種追問視角-優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計

15種追問視角一比較的問題比較兩者之間的異同。比較的問題涉及的是對比思維：即通過對兩種相同或是不同事物的對比進(jìn)行思維，尋找事物的異同及其本質(zhì)與特性。例如：鄭和與哥倫布，誰更偉大兩個都是航海家，從歷史的角度，可以研究兩人出航的原因與作用；從地理的角度，可以研究兩人出航的航線，比較航程、出訪國家與地理價值；從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，可以探究與比較兩個航行經(jīng)濟(jì)背景以及對本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；從國際關(guān)系的角度，探究與比較兩個航行推行的對外政策與國際觀念，以及對到訪國家與地區(qū)的影響。引導(dǎo)學(xué)生提問：他們之間有什么不同有什么區(qū)別與聯(lián)系教學(xué)策略：要培養(yǎng)學(xué)生對事物差異的敏感性，很多時候就可以在比較中發(fā)現(xiàn)問題。所以，出現(xiàn)兩幅不同的畫，相同的文字出現(xiàn)在不同的語境中，不同材料之間的比較，觀察事物發(fā)生發(fā)展的變化，比較人物之間的異同，從人、事、物縱向、橫向多個維度加以比較，是思考問題有效策略。二分解的問題如果一個核心問題或主問題太大，學(xué)生無從下手，就可以分解成若干子問題分步驟解決。涉及到的分解思維就是把一個問題分解成各個部分，從每個部分及其相互關(guān)系中去尋找答案。例如：解決《天窗》中“為什么小小的天窗是唯一的慰藉”這一問題，就可以分解為“為什么是小小的天窗”“為什么是唯一的慰藉”“慰藉是指什么”等問題來解決。引導(dǎo)學(xué)生提問：對于這樣一個……你的腦海中產(chǎn)生了哪些問題要解決這樣一個大問題，你覺得我們可以分成幾個小問題來解決并且可以按照怎樣的步驟來解決，試著給他們排一下序。教學(xué)策略：根據(jù)關(guān)鍵詞提問；把對象要素化后提問；從是什么、為什么、怎么樣等基本維度去思考問題。三遞進(jìn)的問題遞進(jìn)，是指在按一定順序推進(jìn)，由淺入深。遞進(jìn)的問題，是層層推進(jìn)、邏輯推演的思維過程。如同數(shù)學(xué)運算中的多步運算，有修辭手法遞進(jìn)，是指按照大小輕重本末先后等一定的次序，對三種以上的事物依次層層推進(jìn)。例如：如果要解決：為什么說“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內(nèi)，都是神圣的”我們應(yīng)該怎樣來層層解決1為什么藏羚羊要向老獵人跪拜1M]中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)叢書上海:華東師范大學(xué)出版社2022年版2藏羚羊的一跪為什么是神圣的3為什么說天下慈母的跪拜都是神圣的引導(dǎo)學(xué)生提問：誰能往下提個問題誰能說說接下去我們應(yīng)該思考什么問題你覺得我們應(yīng)該進(jìn)一步要研究什么問題教學(xué)策略：遞進(jìn)復(fù)句常用的關(guān)聯(lián)詞語有“又、更、而且、況且、何況、甚至、尤其、不但……而且、不僅……而且、不但……反而、尚且……何況、別說……連”等。通過關(guān)聯(lián)詞語讓學(xué)生進(jìn)行自我追問，促進(jìn)深入思考。四求證的問題求證就是驗證，可以證實也可以證偽。就是用自己掌握的知識和經(jīng)驗去驗證某一個結(jié)論的思維。求證思維的結(jié)構(gòu)包括論題、論據(jù)和論證方式。求證的思維也會綜合運用多種思維方法。例如：周長相等的長方形，長寬越接近，面積越大，如何驗證例如：我們是如何知道夏朝歷史的例如：你在文本中找到哪些依據(jù)引導(dǎo)學(xué)生提問：如何知道如何驗證從哪里可以找到依據(jù)從中我可以得出什么結(jié)論通過文獻(xiàn)/觀察/調(diào)查/實驗……根據(jù)……原理……因此獲得了……結(jié)論。教學(xué)策略：在不同的學(xué)科中，求證的問題其驗證的過程與方法會有所不同，我們可以根據(jù)。科學(xué)中我們可以采用實驗驗證的方法，數(shù)學(xué)中可以采用舉例驗證或演繹推理等方法來求證。在語文閱讀中，我們通常會說，你在哪些地方哪些詞句中可以看出，找到了依據(jù)，由此你認(rèn)為并得出怎樣的結(jié)論等。