考前必備2022年遼寧省葫蘆島市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2022年遼寧省葫蘆島市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.在毛澤東提出的“三個(gè)世界”的理論中，下列說(shuō)法正確的有（）

A.蘇聯(lián)屬于第一世界

B.美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界

C.中間派日本、歐洲、加拿大是第一世界

D.亞洲(除日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界

2.毛澤東思想、鄧小平理論都是中國(guó)化的馬克思主義，原因在于

A.都體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.都包含了中華民族的優(yōu)秀思想

C.反映了近代中國(guó)的時(shí)代要求

D.包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

3.《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A.公私兼顧B.勞資兩利C.城鄉(xiāng)互助D.內(nèi)外交流

4.剩余價(jià)值分割為利潤(rùn)、地租、利息等形式，說(shuō)明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程

B.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價(jià)值和剩余價(jià)值

D.各資本家集團(tuán)、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的關(guān)系

5.1927年大革命失敗后中國(guó)革命形勢(shì)轉(zhuǎn)入低潮，主要表現(xiàn)為

A.共產(chǎn)黨的組織不斷遭到破壞，黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下

B.許多共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部被捕、被殺

C.共產(chǎn)黨內(nèi)不少人在思想上、政治上陷入混亂狀態(tài)，存在著嚴(yán)重的消極、悲觀情緒

D.一些不堅(jiān)定分子動(dòng)搖，聲明脫離共產(chǎn)黨、共青團(tuán)

6.

7.毛澤東在《論十大關(guān)系》中，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作要正確處理好的主要關(guān)系是

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

C.私營(yíng)企業(yè)、合資企業(yè)和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系

8.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持()

A.中國(guó)道路B.弘揚(yáng)中國(guó)精神C.凝聚中國(guó)力量D.科學(xué)發(fā)展

9.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。其中安定有序是指()

A.社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

C.社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)

D.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)

10.第

29

題

利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的過(guò)程，同時(shí)也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門(mén)之間轉(zhuǎn)移的過(guò)程

B.商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過(guò)程

C.剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率的過(guò)程

D.各部門(mén)資本家重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨正視現(xiàn)實(shí)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的重要標(biāo)志的事件是()

A.由連戰(zhàn)率領(lǐng)的訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸

B.由江丙坤率領(lǐng)的參訪團(tuán)訪問(wèn)大陸

C.由宋楚瑜率領(lǐng)的訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸

D.由馬英九率領(lǐng)的訪問(wèn)團(tuán)訪問(wèn)大陸

12.鄧小平理論形成體系的標(biāo)志是

A.鄧小平南方談話(huà)和黨的十四大B.中共第十三次代表大會(huì)C.中共第十五次代表大會(huì)D.中共第十六次代表大會(huì)

13.在中華人民共和國(guó)成立以后所采取的經(jīng)濟(jì)措施中，具有雙重革命性質(zhì)的措施是

A.沒(méi)收地主階級(jí)土地B.沒(méi)收商業(yè)資本C.沒(méi)收外國(guó)在華資本D.沒(méi)收官僚資本

14.人既有自然屬性又有社會(huì)屬性。由此而論，()。

A.自然屬性是社會(huì)屬性存在的生理基礎(chǔ)

B.自然屬性、社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性

C.自然屬性不能離開(kāi)社會(huì)屬性獨(dú)立存在，但社會(huì)屬性可以離開(kāi)自然屬性獨(dú)立存在

D.處于蒙昧?xí)r代的原始人只有自然屬性而沒(méi)有社會(huì)屬性，處于文明時(shí)代的人類(lèi)則兩種屬性并存

15.“十六十七世紀(jì)的科學(xué)家、哲學(xué)家都以為‘自然’這名辭，可以解決一切問(wèn)題，有所謂自然公例(即“自然規(guī)律”——引者注)，自然狀態(tài)，自然宗教，自然權(quán)利諸說(shuō)。在當(dāng)時(shí)天文、物理學(xué)發(fā)達(dá)，在此純粹的自然界中，既經(jīng)有如此的成績(jī)，當(dāng)然有人拿這方法推廣到人事宗教方面去。所以當(dāng)時(shí)宗教方面，不相信舊來(lái)的神學(xué)，而相信自然的宗教，在政治方面，推及到國(guó)家成立以先之狀態(tài)，名之曰自然狀態(tài)，而有所謂社會(huì)契約論，自然權(quán)利說(shuō)?！睆恼軐W(xué)上來(lái)說(shuō)，這段話(huà)反映的觀點(diǎn)屬于

