【2023年】黑龍江省黑河市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】黑龍江省黑河市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思主義哲學的偉大變革在于它實現(xiàn)了

A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

D.感性認識和理性認識的統(tǒng)一

2.鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強野蠻人侵，封建統(tǒng)治腐朽無能，國家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國人民和中華民族遭受世所罕見的深重苦難。要實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進行根本性變革。辛亥革命的爆發(fā)，是()

A.中國社會矛盾運動的必然產(chǎn)物

B.中國民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺的首次實踐

C.當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映

D.當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)

3.第

18

題

毛澤東提出的國民經(jīng)濟建設(shè)方針有（）

A.農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導

B.按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經(jīng)濟發(fā)展比例

C.重視價值規(guī)律的作用

D.發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)

4.唯物辯證法的兩大總特征是

A.矛盾B.聯(lián)系C.實踐D.發(fā)展

5.面對北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派仍堅持革命的立場，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級民主革命成果進行了一系列的斗爭，其中包括

A.發(fā)動“二次革命”B.組織“中華革命黨”C.發(fā)動護國戰(zhàn)爭D.發(fā)動護法運動

6.既然真理是相對的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對真理D.客觀真理

7.靜止是運動的特殊狀態(tài)，下列屬于靜止的有

A.處于量變過程中的事物

B.處于質(zhì)變過程中的事物

C.空間位置永恒不變的事物

D.相對一定的參考系來說，沒有發(fā)生位移的事物

8.根據(jù)憲法規(guī)定，下列屬于我國公民基本義務(wù)的有()

A.遵守憲法和法律，依法納稅

B.維護國家統(tǒng)一和各民族的團結(jié)

C.維護祖國的安全、榮譽和利益

D.保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織

9.黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立的生態(tài)文明理念包括()

A.尊重自然B.保護自然C.改造自然D.順應(yīng)自然

10.改革開放的成功實踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗，這其中主要包括()

A.堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向

B.堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實

C.堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，促進入的全面發(fā)展

D.堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，加強頂層設(shè)計和摸著石頭過河相結(jié)合

二、1.單項選擇題(10題)11.蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想。”由此而論()。

A.思想的交換是認識的源泉之一

B.交往不能推動物質(zhì)文明，卻能推動精神文明

C.交往是學習間接經(jīng)驗的重要途徑

D.語言是思維發(fā)展的根本動因

12.中國共產(chǎn)黨對中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導主要是政治上的領(lǐng)導，保證正確的政治方向的基礎(chǔ)是()。

A.政治領(lǐng)導B.組織領(lǐng)導C.思想領(lǐng)導D.作風領(lǐng)導

13.與辯證的否定觀相對立的形而上學否定觀認為

A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定

B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C.否定就是揚棄

D.否定是外在的否定、主觀任意的否定

14.中國古代哲學家認為理性認識是

A.“知，按也”B.“慮，求也”C.“行先于知”D.“固知以進行”

15.孫中山三民主義思想的核心是()。

A.民族主義B.民生主義C.民權(quán)主D.平均地權(quán)

16.康有為以孔子的名義宣傳維新變法的思想，說明()。

A.孔子是中國歷史上影響最大的人物B.資產(chǎn)階級的軟弱性C.康有為沒有提出新思想D.孔子是中國社會改革的先師

17.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

18.我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征是()。

A.堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主和依法治國的有機統(tǒng)一

B.物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

C.以經(jīng)濟建設(shè)為中心，積極穩(wěn)妥地推進政治文明建設(shè)

D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的進行政治文明建設(shè)

19.資本有機構(gòu)成提高意味著在不變資本和可變資本的比重中

A.不變資本的比重增大

B.不變資本和可變資本按相同的比例擴大

C.可變資本的比重增大

D.不變資本和可變資本按相同的比例下降

20.中國共產(chǎn)黨十七屆四中全會會議審議通過了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的若干問題的決定》，并指出黨內(nèi)民主是黨的生命，黨的力量保證是

A.實事求是B.解放思想C.民主集中D.集中統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料，回答問題。(4)運用所學的唯物論及辯證法有關(guān)原理分析材料3中的現(xiàn)象。

22.材料1中陳紹禹關(guān)于中國民主革命的動力的階級分析是否正確。

23.材料1(2)結(jié)合材料分析三民主義和中共二大綱領(lǐng)的相同點，并進一步說明這些相同點對中國革命發(fā)展的影響。

四、5.簡答題(2題)24.認識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.如何認識階級的消滅和國家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，分析文化和政治、經(jīng)濟之間的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，其理論特點是()。

A.把西方基督教教義同中國農(nóng)民平均主義結(jié)合起來

B.把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合

C.把西方基督教教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民平均主義結(jié)合起來

D.把西方資本主義的政治學說同中國農(nóng)民平均主義結(jié)合起來

參考答案

1.BC此題考查的知識點是馬克思主義哲學的偉大變革。馬克思主義哲學以科學的實踐觀為基礎(chǔ)，實現(xiàn)了唯物論與辯證法(B)、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(C)。選項A、D不是馬克思主義哲學獨有的內(nèi)容。所以，本題的正確答案是BC。