而歷史求證的方法就如之前的“夏朝歷史”案例中所呈現(xiàn)的，如下圖所示，是一個“通過什么途徑、判斷信息真?zhèn)?、思考證據(jù)的充足、進(jìn)行史料的分類、比對與歸納，然后進(jìn)行判斷與推論”的過程。五舉一反三的問題——演繹思維舉一反三：反：類推，推及，推論。列舉出一件事情，進(jìn)而以此類推知道其它許多事情。從一個問題，類推及另一個問題。這涉及到演繹思維：把一般規(guī)律應(yīng)用于一個個具體事例的思維，在邏輯學(xué)上又叫演繹推理。它是從一般的原理、原則推及到個別具體事例的思維方法。例如：周長與面積的關(guān)系，周長一定的條件下，怎樣圍長方形面積最大或最小是否所有的長方形都具有這樣的規(guī)律呢面積一定的條件下，怎樣拼長方形，周長最長或最短是否所有的長方形都具有這樣的規(guī)律呢引導(dǎo)學(xué)生提問：根據(jù)這個事例總結(jié)出來的原理/道理，如何再能舉一些例子要把這個原理/道理運用到其他地方去，對此你有什么問題教學(xué)策略：孔子曾對他的學(xué)生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說：“我舉出一個方面，你們應(yīng)該要能靈活地推想到另外幾個方面，如果不能的話，我也不會再教你們了?！焙髞恚蠹揖桶芽鬃诱f的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運用到其他相類似的東西上。六審辨的問題審辨：審慎地辨別。體現(xiàn)了求真的態(tài)度、開放的思想、獨立自信地鑒定問題，以理由和證據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)性分析，體現(xiàn)了求知欲與愿意自我修正的認(rèn)知成熟度。審辨式思維又稱批判性思維，是求真、公正、反思和開放的精神態(tài)度，以及分析、推理、判斷、開創(chuàng)等的思維能力。例如：在《規(guī)則》一課中蓉蓉老師：如果我要完成樹葉書簽的作業(yè)，我到底該不該去采摘樹葉呢兩難：要完成作業(yè)，可是樹葉也是生命小朋友：作業(yè)和生活/生命，哪個更重要蓉蓉老師：如果一定要摘，我們怎樣做可以減少對樹的生命的傷害引導(dǎo)學(xué)生提問：我們可以對原先的想法做一個反思，所以伴隨著“假如……是否……難道……到底……究竟……”。不過批判性思維不等于否定，而是謹(jǐn)慎反思和創(chuàng)造。所以，緊接著會思考的問題是：所以現(xiàn)在，我又該如何判斷通過這些，我有哪些新的認(rèn)識從哪些方面可以幫助我得出結(jié)論教學(xué)策略：設(shè)計復(fù)雜的情境、兩難的情境；幫助學(xué)生判斷新的問題，然后重新思考，討論思考的標(biāo)準(zhǔn)，可以有開放的結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑、確證、確認(rèn)或改正一個人的推論或結(jié)果。七辯證的問題辯證的問題：將對象作為一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行思考，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識對象。首先是逆向的思考，然后運用辯證法的規(guī)律進(jìn)行思維，包括對立統(tǒng)一、質(zhì)與量互相轉(zhuǎn)化、否定之否定三個規(guī)律。例如：“康乾盛世”又稱康雍乾盛世、康雍乾之治、康乾之治，是中國古代封建王朝的最后一個盛世，同時也被認(rèn)為是中國封建社會的回光返照。一些史學(xué)界及教科書中，將此時期稱為康乾之治。西方傳統(tǒng)史學(xué)界對此有不同看法，支持的人稱這段時期為"HighQing"，即清朝的高峰期。不支持的人之指出此期間制度僵化，對內(nèi)實行民族壓迫、對外閉關(guān)鎖國，盛世局面下隱藏著巨大危機(jī)，清朝遂陷入衰敗。如果反過來看，就是一種逆向思維，比如“康乾盛世到底盛嗎”如果對立統(tǒng)一的看，就是一種辯證思維，比如“康乾盛世盛中有衰嗎”如果以變化發(fā)展的視角認(rèn)識事物，依然是辯證思維，如目前很盛，未來還盛嗎在中國歷史長河用傳統(tǒng)史學(xué)話語敘述，恐怕是封建時代的鼎盛時期，但在世界歷史格局用近代化全球視野敘述，又該如何判斷引導(dǎo)學(xué)生提問：反過來思考，“由A及B，可不可能由B及A”，從反面想否定式思考“假如……是否……難道……到底……究竟……”。