【2022年】江蘇省徐州市考研政治真題(含答案)

【2022年】江蘇省徐州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.28歲時，旅居美國的錢學(xué)森就已經(jīng)是世界知名的空氣動力學(xué)家。新中國成立以后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。錢學(xué)森的行為給我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是

A.人有地域和信仰不同，但報國之心不應(yīng)有差別

B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

C.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一

D.經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家主權(quán)和尊嚴(yán)

2.產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)循環(huán)運動的基本條件有

A.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存

B.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上先后繼起

C.生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一

D.三種循環(huán)形式的統(tǒng)一

3.

第32題刑事訴訟中的強制措施是指公安機關(guān)、檢察機關(guān)和審判機關(guān)為保證刑事訴訟的順利進行，依法對犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時限制或剝奪其人身自由的強制方法。刑事訴訟中的強制措施包括

A.拘役B.取保候?qū)廋.監(jiān)視居住D.拘留和逮捕

4.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于揭示了

A.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵B.剩余價值的源泉C.資本主義剝削的秘密D.資本家對雇傭勞動者的剝削程度

5.

6.在我國社會主義法律的運行環(huán)節(jié)中，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律的法律運行環(huán)節(jié)有

A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用

7.

第23題國家機關(guān)的立法活動包括的環(huán)節(jié)有

A.法律案的提出B.法律案的審議C.法律案的表決D.法律的公布

8.社會主義市場經(jīng)濟體制的特征是

A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟并存的所有制結(jié)構(gòu)

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

C.在宏觀調(diào)控上，能更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處

D.政府職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，政企分開

9.中國共產(chǎn)黨在民主革命中“保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義”的依據(jù)是（）

A.生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟落后的中國需要有一個新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠遠沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時資本主義發(fā)展生產(chǎn)對工人、農(nóng)民有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

10.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點是()

A.都體現(xiàn)著資本家對人的剝削關(guān)系

B.都延長了剩余勞動時間，增加了剩余價值量

C.都提高了剩余價值率

D.都縮短了必要勞動時間

二、1.單項選擇題(10題)11.“動中有靜，靜中有動”說明

A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.有限和無限的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

12.新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)中極具中國特色的一項內(nèi)容是

A.沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收國民黨四大家族官僚資本歸新民主主義國家所有

C.保護民族工商業(yè)

D.消滅民族資本主義

13.我國興辦經(jīng)濟特區(qū)、開放沿海港口城市的目的是

A.在這些地區(qū)實行特殊的經(jīng)濟和政治政策，進行不同社會制度的試驗

B.讓這些地區(qū)在對外開放中發(fā)揮窗口，橋梁和基地的作用

C.由這些地區(qū)專搞開放，保證其他地區(qū)專搞建設(shè)

D.根據(jù)“一國兩制”方針，在這些地區(qū)設(shè)立特別行政區(qū)

14.我國實行的人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體是人民奮斗成果和歷史的選擇，它們的核心內(nèi)容都是堅持（）。A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.四項基本原則D.一切權(quán)利屬于人民

15.社會主義與資本主義的根本區(qū)別就在于

A.它們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不同的

B.它們的生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平是不同的

C.它們的社會基本矛盾是不同的

D.它們的意識形態(tài)是不同的

16.當(dāng)今世界政治最突出的問題和集中表現(xiàn)是()。

A.和平問題B.政治多極化C.和平與發(fā)展D.恐怖主義

17.社會主義市場經(jīng)濟體制是()。

A.在國家宏觀調(diào)控下使市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用

B.國家宏觀調(diào)控和市場在資源配置中共同發(fā)揮基礎(chǔ)性作用

C.國家宏觀調(diào)控在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用

D.不要國家宏觀調(diào)控使市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用

18.改革是社會發(fā)展的()

A.間接動力B.最終決定力量C.直接動力D.根本動力

19.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認為是全部科學(xué)之母”，這說明（）。

A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

20.1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國進入()。

A.舊民主主義向新民主主義的過渡時期

B.新民主主義向社會主義的過渡時期

C.新民主主義革命到建設(shè)的過渡時期

D.社會主義革命到建設(shè)的過渡時期

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2，運用哲學(xué)的有關(guān)原理分析說明，深圳市從“深圳速度”轉(zhuǎn)向“效益深圳?體現(xiàn)了認識論的什么觀點?