2.ACD

3.ACD

4.BD此題考查的知識點是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

5.ABCD四個選項都是辛亥革命以后資產(chǎn)階級革命派繼續(xù)奮斗的主要表現(xiàn)。ABCD選項正確。

6.AB【參考解析】：絕對真理是指真理的絕對性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項為AB。

7.AD此題考查的知識點是靜止存在的兩種(特殊)狀態(tài)。靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態(tài)。選項A屬于根本性質(zhì)暫時未變，選項D屬于空間位置暫時未變。運動是絕對的，空間位置永恒不變的事物是不存在的，選項C本身錯誤。所以本題的正確選項是AD。

8.ABCDABCD四選項均符合題意。

9.ABD

10.ABCD

11.C解析：A之所以為淘汰項，C之所以為應(yīng)選項，是因為認識的惟一源泉是實踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗。但間接經(jīng)驗是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因為任何間接經(jīng)驗都是由直接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項，是因為人與人之間的交往既推動物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項，是因為以勞動為基礎(chǔ)的實踐才是思維發(fā)展的根本動因，語言本身就是人類勞動的產(chǎn)物。

12.C

13.D

14.B解析：本題考查中國古代知行觀的觀點。在中國哲學中，認識和實踐的關(guān)系表述為知與行的關(guān)系。認識的兩個階段中，理性認識是對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。慮，為思考的意思，符合理性認識的定義。B選項正確。

15.C

16.B解析：在思想上，維新派雖然提倡學習西方，卻仍要打著孔子的旗號，借古代圣賢之名“托古改制”，這說明了維新派本身的局限性：他們不敢否定封建主義。戊戌維新運動的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反對。此時民族資本主義經(jīng)濟力量還十分微弱，民族資產(chǎn)階級的社會基礎(chǔ)還相當狹窄。民族資產(chǎn)階級的政治代表維新派的勢力更是非常弱小，很多人自身還保留著封建士大夫的痕跡。康有為以孔子的名義宣傳維新變法的思想，就充分說明了資產(chǎn)階級的軟弱性。因此，正確答案是B。

17.A

18.A

19.A解析：資本有機構(gòu)成實際上就是c/v，資本有機構(gòu)成提高也就意味著不變資本的比重的不斷提高。在同比例擴大和同比例下降的情況下，資本有機構(gòu)成不變。

20.D解析：集中統(tǒng)一是黨的力量保證。

21.(1)兩種理想的價值目標都反映了人民群眾向往美好生活的愿望符合人類的根本利益體現(xiàn)了價值的主體性。但“桃源”理想不符合社會發(fā)展規(guī)律不具備實現(xiàn)的社會條件；“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的目標符合社會發(fā)展規(guī)律在我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的條件下是能夠?qū)崿F(xiàn)的。這又體現(xiàn)著價值的客觀性。(2)矛盾的特殊性原理要求我們具體問題具體分析針對我國工業(yè)化進程中各階段的特點采取相應(yīng)措施。矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。以前我國是農(nóng)業(yè)支持工業(yè)隨著工業(yè)化的發(fā)展我國已經(jīng)具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的財力和條件。事物是變化發(fā)展的要用發(fā)展的觀點看問題。我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入能夠?qū)嵭泄I(yè)反哺農(nóng)業(yè)的階段。(3)科學發(fā)展觀是堅持以人為本全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。黨提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標要求體現(xiàn)了科學發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)的核心。黨提出的這一目標要求涉及了農(nóng)村經(jīng)濟、文化、民主建設(shè)等方面體現(xiàn)了物質(zhì)文明精神文明、政治文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點。(4)堅持一切從實際出發(fā)使主觀符合客觀是做好各項工作的基本要求。為此我們要具體分析各地的實際把社會主義新農(nóng)村的科學規(guī)劃與各地的具體實際結(jié)合起來。有些地方領(lǐng)導拍腦袋閉門造車以個人想法代替客觀實際是典型的工作中的主觀主義同時照抄照搬別人經(jīng)驗是典型的經(jīng)驗主義這兩種做法都很難取得成功。(1)兩種理想的價值目標都反映了人民群眾向往美好生活的愿望，符合人類的根本利益，體現(xiàn)了價值的主體性。但“桃源”理想不符合社會發(fā)展規(guī)律，不具備實現(xiàn)的社會條件；“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的目標符合社會發(fā)展規(guī)律，在我國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的條件下是能夠?qū)崿F(xiàn)的。這又體現(xiàn)著價值的客觀性。(2)矛盾的特殊性原理要求我們具體問題具體分析，針對我國工業(yè)化進程中各階段的特點，采取相應(yīng)措施。矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。以前我國是農(nóng)業(yè)支持工業(yè)，隨著工業(yè)化的發(fā)展，我國已經(jīng)具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的財力和條件。事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入能夠?qū)嵭泄I(yè)反哺農(nóng)業(yè)的階段。(3)科學發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。黨提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標要求體現(xiàn)了科學發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)的核心。黨提出的這一目標要求涉及了農(nóng)村經(jīng)濟、文化、民主建設(shè)等方面，體現(xiàn)了物質(zhì)文明，精神文明、政治文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點。(4)堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是做好各項工作的基本要求。為此，我們要具體分析各地的實際，把社會主義新農(nóng)村的科學規(guī)劃與各地的具體實際結(jié)合起來。有些地方領(lǐng)導拍腦袋閉門造車，以個人想法代替客觀實際，是典型的工作中的主觀主義，同時照抄照搬別人經(jīng)驗是典型的經(jīng)驗主義，這兩種做法都很難取得成功。

