學(xué)習(xí)心理學(xué)的體會心理學(xué)學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心理學(xué)的體會心理學(xué)學(xué)習(xí)心得心理學(xué)是一門并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人聰明，了解別人的內(nèi)心世界，甚至成為超凡脫俗的預(yù)言家。對于幾乎每一個年輕人來說，似乎都覺得自己最了解自己；當(dāng)然了，我也不例外，說實(shí)話我接觸心理學(xué)這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認(rèn)為的。但是隨著這個學(xué)期對心理學(xué)課程學(xué)習(xí)的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時，總是把自己估計(jì)得過高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運(yùn)氣和機(jī)遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是；在不得志時，又往往把自己估計(jì)得過低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無能，以至于做什么事總是很極端。心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在*學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，在楊老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我將心理學(xué)概括為以下幾類：一．能力能力這個詞是我們不斷掛在嘴邊的一個詞，但是，到底什么是能力，能力怎樣培養(yǎng)，心理學(xué)中的能力是怎樣的定義的，我們在寫三維目標(biāo)的時候經(jīng)常說，數(shù)形結(jié)合能力，觀察能力，運(yùn)用物理知識解決實(shí)際問題的能力等，實(shí)際上我們關(guān)于能力的認(rèn)識相當(dāng)模糊。心理學(xué)中能力是這樣定義的：能力是直接影響活動效率、使活動得以順利完成的個性心理特征。能力和活動是密切相關(guān)的，沒有活動空談能力是不科學(xué)的，比如我們身邊有些學(xué)生跟各種個樣的人都能夠合得來，在各種學(xué)生活動中他都是中心，在這些活動中就體現(xiàn)出了這個人良好的社會交往能力。所以只有在活動中才能體現(xiàn)出能力，才能培養(yǎng)能力。二．需要動機(jī)是由需要產(chǎn)生的，沒有需要就沒有動機(jī)。人到底有哪些需要呢？我介紹馬斯洛的需要層次說，我估計(jì)大家應(yīng)該有印象的。馬斯洛認(rèn)為，人的一切行為都是有需要引起的，而需要又是分層次的：最低層是生理需要，中間層有安全需要、歸屬和愛的需要，最高層是自我實(shí)現(xiàn)的需要。只有當(dāng)人們的一些低層次的需要基本得到滿足以后，才有動力促使高一層次需要的產(chǎn)生和發(fā)展?，F(xiàn)在的中國，絕大多數(shù)人生理需要和安全需要是可以基本滿足的，還有一些極少的地方吃不飽、穿不暖、沒地方住。這樣的地方教育是沒辦法改變的，因?yàn)槿瞬豢赡苓€沒有滿足生理需要去追求什么尊重和自我實(shí)現(xiàn)。政府的幫助應(yīng)該體現(xiàn)在滿足他們的生理需要上，不要再精神層面上大作文章，依靠簡單的支教是不解決根本問題的。馬斯洛認(rèn)為：嬰兒時期主要是生理的需要占優(yōu)勢，而后產(chǎn)生安全的需要、歸屬的需要。如果嬰兒期沒有滿足生理需要，會給嬰兒的一生造成很大*，長大后可能會更強(qiáng)烈的追求生理需要而忽視其他需要的發(fā)展。稍大一點(diǎn)的兒童有安全的需要和歸屬與愛的需要，剛出生的小孩應(yīng)該是不知道什么是害怕的， 后來開始害怕一些東西，特別害怕失去父母，開始渴望父母的愛，這個時候，父母對他說不要他了，對兒童是一個巨大的打擊，所以兒童的健康成長不能離開父母的關(guān)心和愛護(hù)。如果在這個階段父母離異，對小孩 * 相當(dāng)大。這個階段的兒童一定要滿足他愛和被愛的需要。孩子進(jìn)入青春期以后，愛與歸屬的需要不占主要優(yōu)勢，開始具有強(qiáng)烈的尊重的需要，我們的此時的教育應(yīng)該充分的尊重孩子，讓他們勇敢的表達(dá)自己，指出他們的錯誤，原諒他們的錯誤。