高考語文：歷年高考文言、古詩體滿分作文匯編

第頁高考語文：歷年高考文言、古詩體滿分作文匯編1．2019年：《赤兔之死》作者：蔣昕捷江蘇南京13中理科班，因滿分文言作文《赤兔之死》，被南京師范大學(xué)廣播電視新聞專業(yè)破格錄取。這是近年來第一個獲得高考作文滿分的人，他作文的文言寫法倍受矚目。建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。’吾心知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉？”赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之?！辈颤c頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當(dāng)不負(fù)君之志也?！背嗤民R嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此?！背嗤民R泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬之?！竞喸u】此篇是2019年以“誠信”為話題的臨場作文，作者為南京考生。讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實在豐富。二是立意高遠(yuǎn)。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”一聯(lián)，“物猶如此，人何以堪”一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。2．2019年：《轉(zhuǎn)折》2019年全國高考作文題(北京)無論在個人經(jīng)歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對此，你一定會有所感、有所思、有所悟。請以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的文章。作者：耿亮北京101中學(xué)理科實驗班高三(一)班,他在總分為750分的考試中，最終獲得670分，被清華大學(xué)電子信息系錄取，實現(xiàn)了他“上清華工科”的夢想。嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹?；虿n穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進(jìn)者，遇阻無畏，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進(jìn)者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數(shù)，而留其名者未之有也！乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強(qiáng)加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！【點評】從具體內(nèi)容和寫作技巧來說，本文可謂引用傳說，開篇不凡；以“志”立論，意義深遠(yuǎn)；縱橫捭闔，開掘非淺；巧妙收束，題旨畢見?！拔难允俏易鳛橐粋€現(xiàn)代人對古代人懷著敬仰的回顧，是對他們精神的繼承?！北疚淖髡摺本┛忌⒘寥缡钦f。學(xué)理科的又有如此之志趣，“全才”乎？“怪才”乎？3.2019年：《吊屈原賦》作者：不詳，2019年陜西考生。尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運(yùn)之不濟(jì)，悒郁思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上，端午佳節(jié)，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復(fù)被用，雖心系楚國，胸懷天下，豈不枉然。