詩意的中考滿分

Word第第頁詩意的中考滿分詩意的中考總分作文1

隨著時間的消逝，往事慢慢消逝在記憶的星空。唯有一雙暖和而詩意的眼睛依舊是那么清楚，日子過得越久，卻越來越真實，越來越閃亮。

記得嗎，老師？那是開學(xué)后的第一節(jié)作文講評課。念完那篇《小雨編織的夢》后，您面色興奮，那雙和善的眼睛掃視著臺下數(shù)十雙清亮的眼睛。在一個不起眼的角落里，您的柔波觸到了一雙愁悶的眸子。您那溫柔的光輝，讓我蒼白的臉上立刻泛起了紅暈，我惆悵的心窗也次第打開。您捕獲住了這一靜靜的舉動，您明白，我就是《小雨編織的夢》的。您無言的微笑，如陽光般溫馨絢爛，如習(xí)習(xí)和風(fēng)拂過心房。

自那以后，有個梳長辮子的女孩不再踽踽獨行于蒙蒙的煙雨中，不再雙眼凄迷地單獨吟唱“斜風(fēng)細雨后秋寒”“無奈把夢共雨天”的詩句。在我漆黑的瞳孔里，常映出一個布滿激情的身影和那雙永使人感到暖和的眼睛。您的眼睛仿佛在對我說，我觀賞《小雨編織的夢》中那凄楚清麗的文字。您的目光還告知我，生活不僅有夢，還有許多現(xiàn)實的精彩和浪漫。

于是，在每個雨滴階前的早晨，一個滿頭白發(fā)的老人拉著一個飄逸著烏黑長發(fā)的女生的手，一起撿起水洼里的那片尚有綠意而過早凋零的落葉；在每一個倦鳥歸巢的黃昏，一張蠟黃消瘦的臉和一張泛著淡淡紅暈的臉一起仰著挽留太陽的余暉……于是，在那份繾綣之余，女孩的床頭也擺滿了《紅樓夢》、《青春之歌》、《居里夫人傳》、《紅與黑》……我的眉頭不再緊皺，眸里不再有無助，淺淺的酒窩中經(jīng)常裝著兩抹淡淡的笑容。

還記得嗎，老師？那個初冬的黃昏，在校內(nèi)的古樹下，您柔柔地對我說起了一把辛酸淚的曹雪芹，說起了扼住命運咽喉的貝多芬，說起了身殘志堅的海倫……說著說著，您也不由陷入了苦痛的深思。接觸到您那堅決而苦痛的目光，我的眼睛不禁也跌入了雨季。

楓葉還沒有紅，我心中的思念已紅透。今日，我仿佛又觀察您了，您那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上掛著一片慈和的笑容。您的眼睛，成了點亮我心燈的太陽。

詩意的中考總分作文2

“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！?/p>

可見，在劉勰眼中，文章的思想應(yīng)是通達的、流暢的，應(yīng)有珠玉碰撞的悅耳，又有卷舒風(fēng)云的逸然。

這是“文之思”，這是詩意之美。

愛因斯坦曾說“形式上的完善往往等于理論上的正確?！边@句話不僅適用于科學(xué)，更適用于作文。一篇好的文章，必定到處有如詩一般的美感。古人作詩“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，他們無處不在的韻律之美，表現(xiàn)的是一種極美的詩意。試想，一篇美文，從開頭細細品嘗，如宏圖一點點在眼前綻開，盡是江山如畫、波瀾壯闊；而中間又是小橋流水、炊煙悠悠；結(jié)尾處如余音繞梁般三日不絕，既像品酒，又如品茶。

這是“文之韻”，這是詩意之美。

而那些生活中看似平凡的小事，也蘊著詩意的美。不經(jīng)意的一句話、一件事。每次的不期而遇，每次的談笑風(fēng)生，都在心底埋下詩意的種子，遇到清冽的泉水，就立即發(fā)芽，轉(zhuǎn)瞬抽枝成樹。四季繁花，灼灼芳華，每一份靈感，都是詩意的美呀。

