考前必備2023年山東省濟(jì)南市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2023年山東省濟(jì)南市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.洋務(wù)派興辦民用企業(yè)的主要方式有

A.商辦B.官督商辦C.官商合辦D.官辦

2.在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，提出的“三面紅旗”是指

A.總路線B.“大躍進(jìn)”C.“反右傾”D.人民公社

3.貫徹“三個(gè)代表”重要思想必須（）。

A.不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界

B.不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面

C.不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量

D.不斷為黨的肌體注入新活力

4.13個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德，主要因?yàn)?)。

a.社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基本工程

b.遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求

c.遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件

d.遵守社會(huì)公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

e.遵守社會(huì)公德是法律要求

5.

第31題愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值體現(xiàn)在

A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱

B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.愛(ài)國(guó)主義是促進(jìn)世界和平發(fā)展的力量源泉

6.辯證唯物主義否定觀主張否定是

A.事物的自我否定B.外在力量對(duì)事物存在的消滅C.包含肯定的否定D.既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)

7.胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中說(shuō)：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期?！边@一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政治上“成熟”的表現(xiàn)是()

A.根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，提出了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

B.找到了一條引導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命走向勝利的正確道路

C.形成了獨(dú)立自主地解決本國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)核心

D.根據(jù)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾的變化，正確處理國(guó)共兩黨之間的關(guān)系

8.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性B.洋務(wù)企業(yè)具有進(jìn)步性C.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性

9.法律的教育作用是指法律所具有的、通過(guò)其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。以下法律的作用擁有教育意義的有

A.指引作用B.預(yù)測(cè)作用C.評(píng)價(jià)作用D.強(qiáng)制作用

10.鄧小平對(duì)時(shí)代主題科學(xué)判斷的基本思想有()

A.世界大戰(zhàn)在一定時(shí)期內(nèi)可以避免，有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的和平環(huán)境

B.和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)

C.和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是保持和平的基礎(chǔ)

D.當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題中，和平基本得到解決，發(fā)展問(wèn)題需各國(guó)共同努力

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容是“一化三改造”，其中“一化”是指()。

A.社會(huì)主義工業(yè)化B.社會(huì)主義工業(yè)電氣化C.社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作化D.社會(huì)主義農(nóng)業(yè)機(jī)械化

12.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的核心是

A.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.促進(jìn)科技進(jìn)步C.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D.處理好速度和效益的關(guān)系

13.“在自然界中，既沒(méi)有原因，也沒(méi)有結(jié)果”，“因果規(guī)律的一切形式都是從主觀意向當(dāng)中產(chǎn)生的”，這種觀點(diǎn)是

A.否認(rèn)因果區(qū)別的詭辯論B.形而上學(xué)機(jī)械決定論C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論

14.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件是

A.新文化運(yùn)動(dòng)的興起，各種新思想的傳播

B.“五四”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，使馬克思列寧主義在中國(guó)得到比較廣泛的傳播

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的深刻而復(fù)雜的人民大革命

D.工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

15.事物矛盾的精髓是指矛盾的

A.普遍性B.同一性C.共性與個(gè)性的關(guān)系D.斗爭(zhēng)性

16.在資本主義工資形式上，工人的全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為()

A.必要?jiǎng)趧?dòng)B.剩余勞動(dòng)C.無(wú)酬勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)

17.對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是()

A.生活理想B.職業(yè)理想C.道德理想D.社會(huì)政治理想

18.毛澤東最早提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是

A.《星星之火，可以燎原》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》D.《反對(duì)本本主義》

19.十六大報(bào)告中指出:“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。”這表明

A.財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

B.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

C.事物的現(xiàn)象與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

D.做工作要堅(jiān)持適度原則

20.在我國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則當(dāng)中，代表各民族的最高利益的是()

A.民族平等B.各民族共同繁榮C.民族團(tuán)結(jié)和合作D.反對(duì)大漢族主義和地方民族主義

三、3.分析題(3題)21.試述對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造的理論、基本經(jīng)驗(yàn)及意義。

22.簡(jiǎn)述20多年來(lái)我國(guó)農(nóng)村的根本性改革及其偉大意義。

23.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

25.簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.1988年，頂著上后奧運(yùn)會(huì)三枚金牌的壓力，李寧雖然自知已過(guò)了競(jìng)技狀態(tài)的巔峰期，但在中國(guó)體操后繼無(wú)人的情況下，他還是義無(wú)反顧地參加1988年漢城奧運(yùn)會(huì)。當(dāng)他從鞍馬上失手摔下一臉無(wú)奈時(shí)，那個(gè)不惜自毀一世英名也要為國(guó)出戰(zhàn)的形象甚至比4年前的洛杉礬更讓人感動(dòng)。(2)李寧的愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在哪些方面？

六、單選題(0題)27.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題，供給和需求兩側(cè)都有，但是矛盾的主要方面（）。

A.供給側(cè)B.需求側(cè)C.供給側(cè)和需求側(cè)D.投資出口消費(fèi)

參考答案

1.BCD洋務(wù)派興辦的民用企業(yè)的主要方式有官辦、官督商辦、官商合辦幾種形式。因其資金主要來(lái)源于政府，沒(méi)有商辦的形式。BCD選項(xiàng)正確。

2.ABD“三面紅旗”是指總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社。ABD選項(xiàng)正確。

3.ABCD貫徹“三個(gè)代表”重要思想：①必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；②必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；③必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；④必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

4.ABC

5.ABC

6.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證否定觀的內(nèi)容。辯證否定是事物的自我否定，是包含著肯定的否定，所以否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。選項(xiàng)B不承認(rèn)否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，屬于形而上學(xué)否定觀。所以，本題的正確答案是ACD。