A.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.歷史唯物主義D.辨證唯物主義

16.資本家提高對(duì)工人剝削程度的方法多種多樣，最基本的方法是絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的共同之處在于都是依靠

A.延長(zhǎng)工人工作時(shí)間而獲得B.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而獲得C.增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而獲得D.降低工人的工資而獲得

17.“在我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中間，解放思想這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有完全解決。不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒(méi)有開(kāi)動(dòng)起來(lái)，也可以說(shuō)，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)?！编囆∑街匦麓_定實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要講話(huà)是

A.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

B.《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》

C.《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)…—致向前看》

D.《“兩個(gè)凡是”小符合馬克思主義》

18.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的評(píng)價(jià)，不同的價(jià)值主體不可能完全一致，甚至截然相反。這種現(xiàn)象表明

A.價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”

B.價(jià)值評(píng)價(jià)是沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D.價(jià)值評(píng)價(jià)依主體的具體特點(diǎn)不同而不同

19.資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于：

A.勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間之和

B.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和

C.勞動(dòng)時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間之和

D.勞動(dòng)時(shí)間和自然力作用于勞動(dòng)對(duì)象時(shí)間之和

20.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！笔侵?)。

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。

22.結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

梅蘭芳出生于京劇世家，在五十余年的舞臺(tái)生活中，他精心鉆研，勇于革新，取得了豐碩的藝術(shù)成就。而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他排演的《抗金兵》、《生死恨》，給當(dāng)時(shí)如火如荼的抗敵戲劇運(yùn)動(dòng)，增添了一筆濃烈的色彩，極大地鼓舞了中國(guó)人民奮勇抗敵的決心。1941年，他毅然蓄須明志，不畏日偽政府的威逼利誘拒絕演出，息影舞臺(tái)。

摘自：新華網(wǎng)《100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物》

材料2

吳大觀，我國(guó)“航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”，江蘇鎮(zhèn)江人，中學(xué)畢業(yè)于百年名校揚(yáng)州中學(xué)，后在西南聯(lián)合大學(xué)求學(xué)并赴美留學(xué)。1941年，因親眼看見(jiàn)日寇飛機(jī)肆虐神州，無(wú)數(shù)國(guó)人慘死，而毅然由機(jī)械系改報(bào)航空系，從此68年與航空相依相伴。他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。而他一生唯一的“欲望”就是研制出我國(guó)自主研發(fā)的航空發(fā)動(dòng)機(jī)，為中國(guó)的戰(zhàn)機(jī)裝上一顆“中國(guó)心”。

摘編自：《記吳大觀和執(zhí)著奮斗的航空人：中國(guó)心，永不停止跳動(dòng)》

材料3

這是祖國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)，也是我生命中最偉大的一天，當(dāng)飛船離開(kāi)發(fā)射中心，騰空而起的時(shí)候，在我心中閃過(guò)一絲猶豫，家中的妻子、8歲的兒子……當(dāng)我用手輕輕地?fù)崦砼源钶d的五星紅旗時(shí)，我突然間平靜下來(lái)。透過(guò)這鮮艷的紅旗，我感受到祖國(guó)和人民對(duì)我的信任，而這信任讓我擁有了巨大的力量和自信，對(duì)我們祖國(guó)、民族的無(wú)限熱愛(ài)霎時(shí)溢滿(mǎn)我的心胸。順利進(jìn)入太空后，飛船以90分鐘一圈的高速，圍繞著地球飛行。當(dāng)飛船飛行到第七圈時(shí)，按原定計(jì)劃，我在太空展示了中國(guó)國(guó)旗和聯(lián)合國(guó)國(guó)旗。當(dāng)我舉起這面小小的國(guó)旗時(shí)……我發(fā)自?xún)?nèi)心地為祖國(guó)的強(qiáng)大、科技進(jìn)步，綜合國(guó)力的提高，為自己的祖國(guó)和民族，感到無(wú)比的驕傲和自豪。這種感覺(jué)，在那一剎那，是那么的強(qiáng)烈和深刻。

摘自：楊利偉《不曾體會(huì)到愛(ài)》

請(qǐng)回答：

(1)簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的基本要求。

(2)概括中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵。

(3)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面?