22.毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：中國共產(chǎn)黨的政治路線的重要一部分，就是同資產(chǎn)階級聯(lián)合又同它斗爭的政治路線。中國共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)的重要一部分，就是同資產(chǎn)階級聯(lián)合又同它斗爭的中間發(fā)展起來和鍛煉出來的。請根據(jù)毛澤東的科學(xué)論述，闡述無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)如何處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系。

23.現(xiàn)代科技革命突飛猛進，對于創(chuàng)造性地推進馬克思主義哲學(xué)既是機遇又是挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的“全球問題”

請結(jié)合所給材料回答下列問題：

(1)現(xiàn)代科技革命對發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有什么作用?

(2)怎樣解決當(dāng)今世界所面臨的全球性問題?

(3)可持續(xù)發(fā)展的思想及其哲學(xué)世界觀和方法論意義。

四、5.簡答題(2題)24.唯物主義認為，社會基本矛盾是歷史發(fā)展的動力，階級社會里階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動力?

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.使一種新的政治(不僅是政治的)思想聲譽掃地，受到損害，其最有效的方法就是以維護為名，把它弄到荒謬絕倫的地步。(2)教條主義主要犯了什么錯誤?在我國現(xiàn)階段的和諧社會建設(shè)中應(yīng)該如何防止和克服主觀主義的錯誤?

六、單選題(0題)27.國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在()

A.國有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占有量的優(yōu)勢

B.國有經(jīng)濟能控制壟斷性行業(yè)

C.國有經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的控制力

D.國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中占主體地位

參考答案

1.ABCD本題主要考查對新時期條件下的愛國主義的理解。ABCD均是正確選項。

2.AB本題考查的知識點是產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)循環(huán)運動的基本條件。產(chǎn)業(yè)資本運動的兩個基本條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存；二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起。故AB為正確選項。

3.BCD

4.BCD本題考查的知識點是區(qū)分不變資本和可變資本的意義。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本，進一步揭示了剩余價值是由可變資本帶來的，從而揭示了資本主義剝削的秘密。它表明，雇傭工人的剩余勞動是剩余價值產(chǎn)生的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。故BCD為正確選項。

5.AB

6.BCD法律制定是國家對權(quán)利和義務(wù)，即社會利益和負擔(dān)進行的權(quán)威性分配。法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律。BCD選項正確。

7.ABCD

8.ABC本題考查的知識點是社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。從所有制結(jié)構(gòu)、分配制度、宏觀調(diào)控三個方面體現(xiàn)出社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。

9.ABCD

10.ABC

11.B解析：此題所考查的知識點是運動和靜止的關(guān)系。這是一道事實辨析選擇題。題干是中國古代哲學(xué)家對運動和靜止辯證關(guān)系的概括。分析題中的四個選項：A項和D項明顯不合題意，因為題干非常清楚，問的是運動和靜止的關(guān)系，既不是問“物質(zhì)和運動”的關(guān)系(A項)，也與唯物論和辯證法無關(guān)(D項)。雖然B項和C項都正確反映了運動和靜止的關(guān)系，但作為單項選擇題，只能在兩個正確選項中選一個最符合題意的?！皠又杏徐o，靜中有動”就是指運動和靜止的統(tǒng)一關(guān)系，所以B項是最合題意的正確選項。

12.C

13.B解析：我國興辦經(jīng)濟特區(qū)、開放沿海城市的根本目的是讓這些城市發(fā)揮窗口、橋梁和基地的帶頭作用，以先富帶動后富，最終共同富裕，而不是搞社會制度的實驗，或建立行政特區(qū)。它的根本目的是與社會主義的總體方向與目標(biāo)是一致的。

14.D

15.A

16.A

17.A

18.C解析：本題實質(zhì)上是考查考生對社會發(fā)展間接動力、最終決定力量、直接動力、根本動力的區(qū)別。社會主義社會發(fā)展的間接動力是科學(xué)技術(shù)；社會主義社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力；社會發(fā)展的直接動力是改革和階級斗爭；社會主義社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾?？忌鷮Υ艘炀氄莆?。