余嘆其感情之無用焉，君臨天下，當(dāng)以理為重，奈何信*讒之語，而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫*讒當(dāng)?shù)?，以美色誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠(yuǎn)正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至于禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？人情有遠(yuǎn)近．而緣有親疏，而公理無遠(yuǎn)近，正道無偏邪，君于九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉(xiāng)，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠(yuǎn)謀，有遠(yuǎn)謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，于情于理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流留笑柄子青史矣。君沉汩羅，去今兩干余載矣，夫兩千余載之中，屈理而從情者，不可盡數(shù)，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，余作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不*，如此則百姓直田享用不盡矣。懷王于冥冥之中，定當(dāng)后悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？【點評】立意切題，分析政治與感情的關(guān)系精辟；全篇用文言文寫就，且文筆流暢，標(biāo)點準(zhǔn)確，顯示出雄厚的古漢語基礎(chǔ)知識；熟悉中國歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對比，提升了主題；將中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)自然結(jié)合進(jìn)文章，生動感人，乃歷年來很好的文章。《史記》里，司馬遷為屈原和賈誼合寫一傳，可見這兩位歷史人物相似之處頗多，此文作者即以“賈公”開頭，貼切而自然；而“我”的作賦，則順理成章。主體部分緊緊圍繞“以感情親疏作為用人的標(biāo)準(zhǔn)，必將造成歷史悲劇”這一中心，縱論歷史，深入剖析，很具說服力。嫻熟的文言筆法，讀來韻味十足。文中可見《屈原列傳》《諫太宗十思疏》《伶官傳序》等課文的影子，足見考生對語文課本是熟悉的，文言基礎(chǔ)知識掌握牢固，運(yùn)用靈活，相關(guān)歷史知識掌握也很不錯。從對“賦”這種文體的要求來說，且不說漢賦，就是唐宋的賦，句式和聲韻都應(yīng)該“合律”——即多用駢句并講究平仄。而這首賦在形式上還不大像，因為作賦太難，考生在考場上能作到這個程度就難能可貴了。不過后來者的借鑒宜審慎一些。4、2019年：《戍婦歌》作者：不詳作者自述：這是2019年高考全國卷Ⅱ的考試作文，作文要求以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。我在貴州省織金縣參加了這一屆的高考，以這篇“古詩體”的詩歌《戍婦歌》獲得滿分。本人從小就對舊體詩詞有著濃厚的興趣，一直以來堅持學(xué)習(xí)并且嘗試著進(jìn)行創(chuàng)作，至今寫過百余首不同體裁、風(fēng)格的舊體詩詞作品。鑒于對傳統(tǒng)文化的熱愛，且希冀與志同道合的人把我們的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去，在此，謹(jǐn)把這首有幸獲得高考滿分的“古詩體”作品《戍婦歌》錄下來與大家分享。