(42)

23.毛澤東在《論人民民主專(zhuān)政》中指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政”，“這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗(yàn)，這就我們的主要綱領(lǐng)”。

請(qǐng)根據(jù)毛澤東的這段科學(xué)論述，分析說(shuō)明人民民主專(zhuān)政為什么是中國(guó)革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)?人民民主專(zhuān)政理論的基本內(nèi)容和意義是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.為什么說(shuō)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)最基本的實(shí)踐?

五、3.分析題(0題)26.利率的高低對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響?資本主義國(guó)家是怎樣通過(guò)調(diào)節(jié)利率調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的?

六、單選題(0題)27.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是（）

A.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果B.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激化的結(jié)果C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D.資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果

參考答案

1.ABD

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵來(lái)分析毛澤東思想和鄧小平理論。A實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，毛澤東思想、鄧小平理論體現(xiàn)了這一要求。B毛澤東強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。D馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)是中國(guó)人民的實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，鄧小平理論是在改革開(kāi)放的偉大新時(shí)代逐漸形成發(fā)展起來(lái)的。

3.ABCD《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)工作方針：公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ABD【參考解析】：勞動(dòng)力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

5.ABCD大革命失敗后，共產(chǎn)黨組織不斷遭到嚴(yán)重的破壞，共產(chǎn)黨的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下；許多共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部被捕、被殺；在白色恐怖統(tǒng)治下，共產(chǎn)黨內(nèi)不少人在思想上、政治上陷入混亂狀態(tài)，存在著嚴(yán)重的消極、悲觀情緒。一些不堅(jiān)定分子動(dòng)搖了，聲明脫離共產(chǎn)黨、共青團(tuán)；有的甚至公開(kāi)“懺悔”，惡毒攻擊共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨，出賣(mài)黨的組織和同志，成了可恥的叛徒。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ABC

7.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，毛澤東在《論十大關(guān)系》中的重要論述。C項(xiàng)講的不是經(jīng)濟(jì)工作關(guān)系，故不選。

8.ABC實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

9.ACDB選項(xiàng)為公平正義的內(nèi)容。故此題的正確答案為ACD項(xiàng)。具體參閱上一題解析。

10.ABD利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)是部門(mén)之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門(mén)之間轉(zhuǎn)移流動(dòng)，導(dǎo)致價(jià)格和價(jià)值偏離，使各部門(mén)的利潤(rùn)率趨于平均化，形成平均利潤(rùn)率。各部門(mén)資本家根據(jù)自己預(yù)竹資本的多少，按照平均利潤(rùn)率得到的利潤(rùn)，就是平均利潤(rùn)。可見(jiàn)，平均利潤(rùn)是不同部門(mén)的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)重新瓜分剩余價(jià)值的結(jié)果。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能再按價(jià)值出售，而只能按生產(chǎn)價(jià)格出售，于是價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。

11.A解析：時(shí)事政治題。

12.A

13.D解析：A項(xiàng)提到的措施只具有新民主主義革命的性質(zhì)，B項(xiàng)與C項(xiàng)提到的措施表述不準(zhǔn)確，前者必須是屬于官僚資本的商業(yè)資本才具有雙重性質(zhì)；后者必須是帝國(guó)主義與中國(guó)官僚資本相勾結(jié)的資本才是被沒(méi)收的對(duì)象，除此之外的外資企業(yè)一般是贖買(mǎi)，但這也僅具有新民主主義革命的性質(zhì)。

14.A人們的自然屬性又叫“生物屬性”，它是人的社會(huì)屬性得以存在的生理性基礎(chǔ)。顯然，如果人的生命終結(jié)了，其社會(huì)屬性便不復(fù)存在。然而人之所以為人，在于人的社會(huì)性。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B、C為淘汰項(xiàng)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樘幱诿擅習(xí)r代的原始人同樣結(jié)成了一定的社會(huì)關(guān)系，因而具有社會(huì)屬性。

15.A解析：題干這段話(huà)是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者張君勱說(shuō)的，這段話(huà)所反映的觀點(diǎn)是，把社會(huì)歷史過(guò)程僅僅看做是一個(gè)“自然歷史過(guò)程”，以為不如此就不足以建立起關(guān)于社會(huì)歷史的“規(guī)律”。這種將社會(huì)界與自然界視為“毫無(wú)差異”的觀點(diǎn)，即自然主義觀點(diǎn)，是近代形而上學(xué)唯物主義的一個(gè)重要特征。因此，A項(xiàng)符合題干要求。

