（2023年）江蘇省揚州市考研政治真題(含答案)

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一、多選題(10題)1.“每個人是手段同時又是目的，而且只有成為他人的手段才能達到自己的目的，并且只有達到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關聯是一個必然的事實”。這句話表明

A.人生價值具有自我價值和社會價值雙重屬性

B.社會價值是實現自我價值的基礎

C.自我價值的實現構成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提

D.人的自我價值和社會價值的辯證統(tǒng)一關系

2.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，二者的共同之處在于

A.體現了馬克思列寧主義的基本原理

B.反映了近代中國的時代要求

C.包含了中華民族的優(yōu)秀思想

D.包含了中國共產黨人的實踐經驗

3.

第21題科學發(fā)展觀繼續(xù)回答的問題是

A.什么是社會主義、怎樣建設社會主義B.建設什么樣的黨、怎樣建設黨C.實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展D.如何發(fā)展低碳經濟

4.

第17題《中國人民政治協商會議共同綱領》規(guī)定，在經濟工作中

A.“以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內外交流的政策，達到發(fā)展生產、繁榮經濟之目的”

B.實行國營經濟、合作經濟、個體經濟、私人資本主義經濟、國家資本主義經濟五種經濟成分并存的新民主義經濟制度

C.使各種社會經濟成分在國營經濟領導之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經濟的發(fā)展

D.維護國際的持久和平和各國人民間的友好合作

5.20世紀初，資產階級革命派著書立說，使民主革命思想迅速傳播開來，代表人物主要有

A.康有為B.章炳麟C.鄒容D.陳天華

6.在處理國際關系和外交關系方面，我們要

A.開展各種形式的對外文化交流活動

B.依法維護中國公民和法人海外合法權益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

7.再分配更加注重公平，主要是指政府運用宏觀調控手段調節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個人所得稅B.社會保障C.財政轉移支付D.擴大就業(yè)，提高工資

8.從1931年“九一八”事變到1935年“華北事變”期間，中國開展的局部抗戰(zhàn)有

A.淞滬抗戰(zhàn)B.長城抗戰(zhàn)C.察哈爾抗戰(zhàn)D.東北抗日游擊戰(zhàn)爭

9.剩余價值分割為利潤、地租、利息等形式，說明（）

A.各種生產要素都參與了價值和剩余價值的生產過程

B.勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，但各種生產要素是勞動創(chuàng)造價值不可缺少的物質條件

C.各種生產要素在生產中共同創(chuàng)造了價值和剩余價值

D.各資本家集團、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價值的關系

10.馬克思主義認為勞動是

A.人和自然之間的物質變換和能量變換過程

B.人與人之間相互交換其活動的社會過程

C.形成人們全部社會關系的基礎

D.人的生命活動的基本形式

二、1.單項選擇題(10題)11.對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動和土地都是價值的源泉

B.勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值

C.勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉

D.勞動必須和自然物相結合才能創(chuàng)造出物質財富

12.將中國領土臺灣割讓給日本的不平等條約是()。

A.《商京條約》B.《北京條約》C.《馬關條約》D.《瑗琿條約》

13.戊戌變法運動最為突出的歷史功績在于()。

A.挽救民族危亡B.推行了資本主義的政治改革C.促進思想啟蒙D.極大發(fā)展資本主義經濟

14.唯物史觀考察人的本質的出發(fā)點是

A.社會關系B.人的行為C.自然界D.生產力

15.社會主義基層民主政治的實踐主體是

A.工人階級B.農民階級C.知識分子D.人民群眾

16.黨的組織建設是黨的建設的物質基礎,是實現黨各項任務的可靠保證。毛澤東提出共產黨必須:“向著真誠革命、信仰共產主義、擁護黨的政策、并愿意服從紀律、努力工作的廣大工人、農民和青年積極分子開門,使黨成為一個偉大的群眾性的黨?！边@一論述說明

A.黨的組織建設要擴大黨的組織

B.黨的組織建設必須堅持民主集中制

C.黨的組織建設要擴大黨內民主

D.任何人都可以加入黨的組織

17.在市場經濟比較發(fā)達的國家，宏觀經濟調控的基本任務是，凡出現通貨緊縮，一般是在財政和貨幣政策方面同時實行()

