備考2023年湖南省株洲市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年湖南省株洲市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會召開

D.蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

2.

第31題愛國主義的時代價值體現(xiàn)在

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

D.愛國主義是促進世界和平發(fā)展的力量源泉

3.西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”。這里包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達到同一

4.以下與“在艱苦中鍛煉是成才的必要條件”意義相一致的格言警句有

A.“梅花香自苦寒來”

B.“人才是第一資源，人人都可成才，人才就在群眾中”

C.“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹”

D.“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”

5.在我國社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，改革開放堅持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，實踐已證明這種經(jīng)濟制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強了國有經(jīng)濟的控制力

C.是從中國的國情出發(fā)解決了實際問題

D.堅持了馬克思主義的基本理論和方法

6.新中國成立后，毛澤東高度重視“三農(nóng)”問題，并從我國的實際出發(fā)，提出發(fā)展國民經(jīng)濟

A.必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)

B.發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉

C.在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

D.必須十分注意處理好國家同農(nóng)民的關(guān)系

7.新民主主義社會的經(jīng)濟成分，包括

A.社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟

B.半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟

C.私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟

D.農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟

8.馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！崩碛稍谟?/p>

A.實踐是社會歷史的主體B.實踐是社會發(fā)展的動力C.實踐構(gòu)成社會生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)D.實踐形成社會生活的基本領(lǐng)域

9.馬克思指出：“新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。”馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的預測，是在科學批判資本主義社會的過程中作出的。馬克思恩格斯對資本主義的批判的高明之處在于()

A.看到了資本主義社會的弊端

B.揭示出資本主義社會弊端的根源

C.揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量

D.發(fā)現(xiàn)資本主義矛盾運動中的新社會因素

10.關(guān)于資本的闡述正確的是

A.資本是可以帶來剩余價值的價值

B.資本是一種以物為媒介的人和人之間的社會關(guān)系

C.資本的本質(zhì)不是物

D.貨幣、機器設(shè)備等商品本身并不是資本

二、1.單項選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨歷史上第一次提出“兩個先鋒隊”的說法是

A.人中共瓦窯堡會議決議B.中共七大決議C.中共十五大報告D.中共十六大報告

12.“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！笔侵?)。

A.實踐是認識的源泉B.實踐是認識的動力C.科學技術(shù)是生產(chǎn)力D.實踐是檢驗真理性的標準

13.個人收入分配結(jié)構(gòu)是由

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的

14.明代的王守仁認為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，言心則天地萬物皆舉之矣。”這一觀點屬于

A.主觀唯心主義B.樸素唯物主義C.辯證法唯物主義D.客觀唯心主義

15.加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心(關(guān)鍵、重點、基礎(chǔ))是()。

A.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

B.建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍

C.改革和完善黨的領(lǐng)導體制和工作機制

D.加強黨的基層組織建設(shè)和黨員隊伍建設(shè)

16.公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式。公司制的核心是

A.企業(yè)法人制B.有限責任制C.公司法人治理結(jié)構(gòu)D.科學的管理制度

17.標志中俄兩國徹底解決所有歷史遺留的邊界問題的文件是

A.《中俄聯(lián)合聲明》

B.《中俄睦鄰友好合作條約實施綱要》

C.《中華人民共和國俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于21世紀國際秩序的聯(lián)合聲明》

D.《中華人民共和國和俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于中俄國界東段的補充協(xié)定》

18.隨著對外開放的進一步擴大，中共中央和國務院在1988年決定建立的經(jīng)濟特區(qū)是()。

A.深圳經(jīng)濟特區(qū)B.珠海經(jīng)濟特區(qū)C.廈門經(jīng)濟特區(qū)D.海南經(jīng)濟特區(qū)