16.C

17.C解析：1978年12月鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話(huà)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

18.D

19.B[答案]B

[分析]本題要求回答的是，資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于哪些時(shí)間之和。資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間也就是資本循環(huán)一次所需要的時(shí)間，資本循環(huán)一次要經(jīng)過(guò)產(chǎn)生過(guò)程（生產(chǎn)階段）和流通過(guò)程(購(gòu)買(mǎi)階段和銷(xiāo)售階段)，資立處在生產(chǎn)過(guò)程的時(shí)間，叫他生產(chǎn)時(shí)間，處在流通過(guò)程的時(shí)間，叫倒流通時(shí)間。所以，資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和。顯然備選答案B是正確的。由于勞動(dòng)時(shí)間和自然力作用于勞動(dòng)對(duì)象的時(shí)間，都包括在生產(chǎn)時(shí)間之內(nèi)，是生產(chǎn)、時(shí)間的組成部分。所以，備選答案A勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間之和，C勞動(dòng)時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間之和，D勞動(dòng)時(shí)間和自然力作用勞動(dòng)對(duì)象的時(shí)間之和，都是錯(cuò)誤的。

20.B

21.社會(huì)意識(shí)雖然為社會(huì)存在所決定但又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律具有相對(duì)獨(dú)立性。最突出的表現(xiàn)即在于它對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生重大的反作用。先進(jìn)的、革命的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)和促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起延緩和阻礙的作用。但是其反作用不是決定性的而且其作用的大小歸根到底取決于它是否反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。社會(huì)意識(shí)雖然為社會(huì)存在所決定，但又有其自身特有的發(fā)展規(guī)律，具有相對(duì)獨(dú)立性。最突出的表現(xiàn)即在于它對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生重大的反作用。先進(jìn)的、革命的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)和促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起延緩和阻礙的作用。但是，其反作用不是決定性的，而且其作用的大小，歸根到底取決于它是否反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。