A.擴張政策B.平穩(wěn)政策C.緊縮政策D.穩(wěn)健的政策

18.人民民主專政的突出優(yōu)點是()。

A.表明了我國正確的民主性質

B.全面地表明了對人民民主與對敵人專政這兩個相互聯系的方面

C.符合我國的基本國情

D.科學地表明了我國的階級狀況

19.外部條件對于事物的意義是

A.事物得以量變的根源B.事物得以質變的根源C.事物得以存在和發(fā)展的前提D.決定事物發(fā)展基本趨向的要素

20.我國政治體制改革的性質是()。

A.社會主義國家政體的改變

B.社會主義國家國體的改變

C.社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展

D.人民代表大會制度的自我完善和發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.試用擴大再生產實現方式的原理分析說明在我國實現經濟增長方式轉變的重要意義。

22.“統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展”正成為熱門話題。下面是兩位同學的看法：

學生甲：經濟發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎。沒有過去20多年的經濟高速增長，就沒有今天的大好局面，諸多社會問題的解決，也是以經濟持續(xù)發(fā)展為基礎的。因此，必須按照科學發(fā)展觀的要求，緊緊扭住經濟建設這個中心不放松，只要經濟上去了，其他問題自然就解決了。

學生乙：單純追求經濟發(fā)展，不僅經濟發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經濟發(fā)展也難以搞上去。經過20多年的改革發(fā)展，經濟發(fā)展到目前這種水平，我們有條件、也有能力解決過去想辦而沒有辦成的事情。因此，必須按照科學發(fā)展觀的要求，要更加注重加快社會發(fā)展，把經濟發(fā)展放在次要位置。

請運用唯物辯證法原理對上述兩種看法進行評析。

23.在大革命失敗后，毛澤東對開辟中國革命新道路的主要貢獻。

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產生的?

25.簡述真理和謬誤的關系。

五、3.分析題(0題)26.如何理解材料5中“這是從我們中國特殊歷史條件中產生出來的政策”?

六、單選題(0題)27.社會主義社會實行按勞分配的所有制基礎是

A.社會主義社會的生產力發(fā)展水平

B.社會主義生產資料的公有制

C.存在舊的社會分工，勞動還是謀生的手段

D.社會主義商品經濟的存在

參考答案

1.ABCD題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊，人民出版社1980年版，第473頁。主要考查對人生自我價值和社會價值的關系的理解。四個選項均是正確選項。

2.ACD本題考查的知識點是中國化的馬克思主義的基本內涵。作為中國化了的馬克思主義具有三方面要素，第一，體現了馬克思列寧主義的基本原理；第二，包含了中華民族思想；第三，包含了中國共產黨人的實踐經驗。鄧小平理論未反映近代中國的時代要求，故B選項錯誤，ACD正確。

3.AB

4.ABC

5.BCDA項康有為不屬于資產階級革命派，其余三者都是宣傳民主革命思想的資產階級革命派。BED選項正確。

6.ABCD本題考查的知識點是維護世界和平，促進共同發(fā)展。D項是黨的十七大報告指出，中國堅持在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內容。ABC項是黨的十七大以后在處理國際關系和外交關系方面提出的具體內容。

7.ABCD是調節(jié)收入分配的主要手段。

8.ABCD淞滬抗戰(zhàn)指1932年1月國民黨第十九路軍在蔡廷鍇、蔣光鼐的領導下抵抗日軍；長城抗戰(zhàn)指1933年1月至5月，中國軍隊抗擊侵華日軍進攻熱河；1933年、5月，馮玉祥成立察哈爾抗日同盟軍，進行察哈爾抗戰(zhàn)；1933年初，中國共產黨領導的抗日游擊隊沉重地打擊了日本侵略者。ABCD選項正確。