19.B解析：此題考查的知識點是哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)和具體科學(xué)既聯(lián)系又有區(qū)別。就二者的區(qū)別而言，哲學(xué)不等于具體科學(xué)，因為哲學(xué)是一般世界觀和方法論，它把整個世界作為研究的對象，回答世界最本質(zhì)、最一般的問題。而具體科學(xué)是研究整個世界的某個部分、某個領(lǐng)域的特殊規(guī)律，是研究個性。但是哲學(xué)又不能離開具體科學(xué)，因為哲學(xué)必須以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對具體科學(xué)共性的抽象和概括，離開具體科學(xué)，哲學(xué)也就不能存在和發(fā)展。同時具體科學(xué)也離不開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，如果離開正確哲學(xué)的指導(dǎo)，具體科學(xué)的研究就會迷失方向。哲學(xué)和各門具體科學(xué)就是共性和個性、一般和個別、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。以此關(guān)系分析題中的四個備選項：A項明顯是錯誤的，因為哲學(xué)不但不等同于各門具體科學(xué)，更不能是凌駕于具體科學(xué)之上的所謂“科學(xué)之科學(xué)”，C項也明顯錯誤，哲學(xué)不是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而恰恰具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，D項本身觀點正確，但不符合題干要求，因為題干中強調(diào)的是哲學(xué)對各門具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。這樣，由于單項選擇的限定，只能選擇B項。

20.B

21.人們能在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展認識把認識向前推移。深圳市在“深圳速度”的發(fā)展實踐中對經(jīng)濟和社會的發(fā)展有新的科學(xué)的認識并且用發(fā)展了的科學(xué)認識指導(dǎo)實踐必將進一步推進深圳的科學(xué)發(fā)展。人們能在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展認識，把認識向前推移。深圳市在“深圳速度”的發(fā)展實踐中，對經(jīng)濟和社會的發(fā)展有新的科學(xué)的認識，并且用發(fā)展了的科學(xué)認識指導(dǎo)實踐，必將進一步推進深圳的科學(xué)發(fā)展。

22.(1)如何處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系是中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個重要的問題。半殖民地半封建的中國資產(chǎn)階級與其它國家的資產(chǎn)階級情況不同有很大的特殊性。中國資產(chǎn)階級由民族資產(chǎn)階級和官僚買辦資產(chǎn)階級兩部分組成。由于政治經(jīng)濟地位的不同這兩部分資產(chǎn)階級對待革命的立場和態(tài)度又很不相同。(2)對待資產(chǎn)階級的基本政策就是既聯(lián)合又斗爭。所謂聯(lián)合是指同資產(chǎn)階級建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線；所謂斗爭是指在思想上、政治上、組織上進行和平的、不流血的斗爭以斗爭求團結(jié)。(3)民族資產(chǎn)階級是具有革命性又有妥協(xié)性的兩重性的階級。對其革命性的一面應(yīng)加以聯(lián)(1)如何處理同資產(chǎn)階級的關(guān)系，是中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個重要的問題。半殖民地半封建的中國資產(chǎn)階級與其它國家的資產(chǎn)階級情況不同，有很大的特殊性。中國資產(chǎn)階級由民族資產(chǎn)階級和官僚買辦資產(chǎn)階級兩部分組成。由于政治經(jīng)濟地位的不同，這兩部分資產(chǎn)階級對待革命的立場和態(tài)度又很不相同。(2)對待資產(chǎn)階級的基本政策就是既聯(lián)合又斗爭。所謂聯(lián)合是指同資產(chǎn)階級建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線；所謂斗爭是指在思想上、政治上、組織上進行和平的、不流血的斗爭，以斗爭求團結(jié)。(3)民族資產(chǎn)階級是具有革命性又有妥協(xié)性的兩重性的階級。對其革命性的一面應(yīng)加以聯(lián)解析：本題考查考生對統(tǒng)一戰(zhàn)線中黨對資產(chǎn)階級政策的掌握。正確分析中國資產(chǎn)階級的構(gòu)成和既聯(lián)合又斗爭的方針是解題的關(guān)鍵。