22.愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、愛(ài)自己的國(guó)家。

23.(1)人民民主專(zhuān)政是中國(guó)革命的主要經(jīng)驗(yàn)：三條主要經(jīng)驗(yàn)即三大法寶集中到一點(diǎn)上就是建立工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政：第一從國(guó)家政權(quán)主要成分看是武裝斗爭(zhēng)、軍隊(duì)；第二從階級(jí)關(guān)系看是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；第三從領(lǐng)導(dǎo)力量看是黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)。(2)人民民主專(zhuān)政是中國(guó)革命的主要綱領(lǐng)：第一中國(guó)革命是分兩步走的新民主主義革命的全國(guó)勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步接下去還要進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)。第二我們要以人民民主專(zhuān)政為條件使中國(guó)有可能在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步由農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)到工業(yè)國(guó)由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)最后消滅階級(jí)使國(guó)家消亡實(shí)現(xiàn)大同。所以人民民主專(zhuān)政是從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的根本政治保證。(3)人民民主專(zhuān)政理論的基本內(nèi)容：第一關(guān)于民主與專(zhuān)政的辯證關(guān)系：人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)特征、最顯著特點(diǎn)是把對(duì)人民實(shí)行民主同對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政結(jié)合起來(lái)。在不同時(shí)期“人民”和“敵人”的概念其含義是不同的在建國(guó)初期工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)屬于人民范圍而代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇則是人民的敵人。民主是人民的民主即在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度人民有言論、集會(huì)、結(jié)社等自由權(quán)。專(zhuān)政是人民對(duì)反動(dòng)派的專(zhuān)政即人民運(yùn)用專(zhuān)政的手段來(lái)鎮(zhèn)壓敵對(duì)的勢(shì)力只許他們規(guī)規(guī)矩矩不許亂說(shuō)亂動(dòng)。民主與專(zhuān)政是互為條件、不可分離的辯證統(tǒng)一關(guān)系：只有充分發(fā)揚(yáng)民主把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)才能對(duì)敵人實(shí)行有效的專(zhuān)政；只有對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政才能有效地保衛(wèi)人民民主政權(quán)保護(hù)人民利益并為人民民主政治建設(shè)提供良好的環(huán)境。第二關(guān)于各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位：領(lǐng)導(dǎo)者是工人階級(jí)階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟同時(shí)必須團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)共同奮斗但這個(gè)階級(jí)不能充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者在國(guó)家政權(quán)中也不應(yīng)占主要地位。第三關(guān)于人民民主專(zhuān)政的職能和任務(wù)：對(duì)外是防止帝國(guó)主義和反動(dòng)派的顛覆與破壞維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與安全并聯(lián)合世界上一切愛(ài)好和平的國(guó)家與人民共同反對(duì)帝國(guó)主義侵略維護(hù)世界和平；對(duì)內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力的反抗保護(hù)人民的民主權(quán)利組織和管理國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)、由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變最終達(dá)到消滅階級(jí)、消亡國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)。(4)人民民主專(zhuān)政理論的意義：第一是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)物是我黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的獨(dú)特創(chuàng)造。第二為新中國(guó)政權(quán)建立和建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。(1)人民民主專(zhuān)政是中國(guó)革命的主要經(jīng)驗(yàn)：三條主要經(jīng)驗(yàn)即三大法寶集中到一點(diǎn)上就是建立工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專(zhuān)政：第一，從國(guó)家政權(quán)主要成分看，是武裝斗爭(zhēng)、軍隊(duì)；第二，從階級(jí)關(guān)系看，是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；第三，從領(lǐng)導(dǎo)力量看，是黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)。(2)人民民主專(zhuān)政是中國(guó)革命的主要綱領(lǐng)：第一，中國(guó)革命是分兩步走的，新民主主義革命的全國(guó)勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，接下去還要進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)。第二，我們要以人民民主專(zhuān)政為條件，使中國(guó)有可能在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，穩(wěn)步由農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)到工業(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)，最后消滅階級(jí)，使國(guó)家消亡，實(shí)現(xiàn)大同。所以，人民民主專(zhuān)政是從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的根本政治保證。(3)人民民主專(zhuān)政理論的基本內(nèi)容：第一，關(guān)于民主與專(zhuān)政的辯證關(guān)系：人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)特征、最顯著特點(diǎn)是把對(duì)人民實(shí)行民主同對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政結(jié)合起來(lái)。在不同時(shí)期，“人民”和“敵人”的概念其含義是不同的，在建國(guó)初期，工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)屬于人民范圍，而代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫兇，則是人民的敵人。民主是人民的民主，即在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，人民有言論、集會(huì)、結(jié)社等自由權(quán)。專(zhuān)政是人民對(duì)反動(dòng)派的專(zhuān)政，即人民運(yùn)用專(zhuān)政的手段來(lái)鎮(zhèn)壓敵對(duì)的勢(shì)力，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許亂說(shuō)亂動(dòng)。民主與專(zhuān)政是互為條件、不可分離的辯證統(tǒng)一關(guān)系：只有充分發(fā)揚(yáng)民主，把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)，才能對(duì)敵人實(shí)行有效的專(zhuān)政；只有對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，才能有效地保衛(wèi)人民民主政權(quán)，保護(hù)人民利益，并為人民民主政治建設(shè)提供良好的環(huán)境。第二，關(guān)于各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位：領(lǐng)導(dǎo)者是工人階級(jí)，階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟，同時(shí)必須團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)共同奮斗，但這個(gè)階級(jí)不能充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，在國(guó)家政權(quán)中也不應(yīng)占主要地位。第三，關(guān)于人民民主專(zhuān)政的職能和任務(wù)：對(duì)外是防止帝國(guó)主義和反動(dòng)派的顛覆與破壞，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與安全，并聯(lián)合世界上一切愛(ài)好和平的國(guó)家與人民，共同反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)世界和平；對(duì)內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力的反抗，保護(hù)人民的民主權(quán)利，組織和管理國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)、由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到消滅階級(jí)、消亡國(guó)家，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)。(4)人民民主專(zhuān)政理論的意義：第一，是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合產(chǎn)物，是我黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中的獨(dú)特創(chuàng)造。第二，為新中國(guó)政權(quán)建立和建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定了我國(guó)的國(guó)體是人民民主專(zhuān)政。

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺(jué)至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺(jué)人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類(lèi)科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺(jué)，至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界，感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題，都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺(jué)，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類(lèi)科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心