【2022年】江蘇省蘇州市考研政治真題(含答案)

【2022年】江蘇省蘇州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1911年10月，發(fā)動湖北新軍在武昌舉行起義的革命團體是

A.同盟會B.興中會C.共進會D.文學(xué)社

2.堅持科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展就是要

A.全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)

B.堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

C.實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展

D.保障人民各項權(quán)益，發(fā)展成果由人民共享

3.

第32題法人成立的法律要件有

A.依法成立B.有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費C.有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所D.能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任

4.1939年10月，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來的經(jīng)驗，主要是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.黨的建設(shè)

5.中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志有

A.理論和實踐密切地相結(jié)合B.民主集中制C.和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系D.有無認真地自我批評

6.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動勢力

B.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來一次思想上的解放，促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動了亞洲各國民族解放運動的高漲

7.《共產(chǎn)黨宣言》指出“代替那存在著階級和階級對立的舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说淖杂啥娴陌l(fā)展是()

A.馬克思主義追求的根本價值目標

B.共產(chǎn)主義社會的根本特征

C.建立在個體高度自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展

D.實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展

8.改革開放的成功實踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗，這其中主要包括()

A.堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向

B.堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實

C.堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，促進入的全面發(fā)展

D.堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合

9.關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，正確的表述有

A.一個人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化

B.世界觀決定人生觀

C.人生觀從屬于世界觀

D.世界觀是人生觀的基礎(chǔ)

10.新時期黨中央指出，中國在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。其要點是

A.繼續(xù)同發(fā)達國家加強戰(zhàn)略對話

B.加強同周邊國家的睦鄰友好和務(wù)實合作

C.加強同發(fā)展中國家的團結(jié)合作

D.繼續(xù)積極參與反對恐怖主義的斗爭

二、1.單項選擇題(10題)11.被稱為近代中國睜眼看世界第一人的是()。

A.林則徐B.魏源C.龔自珍D.鄭觀應(yīng)

12.根據(jù)《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》的規(guī)定，服務(wù)者向消費者提供質(zhì)低價高的服務(wù)，是對消費者

A.公平交易權(quán)的侵犯B.人格尊嚴權(quán)的侵犯C.損害求償權(quán)的侵犯D.選擇服務(wù)自主權(quán)的侵犯

13.在真理標準問題上堅持辯證法，就是要堅持()。

A.實踐標準是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點

B.實踐標準是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點

C.實踐是檢驗真理惟一標準的觀點

D.具體的實踐能對一切認識作出確定檢驗的觀點

14.毛澤東實際上否定了“城市中心論”，確立了“以農(nóng)村為中心”的思想的文章是()

A.《反對本本主義》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《怎樣分析農(nóng)村階級》

15.固定資本的折舊費與

A.固定資本原始價值的高低同方向變化，與固定資本使用年限的長短同方向變化

B.固定資本原始價值的高低反方向變化，與固定資本使用年限的長短反方向變化

C.固定資本原始價值的高低反方向變化，與固定資本使用年限的長短同方向變化

D.固定資本原始價值的高低同方向變化，與固定資本使用年限的長短反方向變化

16.所有制的實現(xiàn)形式主要是指

A.資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營方式B.資產(chǎn)或資本的產(chǎn)權(quán)歸屬問題C.資產(chǎn)或資本的流通方式D.資產(chǎn)或資本的生產(chǎn)方式

17.馬克思指出，“就使用價值說。有意義的只是商品中包含的勞動的質(zhì)；就價值量說。有意義的只是商品中包含的勞動的量，不過這種勞動已經(jīng)轉(zhuǎn)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動?！边@里所說的“沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動”是指

A.具體勞動B.抽象勞動C.個別勞動D.社會勞動

18.我國并沒有經(jīng)歷資本主義社會的充分發(fā)展，而是由封建社會過渡到半封建半殖民地社會，最終進入社會主義社會。這說明

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律在某些歷史條件下不起作用

B.社會發(fā)展道路具有多樣性而沒有統(tǒng)一性

C.社會發(fā)展規(guī)律在一定條件下可以改變

D.共性寓于個性之中

19.改革開放以來，我國在市場經(jīng)濟認識上的重大突破是

A.市場經(jīng)濟是資本主義的東西B.市場經(jīng)濟對資源配置起基礎(chǔ)作用C.市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟D.市場經(jīng)濟不屬于社會基本制度范疇

