爭辯的原因，一個小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起時離人近，到了中午離人遠(yuǎn)。”一個小孩認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，到了中午離人近。一個小孩說：“太陽剛升起時像車蓋那么大，到了中午，太陽則像盤盂那么大了，這不就是離得遠(yuǎn)的看起來小離得近的看起來大嗎”一個小孩說：“太陽剛升起時天氣涼涼的，等到了中午天氣熱得就像人的手伸進(jìn)熱水里，這不就是離得近的熱而離得遠(yuǎn)的涼嗎”孔子也不能判斷誰對誰錯。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢”考考你的智慧：1聯(lián)系語境，解釋下列句中加點的詞。（1）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。（

）（2）我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。（

）（3）日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。（

）2在下列句中括號里填上省略了的成份。（1）孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。（

）問其故。（2）日初出大如車蓋，及日中（

）則如盤盂。3兩小兒爭論的是什么問題他們?yōu)槭裁磿贸霾煌慕Y(jié)論（用自己的話簡要回答）4短文最后，兩小兒問孔子“孰為汝多知乎”孔子會如何回答呢弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化孔子不是圣人孔子從來都不認(rèn)為自己是圣人，圣人這個名號是崇拜他的后給強(qiáng)加給他的。那么，什么樣的人才是真正的圣人呢有個故事記錄了商太宰和孔子的對話，我們一起來看看孔子心中的圣人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)。商太宰去見孔子，問：“你是圣人嗎”孔子說：“我哪敢當(dāng)圣人，我不過是學(xué)問廣博知識豐富就是了?！彼螄讍枺骸叭跏鞘ト藛帷笨鬃诱f：“三王是善于使用智力和勇力的人，是不是圣人，那我不知道。”又問：“HYPERLINK五帝是圣人嗎”孔子說：“五帝是善于推行仁義道德的人，是不是圣人，那我也不知道?！庇謫枺骸癏YPERLINK三皇是圣人嗎”孔子說：“三皇是善于順應(yīng)時勢的人，是不是圣人，那我不知道?！彼螄状鬄轶@駭，說：“那么誰是圣人呢”孔子的臉色一時有些變化，然后說：“西方的人中有一位圣人，不治理國家而國家不亂，不說話而使人自然信服，不教化而政令自然實行，偉大而寬廣啊，百姓不知怎么稱贊他才好。我懷疑他是圣人，不知道真的是圣人呢真的不是圣人呢”商太宰心中暗笑道“這孔丘是在欺騙我！”現(xiàn)在，你的心中有答案了嗎（十三）國學(xué)片段：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉”我是小助手：1伯牙、鐘子期：他們都是傳說中的春秋時代的人，一個擅長彈琴，一個擅長聽音。2善：擅長。3鼓：彈奏。4志：志趣、心意。5峨峨：高聳的樣子。6洋洋：形容浩大、寬廣的樣子。7卒：通“猝”，突然。8援：拿、取。9霖雨：連綿不絕的大雨。10操：琴曲。11輒：立即。12舍：放下。13逃：隱藏。我是小翻譯：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽彈琴。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好?。∥《敫呔臉幼酉裉┥揭粯樱　辈缽椙贂r心里想著流水，鐘子期說：“好??！水勢浩蕩的樣子像江河一樣！”伯牙心中所思所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，停在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，后來奏出了崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能立即感悟到其中的志趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！