19.無論是正確的意識還是錯誤的意識都能從客觀存在中找到原形，這是

A.唯心主義的觀點B.庸俗唯物主義的觀點C.舊唯物主義的觀點D.辯證唯物主義的觀點

20.社會主義社會的基本矛盾其性質(zhì)是

A.非對抗性的人民內(nèi)部矛盾

B.以公有制為主的多種生產(chǎn)關(guān)系

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作的政治協(xié)商制度

D.通過革命和改革自我解決

三、3.分析題(3題)21.如何理解落實科學發(fā)展觀要注意的問題和堅持的原則。

22.材料1

2007年2月，國家發(fā)改委發(fā)布了《2006年中國居民收入分配年度報告》。報告顯示，2005年，各地區(qū)的“城鄉(xiāng)收入差”比上一年擴大500元以上，全國農(nóng)村居民人均收入不到城鎮(zhèn)居民人

均可支配收入的1/3。東部地區(qū)與中部地區(qū)的收入差距比上一年拉大462元，東部地區(qū)與西部地區(qū)的收入差距拉大545元。2000年到2005年的五年間，城鎮(zhèn)居民中10%最高收入組與10%最低收入組的收入之比從4.6倍上升到9.2倍，擴大了一倍。最后，中國勞動學會公布的數(shù)據(jù)顯示，2002年至2006年，全國在崗職工工資4年實現(xiàn)兩位數(shù)增長，但不同行業(yè)、不同群體之間收入差距不盡合理，部分行業(yè)及企業(yè)普通職工工資增長緩慢。其中行業(yè)工資差距問題尤為突出。

2000年，行業(yè)最高人均工資水平是行業(yè)最低人均工資水平的2.63倍，2005年增加到4.88倍。這些數(shù)據(jù)所反映的，正如人們普遍所感到的那樣，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、群體之間的收入差距仍在進一步擴大。

材料2

對于收入差距問題，長期以來，無論是理論界還是社會上都有不同的看法。有人認為，市場經(jīng)濟必然導致收入的不平等，無論如何調(diào)整，收入差距擴大的趨勢都是不可避免的，這是發(fā)展所必須付出的代價；也有人說，當前我國收入差距已經(jīng)達到十分嚴重的程度，出現(xiàn)了兩極分化，這都是改革造成的，證明改革“失敗了”。

請回答：

(1)通過以上材料說明你對收入差距擴大的看法。

(2)我國收入差距持續(xù)擴大的原因是什么?

(3)如何解決我國的收入差距擴大問題?

23.

以上三則材料反映了什么本質(zhì)問題。

四、5.簡答題(2題)24.簡述舊唯物主義認識論的缺陷。

25.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

請回答：

(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是一種什么社會形態(tài)?它有哪些主要特征?

(2)“自由人聯(lián)合體”與構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)系。

(3)用社會發(fā)展與以人為本的關(guān)系原理，評析康有為提出的理想社會。

六、單選題(0題)27.*平均利潤形成后，商品市場價格上下波動圍繞的中心是（）。

A.生產(chǎn)價格B.成本價格C.同一部分商品的平均價格D.同一部分商品的平均成本價格

參考答案

1.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項為AD。

2.ABC

3.ABC

4.ACDACD是正確選項。B選項表述的意思是，社會實踐是鍛造人才的熔爐。

5.ABCD本題考查的知識點是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度確立的意義。歷史經(jīng)驗表明，在社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導致喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來，堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強了國有經(jīng)濟的控制力。這表明黨在改革開放的過程中，始終堅持馬克思主義的基本理論和方法，堅持從中國的實際出發(fā)解決問題。

6.ABCD本題考查的知識點是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。新中國成立后，毛澤東從我國實際出發(fā)，提出：發(fā)展國民經(jīng)濟必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉；在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；必須十分注意處理好國家同農(nóng)民的關(guān)系。

7.ABCD中共七屆二中全會決議指出，全國勝利并解決了土地問題以后，中國社會經(jīng)濟中存在著五種成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟，農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟，私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。ABCD選項正確。