20.2006年12月，中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求是

A.促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展B.又快又好發(fā)展C.又好又快發(fā)展D.速度質(zhì)量效益協(xié)調(diào)發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3指出對待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

22.1935年12月，中共瓦窯堡會議決議指出：“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊。它應(yīng)該大量吸收先進的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊，因此，一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入中國共產(chǎn)黨。”

根據(jù)決議指出的中國共產(chǎn)黨是“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，又是全民族的先鋒隊”這一觀點，我們應(yīng)該怎樣認識新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的先進性及其對當(dāng)前黨的先進性建設(shè)的意義。

23.結(jié)合材料1、材料2和材料3，簡要分析在經(jīng)濟全球化的背景下中國企業(yè)實施“走出去”戰(zhàn)略的重要意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.比較材料2、3、4、5，指出黨的策略有何變化?

六、單選題(0題)27.社會主義核心價值體系是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同的思想基礎(chǔ)，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容，反映了我國社會主義基本制度的本質(zhì)要求。其中社會主義核心價值體系的精髓是()

A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.社會主義榮辱觀C.民族精神和時代精神D.中國特色社會主義共同理想

參考答案

1.CD發(fā)動湖北新軍在武昌起義的革命團體是共進會和文學(xué)社。CD選項正確，其他選項都是錯誤的。

2.ABC本題考查的知識點是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。ABC項內(nèi)容出自黨的十七大報告，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容的展開論述。D是科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的有關(guān)內(nèi)容，故不選。

3.ABCD

4.ABD毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來的經(jīng)驗，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。ABD選項正確。

5.ACD本題考查的知識點是新民主主義革命的三大法寶中黨的建設(shè)。1945年4月，毛澤東在中共七

大上所作的《論聯(lián)合政府》的報告中，概括了共產(chǎn)黨區(qū)別其他任何政黨的顯著標志，即理論聯(lián)系實踐，密切聯(lián)系群眾和自我批評的三大作風(fēng)。這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨顯著區(qū)別于其他政黨的主要標志，也反映了中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的理論、對待人民群眾和對待自己及周圍同志的正確態(tài)度。B選項是黨的組織原則。ACD正確。

6.ABCD四個選項均為辛亥革命的歷史意義。

7.ABCD

8.ABCD

9.BCD世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀。另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。BCD是正確選項。

10.ABC【答案】ABC

【解析】本題考查的知識點是中國同所有國家發(fā)展友好合作的要點。黨的十七大報告指出：中國堅持在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。(1)我們將繼續(xù)同發(fā)達國家加強戰(zhàn)略對話，推動相互關(guān)系長期穩(wěn)定健康發(fā)展。(2)我們將繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，共同營造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。(3)我們將繼續(xù)加強同廣大發(fā)展中國家的團結(jié)合作，深化傳統(tǒng)友誼，擴大務(wù)實合作，提供力所能及的援助，維護發(fā)展中國家的正當(dāng)要求和共同利益。只有選項D不符合題意。

11.A

12.A本題題意明顯是對消費者公平交易權(quán)的侵犯。故B、C、D、答案錯誤。

13.A

14.C解析：1930年初，毛澤東的《星星之火，可以燎原》實際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國勝利的新民主主義革命道路理論，A、B、D項雖然也都是這一時期毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)表的重要著作，但不是確立“要以農(nóng)村為中心”這一觀念的著作。A毛澤東的這篇文章是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的，那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。B這是毛澤東寫給中共中央的報告，闡明了武裝斗爭、土地革命根據(jù)地建設(shè)三位一體的工農(nóng)武裝割據(jù)理論。D這個文件，是毛澤東1933年10月為糾正在土地改革工作中發(fā)生的偏向、正確地解決土地問題而寫的，曾由當(dāng)時中央工農(nóng)民主政府通過，作為劃分農(nóng)村階級成分的標準。故正確選項為C項。這是考查土地革命時期毛澤東幾篇重要著作的主要思想。