您心里想的就是我心里想的。我怎樣才能隱藏自己的心聲呢”考考你的智慧：1解釋文中加點詞語的含義。（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”（2）子之聽夫志，想象猶吾心也。3“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”4人生難得一知音。你覺得什么樣的人才稱得上知音呢弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化莫逆之交左伯桃和羊角哀的故事，絲毫不亞于我們所熟知的管仲和鮑叔牙的友誼。春秋時，楚元王為了爭霸天下，廣招賢士。左伯桃、羊角哀結(jié)伴而行，投奔楚王。正是隆冬，風(fēng)雪交加，寒風(fēng)徹骨。他們正走在荒郊野嶺中，衣服單薄，帶的食物也快吃光了。左伯桃心中暗想：往前方走百余里都沒有人家，如果兩人繼續(xù)前行，都會餓死、凍死。于是，左伯桃毅然脫光衣服，連同干糧，全都獻(xiàn)給羊角哀。羊角哀百般推托，但左伯桃執(zhí)意如此，也無可奈何。后來，羊角哀在楚國很受器重。不久，他請假去安葬左伯桃。網(wǎng)上，羊角哀夢到了左伯桃，左伯桃說他的墳?zāi)购颓G軻墓很近。荊軻“神極威猛”，經(jīng)常欺凌他。角哀聽了，十分悲傷，想把荊軻墓遷走，可是當(dāng)?shù)厝瞬煌?。于是羊角哀自刎而死，變成鬼去幫助伯桃。角哀自殺的?dāng)晚，當(dāng)?shù)厝寺牭角G軻墳前殺聲四起，最后荊軻墳前白骨累累，而左伯桃墳卻安靜祥和。角哀以死報答了朋友的知遇之恩。也許，我們并不贊成用這樣的方式成全一段友誼，但是，這樣的壯烈情懷，卻不能不讓我們心懷欽佩、充滿敬仰。（十四）國學(xué)片段：人有亡鐵者，意其鄰之子，視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語，竊鐵也；動作態(tài)度，無為而不竊鐵也。俄而抇其谷而得其鐵，他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鐵者。我是小助手：1亡：丟失。2鐵（fǔ）：通“斧”，斧子。3意：懷疑。4竊：偷。5顏色：指臉上的表情。6俄而：一會兒，不久。7抇（hú）：挖掘。8他日：第二天。9復(fù)：又。我是小翻譯：HYPERLINK有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的孩子偷的。他看那個孩子走路的姿勢，就像是偷了斧子的樣子；他觀察那個孩子的表情，就像是偷了斧子的樣子；他聽那個孩子說的話及語氣，就像是偷了斧子的樣子。那個孩子的HYPERLINK一舉一動都像是偷了斧子的。不久，他在山谷里掘土的時候，找到了自己丟失的那把斧子。第二天，他又看見鄰居家那個孩子，一舉一動,面目表情，絲毫不像偷斧子的人了?？伎寄愕闹腔郏?解釋文中加點詞語的含義。（1）人有亡鐵者亡：（2）他日復(fù)見其鄰人之子復(fù)：2請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。俄而抇其谷而得其鐵，他日復(fù)見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鐵者。3短文的寓意和下面哪一項中成語的寓意是相同的（）A對牛彈琴B掩耳盜鈴C鄭人買履D智子疑鄰4這個故事告訴了我們什么道理5劉曉買到了限量版的書包，同桌流露出了對劉曉的羨慕甚至嫉妒之情，當(dāng)著劉曉的面，她說：“如果我也有一個這樣的書包就好了！”過了兩天，劉曉突然發(fā)現(xiàn)自己的書包破了一個大口子，很像是被刀子劃破的。劉曉開始懷疑是同桌弄破的。作為劉曉的好朋友，你會怎么勸說她弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化尊重事實故事中的這個人對鄰居孩子的看法為什么會前后如此不一致呢因為他在認(rèn)為鄰居孩子偷斧子時，只注意鄰居孩子的行為中像小偷的部分，而在他知道鄰居孩子不是小偷的時候，他才注意到鄰居家本來就有很好的斧子，根本不會偷他的斧子。所以，如果我們想對某些事做出正確的判斷，不僅要收集那些證明自己假設(shè)的證據(jù)，也不能忽略那些與我們的假設(shè)不一致的事實。