從發(fā)展變化的角度引導(dǎo)學(xué)生提出問題：現(xiàn)在是，未來還是嗎在這里是，到了那里，還是嗎教學(xué)策略：引導(dǎo)學(xué)生反過來思考問題，或從反面想，看看結(jié)果是什么。引導(dǎo)學(xué)生從時間與空間兩個維度思考，也可以提供引起矛盾沖突的學(xué)習(xí)材料，幫助學(xué)生找到事物矛盾的兩個面，對立統(tǒng)一辯證思考問題。八引申的問題引申：由原意產(chǎn)生新意。例如：1他打了人。2打掩護(hù)。3打理公司。第1句中的“打”使用的是它的本義；而第23句中的“打”使用的是它的引申義。引申的問題通常是問題之外的問題。是在問題之外，找到新的意義與視角。但新問題是由原來的問題引申發(fā)展出來的，而且與源問題有一定的意義聯(lián)系，否則不能稱之為引申的問題。引申的問題涉及側(cè)向思維（LateralThining），思路活潑多變，善于聯(lián)想推導(dǎo)，又稱“旁通思維”。例如：故有“桔生于淮南謂之桔植于淮北謂之積”之說，隱喻“一方水土養(yǎng)一方人”，是何緣故引導(dǎo)學(xué)生提問：在引導(dǎo)學(xué)生提出引申的問題時，多建議他們：“我們不妨放下，離開這里，假設(shè)自己是他山之石，又該如何攻玉你會關(guān)注什么，有什么不一樣的視角，你會有什么新的發(fā)現(xiàn)，會提出什么問題”教學(xué)策略：側(cè)向思維的要義在于"他山之石，可以攻玉"，借助系統(tǒng)之外的信息、知識、經(jīng)驗來解決面臨的難題。也或利用事物間的相互關(guān)聯(lián)性，拓展新的問題。通?？梢酝ㄟ^創(chuàng)設(shè)新的情境、角色扮演、或拓展聯(lián)想提出新問題。九擴(kuò)展的問題擴(kuò)展：是指向外伸展。擴(kuò)展的問題包括：（1）圍繞一個主題/話題,不同角度擴(kuò)展出來的問題；（2）由原來的問題延展出去的問題；（3）為了追求不同的答案求異的問題。擴(kuò)展的問題涉及橫向思維、平行思維、求異思維。美術(shù)課《中國山水畫構(gòu)圖留白》，探討中國山水畫構(gòu)圖留白給人有哪些美的意蘊時，延展的問題：山水畫如何實現(xiàn)寫實向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)變留白中的未完成與長卷、章回小說、戲劇、組重性建筑的未完成是否有聯(lián)系連接到了文學(xué)藝術(shù)。延展的問題：是什么因素促進(jìn)了山水畫中構(gòu)圖留白的形成南宋政治變革引起的“殘山剩水”意識，還是江南水鄉(xiāng)的視覺影響，或是文學(xué)抒情詩意的彌漫連接到了政治。延展的問題：北宋時期，北方山水派系和江南山水派系各自的特點是什么其畫風(fēng)是否與南北方的山水地貌、風(fēng)土人情有聯(lián)系連接到了歷史、地理。引申與擴(kuò)展的問題可以為某個主題的學(xué)習(xí)打開新的視窗。在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)中，還可以以問題為紐帶實現(xiàn)學(xué)科之間、領(lǐng)域之間的連接與貫通。引導(dǎo)學(xué)生提問：無論從同一個主題出發(fā)進(jìn)行擴(kuò)展，還是從原來的問題延展出去，是何、為何、如何、假如、由何、奈何、緣何是頭腦風(fēng)暴的思路。然而，擴(kuò)展的問題沒有固定的思維，根據(jù)具體的問題在不同的領(lǐng)域與境遇中去思考，就會發(fā)現(xiàn)不一樣的問題。求異的問題可以多問幾個“還可以是什么還有不同的想法嗎”教學(xué)策略：擴(kuò)展的問題需要幫助學(xué)生從不同的視角、不同的領(lǐng)域、不同的情境去擴(kuò)展出新的問題。如果說遞進(jìn)的問題追求的是一種思維的深度，那么擴(kuò)展的問題追求的就是思維的廣度。十轉(zhuǎn)化的問題轉(zhuǎn)化：在解決問題的過程中遇到障礙時，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，也可交叉組合，化繁為簡，化難為易，即轉(zhuǎn)化。涉及轉(zhuǎn)化思維、交叉思維、組合思維。