15.D解析：這是根據(jù)“技術(shù)進步和固定資本折舊”知識點的內(nèi)容命的題。折舊費指從商品銷售收入中逐年按固定資本損耗程度提取的那部分補償金額，它等于固定資本原始價值除以平均使用年限，用公式表示就是：折舊費＝固定資本原始價值／固定資本平均使用年限。所以，正確選項是D。

16.A解析：生產(chǎn)關(guān)系包括本質(zhì)層次和運行層次兩方面內(nèi)容，本質(zhì)層次是指經(jīng)濟制度，運行層次是指經(jīng)濟體制。因此選項A是正確的。

17.B

18.D解析：我國由封建社會過渡到半封建半殖民地社會最終進入社會主義社會的歷史，不能否定人類社會規(guī)律的客觀性，也不能否定社會發(fā)展具有統(tǒng)一性，只能證明社會的發(fā)展既有統(tǒng)一性又有多樣性，共性寓于個性之中，個性表現(xiàn)著共性。據(jù)此，A、B、C為淘汰項，D為應(yīng)選項。

19.D解析：該題的解題思路應(yīng)從過去我們對市場經(jīng)濟認識的對比中來明確重大突破是什么。過去我們把市場經(jīng)濟與資本主義劃等號，今天，我們的認識是社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，社會主義可以同市場經(jīng)濟相結(jié)合。市場經(jīng)濟作為一種資源配置方式，社會主義和資本主義都可以采用。因此，我們不再把市場經(jīng)濟看做是從屬于社會基本制度的范疇。這是在認識上的重大突破或轉(zhuǎn)變。

20.C

21.對毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國的馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。對毛澤東思想的正確態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