小孩得不到應(yīng)有的尊重開始產(chǎn)生叛逆心理。所以，有時候大人不理解小孩的一些舉動，不是小孩不想聽大人的話，實(shí)在是生理的需要無法控制，由于對教育規(guī)律、心理規(guī)律的無知，造成沖突，甚至釀成悲劇。成年以后，就到了我這個階段，不再那么叛逆，開始想辦法自我實(shí)現(xiàn)，開始仔細(xì)的思考哪些東西是值得自己一生去追求的， 心里變得十分穩(wěn)定，這個時期是創(chuàng)造力最發(fā)達(dá)的時期，有豐富的經(jīng)驗(yàn)、穩(wěn)定的心態(tài)、成熟的思維，是一個人發(fā)展的黃金時期，所以，青年朋友們一定要珍惜啊，到了老年時期你會發(fā)現(xiàn)很多事情都是力不能及。三．動機(jī)美國心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，個體從事某種行為的動力，取決于行為目標(biāo)的價(jià)值以及他對達(dá)到目標(biāo)可能性的期望。如果活動比較容易、活動結(jié)果的價(jià)值比較高，那么活動的動機(jī)就比較強(qiáng)，反之就比較弱。學(xué)習(xí)肯定是需要一定的動機(jī)的，每個學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)是不一樣的，我們老師有沒有去調(diào)查研究一下學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)呢？有沒有幫助學(xué)生設(shè)定一個目標(biāo)，幫助學(xué)生樹立合適的動機(jī)呢？要獲得比較強(qiáng)的動機(jī)，目標(biāo)不能太高，要切實(shí)可行，比如成績很差的學(xué)生，要慢慢來，目標(biāo)要低一點(diǎn)。目標(biāo)的價(jià)值也很重要。比如獎勵100元就是一個目標(biāo)，但是價(jià)值不大，如果家里100萬元呢，相信很多人會拚命，為什么拉登的懸賞那么高，目的就是高價(jià)值、高動機(jī)。關(guān)于動機(jī)理論，認(rèn)知理論中還有一種“歸因”解釋：一個人在完成一項(xiàng)重要的工作后，無論成敗，都會從能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況、外部環(huán)境等幾個方面進(jìn)行歸因。比如，班級成績不理想。這種理論又把影響因素歸納為三個維度：內(nèi)部和外部，穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性，可控性和不可控性。歸因類別于歸因維度特征的關(guān)系 ；穩(wěn)定和不穩(wěn)定；內(nèi)部和外部；可控和不可控；能力穩(wěn)定，內(nèi)在，不可控；努力程度，不穩(wěn)定，內(nèi)在，能控制；工作難度，穩(wěn)定，外在，不可控；運(yùn)氣，不穩(wěn)定，外在，不可控；身心狀況，不穩(wěn)定，內(nèi)在，不可控；其他因素，不穩(wěn)定，外在，不可控。維納認(rèn)為，一般來說，把行為失敗的原因歸結(jié)為外部和不可控因素，會降低個體的行為動機(jī)；而把行為的動機(jī)歸結(jié)為內(nèi)部的、可控的因素，會增強(qiáng)個體的行為動機(jī)。大家仔細(xì)考慮一下是不是很有道理，比如一個同學(xué)考試沒考好，如果歸因于自身的努力不夠，屬于可控因素，或者歸結(jié)于能力，屬于內(nèi)因，這樣容易在未來的學(xué)習(xí)中更有信心，同時學(xué)習(xí)的動機(jī)會更強(qiáng)。假如這個學(xué)生把失敗的原因歸結(jié)于老師教得不好，這個因素屬于外在因素，并且不可控制，會喪失信心。四．氣質(zhì)關(guān)于"氣質(zhì)".心理學(xué)的定義是：心理活動和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動力特征。這個定義比較抽象。氣質(zhì)是受遺傳影響最大的個體心理特征。能力和性格也是屬于個體的心理特征，但是二者受后天環(huán)境*比較大。氣質(zhì)更多的受到神經(jīng)系統(tǒng)*。嬰兒一出生就具有氣質(zhì)差異，同卵雙生子比異卵雙生子在氣質(zhì)方面有更大的相似性。氣質(zhì)是沒有好壞之分的，每一種氣質(zhì)類型都有積極的一面，也有消極的一面。氣質(zhì)的形成：關(guān)于這個問題實(shí)際上心理學(xué)上還沒有定論，影響比較大的是“體液說”。