（注：這首《戍婦歌》采用了五言古詩的風(fēng)格，類似于《孔雀東南飛》的敘事形式，以一個丈夫被征召從軍的“戍婦”的口吻，講述了一段被封建戰(zhàn)爭摧殘的愛情悲劇。女主人公“戍婦”與丈夫從小青梅竹馬，結(jié)為連理之后夫妻更是恩愛甚篤，然而好景不長，無情的戰(zhàn)火打破了家庭幸福與寧靜，丈夫被朝廷的“一紙詔書”征召從軍，從此“一去無消息”，妻子對丈夫的思念之苦在十三年的守候中被不斷放大。全詩通過對戍婦形象的塑造和戍婦對丈夫思念的描寫，控訴了封建戰(zhàn)爭對平民百姓的摧殘，謳歌了戍婦堅貞不渝的愛情。全詩共154句，770余字。）妾對隆中坐，思君盼歸顏。唧唧槐上雀，飛上五銖錢。深秋十三載，經(jīng)冬夏歷年。年年望鄉(xiāng)關(guān)，日暮孤棹邊。塢城埋青草，青冢塞上寒。自幼同連理，兩小無猜疑。青梅傍竹植，竹馬兩相依。①山西共植樹，山東采菊歸。郎言不效古，但此常年期。至今東籬下，人面對菊花。菊花猶未改，陶潛歸何處。②十六入君門，妾自君家人。朝耕南山陲，夜伴讀書聲。不求官侯達(dá)，不求門楣盈。只愿長此往，攜手不分離。自為君家婦，出入守門庭。為曉三重制，度化四德遺。居家理機(jī)務(wù)，出家念家居。尊貴亦尊貴，貧*不能移。君夸婦賢德，雖苦亦有余。只求家和氣，上下無相欺。③草堂三秋葉，深閣四時春?；释ヒ患垥魇借鏖T。門前凄凄草，門外犬吠聲。官吏苦無何，老母跪致詞：“家中無男子，獨(dú)此不幸人。若為從戍去，一去無消息”④官吏苦無何，*妾前致詞。妾至夫君前，臨未無嗚咽：“君婦自此別，相期更何年。臨別無甚言，數(shù)語君須記。一言征戍苦，朝晚自相顧。無妾侍君身，衣食亦間疏。二言塞上寒，不似在家園。行軍車馬后，煙火戍城前。三言男兒堅，勿以家為念。男兒須自強(qiáng)，效古作前賢。自此別離后，天海各一邊。天海雖相距，亦有心相連。何年秋雁過，足雁系平安。⑤君行復(fù)遲遲，妾懷惟君知。三步一回首，步步歩相思。⑥行行復(fù)頓足，頓足復(fù)行行。疾趨至君前，凝噎已無音。⑦執(zhí)手看淚眼，一語謂夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧日暮鳴鴉晚，人歸頤草深。自此一別后，音書無通往。妾在嶺南住，年年登高處。望穿湘江水，望斷嶺南路。雜草蓬叢生，荒骨遺野路。君戍守邊疆，夜夜盡望鄉(xiāng)。一聲茄笛怨，痛斷幾人腸。夫君愁腸斷，妾亦斷愁腸。此時南山下，處處遍菊花?；ㄩ_人不在，花萎人自傷。對話人憔悴，對人花凄涼。人花兩相映，迷惘共彷徨。一載盼君歸，對鏡容顏失。鸞鳳已飛去，空留題鏡詩。⑨二載盼君歸，旦暮念君癡。獨(dú)坐樓臺夜，黎衣俱已濕。三載盼君歸，妝臨淚又垂。湘妃竹下逸，斷腸花上飛。⑩四載盼君歸，兩鬢漸依稀。依稀鬢發(fā)里，依稀闌夢中。五載盼君歸，西山橫翠微。本是妾婦淚，洗卻山色嵬。六載盼君歸，燕雀也無聲。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。七載盼君歸，流水更無音。無情悲花落，多情度傷悲。別來十三載，載載念君歸。雁落添殘影，水流著江清。人歸人散后，月下月痕深。與君歌戍婦，憑古可堪今。一曲歌未盡，自看古今人。注釋：①李白《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！雹诘涑鎏諠摚骸安删諙|籬下，悠然見南山?！雹邸盁o”通“勿”，不要、別的意思。④南朝齊寶月《估客樂》詩之二：“莫作瓶落井，一去無消息?！雹萏K武牧羊，十九載，后系書與雁足，漢人見之，乃迎返。見《漢書·李廣蘇建傳》。⑥前兩個“步”字作名詞，意“腳步”；第三個“步”字作動詞，意“生，出”。⑦柳永《雨霖鈴》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！雹嗨斡瘛陡咛瀑x》：楚襄王與宋玉游云夢之臺，望高唐之觀。其上有云氣變化無窮。