22.(1)中共瓦窯堡會議決議指出了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)它既是中國工人階級的先鋒隊同時又是全民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的概括反映了我們黨肩負的階級和民族的雙重使命的高度統(tǒng)一又體現(xiàn)了黨與人民的血肉聯(lián)系進一步體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家共產(chǎn)黨的一個特點和優(yōu)點。(2)“兩個先鋒隊”的概括切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況符合時代要求。①中國共產(chǎn)黨是馬列主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物這既表明了工人階級是黨的階級基礎(chǔ)又表明了黨是工人階級的先鋒隊要實．現(xiàn)工人階級的歷史使命使中國走向社會主義、共產(chǎn)主義；②同時黨又是順應(yīng)中國歷史發(fā)展的要求而誕生的從它成立那天起就擔(dān)負著爭取民族獨立和人民解放實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的使命；③作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨不僅代表工人階級的根本利益而且代表全體人民的根本利益不能把工人階級的利益同人民的利益對立起來。實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是黨在近現(xiàn)代中國歷史進程中肩負的階級和民族的兩大歷史使命的高度統(tǒng)一。(3)正是在“兩個先鋒隊”旗幟的指引下集合了一批又一批為民族解放事業(yè)英勇奮斗的優(yōu)秀分子迅速壯大了黨的隊伍擴大了黨的群眾基礎(chǔ)完成了爭取民族獨立和人民解放的偉大使命。中共十六大報告又重新肯定了“兩個先鋒隊”的說法指出：“中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立的那一天起就是中國工人階級的先鋒隊同時是中國人民和中華民族的先鋒隊肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴使命。”提出要增強黨的階級基礎(chǔ)增強黨在全社會的影響力和凝聚力。這是立足新的實際、適應(yīng)新的形勢提出的黨的建設(shè)的新要求這對保持黨的先進性具有重要現(xiàn)實意義。(4)先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進性是歷史的具體的既是一以貫之的又是與時俱進的。這就決定了保持和發(fā)展黨的先進性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。黨中央提出加強黨的先進性建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想就是基于對這個重大課題的深刻認識也是基于對不斷解決好這個重大課題的戰(zhàn)略思考。加強黨的先進性建設(shè)是一項長期的歷史任務(wù)我們必須緊緊圍繞黨的歷史使命和中心任務(wù)進一步推進黨的先進性建設(shè)。第一要緊密結(jié)合貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐加強黨的先進性建設(shè)。第二要緊密結(jié)合構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐加強黨的先進性建設(shè)。第三要緊密結(jié)合加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的實踐加強黨的先進性建設(shè)。第四要緊密結(jié)合保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的實踐加強黨的先進性建設(shè)。(1)中共瓦窯堡會議決議指出了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，它既是中國工人階級的先鋒隊，同時又是全民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的概括，反映了我們黨肩負的階級和民族的雙重使命的高度統(tǒng)一，又體現(xiàn)了黨與人民的血肉聯(lián)系，進一步體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家共產(chǎn)黨的一個特點和優(yōu)點。(2)“兩個先鋒隊”的概括，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實狀況，符合時代要求。①中國共產(chǎn)黨是馬列主義同中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物，這既表明了工人階級是黨的階級基礎(chǔ)，又表明了黨是工人階級的先鋒隊，要實．現(xiàn)工人階級的歷史使命，使中國走向社會主義、共產(chǎn)主義；②同時，黨又是順應(yīng)中國歷史發(fā)展的要求而誕生的，從它成立那天起就擔(dān)負著爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的使命；③作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，不僅代表工人階級的根本利益，而且代表全體人民的根本利益，不能把工人階級的利益同人民的利益對立起來。實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義同實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是黨在近現(xiàn)代中國歷史進程中肩負的階級和民族的兩大歷史使命的高度統(tǒng)一。(3)正是在“兩個先鋒隊”旗幟的指引下，集合了一批又一批為民族解放事業(yè)英勇奮斗的優(yōu)秀分子，迅速壯大了黨的隊伍，擴大了黨的群眾基礎(chǔ)，完成了爭取民族獨立和人民解放的偉大使命。中共十六大報告又重新肯定了“兩個先鋒隊”的說法，指出：“中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立的那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴使命?！碧岢鲆鰪婞h的階級基礎(chǔ)，增強黨在全社會的影響力和凝聚力。這是立足新的實際、適應(yīng)新的形勢，提出的黨的建設(shè)的新要求，這對保持黨的先進性具有重要現(xiàn)實意義。(4)先進性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進性是歷史的具體的，既是一以貫之的，又是與時俱進的。這就決定了保持和發(fā)展黨的先進性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。黨中央提出加強黨的先進性建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，就是基于對這個重大課題的深刻認識，也是基于對不斷解決好這個重大課題的戰(zhàn)略思考。加強黨的先進性建設(shè)是一項長期的歷史任務(wù)，我們必須緊緊圍繞黨的歷史使命和中心任務(wù)，進一步推進黨的先進性建設(shè)。第一，要緊密結(jié)合貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐加強黨的先進性建設(shè)。第二，要緊密結(jié)合構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐加強黨的先進性建設(shè)。第三，要緊密結(jié)合加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的實踐加強黨的先進性建設(shè)。第四，要緊密結(jié)合保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的實踐加強黨的先進性建設(shè)。

23.我們要適應(yīng)經(jīng)濟全球化的新形勢在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際競爭和合作堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合努力在“走出去”方面取得明顯進展增強我國經(jīng)濟發(fā)展的動力和后勁。我們只有積極實施“走出去”戰(zhàn)略積極參與國際市場競爭與合作充分利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源才能彌補國內(nèi)資源和市場的不足進一步拓寬經(jīng)濟發(fā)展空間適應(yīng)經(jīng)濟全球化的趨勢。材料中聯(lián)想收購IBM全球PC業(yè)務(wù)中海油宣布競購優(yōu)尼科石油公司是中國企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的具體實施中國企業(yè)通過實施“走出去”戰(zhàn)略進行海外并購可以獲取海外我們要適應(yīng)經(jīng)濟全球化的新形勢，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際競爭和合作，堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，努力在“走出去”方面取得明顯進展，增強我國經(jīng)濟發(fā)展的動力和后勁。我們只有積極實施“走出去”戰(zhàn)略，積極參與國際市場競爭與合作，充分利用國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源，才能彌補國內(nèi)資源和市場的不足，進一步拓寬經(jīng)濟發(fā)展空間，適應(yīng)經(jīng)濟全球化的趨勢。材料中聯(lián)想收購IBM全球PC業(yè)務(wù)，中海油宣布競購優(yōu)尼科石油公司，是中國企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的具體實施，中國企業(yè)通過實施“走出去”戰(zhàn)略，進行海外并購，可以獲取海外

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可