例如：解讀《愚公移山》老師板書愚公移山學(xué)生提問愚公是誰為何移什么山愚公是一個怎樣的人怎么移為何叫“愚”公為何堅持移最后怎么樣愚公在怎樣的情況中如何移山，由此可以看出愚公是一個怎樣的人引導(dǎo)學(xué)生提問：轉(zhuǎn)化思維可以引導(dǎo)學(xué)生思考：我可以把這個新問題轉(zhuǎn)化為怎樣的老問題來解決找到一個問題看起來毫無關(guān)系的兩頭，然后聯(lián)系起來思考一下，多問自己：它們之間有關(guān)系嗎我若聲東，恐也擊西?；蛴靡痪湓掃B起來把幾個問題說一說，也許就是一個組合思維的問題。教學(xué)策略：可以經(jīng)常把一些看似沒有關(guān)系的事物或問題放在一起，讓學(xué)生聯(lián)系起來思考一下。也或者在平時的教學(xué)中，允許不同的小組，或小組內(nèi)不同的成員在一個大的主題內(nèi)解決不同的問題，然后試著讓他們討論他們之間有什么聯(lián)系。很多時候，老師要把學(xué)生的問題進(jìn)行轉(zhuǎn)化。十一潛在的問題潛在：存在于事物內(nèi)部尚未顯露出來的。學(xué)生的問題有三種情況：其一是知道自己的困惑并能清晰表達(dá)的；其二是意識到自己的問題但不能清晰表達(dá)，也就是口欲言而未能之貌也，其三，就是自己沒有意識到問題，也就是潛在的問題。潛在的問題涉及滲透思維，就是在分析問題時，看到錯綜復(fù)雜的互相滲透的因素，通過對這些潛在因素關(guān)系的分析解決問題。例如：第一屆“中國學(xué)生好問題”大賽中有一位張銘爍小朋友問了一個問題：“為什么大腿比小腿粗呢不是應(yīng)該粗的在下面嗎現(xiàn)在怎么細(xì)的支撐粗的”大家一開始覺得這個問題很粗淺，大腿比小腿粗，大家覺得這就是常識，恐怕也是動物和植物的區(qū)別。但是這確實是小學(xué)生的真問題！在和小朋友的交流中，張銘爍小朋友談到，為什么建筑和植物大多是下面粗上面細(xì)，但動物則不同從力學(xué)上看好像不合理，但是除了支撐力，會不會還有其他的因素所以后來我們覺得這個問題包含很多潛在的探究價值。為什么動物的四肢通常是靠近軀體的要粗一些，然后越來越細(xì)植物的根莖粗細(xì)有什么特點，建筑一定是下粗上細(xì)的嗎房屋建筑、橋梁建筑，不同的建筑結(jié)構(gòu)不同，支撐的方式也不同。引導(dǎo)學(xué)生提問：潛在的問題就是在尋常處，追問：為什么在司空見慣的地方追問：為什么不是那樣蘋果為什么非要往下掉而不是往天上飛呢為什么《聊齋志異》也能成為中國的四大名著之一為什么《史記》不被稱為四大名著之一教學(xué)策略：要在無疑處生疑，尋常處質(zhì)疑。也可以幫助引導(dǎo)孩子在看似無關(guān)的事物之間，發(fā)現(xiàn)潛在的聯(lián)系與問題。十二聚焦的問題聚焦:聚焦是一個物理術(shù)語，是指控制一束光或粒子流使其盡可能會聚于一點的過程（focus）。聚焦是成像的必要條件。聚焦的問題，一般是指在面對一大堆問題，需要找出事物的主要矛盾，也就是核心問題。核心問題對于整個問題系統(tǒng)而言，具有統(tǒng)領(lǐng)的作用，解決這個核心問題，就能牽一發(fā)動全身，最終其他的次要矛盾（次級問題）就能迎刃而解。核心問題的聚焦涉及“統(tǒng)攝思維”、“核心思維”與“集中思維”。引導(dǎo)學(xué)生提問：這些問題中，你覺得最重要的問題/最關(guān)鍵的問題/最有價值探討的問題是……教學(xué)策略：聚焦核心問題的辦法與策略在前文專家問題中已有這里不再贅述。十三歸納的問題歸納：指歸攏并使有條理（多用于抽象事物），也指一種推理方法，這涉及到由一系列具體的事實概括出一般規(guī)律和共通結(jié)論的思維（跟“演繹”相對）。例如：根據(jù)他們共同的特點，你從中發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生提問/提問線索：如果把這些問題綜合起來，你覺得能夠解決問題的大問題是……誰能把這幾個問題合起來說一下……教學(xué)策略：老師可以讓孩子們頭腦風(fēng)暴，說說自己的問題，再把碎片化的問題進(jìn)行一下梳理，合并同類項，相同或相似的問題可以用一個大問題來歸納；也或者小組討論，把幾個小問題合成一個大問題；十四反思的問題反思：回頭、反過來思考。反思的問題是學(xué)生通過自我追問促進(jìn)、監(jiān)控、以及回顧思考與解決問題的過程。這涉及到問題產(chǎn)生的情境與條件，也涉及到元認(rèn)知思考。例如：上海大學(xué)附屬中學(xué)蔡龍浩同學(xué)，在第一屆中學(xué)學(xué)生好問題大賽中提了一個問題：我們是如何產(chǎn)生疑問