玉謂此氣為朝云，并對王說，過去先王曾游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，自稱是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女臨去時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”⑨傳楚王得一明鏡，紋有鸞鳳，一日鳳離鏡飛升，繞梁三日而去。李商隱《鸞鳳》：“舊鏡鸞何處，衰桐鳳不棲?！丙[鏡:裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡。鸞鳥是古代傳說的神鳥。據(jù)《異苑》載“鸞睹鏡中影則悲?！焙笕嗽谠娭卸嘁喳[鏡表示臨鏡而生悲。⑩湘妃竹：即斑竹，亦稱“淚竹”，竿部生黑色斑點。這種竹子生長在湖南九嶷山中?！蛾囄镏尽罚骸皥蛑?，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑?！睌嗄c花：花名，其上多紅色血斑，相傳昔有一婦人，懷人不見，恒灑淚于北墻之下，后灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，名曰斷腸花。李白《古風(fēng)》之十八：“天津三月時，千門桃與李，朝為斷腸花，暮逐東流水?！?、2019年：《永遠(yuǎn)的譚嗣同》作文題目及要求：2019年高考全國卷III語文作文題《忘記與銘記》作文題為：甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時，甲不小心掉進(jìn)河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命?！币覇柤诪槭裁匆@樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風(fēng)幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記?！币浴般懹浥c忘記”為話題作文(體裁不限)。據(jù)成都晚報報導(dǎo)，四川省今年高考中文科作文中，首次出現(xiàn)詩歌體作文滿分。這首詩以「永遠(yuǎn)的譚嗣同」為題，頌揚(yáng)晚清戊戍六君子之一的譚嗣同舍生取義，喚醒國人的一段悲壯歷史，作者雖然只是高中生，但熟稔中國近代史，加上駕馭文字的能力，獲得閱卷老師肯定。全文如下：永遠(yuǎn)的譚嗣同作者：不詳，2019年四川考生。一百年前，譚嗣同為變法血染菜市口，舍生取義、殺身成仁。滄海浮生、歲月如潮，譚嗣同永在時間里輪回，吾國吾民永遠(yuǎn)銘記。春風(fēng)無色黯河山，東航不敢望馬關(guān)。神州病骨似秋草，六朝古道啼血鳥。國破方知人種*，馬關(guān)條約不忍看。連年戰(zhàn)亂烽火寒，三軍揮淚灑臺灣。青山幽徑橫尸骨，驛路橋邊聞鬼哭。百年風(fēng)雨血倒流，青山白骨無人收。金鑾殿內(nèi)郁蒼蒼，君臣相顧淚沾裳。何處猶唱后庭曲，一曲悲歌訴興亡。亡國條約亡國恨，何堪此時亡國聲?；厥坠蕠c山川，滿目蒼夷有誰憐？南海舉子萬言書，石破天驚動地文。陳述維新與變法，雪雨紛紛繞宮門。巨風(fēng)吹浪紫焰開，雷霆波涌向天拍?；识忌倌昱c袖斗，喚得日月不沉淪。提倡西學(xué)廢科舉，西宮太后淚如雨。祖宗之法不能變，亡國不能亡祖先。君王一去入瀛臺，風(fēng)卷落花掃芳塵。道是天公感秋色，染得晴空透碧紅。嗣同今年三十余，從此不見結(jié)發(fā)妻。國之昌盛需流血，流血請從嗣同始。有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉！快哉！刑場吟哦萬人驚，三十三年化碧土。黃河嗚咽向天注，抽刀一斷斷紅塵。可憐閨妻守空房，夜聞黃梅雨敲窗?；ü诓徽〈伴_，疑是君郎化蝶來。但見池塘淡淡風(fēng)，煙柳何處覓郎蹤。小徑一片殘花色，不是花紅是血紅。卻把相思入哀箏，怨曲重招斷頭魂。曲中有恨細(xì)細(xì)思，君在黃泉可聞知？纖指玉手十三弦，破鏡分飛幽恨傳。*妾獨(dú)剪巴山雨，暮雨朝云血杜鵑?；腥缓嫌袣w船，一簾幽夢半湖萍。聞君江上和琴聲，翻作蝴蝶澆風(fēng)鈴。朱弦琴聲九天來，風(fēng)吹庭竹蒙玉塵。陰陽相隔分歧路，和妻淺唱回五聲。