23.(1)現(xiàn)代科技革命中的重大成果豐富和深化了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展拓寬了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域；現(xiàn)代科學(xué)研究的新方法被引入馬克思主義哲學(xué)使它的研究方式、方法發(fā)生變革。(2)解決全球性問題需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。全球性的問題是人類與自然、科學(xué)與價值的矛盾解決這種矛盾不能僅靠科技手段還有賴于不斷完善社會體制和社會制度改變?nèi)祟惖幕顒臃绞絼?chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會環(huán)境確立整體觀念和全球意識加強國際間的合作與對話。(3)所謂可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需要又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它的核心思想是：在經(jīng)濟發(fā)展的同時注意保護資源和改善環(huán)境使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。其哲學(xué)世界觀和方法論意義是：首先它表明社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。自然史和人類史彼此相互制約人與自然關(guān)系遭到破壞就會嚴(yán)重阻礙社會發(fā)展。其次它表明社會發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。把人類利益作為發(fā)展最終目標(biāo)的同時應(yīng)尊重客觀規(guī)律要把人類的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益把人類的內(nèi)在尺度和客觀世界的外在尺度統(tǒng)一起來。(1)現(xiàn)代科技革命中的重大成果豐富和深化了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展拓寬了馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域；現(xiàn)代科學(xué)研究的新方法被引入馬克思主義哲學(xué)，使它的研究方式、方法發(fā)生變革。(2)解決全球性問題需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。全球性的問題是人類與自然、科學(xué)與價值的矛盾，解決這種矛盾不能僅靠科技手段，還有賴于不斷完善社會體制和社會制度，改變?nèi)祟惖幕顒臃绞剑瑒?chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會環(huán)境，確立整體觀念和全球意識，加強國際間的合作與對話。(3)所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它的核心思想是：在經(jīng)濟發(fā)展的同時，注意保護資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。其哲學(xué)世界觀和方法論意義是：首先，它表明社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。自然史和人類史彼此相互制約，人與自然關(guān)系遭到破壞，就會嚴(yán)重阻礙社會發(fā)展。其次，它表明社會發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。把人類利益作為發(fā)展最終目標(biāo)的同時應(yīng)尊重客觀規(guī)律，要把人類的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益，把人類的內(nèi)在尺度和客觀世界的外在尺度統(tǒng)一起來。

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分它們有時甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。但是它們推動歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學(xué)實驗推動著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命推動著歷史的發(fā)展。就是說生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學(xué)實驗等實踐活動。由此可見說人民群眾是歷史發(fā)展的動力與說社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發(fā)展的動力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力，主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時，上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分，它們有時甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。但是，它們推動歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力，一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學(xué)實驗，推動著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命，推動著歷史的發(fā)展。就是說，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學(xué)實驗等實踐活動。由此可見，說人民群眾是歷史發(fā)展的動力，與說社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發(fā)展的動力是完全一致的。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。

26.(1)真理與謬誤的關(guān)系也是真理的具體性的重要表現(xiàn)。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是人們對客觀事物的歪曲反映。真理和謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展。真理和謬誤的對立在一定范圍內(nèi)是確定的但超出一定范圍它們就會互相轉(zhuǎn)化真理會變成謬誤謬誤會變成真理。先進文化是反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、符合最廣大人民群眾根本利益、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。堅持和發(fā)展先進文化一定要與各國具體實際相結(jié)合不能脫離具體的時間、地點和歷史條件。在當(dāng)代中國就是要以馬克思主義為指導(dǎo)繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)并吸取先進的外來文化精神堅持和發(fā)展民族的大眾的社會主義文化建設(shè)中國特色社會主義文化。(2)教條主義者主要犯了主觀主義的錯誤。他們從抽象的理論原則出發(fā)理論脫離實際。他們不懂矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一不能堅持從特殊到普遍再到特殊的正確的認識程序。我國現(xiàn)階段的和諧社會建設(shè)一定要從我國社會主義初級階段的具體國情這個最大的實際出發(fā)。和諧社會建設(shè)必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。和諧社會建設(shè)要同社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。推進和諧社會建設(shè)要同全面落實科學(xué)發(fā)展觀相統(tǒng)一。堅持一切從實際出發(fā)實事求是地構(gòu)建社會主義和諧社會防止并克服從主觀出發(fā)的唯心主義錯誤。(1)真理與謬誤的關(guān)系也是真理