還有個智子疑鄰的故事，也說明了同樣的道理?！八斡懈蝗?，天雨墻壞。其子曰:‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?，其家甚智其子，而疑鄰人之父?！狈g成現(xiàn)代漢語就是：宋國有個富人，因為下大雨，墻坍塌下來了。他兒子說:“如果不趕緊修筑它，一定會有盜賊進(jìn)來。”隔壁的老人也這么說。可富人不聽他們的話。這天晚上果然丟失了大量財物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論，說不定還會害了自己。（十五）國學(xué)片段：邯鄲之民以正月之旦獻(xiàn)鳩于簡子，簡子大悅，厚賞之?？蛦柶涔省：喿釉唬骸罢┓派?，示有恩也?！笨驮唬骸懊裰胖?，故競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣?！焙喿釉唬骸叭??！蔽沂切≈郑?正月之旦：指正月初一。2鳩（jiū）：指斑鳩。3簡子：即趙簡子，當(dāng)時晉國地位顯赫的大臣。4悅：高興。5客：門客。6示：表示。7競：競相。8不若：不如。9禁：禁止。10然：表示贊同。我是小翻譯：邯鄲的老百姓在正月初一把斑鳩獻(xiàn)給趙簡子，趙簡子非常高興，重重地賞賜他們。有個門客問其中的原因。趙簡子回答說：“正月初一放生，表示我對生靈的愛護(hù)和恩德！”門客說：“老百姓知道您要放生斑鳩，所以爭先恐后地捕捉斑鳩，結(jié)果被打死的斑鳩一定更多了！您如果真的要放生斑鳩，不如禁止老百姓捕捉它們。把斑鳩捕捉來再放生，您的恩德還抵不上罪過呢。”趙簡子說：“對啊?！笨伎寄愕闹腔郏?短文中出現(xiàn)了許多個“之”字，請解釋它在句子中的意思。（1）邯鄲之民以正月之旦獻(xiàn)鳩于簡子之：（2）簡子大悅，厚賞之之：（3）故競而捕之之：（4）君如欲生之之：2請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補(bǔ)矣。3這個故事諷刺了哪些人4保護(hù)動物可不是現(xiàn)代社會的專利，我國古代就有不少保護(hù)動物的倡導(dǎo)者呢！請你介紹一位古代的動物保護(hù)者。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化門客是古代的一種職業(yè)門客，又叫食客，是我國春秋戰(zhàn)國時期盛行的一種職業(yè)。當(dāng)時的貴族為了鞏固自己的地位，都會專門招攬人才。凡是投奔到門下的，他們都收留下來，并且供養(yǎng)他們，這些被供養(yǎng)的人就稱“門客”。門客會為他們的主人效勞，比如出謀獻(xiàn)計，或這預(yù)卜前程，趨吉避兇等。除此之外，貴族們在遠(yuǎn)行時或會見重要的人物時，也會隨身帶著門客，以便隨時可以為其效勞。戰(zhàn)國四公子，齊國孟嘗君田文、趙國平原君趙勝、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇的門客更是數(shù)以千計。據(jù)說，孟嘗君門下更是“食客三千”，這些門客有各式各樣的本領(lǐng)和才學(xué)，但也有許多是濫竽充數(shù)，沒有真正的本領(lǐng)的。呂不韋當(dāng)相國后，也學(xué)孟嘗君的樣子招收了大批門客，其中有不少是來自列國，并組織他的門客一起編寫了《呂氏春秋》。我們熟悉的成語“毛遂自薦”中的人物毛遂是平原君趙勝的門客。平原君有三千門客，一次趙國危難，平原君召集門客要從中選二十人出使楚國，最后只有九人報名，即將出發(fā)之際，毛遂以脫穎而出的故事自薦，最終出使楚國，并在楚國說服楚王幫助趙國。（十六）國學(xué)片段：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣！子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪矣”我是小助手：曰：叫作。素衣：白布衣服。解：脫掉。緇（ī）衣：黑布衣服。撲：打。無：不要。猶是：像這樣。使：假使。我是小翻譯：楊朱的弟弟名叫楊布，穿著白布衣服出門。天突然下雨，楊布脫掉白布衣服，穿著黑布衣服返回家中。他的狗不認(rèn)識主人了，迎面向他吠叫。楊布很生氣，就要打狗。楊朱說：“你不要打它！你也會像這樣做的。假如你的狗白的出去，黑的回來，你難道不感到奇怪嗎”考考你的智慧：1解釋下列語句中加點的詞。（1）衣素衣而出