古希臘醫(yī)生認(rèn)為，人體中含有血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁四種液體。血液占優(yōu)勢的人氣質(zhì)為“多血質(zhì)"個性，其它分別為粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)。各種氣質(zhì)類型的人都有不同的表現(xiàn)：膽汁型：精力充沛，情緒發(fā)生快而強(qiáng)，言語動作急速難于自制，內(nèi)心外露，率直，熱情，易怒，急躁，果斷。多血型：活潑愛動，富于生氣，情緒發(fā)生快而多變，表情豐富，思維言語動作敏捷，樂觀，親切，浮躁，輕率。黏液型：沉著冷靜，情緒發(fā)生慢而弱，思維言語動作遲緩，內(nèi)心少外露，堅(jiān)忍，執(zhí)拗，淡漠。抑郁型：柔弱易倦，情緒發(fā)生慢而強(qiáng)，易感而富于自我體驗(yàn)，言語動作細(xì)小無力，膽小忸怩，孤僻。體液說只是一種經(jīng)驗(yàn)，更科學(xué)的解釋是巴普洛夫的高級神經(jīng)活動類型說。該學(xué)說認(rèn)為，人的高級神經(jīng)活動分為抑制和興奮兩種狀態(tài)，比如：我現(xiàn)在打電腦，我腦子中的某一塊區(qū)域處于興奮狀態(tài)。其他地方處于抑制狀態(tài)，比如控制聽覺的地方就處于抑制狀態(tài)，現(xiàn)在我的兩個小外甥在我身邊大吵大鬧，講什么我都不知道。但是每個人的興奮和抑制有強(qiáng)度、平衡、靈活性的差異。比如：有的人興奮和抑制強(qiáng)而不平衡，這樣的人屬于膽汁質(zhì)，精力旺盛，脾氣暴躁。再比如：有的人的興奮和抑制的特性很弱，表現(xiàn)就是抑郁質(zhì)的人那樣。五．個性心理學(xué)對“性格”的定義：表現(xiàn)在個人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。心理學(xué)對個性的定義，個性（人格）是一個包含性格在內(nèi)的上位概念，人格是一個人的整個精神面貌，是其具有一定傾向性的全部心理特征的總和。個性是包括氣質(zhì)和性格的。氣質(zhì)主要受遺傳因素*，性格受社會環(huán)境*較大，具有道德評價(jià)的意義。記得前面跟袁老師有過爭論。既然性格具有道德評價(jià)的意義，是可以說好壞的。個性最好別說好壞個性。人的氣質(zhì)具有先天遺傳性，是很難改變的。我們的教育不能去改變一個人的氣質(zhì)，否則的話教育會做大量的無用功， 對學(xué)生的成長也沒有好處。比如，有一個學(xué)生屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)，喜怒哀樂，溢于言表，脾氣不好。如果我們的教育一定要學(xué)生改變，按照聽話、乖的嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去要求這個學(xué)生改變自己的氣質(zhì)， 結(jié)果一定不會樂觀。學(xué)生自己也沒辦法按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)成長， 結(jié)果陷入痛苦和自卑當(dāng)中。我們所說的“因材施教”指的就是在學(xué)生氣質(zhì)上的因材施教。個性（人格）是一個人整體的精神面貌，它受到遺傳因素、家庭、學(xué)校、社會教育的深刻影響，是一種相當(dāng)復(fù)雜的東西。但是不能因?yàn)樗鼜?fù)雜、他不好操作而推卸教育的責(zé)任。在現(xiàn)在的教育體制和社會風(fēng)氣下，教育對學(xué)生的人格塑造作用被忽視了，甚至被遺忘了，這是很不正常的教育現(xiàn)象，教育應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，同時拋棄他不應(yīng)該承擔(dān)的東西。經(jīng)過一個學(xué)期對心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者， 更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；其次要學(xué)會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復(fù)現(xiàn)；第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程即將結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近