曲終人散魂已遠(yuǎn)，畫船東去櫓聲遲。攀折柳條題血書，隨江悠悠隨君王?！扒皦m往事不可追，一成相思一層灰。來世化作采蓮人，與君相逢橫塘水”?！军c評】借譚嗣同還魂，樹一有血有肉有情有愛之人，錚錚鐵骨與柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前塵往事不可追，一成相思一層灰。來世化作采蓮人，與君相逢橫水”意思就是：今生把你遺忘，來世再續(xù)前緣。譚嗣同為英雄被銘記，被妻忍痛忘記今生之情，其實，兩者一樣刻骨銘心。)6．2019年：《珍瓏》作者：不詳，2019年福建考生。古有善弈者，居山林中，生平于戰(zhàn)，未嘗敗績。世人疑為神也，詣之者甚蕃。然其居無定所，人尋而不得，皆郁郁而反。脾性怪異，不喜人眾，好冷清，一入棋，則物我皆忘。年過半百，不欲默默無聞于后世，遂窮畢生心血，布一殘局，望后人破之。局成之日，嘔血而亡，雙目凹陷，發(fā)盡白矣。千載百歲后，境隨時遷，局已失傳，世人尋之，均不得。時至乾隆十二年秋，局乍現(xiàn)于清覺寺。帝弘歷好弈，聞之，欣然前往。清覺寺建于孤峰之巔，終年積雪，鳥獸不至。帝嘆曰：“地勢且險如此，則復(fù)棋局耶？”全寺上下，陳設(shè)簡陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，見局雖古而不污，瑩白光亮。帝執(zhí)白，僧執(zhí)黑，局開矣。帝見局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧贊曰：“吾皇不爭小而爭大，不落‘上’位落‘去’位，智也！”遂以黑子應(yīng)之。帝落子于“去”位八八路，笑曰：“朕君臨天下，豈為錙銖必較之人？”僧應(yīng)黑子，曰：“請恕老僧之韙，吾皇可謂之‘智’者，而不可謂之‘慧’也?！钡墼唬骸昂我玻俊睂υ唬骸胺鹱嬷拮C法門為‘戒、定、慧’，《楞嚴(yán)經(jīng)》云：‘攝心為戒，因戒而定，因定發(fā)慧。’吾皇之棋，張揚(yáng)有余而收斂不足，此無‘戒’也。既無‘戒’，何來‘定’，何來‘慧’？”帝不語，頗不以為然，落子“去”位七六路。如此十余回合，“去”位白子盡死矣。僧曰：“《法句經(jīng)》云：‘勝者生怨，負(fù)者自鄙，去勝負(fù)心，無諍自安。’吾皇以為如何?”帝曰：“喏?！钡鄣褪卓嗨迹磽?lsquo;平’位七三路。僧贊曰：“不入旁門，直攻要害，妙！”遂應(yīng)黑子，以攻勢化攻勢。良久，帝不落子，僧問曰：“吾皇何故躊躇？”帝曰：“若攻，則七三路白子必死；若保，則失先手。是故躊躇。”僧曰：“何不棄此子?”對曰：“此子乃進(jìn)攻關(guān)鍵，棄之，則攻勢不存?！彼尖庠偃?，落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦盡死矣。僧曰：“經(jīng)中有云：‘或有來求手足耳鼻，頭目肉血，骨髓身分，菩薩摩訶薩見來求者，悉能一切歡喜施與。’此大善也！白子只求自保，此無‘善’。無‘善’，焉能勝?”帝棄子認(rèn)輸。僧曰：“吾皇非破此局之人。”帝問：“然則何人可破此局?”僧不答，反問曰：“‘生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰盛’，為人生八苦。吾皇以為，何為最苦？”帝曰：“求不得?！鄙υ唬骸鞍丝嘀?，皆為人也。人有欲，則有苦；人無欲，則無功。世人求有功亦求無苦，均不得，誠不知其無‘空’也。所謂‘空’者，心中之空，人中之空，世中之空，無張無斂是為空，無勝無負(fù)亦是為空。留空于心，則明得失；留空于人，則無勝??；留空于世，則無苦有功皆可并存也。破此局之道，蓋留‘空’耳！”帝默然，有所悟。遂回宮，下旨撥款修寺。然峰巔已空，止余白雪。人尋寺，皆不得?！军c評】這是一篇頗具才情的，用《桃花源記》的手法，用文言文作敘事載體，詮釋話題“留一點空白”的考場佳作。作者一揮而就，寫得精警深刻，文采斐然。不用說，這是一個愛讀書，愛思考，具有廣博的知識、深厚的古文功底和扎實的寫作功夫的考生。