衣：衣：

（2）天雨雨：2翻譯句子。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪矣3你認(rèn)為這個故事揭示了一個什么道理下面選項中正確的一項是（）A當(dāng)朋友誤解自己的時候，不要腦子發(fā)熱，動怒發(fā)火；而應(yīng)該設(shè)身處地站在別人的角度思考，要學(xué)會換位思考。B以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質(zhì)，吃虧的終究是自己。C凡事不能主觀臆斷，要視情況變化而變化。D事物是千變?nèi)f化的，要想正確認(rèn)識事物，就不能用一成不變的眼光看待事物，更不能被一時的表面現(xiàn)象所迷惑，要抓住事物的本質(zhì)。4請你給這個故事擬一個標(biāo)題。5現(xiàn)在，有不少農(nóng)村初中生還沒有初中畢業(yè)就外出打工了，有人說，離學(xué)潮馬上就要到來了。對此，你怎么看弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化真實的楊朱楊朱是中國春秋戰(zhàn)國時期的一名思想家，字子居，衛(wèi)國人，生平不詳。在當(dāng)時各家的著作如《孟子》《荀子》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》等，他的名字次出現(xiàn)。他楊朱的學(xué)說在當(dāng)時相當(dāng)著名。據(jù)說，楊朱曾經(jīng)和老子見面，所以他曾受老子思想的影響。但是，楊朱不像個HYPERLINK思想家，倒像個詩人。據(jù)說有一次他外出到了一個岔路口，竟然哭了起來，因為他聯(lián)想到了人生的歧路，心中不禁傷感起來楊朱還和成語“一毛不拔”有關(guān)系?！读凶印分杏涊d了一個故事說，有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問楊朱：“如果拔你身上的一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干”楊朱說：“天下人的問題，決不是拔一根汗毛就能解決的！”禽滑厘又問：“假如能的話，你愿意嗎”楊朱默不作答。當(dāng)時的另一位大思想家、儒家學(xué)派代表HYPERLINK孟子就此對楊朱和墨子作了評價：“楊朱主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主張‘兼愛’，只要對天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也心甘情愿。”后人常用“一毛不拔”比喻非常吝嗇、自私的人。其實，楊朱并不是吝嗇，他的思想是無為而治，只不過不被世人理解罷了?！肚f子》參考答案（一）“曰”的意思為：語言，話語。3《西游記》孫悟空4《海的女兒》海王國有一個美麗而善良的美人魚。美人魚愛上了陸地上英俊的王子，為了追求愛情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脫去魚尾，換來人腿。但王子最后卻和人間的女子結(jié)了婚。巫婆告訴美人魚，只要殺死王子，并使王子的血流到自己腿上，美人魚就可回到海里，重新過著無憂無慮的生活。可美人魚卻為了王子的幸福，自己投入海中，化成了泡沫。（二）1反問時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎2爝火浸灌日月時雨3示例：謙虛。4堯讓鯀治水，，推行公平的刑法，使萬邦和睦共處，共同組成了中原部落大聯(lián)盟，出現(xiàn)了國家雛形。堯開啟了禪讓制，讓舜繼承了自己的王位。（三）1沉魚落雁女子美麗的容貌2反問這四種動物誰才懂得天下真正的美色呢這四種動物誰懂不懂得天下真正的美色。3世界上沒有絕對的是非對錯，評判事物的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。4李清照她是南宋杰出女文學(xué)家。她寫的詞流傳很廣，她被稱為“婉約宗主”，代表作品有《聲聲慢》等。