8.BCD此題考查的知識點是社會生活的實踐本質(zhì)。社會生活在本質(zhì)上是實踐的，即從實踐出發(fā)去理解社會生活。社會生活的實踐性表現(xiàn)在：其以濃縮的形式包含著全部社會關(guān)系，構(gòu)成社會生活的基本領(lǐng)域，物質(zhì)生產(chǎn)實踐是社會發(fā)展的根本動力。所以本題的正確選項是BCD。社會歷史的主體是人，故選項A錯誤。

9.ABCD

10.ABCD本題考查的知識點是資本的本質(zhì)。資本是可以帶來剩余價值的價值。剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。在資本主義社會里，資本總是通過各種物品表現(xiàn)出來的，但貨幣、機器設(shè)備等商品本身并不是資本，只有當他們被資本家占有，并當做剝削工人的手段時，它才轉(zhuǎn)化為資本。資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的人與人之間的剝削與被剝削的關(guān)系。故ABCD為正確選項。

11.A

12.B

13.D解析：我國目前的收入分配制度決定因素是所有制結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力水平是最終的決定因素，它決定著所有制結(jié)構(gòu)，所有制結(jié)構(gòu)決定著分配結(jié)構(gòu)。

14.A解析：本題是主觀唯心主義觀點，主觀唯心主義把世界的本原歸結(jié)于個人的主觀感覺或意識。本題把“心”作為“天”，體現(xiàn)了王守仁主觀唯心主義的觀點。

15.A

16.C【參考解析】：公司制的核心是公司法人治理結(jié)構(gòu)。

17.D

18.D

19.D解析：此題考查的知識點是關(guān)于意識的本質(zhì)。關(guān)于意識的本質(zhì)，即意識是對客觀存在的反映，是對客觀存在的主觀映象，一般考生都能把握。但其蘊義，有的考生則不一定都能理解。所謂“意識是對客觀存在的反映”，展開來有三層含義：一是說意識是對客觀存在近似的反映；二是說意識是對客觀存在能動的反映；三是說無論正確的意識還是錯誤的意識包括虛幻的意識(如鬼神觀念)都是對客觀存在的反映，都能從客觀存在中找到原形。如果考生掌握這些意識的本質(zhì)所包含的蘊義，此題沒有難點?；卮痤愃祁}，需要考生在復習時對一些考點，不僅停留在第一層面，還需要對那些深層次的內(nèi)容盡量有所掌握，作到復習有寬度有深度，這樣到了考場上才能應對自如，得心應手。

20.A

21.樹立和落實科學發(fā)展觀必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心聚精會神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展。科學發(fā)展觀是用來指導發(fā)展的不能離開發(fā)展這個主題離開了發(fā)展這個主題就沒有意義了。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟發(fā)展。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不斷增強綜合國力才能為抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不斷增強綜合國力才能更好地解決前進道路上的矛盾和問題勝利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標。樹立和落實科學發(fā)展觀，必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展?？茖W發(fā)展觀，是用來指導發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個主題，離開了發(fā)展這個主題就沒有意義了。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟發(fā)展。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷增強綜合國力，才能為抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務、為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷增強綜合國力，才能更好地解決前進道路上的矛盾和問題，勝利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標。