作者將歷史知識、圍棋戰(zhàn)法、佛教思想、哲理思考、辯論技藝巧妙地融于一爐，使自己的優(yōu)勢得到了充分的發(fā)揮。作者在準(zhǔn)確地理解和把握題旨的基礎(chǔ)上，展開合理的想象，為我們講述了乾隆皇帝弘歷與一深居山林的善弈者的一場對弈的故事?？芍^是細(xì)膩入微，繪聲繪色。那流暢精練的文言語言、充滿刀光劍影的弈棋場面、一波三折的故事情節(jié)、生動精彩的人物對話、栩栩入生的人物形象、別致深刻的人生哲理，使得文章如鶴立雞群，脫穎而出。7．2019年：《語文，心中的一泓清泉》樂語文賦作者：傅亙，2019年江西考生。挈竹榼以逸致兮，披鶴氅而登臺。攬清風(fēng)以盈袖兮，樂語文而開懷。樂語文也，勝景每覽，好懷常開。若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛；鳥鳴春眠不覺，花落未掃猶在。夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無云，銀河澄瑩如帶。冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈欸乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。語文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。語文者，如桑前之所，泉后之宅；高朋座滿，雅客常來；美韻眾和，佳釀頻釃；歌闌箸落，宴罷冠歪。語文者，如同窗舊交，忘機(jī)少艾；垂虹胸襟，捉月氣概；可與登楚岫，渡秦淮，游閬苑，醉蓬萊，攀絕壁之青松，撫窮鄉(xiāng)之古柏；指杏酒以約沽，臨陂路而議買。語文者，如綺閣綠眉，雕樓青睞，霧寰杏眼，云鬢桃腮；可與之泛舟江南，系馬河外；盡歷三湘，遍游九派；高歌土家，低吟苗寨，品笛中原，吹笳邊塞。無語文也，則競夜無眠，終宵多。苔痕侵壁隱憂，蛛網(wǎng)掛檐叵耐，盡懷低落之情，更無高馳之態(tài)，若抑郁于前失，如唏噓于新敗，顧瘦影以自憐，遣愁懷而無賴。以至傷途窮而路末，怨時蹇而命乖，向墻隅以流涕，聞畫角而生哀。嗟乎！草木一秋，人生幾載？每登高臨遠(yuǎn)，觀云望海，必曰：“不登象牙之塔，何愛雞肋之才？不付此生語文，何惜數(shù)尺病??？”故出師訪友，夜坐書齋；遺策常求，古書每猜；閱文沉醉，讀詩盡呆；眼澀流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休，口誦心惟不怠。語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可遣懷，語文者，洵為一泓清泉也，可逸致，可開懷?！军c評】本文以賦名篇，竭盡鋪排之能事，寫盡語文的千姿百態(tài)，又用對比手法，說明有無語文對人精神的價值所在，也道盡學(xué)習(xí)語文的艱辛和追求的苦況。最后歸結(jié)到語文“洵（實在）為一泓清泉”，有可逸致可開懷的功能。全篇對仗工整，一韻到底。雖多有借鑒，但作者本人加工推敲的痕跡明顯。作者古文功底豐厚，用詞造句老練，辭賦文體格式相當(dāng)熟練，四六句式運(yùn)用自如，一些生僻古雅的詞藻也屢現(xiàn)筆端。雖個別地方有以辭害意之嫌，如“青睞”一詞似有不當(dāng)，但一個中學(xué)生對傳統(tǒng)文化有如此之熱愛和積累，絕對不可小覷。8．2019年：《智士程濟(jì)小傳》作者：不詳，2019年成都考生。程濟(jì)，陜西朝邑人，少與同窗高翔言志，翔言：“愿為忠臣?！睗?jì)曰：“愿為智士?！苯ㄎ某?，濟(jì)出仕，上本言燕王有反意，人皆不信。明年果反，人皆信服。建文特升為翰林院編修。北兵素悍，南兵節(jié)節(jié)敗退。建文四年六月，京城破，帝欲自盡，濟(jì)勸之，乃削發(fā)為僧，濟(jì)扮作道士，由宮中秘道出。二人乃以師徒稱之。燕王入城，召素有名望者草詔以服眾，時高翔在京任監(jiān)察御史，與方孝孺同被召，二人嚴(yán)詞以拒，王怒殺之，誅其親族。而名士重臣，如狀元胡廣，學(xué)士解縉，編修楊榮、楊溥等，皆降之。濟(jì)聞之，嘆曰：“高君果遂生平之志?！