卓文君她是漢代才女，她精通音樂，文筆優(yōu)美，她在《白頭吟》詩中的詩句“愿得一心人，白頭不相離”被稱為經(jīng)典。（四）1寓言2排比燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候?！藼×4示例：觀察過。對于影子，我想說，你總是依附于我，這樣是沒有辦法使自己獨立的，充其量只是我的附屬品。（五）ēnghéjiějiàn2目無全牛意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。指人的技藝高超，得心應(yīng)手。形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。3好的廚師：是用刀割牛肉，每年換一把刀。普通廚師：是用刀砍牛骨，每個月?lián)Q一把刀。4做事不僅要掌握規(guī)律，還要持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，并且要反復(fù)實踐，這樣才會悟出事物的真理。5示例：在學(xué)習(xí)上，我們要仔細(xì)認(rèn)真，面對同樣的題型，不能厭煩，應(yīng)該反復(fù)練習(xí)，這樣才能掌握題目的解題規(guī)律；在生活中，我們要謙虛謹(jǐn)慎，不能鋒芒畢露，而且要多動手，不做眼高手低的人。（六）神：精神2因為它追求的是身體的自由，而不是精神的旺盛?！藼√4示例：對于有些人去整容這類事件，我是反對的。因為我們的身體和長相是上天賦予的，沒有必要去人為地改變。況且，我們不能為了變得外表漂亮些，而使身體受到傷害。（七）子：兒女2天命道義3示例：我不同意孔子的觀點。我覺得臣子最大的衷心不是做什么事都順從國君，而是應(yīng)該以國家社稷和人民百姓的幸福安定為目的，不能一味的愚忠。4示例：“孝順”指的是盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。在生活中，我從來不和父母頂嘴，有了好吃的，也不吃獨食，而是和父母一起吃。父母工作累了，我還幫他們做家務(wù)。（八）āng當(dāng)然dàng當(dāng)作jī幾乎jǐ幾個2螳臂當(dāng)車比喻做力量做不到的事情，一定會失敗。守株待兔亡羊補(bǔ)牢對牛彈琴3示例：和別人相處時，不要總是夸獎自己，這樣會使對方以為你很自負(fù)，而且瞧不起他。4示例：對。雖然螳螂的力量不足以阻擋住前進(jìn)的車輪，但是他有勇氣，面對困難，他沒有退縮，我想對螳螂說：“你真是太勇敢了。雖然你阻擋不住車輪，但是你的精神戰(zhàn)勝了車輪?！保ň牛?A√B√3愛也需要恰當(dāng)?shù)姆椒ā?略（解題思路：寫出自己養(yǎng)過的小動物的名稱，圍繞“恰當(dāng)?shù)膼邸眮韺憪圩o(hù)方法就可以。）（十）1AjūByáoChuànDwū2ACB3巫祝認(rèn)為白額的牛，鼻孔朝天的豬，以及有痔病的人是不吉祥的，不能祭祀河神。4示例：莊子想告訴我們，一些無用之才其實才有大作用，它的大作用就是能保全自己的性命。5示例：可以的。因為這個世界無時不刻不在發(fā)生著變化，而且，從不同的角度來看，一件不吉祥的事，也可能是吉祥的。（十一）食：喂養(yǎng)，養(yǎng)活2（1）則支離/攘臂/而/游于其間（2）則支離/以有常疾/不受功3支離疏的的下巴隱藏在肚臍下面，雙肩高過頭頂，后腦下的發(fā)髻指向天空，五臟的穴位向上，兩條大腿和兩邊的肋骨生在一起。4莊子想告訴我們那些表面上看來的“無用之才”，其實也是“有用之才”。5略。（解題思路：要從長相可以帶來幸運，也可以帶來不幸兩個方面來回答。）（十二）1（1）èwù可惡（2）shùshǔ數(shù)星星（3）hèhé和解2（1）古義：對男人的統(tǒng)稱今義：指女子的配偶（2）古義：離開今義：離開所在的地方到別處3男人見了他，因為想念他而不舍得離去；女人見了他，想嫁給他做妾；魯哀公見了他，不到一年就相信了他，在國家缺少宰相的時候，想讓他來管理國家。4略（解題思路：找出有內(nèi)在人格魅力的人，然后介紹他或她的長相和性格特點就可以）（十三）自己yi已經(jīng)ri度日如年曰美名其曰2肩吾狂接輿日中始3其于治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊負(fù)山也。那樣去治理天下，就好像下海開鑿河道，讓蚊蟲背起大山一樣。