22.(1)①當前收入差距的擴大是在絕大多數(shù)人收入都有了很大提高的基礎(chǔ)上的擴大。②一定的收入差距有其合理性和積極作用。③如果任由收入差距無限擴大下去一旦其超出合理的限度就會產(chǎn)生消極作用。一方面會阻礙經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；另一方面不利于社會穩(wěn)定與進步。所以看待收入差距問題實際上涉及對公平與效率關(guān)系的認識問題。因此要正確處理公平與效率的關(guān)系在當前收入差距較大的情況下更加注重維護社會公平建立健全維護社會公平的體制機制切實使全體人民共享改革發(fā)展的成果。(2)①收入差距擴大與收入分配制度改革有關(guān)；②收入分配調(diào)控政策不完善、作用發(fā)揮不充分是導致收入差距擴大的重要原因；③收入差距擴大還與發(fā)展不平衡有關(guān)；④收入差距擴大有著深刻的歷史原因比如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等等。(3)努力緩解收入差距不斷擴大的趨勢調(diào)整收入分配格局概括地說就是十個字：“提低、擴中、調(diào)高、打非、保困”。①“提低”就是提高低收入者收入水平這是緩解收入差距擴大的基礎(chǔ)性工作。②“擴中”就是擴大中等收入者比重。③“調(diào)高”就是有效調(diào)節(jié)過高收入。④“打非”就是堅決取締非法收入。⑤“保困”就是保障困難群眾的基本生活。(1)①當前收入差距的擴大，是在絕大多數(shù)人收入都有了很大提高的基礎(chǔ)上的擴大。②一定的收入差距有其合理性和積極作用。③如果任由收入差距無限擴大下去，一旦其超出合理的限度，就會產(chǎn)生消極作用。一方面，會阻礙經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展；另一方面，不利于社會穩(wěn)定與進步。所以，看待收入差距問題，實際上涉及對公平與效率關(guān)系的認識問題。因此，要正確處理公平與效率的關(guān)系，在當前收入差距較大的情況下，更加注重維護社會公平，建立健全維護社會公平的體制機制，切實使全體人民共享改革發(fā)展的成果。(2)①收入差距擴大與收入分配制度改革有關(guān)；②收入分配調(diào)控政策不完善、作用發(fā)揮不充分，是導致收入差距擴大的重要原因；③收入差距擴大，還與發(fā)展不平衡有關(guān)；④收入差距擴大有著深刻的歷史原因，比如，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等等。(3)努力緩解收入差距不斷擴大的趨勢，調(diào)整收入分配格局，概括地說，就是十個字：“提低、擴中、調(diào)高、打非、保困”。①“提低”，就是提高低收入者收入水平，這是緩解收入差距擴大的基礎(chǔ)性工作。②“擴中”，就是擴大中等收入者比重。③“調(diào)高”，就是有效調(diào)節(jié)過高收入。④“打非”，就是堅決取締非法收入。⑤“保困”，就是保障困難群眾的基本生活。

23.鴉片走私官員吸食貪污受賄泛濫使晚清的政治更加腐敗。鴉片走私，官員吸食，貪污受賄泛濫，使晚清的政治更加腐敗。

24.舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系而看不到二者之間的實踐關(guān)系因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點不懂得認識過程的辯證法把認識看成是一個從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點它是直觀被動的反映論是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論揭示了認識的本質(zhì)實現(xiàn)了認識論的偉大變革是科學的認識論。舊唯物主義認識論也堅持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認識是直觀的被動的反應，是錯誤的。(1)舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點，離開實踐考察認識問題。它把主體理解為單純生物學意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實踐活動的人；把客體僅僅理解為認識的對象，而沒有看到客體還是實踐的對象；只看到主體與客體之間的認識關(guān)系，而看不到二者之間的實踐關(guān)系，因而看不到主體對客體的能動作用。把認識看成照鏡子似的、直觀被動的反映。(2)舊唯物主義認識論缺乏辯證法的觀點，不懂得認識過程的辯證法，把認識看成是一個從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的。總之，舊唯物主義認識論缺乏實踐的觀點和辯證法的觀點，它是直觀被動的反映論，是錯誤的。馬克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點，它是能動的革命的反映論，揭示了認識的本質(zhì)，實現(xiàn)了認識論的偉大變革，是科學的認識論。

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認識的先導可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認識的先導，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。

26.(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是指實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)即共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎(chǔ)上消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別極大地調(diào)動全體勞動者的積極性使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高實行各盡所能、各取所需實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國特色社會主義是共產(chǎn)主義社會實踐的組成部分。構(gòu)建社會主義和諧社會是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會主義和諧社會的前進方向。(3)唯物史觀認為社會的發(fā)展是人類實踐活動的結(jié)果人既是社會存在和發(fā)展的前提又是社會發(fā)