毖嗤醢儆媽さ郏四送颇贤段髌胶钽尻?。至云南，幸沐晟忠義，藏二人于隱蔽處。后沐晟卒，帝問濟(jì)：“沐晟以死，靠山失，如何？”濟(jì)曰：“人心難測，此地不可再留?！蹦穗[于大理窮荒。后帝靜極思動，與濟(jì)出游，路上聞燕王暴卒于榆木川，洪熙繼位。帝訪問確真，乃釋然曰：“從此可以無憂矣?！庇质?，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，與濟(jì)一僧一道，遍游天下。十年后，宣德崩，正統(tǒng)即位，因其年幼，用楊榮、楊溥、楊士奇主政，時人稱為“三楊閣老”。帝謂濟(jì)：“當(dāng)日楊榮、楊溥與卿同為編修，今日權(quán)傾天下。以卿才智，若肯改節(jié)，今日首輔之位，舍卿其誰!”濟(jì)曰：“榮華富貴豈弟子所愿？求長伴師身旁，此生足矣?！钡垲H有感慨。一日，帝問濟(jì)：“我今年老，可歸否?”濟(jì)曰：“朝代已換，天下久定，人已老，恩怨全消，何不歸？”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸，汝等可寫本奏上?！北姽俦旧希枷拢哼M(jìn)京辨認(rèn)。至京師，朝廷遣建文舊臣吳亮往辨，亮見帝，大哭，不能仰視。入內(nèi)，恐難以取信，自縊以明。正統(tǒng)感悟，命迎入大內(nèi)，濟(jì)見帝得入宮，乃飄然而去。入內(nèi)，正統(tǒng)以孫兒禮拜之，因不便稱呼，乃稱太上老佛。后帝壽至八十九歲而崩，敕葬于北京西城外黑龍?zhí)?，無墳無樹。異史氏曰：一子錯，滿盤輸。人的每一步對一生都很重要。建文純?nèi)手列?，惜靖難初錯用李景隆、耿炳文，軍事失利。又因燕王為叔，處處忍讓，是徒惜仁名而遂至失國，流亡一生。燕王甘冒大險，起兵反叛，僥幸獲勝，然大肆屠殺忠臣，興文字獄，兇暴過甚，是以后人多同情建文而貶斥燕王，真可謂不以成敗論英雄，公道本自在人心。胡廣以狀元之才名重于世，降燕姑且不論，據(jù)顧炎武考證其《五經(jīng)大全》全系雜抄他人著作而成，是文章品行俱不佳，無可取也。解縉素?zé)o劣行，喪名降燕，終于獄中，為士林所不齒，真一失足成千古恨，再回頭是百年身。程濟(jì)追隨建文近四十載，矢志不渝，委曲全主，終致主歸骨，比之介子推有過之而無不及，自稱智士，真無愧矣，可謂俯仰一生無所愧，從來不作劇新文?！军c評】故事新編已不新鮮，文言文寫作亦不新鮮，而用文言文創(chuàng)作故事新編，則屬另辟溪徑。作者的文言文功底比較扎實，遣詞造句像模像樣，若即若離地記敘出燕王朱棣弒君篡位的故事，并賦予其新的含義——一步?jīng)Q定一生。結(jié)尾模仿《聊齋志異》的筆法，直接對故事中的人物進(jìn)行點評，評價中肯，頗有見地，既收束全文，又點明話題，這是文章最大的亮點。9．2019年：《吊李白歌并序》作者：高志遠(yuǎn)，2019年浙江考生。余嘗客九江，舟行適當(dāng)涂，其間有太白酒樓者，遂乃登臨。但寒流清泚，遠(yuǎn)山憔悴；風(fēng)煙掩抑，支離草際，則太白墜舟之地也。江水泱泱，名流跡往；其高才品性，故老遺聞，多能道者。又讀太白文字，雖作世道茫然，終為抔土，然率性凈直，不知悲觀語，真仙人矣!嗟乎！萬物不得其恒，能于得志而保其潔，失意而終其志者，復(fù)古至今，而又有幾人能像謫仙之流歟？往雖必然，可謝后人，遂歌以吊之?？裨仗紫?，悲也李青蓮。長安肆中識爾面，當(dāng)涂江心慕君顏。玉柱煙鬢雛鳳眼，劍眉入云天。頎身腰懸劍，舞影自翩躚。敢以斗酒詩百篇，自稱酒中仙。憶昔少年時，壯志離蜀滇。謝屐逐野路，扁舟濟(jì)江湖。浩宇長風(fēng)連天幕，丘山短歌懷作古。歌罷釃酒倚疊巘，可以思絕峨嵋?guī)p。奠愁湖上人莫愁，飛燕堂前舊飛燕。地柱崩倒東南陷，天姥連天勢拔岳。名山兮多險。飛瀑兮生煙。荏苒十年，遍于諸侯，君還記否？莫將余情聽殘漏，只為社稷報君侯，老夫鬢發(fā)已先秋，年少壯志尚未酬。渭陰眾聞“蜀道難”，潁陽獨(dú)嘆“將進(jìn)酒”。酒醉更深愁更愁，心寄明月月如鉤。文章易成功難就，檻外空余水悠悠。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。