“清風(fēng)徐來，繁花盛開；月下獨飲，塵憂頓釋?！本迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐，這是太白的浪漫；“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”這是陶潛的真意；“人生天地之間，如白駒過隙，突然而已”，這是莊子的逍遙；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，這是魯迅的剛毅。瀟灑與浪漫、逍遙與自然、剛毅與執(zhí)著，無不匯成滔滔江水，流遍十萬大山，流遍神州大地。

這是“文之情”，這是詩意的美。

承一國之文脈，就要歌詩意之美。這種美不是柔弱，也絕非強硬，它不僅是音律之美、神韻之美，更是一種詩意。作文應(yīng)有美，作文應(yīng)出詩意。《文心雕龍》中說，天地日月、魚蟲草木皆有文章，詩意的美，應(yīng)來源于生活中每一處美的詳情，應(yīng)做到“嬉笑怒罵，皆成文章”。

作文，應(yīng)作出詩意的美，一曲暫歇，“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”。

詩意的中考總分作文3

印象中，南外校內(nèi)里最引人矚目的不是那些萬紫千紅的奇花異卉，而是角落里那幾株清秀俊逸的竹。

炎炎夏日，萬里碧空，陽光如利劍般照耀著。繁花盛草受不住這酷暑，耐不了這酷熱，只得垂頭喪氣，顯得無精打采。陽光下的奇花異草雖陸離斑駁，卻充斥著濃濃的睡意。然而，竹照舊郁郁蔥蔥，高大挺立，悄悄給師生送去一點濃郁，一份涼爽，一片溫馨，一絲甜美。

秋，天高云淡，帶來無限的清爽。萬物被浸染在秋的寂涼中，在輕緩并不滿意的秋風(fēng)中，只得悄悄的無奈凝聽著那輕吟的秋風(fēng)，搖曳著樹葉，是落葉的祭祀。葉枯萎，生命斷層，泛黃的葉片一碰就斷。然而在落葉的觀悟中，我卻更情鐘那青翠的竹葉。在秋風(fēng)的吹拂中，竹葉照舊呈現(xiàn)著翠綠的翅膀，即便是奔向土壤的瞬間，也生氣勃勃，絲毫顯不出死寂荒蕪。風(fēng)，大了，竹枝彎而不折，照舊佇立，毫不動搖。

突然想到了北方寒冬中的竹。寒風(fēng)卷席著，鋪天蓋地的涌著，光禿禿的樹蜷伏著好像一個饑腸轆轆的流浪漢，一直來去去凜冽的風(fēng)跪著乞降。竹，卻巍然矗立，不屈不撓，任憑寒風(fēng)無止無休的進犯，它沒有脆弱，沒有動搖，只是努力的反抗。雪飄然而落，片刻，鵝毛般的大雪松軟掩蓋在竹杈上，竹照舊不屈地直立著，照舊是那樣的綠。那樣的筆挺。

竹堅韌的生命力令人佩服，無論是在平原還是山頂，無論是在沃土還是旱地，甚至在山崖峭壁間它都迎風(fēng)斗雪，敢于斗爭。竹子四季常青象征著堅韌的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若谷的品行；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節(jié)、竹節(jié)必露則是高風(fēng)亮節(jié)的象征。竹的挺立瀟灑、正直清高、清秀俊逸，是人格追求。

南外別有詩意的竹的精神，正是莘莘學(xué)子所要學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)詩人鄭板橋詩中竹的精神品行：

咬定青山不放松，立根原在破巖中；

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

詩意的.中考總分作文4

我的名字叫《蝶戀花》。對，沒錯，就是那首滲透著離別相思的名作。

我的仆人是晏殊，作為太平宰相的他，雖年少得志，一生仕途順當(dāng)，想盡富貴，但優(yōu)裕閑逸的生活和多愁善感的獨特，使他經(jīng)常反思和體悟人生。對啦，正是由于如此，他才一步步造就了我的完好人生。

