《游褒禪山記》教案

PAGE6PAGE4《游褒禪山記》教案教學(xué)目的

一、知識目標(biāo)

掌握重點字詞（正音、虛詞、一字多義、活用、通假等）二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合的寫法。

三、德育目標(biāo)認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時代的借鑒意義。

教學(xué)重難點：

1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。

2、掌握因事說理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。課時安排：三課時

教學(xué)過程：第一課時

【教學(xué)要點】：作者和課文簡介，串講第一段。

【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入新課。

（一）在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？

明確：《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……

記是一種記敘文體。內(nèi)容廣泛，可以記人、記事、記物，寫法方面比較自由，構(gòu)思巧妙。在表達(dá)方面上可純?yōu)橛洈ⅲ蓨A敘夾議，有的甚至議多于敘。（二）這些游記共同的側(cè)重點是什么？

明確：抓住景物特點，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。

二、作者及課文背景介紹（一）作者生平介紹王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。由于保守派反對，新法受阻。被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了這一著名的“三不足”論斷，即“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。在文學(xué)上也有很高的成就，被推為“唐宋八大家”之一，著作收入《臨川先生文集》。（二）時代背景資料《

游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。本文記述的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。就是在這深探的后悔和遺憾中，作者闡發(fā)了深刻的道理。那么作者借助游褒禪山，抒發(fā)了怎樣的思想情感，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

三、研習(xí)課文（一）朗讀課文。學(xué)習(xí)文言文的第一要務(wù)就是“讀”，有一句話說，“書讀百遍其義自現(xiàn)”。下面由大家先朗讀這篇課文。（二）正音(板書)：舍（shè）廬冢（zhǒng）今言“華（hu?。比纭叭A（huá）實”之“華（huá）”者蓋音謬（miù）也窈（yǎo）然咎（jiù）無物以相（xiànɡ）勝（shēng）深父（fǔ）（三）理清思路。

由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。

第三部分(1、2)：記游山所見及經(jīng)過。

第二部分(3、4)：寫游山的心得。

第三部分(5)：游山的時間及同行者。（四）研習(xí)課文第一段。1、掌握以下字詞：

偏義復(fù)詞：廬冢，廬，房舍。冢，墳?zāi)埂＿@里指慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的房舍。

詞類活用：

（1）“舍”：①筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。②房屋。例：屋舍儼然。③筑室定居。例：始舍于其址。④同“捨”，放棄。例：便舍船，從口入。）

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”、“以其乃華山之陽名之也”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺薄?/p>

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。一詞多義：

（1）卒：①死“死葬之”②終于。“卒廷見相如”——《史記?廉頗藺相如列傳》③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖帧！蔼毱錇槲莫q可識”。③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚軐儆枳魑囊杂浿?。《岳陽樓記》（文章）；⑤文過飾非（掩飾）

（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。⑤主張。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。《過秦論》（4）蓋：①蓋音謬也。副詞，表示推測，相當(dāng)于“大概”的意思。②日初出大如車蓋：車蓋；③蓋失強(qiáng)援，不能獨完：承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等。2、找出文中的判斷句：

A……者……也

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

4、狀語后置：

始舍于其址。

（五）第一段課文分析

1、“褒禪山亦謂之華山”中，哪一個是本名？哪一個是別名？從什么地方看出來的？明確：華山是本名；褒禪山是別名?！耙怨势浜竺话U”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。

2、“距其院東五里……名之也”——這句介紹華山洞名由來。陽：山南水北（如衡陽在衡山的南面，洛陽在洛河的北面）陰：山北水南（江陰在長江的南面）

山以上”。

重點字詞：“險遠(yuǎn)”：形容詞作名詞，險要的地方；僻遠(yuǎn)的地方。“幽暗昏惑”：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方?！氨M吾志”：盡到了自己的心意，盡心盡力。

找出文中的判斷句：B……也

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

這是因果關(guān)系的判斷句?！按恕笔侵髡Z；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

【提問】：第三段著重寫什么？

明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”，提出要賞“非常之觀”，必須具備“志”、“力”、“物”三個條件，那么作者認(rèn)為“志”、“力”、“物”這三者之間是什么樣的關(guān)系？