一腔報國心，供奉為翰林。醉倒酒肆中，天子呼不應(yīng)。世間文人情，千秋萬歲名。便臥龍廷草狂書，書生只筆卻強(qiáng)胡。詩成妝濃凝香露，清平三調(diào)宜圣主。便為圣主念朝朝，只為貴妃情暮暮。朝朝暮暮志如許，豈隨霓裳羽衣曲。落日城頭土分爨，學(xué)劍便為隨雕鞍。匹夫猶能臨死難，丈夫豈可醉酒酣。投筆請纓斬樓蘭，人幕志在青海灣。兵敗須臾如山倒，忠心反被逐深山。誰與嘆，誰與嘆?空有志，在邊關(guān)。塵衣袖風(fēng)鬢絲亂，當(dāng)涂江頭獨(dú)潸然。秋心有淚流如水，杯酒無味醉同歡。君不見黃金臺，幾人歡笑幾心寒?？v令蜀國多名山，直教中原少薦才。寶玉難從奪其白，英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞。月斷風(fēng)曉楚天闊，月既無言入城郭。天何如之蒼蒼兮，乘大鵬以振八裔；地何如之茫茫兮，摧中天而折其翼。仰仙人之瀟灑兮，望環(huán)佩之陸離。其心也不悔兮，豈在乎功利。終其生于黃土兮，歷萬世而自然。成其名于后世兮，乃傲岸而得之。祿高官兮濟(jì)世，雖富貴兮不汲汲。人兮，鬼兮，仙兮，千古而成矣。醒兮，醉兮，夢兮，謫仙死而誰涕。謫仙生時，不得其志。將泣于文，將興于山，自適也。即萬古仰之，而今安在哉?然其處世為人，豈不為我輩圭皋乎?故日：成矣太白，不朽太白!【點評】此文是2019年浙江考生的考場作文。李白站在詩歌美學(xué)的巔峰之上，鐫刻于今人的集體想象之中，我們不斷以各種角度解讀他，以各種方式追思他。試看這篇出神入化的擬古駢文，方知作者已將這樣的熱愛融入了自己的血液。本文惟妙惟肖地模擬李白的文風(fēng)，虬勁滄?？穹挪涣b，詩詞歌賦信手拈來，表現(xiàn)出雄厚的古文功底與修養(yǎng)。作者更如謫仙附體，哀嘆一生動蕩壯志難酬的苦悶，既表達(dá)了對李白詩才的贊嘆，又從精神高度理解他的心境，可謂從最高的意義上向李白致敬。筆意縱橫，大氣磅礴，言辭凝練，格調(diào)俊逸，非一般人所能為。10、2019年:《悲中行》作者：不詳，2019年四川考生。戊子歲，四月初八。川靜其波，鳥罷其鳴。一場無情的天災(zāi)襲來，舉國慟哭。在災(zāi)難面前，我們選擇堅強(qiáng)；在悲痛中，我們選擇堅強(qiáng)。汶川堅強(qiáng)，四川堅強(qiáng)，中國堅強(qiáng)！因為堅強(qiáng)，我們不怕災(zāi)難；因為堅強(qiáng)，我們明天更美好！————序汶水東流不復(fù)西，神仙難改地震襲。川蜀兒女多苦難，一片荒城盡眼底。映現(xiàn)當(dāng)年唐山景，盡是殘垣與斷壁。秀麗河山浩劫后，昨日今朝各兩異。都道零八年歲好，為何災(zāi)難緊相逼。江山如畫景色美，怎奈蒼天生妒忌。北國剛受冰凍災(zāi)，天府又遭夷平地。川靜其波鳥罷鳴，齊哀滿目皆瘡痍。江天五月漸陰沉，滿腔悲痛灰色彌。油綠麥田無人收，萬千蒼生宿路隅。平生有淚不輕彈，今朝聞此淚如泥。武候諸葛若有知，不堪目視亦掩泣。彭祖壽延八百載，可知人命僅須臾。州州郡郡華夏土，一磚一瓦似金玉。金玉散去不足惜，金玉怎比萬事吉?；▋旱蛑x來年開，來年風(fēng)景更旖旎。茂年男兒體健壯，安能袖手聞羌笛。理會百姓疾與苦，血汗合流同舟濟(jì)。綿薄微力不足道，奇跡因愛八方聚。竹絲管弦為君鳴，可敬可贊可歌泣。臥薪含悲建家園，蜀山青青蜀水碧。龍的傳人誰可勝，只手亦有撐天力。旺興歲月定輪回，紅霞當(dāng)空雄雞啼。紅燭數(shù)盞列堂前，潛心默祈哀思寄。白云蒼狗命難料，生者奮進(jìn)逝者息。青史銘刻五一二，永記今朝萬人罹。川蜀兒女多堅強(qiáng)，還把災(zāi)難視螻蟻。立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。惟見山河齊悲兮，黯然神傷。立我于高山之上兮，眺望遠(yuǎn)方。還看萬眾一心兮，不屈脊梁。立我于高山之上兮，展望悲中奮起兮。多難興邦，中華堅強(qiáng)！說明：這首詩是今年四川的高考滿分作文，今年四川以“堅強(qiáng)”為話題，寫一篇文體不限的文章。該考生以