我的上半生鋪綻開了一個悲涼的意象，把人的主觀感受注入客觀事物之中，突出了他濃濃的離愁別恨，而使我奠定下了悲愁的基調(diào)，使我渾身裹著悲涼的氣氛……

正是由于那個瞬間——仆人有感而發(fā)，為我塑了形。

我的仆人吶，思念甚深，輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)，徹夜未眠。就在那一瞬間，皎皎的明月透過薄薄的窗帷，傾灑在仆人的身上。可誰知仆人卻嗔怪起它來，說啊，明月不諳離情。似是無理之責(zé)，卻強有力的表達出刻骨銘心的離愁別恨。我因明月而被給予了生命和感情，深刻地揭示了我的主題。

呵！多么好玩！由于那瞬間的明月傾灑，我與情景水乳交融，幽幽地散發(fā)出詩意的光輝。

瞧，我的上半身算是大功告成了！從天明到黑夜，由長夜到拂曉……

記憶似泉涌一般瞬間充斥了仆人的心房。由于昨夜的徹夜未眠，記憶是那樣的清楚，又那樣殘忍。登上高樓，又是滿目凄涼，“昨夜西風(fēng)凋碧樹”。想必我身上的零件“凋”這個字費了仆人不少心思吧，它顯示出西風(fēng)之肅殺，自然景物之衰敗，海傳達了仆人惡劣凄涼的心境。使我渾身的細胞都好像在傳達：入秋很久了，可遠方的人啊，你為什么還不回來呢？回應(yīng)的卻是滿目蒼涼。

在我身上，仆人肆力揮灑著他的筆墨，極力勾畫出他望眼欲穿的神態(tài)，我沉醉于中。

那一瞬間，闊大的氣象，高遠的境界，動人的心魄，也使我的靈魂升華了，濃郁的詩意悠長悠長。

“山長水闊知何處？”這是我的最終一筆。那一瞬間，仆人的舟再也無法抑制他的情感洪流，以更深更苦的愁思戛然收束，而我也最終以完好的姿勢展現(xiàn)于世人面前。

生活不只是茍且，還有詩和遠方，而我，在經(jīng)受這種.種瞬間，才造就了布滿詩意的完好的我。

詩意的中考總分作文5

詩意至近，卻又至美。

我們順手拿起一本詩集，就算與詩意相遇。遇到的內(nèi)容，可依據(jù)此時此刻的心情或固有看問題的角度分為兩類：一為同感，二為異道。

當(dāng)我們與“心有戚戚”時，詩意就變成了我的思想至純至粹的流露。我們會贊嘆于的匠心獨運，會沉醉于此種情感或思想中，回想起與之相關(guān)的難忘往事。這一切都是基于作品具有的良好代入感，令詩意通達在“懂得之人”心中。司馬遷讀賈誼的詩，心有所感而奔涌而出；讀《離騷》《哀郢》《天問》，為他們所具有的相像命運而悵惘，并生發(fā)出劇烈的認同。此種共鳴，于司馬遷是《屈原賈生列傳》，于我們則是情感難以言喻的重溫，給我們帶來美的享受。

可能有的負面情感在重溫時會再次滌蕩心靈，然而蘇軾讀陶淵明后走出了失落之谷，《后赤壁賦》表現(xiàn)出的蛻變可見一斑。與祖先共悲苦，他們會以詩意引導(dǎo)你看向另一面，從而獲得全新的熟悉。

所謂異道者，因見地相左而故名。此時詩意帶來的是另一世界，供應(yīng)想象乘奔御風(fēng)的寬闊四荒。在另一境界中，我們可以回望自己，比較自己與詩意之異，走上相對正確的方向。同時，詩意之美賜予我們對所述之事極為全面的認知，在此認知基礎(chǔ)上也有精神的自由與自我放逐。若一人先天樂觀，就難以認同杜甫之“歸來倚杖自嘆息”，但他會接觸更加多元的視野與萬千變化的世界。博采眾家之長，體會他人之異想，豐富自己的精神世界，豈不美哉？

詩意不僅僅是流淌的文思，至近的詩意在乎自然與生活，關(guān)鍵在于探求之道。教學(xué)樓前靜默的銀杏是凝固的詩，所以有了校內(nèi)詩歌；黃土高原的窯洞是凝固的詩，勞動號子因此而來；醇美的愛情有莎翁的十四行詩歌頌，孤獨之感亦有詩人競相描繪。