7.BCD

8.ACD洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因有：封建性、管理具有腐朽性、對(duì)外國(guó)具有依賴性。B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

9.ABCD根據(jù)法律的教育作用的概念可以得出，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

10.ABC和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決。當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題中一個(gè)也沒(méi)有得到解決。因此D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為ABC。

11.A

12.D解析：A是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的基本條件，另外，B是關(guān)鍵：C是目的；D是核心。ABC作為題干，可分別再出單選題。本題類似06年第11題，考點(diǎn)一致。

13.C

14.B[答案]B

15.C解析：矛盾是辯證法的核心概念，本題主要考查的是對(duì)矛盾精髓的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)B和選項(xiàng)D所指出的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個(gè)方面。而選項(xiàng)A所指出的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。矛盾的普遍性和特殊性即一般和個(gè)別、共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，是事物矛盾的精髓。

16.A解析：在資本主義工資形式上，工人的全部勞動(dòng)都表現(xiàn)必要?jiǎng)趧?dòng)，剩余勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值。

17.D解析：在個(gè)人不同的理想中，社會(huì)政治理想對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性的影響。

18.A

19.B解析：人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容:自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。其中人的社會(huì)價(jià)值是其根本方面,人的主要價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)多少不是衡量其價(jià)值的根據(jù),而要看到他的財(cái)產(chǎn)是如何得來(lái)以及如何支配。

20.C解析：社會(huì)主義中國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則是堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義國(guó)家各族人民的最高利益。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治前提，只有平等者之間才可能團(tuán)結(jié)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)為實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮創(chuàng)造了政治前提，實(shí)現(xiàn)民族的共同繁榮又是堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)的基本目的。

21.[答案要點(diǎn)](1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的理論①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。③走“先集體化后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利循序漸進(jìn)的原則和步驟引導(dǎo)、說(shuō)服和教育農(nóng)民在自愿互利的基礎(chǔ)上有步驟、分階段地走上社會(huì)主義集體的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級(jí)政策充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會(huì)主義道路的積極性。(2)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)及重要意義①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是：第二方針、原則：積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t逐步把個(gè)體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路。第二形式：結(jié)合中國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣創(chuàng)造了由互助組到具有半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社再到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社的過(guò)渡形式。第三政策：依靠貧農(nóng)鞏固地團(tuán)結(jié)中農(nóng)限制并逐步地改造富農(nóng)。在合作化過(guò)程中實(shí)行了正確的階級(jí)政策；對(duì)待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)采取了由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策把消滅剝削階級(jí)同改造剝削者結(jié)合起來(lái)。②意義：第一農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬列主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的運(yùn)用和發(fā)展。第二進(jìn)一步鞏固了工農(nóng)業(yè)聯(lián)盟孤立了城市資本主義五億農(nóng)民走上了社會(huì)主義道路。第三實(shí)現(xiàn)了由個(gè)體所有制向社會(huì)主義集體所有制的轉(zhuǎn)變。第四我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治狀況發(fā)生了深刻變化促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)主義改造和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。[答案要點(diǎn)](1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的理論①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。③走“先集體化，后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利，循序漸進(jìn)的原則和步驟，引導(dǎo)、說(shuō)服和教育農(nóng)民，在自愿互利的基礎(chǔ)上，有步驟、分階段地走上社會(huì)主義集體的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級(jí)政策，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會(huì)主義道路的積極性。(2)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)及重要意義①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是：第二，方針、原則：積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，逐步把個(gè)體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路。第二，形式：結(jié)合中國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，創(chuàng)造了由互助組到具有半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社，再到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社的過(guò)渡形式。第三，政策：依靠貧農(nóng)，鞏固地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，限制并逐步地改造富農(nóng)。在合作化過(guò)程中，實(shí)行了正確的階級(jí)政策；對(duì)待富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，采取了由限制富農(nóng)剝削到逐步消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的政策，把消滅剝削階級(jí)同改造剝削者結(jié)合起來(lái)。②意義：第一，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬列主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造理論的運(yùn)用和發(fā)展。第二，進(jìn)一步鞏固了工農(nóng)業(yè)聯(lián)盟，孤立了城市資本主義，五億農(nóng)民走上了社會(huì)主義道路。第三，實(shí)現(xiàn)了由個(gè)體所有制向社會(huì)主義集體所有制的轉(zhuǎn)變。第四，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治狀況發(fā)生了深刻變化，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)主義改造和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

22.20多年來(lái)我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個(gè)根本性的改革解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力帶來(lái)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就為全國(guó)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景堅(jiān)定了跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。20多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社，突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個(gè)根本性的改革，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，帶來(lái)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就，為全國(guó)的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)，使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景，堅(jiān)定了跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

23.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的。孔德是一位實(shí)證主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過(guò)程把歷史發(fā)展的過(guò)程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來(lái)人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚?shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過(guò)程，把歷史發(fā)展的過(guò)程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來(lái)，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

24.群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺(jué)的努力和斗爭(zhēng)才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其成員要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個(gè)人的才能總是有限的。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺(jué)的努力和斗爭(zhēng)，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民利益的代表者和維護(hù)者。除了廣大人民群眾的利益，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨沒(méi)有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。第三，向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。人民群眾的利益，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其成員，要把向人民群眾負(fù)責(zé)作為自己言行的最高準(zhǔn)則。第四，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。要堅(jiān)信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個(gè)人的才能總是有限的。

25.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說(shuō)來(lái)不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說(shuō)來(lái)，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)和暴力沖突的形式。

26.(1)愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情反映了個(gè)人與祖國(guó)的依存關(guān)系是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法