4略（十四）1（1）商量（2）天2（1）倏和忽經(jīng)常在中央的境地遇到，帝王渾沌對待他們很好。（2）人們都有七竅，用來看、聽、吃、呼吸，只有渾沌沒有，我們嘗試著幫他鑿出來吧。3倏和忽為了報答渾沌對他們的好，為渾沌鑿七竅，反而害死了渾沌。4事物都有自己的特殊性，強(qiáng)求統(tǒng)一，反而會壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。（十五）1（1）√（2）√（3）√應(yīng)為：bǐ2（1）第二次（2）像……一樣3夫無所縣者，可以有哀乎彼視三釜、三千鐘，如觀雀蚊虻相過乎前也。4心無所系5示例：心無所系的人不會因為外界環(huán)境的變化改變心情，也不受周圍人物語言或行為的影響而使自己的心境發(fā)生變化。他的內(nèi)心是自由自在的。（十六）1（1）代指莊子（2）我（3）被2不同意。3莊子覺得天地、日月、星辰以及萬物都是他的送葬品。4體現(xiàn)了莊子天人物合一的觀點。5示例：我覺得這些做法都是走形式，且不說達(dá)不到莊子所提倡的天人物合一，而且就算葬禮辦得再風(fēng)光，去世的人生前沒有得到很好的尊重和照顧，葬禮又有什么意義呢《列子》參考答案（一）1（1）高興、快樂（2）只有（3）常情2貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉3榮啟期的三樂分別是作為萬物中最高貴的人，作為女男尊女卑中的男人，相比于沒見過太陽和月亮的胎兒及死在襁褓中的嬰兒已經(jīng)貨到九十歲的長壽。4示例：我覺得一個人的快樂應(yīng)該和身體、家庭、自我修養(yǎng)有關(guān)系。只有身體健康，我們才不會被疾病折磨，這是快樂的基礎(chǔ)；家庭幸福和睦，我們才能把一個人的快樂擴(kuò)大到一個家庭；個人修養(yǎng)的提高又能在無形中影響別人，是別人得到進(jìn)步。這才是最大的快樂。（二）1（1）wú（2）sù（3）íng2（1）果真（2）也（3）罷了3廢寢忘食顧不得睡覺，忘記了吃飯。杞人憂天4諷刺了那些為本來不用擔(dān)憂的事而擔(dān)憂的人。5從積極的方面來看，這個杞國人有對宇宙奧秘的探索精神和對人類命運的憂患意識。（三）1（1）√（2）√（3）×猶：好像2比喻列御寇象人3示例：站在懸崖邊上射箭，一不小心就掉進(jìn)深淵了，這么危險的地方，我可真是不敢上去呀！5示例：學(xué)習(xí)是沒有止境的，要時時刻刻地學(xué)習(xí)，不斷提高自己。不能因為自己小小的成績就驕傲自滿，要時刻保持謙虛謹(jǐn)慎。（四）1（1）的（2）到（3）代詞，指漚鳥2排比示例：我愛大海，因為它賦予我一切；我熱愛大海，因為它是中華民族的象征；我熱愛大海，因為它為我揚(yáng)起了生命之帆！3對人要真誠相待，如果心懷鬼胎，別人就不會和你親近了。4略（五）1美和惡貴和賤2（1）古義：向東走今義：東方（2）古義：仆人今義：對男子輕蔑的稱呼或父母對兒子的稱呼3一個人的長相不能決定他的高低貴賤，我們要培養(yǎng)自己謙虛謹(jǐn)慎的美德，克服驕傲自滿的情緒，才能收獲更多的尊重與支持。4略（解題思路：根據(jù)自身實際，寫出自己的優(yōu)點，并標(biāo)明不過分以有點為榮甚至驕傲就可以）（六）1（1）jū（2）ùn（3）hāo2他減少家人的口糧，以滿足猴子的食欲。3狙公愛狙，一是他寧可減少家人的口糧，也要滿足猴子的食欲；二是在食物匱乏的情況下不得已減少猴子的食物，也要和猴子商量。4朝三暮四這個成語本來的意義，是揭露狙公的騙術(shù)，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語蒙騙。但是后來，這個稱的意義有了些變化，被引申為反復(fù)無常，用來譴責(zé)那種說話、辦事經(jīng)常變卦、不負(fù)責(zé)任的人。5示例：狙公啊，你愛猴子真是到了癡狂的地步，甚至不然家人吃飽，也要讓猴子吃飽，難道猴子真的比自己的家人還要重要嗎（七）1（1）仍然（2）即使（3）好像（4）跑2在紀(jì)渻子看來，其他的雞即使打鳴，斗雞也不會有什么反應(yīng)，看上去就像木雞一樣，才算是被馴養(yǎng)得成功了。3呆若木雞這個成語一般用來形容一個人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。