22.陳紹禹認為中國民主革命的動力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級。其他的一切階級和階層都已轉(zhuǎn)入反動的營壘而沒有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營壘”的存在。同時未能把大資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級區(qū)分開來。把民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級同帝國主義和封建地主并列為革命的對象。這是一種典型的“左”傾錯誤的觀點其結(jié)果是在指導中國革命的實際過程中容易犯“左”傾冒險主義和盲動主義的錯誤。陳紹禹認為中國民主革命的動力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級。其他的一切階級和階層都已轉(zhuǎn)入反動的營壘，而沒有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營壘”的存在。同時未能把大資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級區(qū)分開來。把民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級同帝國主義和封建地主并列為革命的對象。這是一種典型的“左”傾錯誤的觀點，其結(jié)果是在指導中國革命的實際過程中容易犯“左”傾冒險主義和盲動主義的錯誤。

23.(1)舊三民主義是中國舊民主主義革命的綱領(lǐng)指的是：民族民權(quán)民生；1924年1月孫中山接受共產(chǎn)黨人的建議在中國國民黨第一次全國代表大會上對三民主義重新作了解釋并加入聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工得三大政策舊三民主義從此發(fā)展為新三民主義。新三民主義包含聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策和反對帝國主義、反對封建主義的綱領(lǐng)是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨同國民黨合作的政治基礎(chǔ)。二者的區(qū)別在于舊三民主義將斗爭的對象指向滿清王朝所代表的滿族主張恢復(fù)漢族代表中國的權(quán)利新民族主義增加了對外反帝對內(nèi)主張民族平等的新內(nèi)容。舊三民主義把民權(quán)賦予反對帝制的國民因為當時革命的主要對象為清政府；新三民主義把民權(quán)賦予中國國民中一切反對帝國主義的人因為革命對象是帝國主義支持下的北洋軍閥。在民生方面新三民主義除了平均地權(quán)還增加了節(jié)制資本。(2)三民主義與中國共產(chǎn)黨二大提出的最低綱領(lǐng)存在諸多相通之處。二大提出的最低綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂打倒軍閥建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。三民主義中的民權(quán)主義也要求反對列強的侵略打倒與帝國主義相勾結(jié)之軍閥求得國內(nèi)各民族之平等承認民族自決權(quán)。二者都認識到中國革命屬于民族民主革命的范疇強調(diào)反對侵略、打倒軍閥、求得民族獨立是當前革命的基本任務(wù)。正是基于對上述問題的共同認識促成了以國共兩黨合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立加速了中國革命的進程在中國革命歷史上出現(xiàn)了轟轟烈烈的大革命。(1)舊三民主義是中國舊民主主義革命的綱領(lǐng)，指的是：民族，民權(quán)，民生；1924年1月，孫中山接受共產(chǎn)黨人的建議，在中國國民黨第一次全國代表大會上，對三民主義重新作了解釋，并加入聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工得三大政策，舊三民主義從此發(fā)展為新三民主義。新三民主義包含聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策和反對帝國主義、反對封建主義的綱領(lǐng)，是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨同國民黨合作的政治基礎(chǔ)。二者的區(qū)別在于舊三民主義將斗爭的對象指向滿清王朝所代表的滿族，主張恢復(fù)漢族代表中國的權(quán)利，新民族主義增加了對外反帝，對內(nèi)主張民族平等的新內(nèi)容。舊三民主義把民權(quán)賦予反對帝制的國民，因為當時革命的主要對象為清政府；新三民主義把民權(quán)賦予中國國民中一切反對帝國主義的人，因為革命對象是帝國主義支持下的北洋軍閥。在民生方面，新三民主義除了平均地權(quán)還增加了節(jié)制資本。(2)三民主義與中國共產(chǎn)黨二大提出的最低綱領(lǐng)存在諸多相通之處。二大提出的最低綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。三民主義中的民權(quán)主義也要求反對列強的侵略，打倒與帝國主義相勾結(jié)之軍閥，求得國內(nèi)各民族之平等，承認民族自決權(quán)。二者都認識到中國革命屬于民族民主革命的范疇，強調(diào)反對侵略、打倒軍閥、求得民族獨立是當前革命的基本任務(wù)。正是基于對上述問題的共同認識，促成了以國共兩黨合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，加速了中國革命的進程，在中國革命歷史上出現(xiàn)了轟轟烈烈的大革命。

24.認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實踐活動改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會失敗，這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。

25.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當生產(chǎn)力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級