五、布置作業(yè)。

1、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

2、“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。記游華山洞的經(jīng)過記游洞經(jīng)過前洞后洞記游者少窈寒深平曠記游者甚眾板書設(shè)計：記游華山洞的經(jīng)過記游洞經(jīng)過前洞后洞記游者少窈寒深平曠記游者甚眾悔追記后洞中所見悔追記后洞中所見并表示遺憾心情第三課時【教學(xué)要點】：分析“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系；研讀文章第四、五段，積累文言知識。

【教學(xué)過程】：一、完成上節(jié)課的作業(yè)。【提問】：第三段作者提出要賞“非常之觀”，必須具備“志”、“力”、“物”三個條件，那么作者認(rèn)為“志”、“力”、“物”這三者之間是什么樣的關(guān)系？

明確：這里以景喻物，用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達(dá)到的。怎樣才能達(dá)到呢？作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達(dá)了三層意思，提出了達(dá)到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構(gòu)成雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理。這三個條件缺一不可，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔；通過對比“力足以至”而未能至和“盡吾志也而未能至”兩種情況，得出“可譏”“有悔”和“無悔”“無譏”兩種結(jié)果。這一正一反的兩層意思，突出了“有志”的決定作用，并且提出“盡吾志”，即全力以赴、堅持不懈的高標(biāo)準(zhǔn)要求。最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng)。

【遷移討論】：你認(rèn)為“志”、“力”、“物”三個因素，對于達(dá)到成功，哪個因素是最重要的？

此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實際、實事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。二、研習(xí)第四段課文。

（一）掌握以下字詞：

一詞多義：

1、“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說》）

2、“勝”：①盡shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚?dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，shèng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞性活用：

1、“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

2、“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

3、名：識其本名，名詞作動詞?！昂笫乐嚻鋫鞫苊摺敝攸c字詞：所以：由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。學(xué)者：古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問的人。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：【提問】：“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？明確：前者照應(yīng)“其文漫滅”；后者照應(yīng)“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。三、小結(jié)：這一段與第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。這樣看來作者在第一段寫仆碑和仆碑上的文字是別有用意的，它是第四段議論的根據(jù)和材料。先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛。針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。四、略讀第五段。

通假字：父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父?！咎釂枴浚旱谖宥螌懯裁?？這樣寫有什么好處？

明確：補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式?！咎釂枴浚汗糯斡浽谖哪┝谐鐾握咝彰?，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。明確：《小石潭記》最后一段：同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。）

【提問】：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

明確：這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。

五、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

“其”在文言文中是最常見的虛詞之一，也是《考試說明》規(guī)定的高考考查的重點虛詞之一。在王安石的佳作名篇《游褒禪山記》一文中，“其”字出現(xiàn)了20多次，較全面地體現(xiàn)了虛詞“其”的用法。下面，我們對虛詞“其”進(jìn)行歸納，以便更好地掌握“其”的用法規(guī)律。

“其”字大致可分為五種類型：指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。如“以故其后名之曰”：代詞，那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時）；“咎其欲出者”：代詞，那個。人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。如“獨其為文猶可識”：代詞，它（代仆碑）。“以其求思之深而無不在也”：代詞，他們（指古人）。人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。如“始舍其址”。人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。如“而余亦悔其之而不得極夫游之樂也”：代詞，自己。助詞，放在句首或句中，無義。如“既其出”⑥副詞，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。六、啟迪思維，深入研究。

【提問】：從游覽來看，這是一次半途而廢的游覽，用作者的話來說，是一次“不得極夫游之樂”的游覽。照理，這樣的游覽并沒有多大價值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇，為什么?從中，我們對作文之法有什么體會?

明確：這是因為作者從這樣一次半途而廢的游覽中總結(jié)出深刻的教訓(xùn)，指出發(fā)人深省的道理，使文章“有補(bǔ)于世”；并使記游與說理有機(jī)結(jié)合，嚴(yán)密照應(yīng)，因而使文章別開生面，于平淡中見神奇，成為別具一格的游記，傳誦千古。從中，我們至少可以體會到：

1．首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。

2．其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。七、總結(jié)：這篇課文寫的是一次