9.ABD【參考解析】：勞動力以外的各種生產要素只是為價值和剩余價值的生產創(chuàng)造了條件，故不選C。

10.ABCD此題考查的知識點是人類社會歷史的前提及其存在和發(fā)展的基礎。馬克思主義提出勞動創(chuàng)造了人和人類社會的理論。人和人類社會產生的內在機制和現實基礎是勞動，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件”，它既是使人類社會從自然界獨立出來的基礎，又是人類社會區(qū)別于自然界的特殊本質的標志。勞動是專屬于人和人類社會的范疇。勞動是人和自然之問物質變換和能量變換的過程，是人與人之間交換其活動的社會過程，是人的本質活動，是人的生命活動的基本形式，是形成人們全部社會關系的基礎。所以，ABCD四個選項都是正確的。

11.D[答案]D

[分析]考查對物質要素在社會財富(使用價值)創(chuàng)造中的作用的理解，“勞動是財富之父，土地是財富之母”是馬克思在《資本論》中引用過的古典政治經濟學的創(chuàng)始人威廉?配第的一句話。根據馬克思的勞動價值論，僅就具體勞動和抽象勞動在使用價值和價值創(chuàng)造中的作用而言，商品的使用—價值是由具體勞動創(chuàng)造的。但是，的配合，并不是說勞動是社會財富(使用價值)的惟一源泉。實際上，勞動必須與物質資料結合起來才能創(chuàng)造出物質財富(D項)。在此題中“土地”泛指助是物質資料。勞動和物質資料共同構成社會物質財富(使用價值)的源泉。所以正確選項是D。

12.C

13.C

14.A解析：本題考查的知識點是人的本質。馬克思主義哲學從社會關系出發(fā)來把握人的本質，主張人的本質在其現實性上是社會關系的總和。

15.D

16.A解析：中國共產黨是無產階級政黨,但是中國是一個農業(yè)大國,工人階級只占人口的極少數,這一國情決定了黨不能只在工人中發(fā)展黨員,也不是任何人都可以加入到黨內來,而必須向符合條件的廣大的革命分子敞開大門,所以黨的組織建設首先要擴大黨的組織,把黨建設成為一個全國范圍的、廣大群眾性的政黨。在壯大黨的隊伍的同時,必須堅持民主集中制、擴大黨內民主,加強黨內的思想政治教育,保持黨的無產階級政黨的性質。B、C選項不合題意,D選項錯誤。

17.A解析：通貨緊縮會導致投資嚴重不足、物價持續(xù)走低、產品積壓和企業(yè)開工嚴重不足的情況。對此，一般要從財政和貨幣政策兩方面實行擴大投資、刺激經濟的發(fā)展。題中B、D項是不準確的提法，C項是錯誤的作法，只有A項才是正確的選項。

18.B解析：我國人民民主專政的特點有：我國人民民主專政是以工人階級為領導的、以工農聯盟為基礎的國家政權。我國人民民主專政是新型民主、新型專政的國家政權，是絕大多數人享有民主權利而對極少數敵人實行專政。我國人民民主專政在它成為全國政權后，就開始擔負起實行社會主義改造、消滅剝削階級和剝削制度、完成過渡到社會主義的任務。人民民主專政的突出優(yōu)點是全面地表明了對人民民主與對敵人專政這兩個相互聯系的方面。因此，正確答案是B。

19.C解析：外部條件是事物存在、發(fā)展的外因，是不可或缺的因素。據此，C為應選項。A、B之所以為淘汰項，是因為無論事物的量變還是質變，都由事物的內在矛盾引起。矛盾雙方有主、次之分，如果二者在斗爭中僅僅發(fā)生力量對比的變化而沒有易位，事物就是呈現出量變的狀態(tài)；一旦發(fā)生易位，事物就呈現出質變的狀態(tài)。D之所以為淘汰項，是因為內部矛盾即內因才決定事物發(fā)展的基本趨向。

20.C

21.任何社會擴大再生產從其實現的方式來看都分為外延的擴大再生產和內涵的擴大再生產兩種類型。外延的擴大再生產是單純依靠增加生產資料和勞動力的數量；以及擴大生產場所來擴大原有的生產規(guī)模。而內涵的擴大再生產則是依靠生產技術的進步、生產要素質量的改善以及勞動效率和生產效率的提高來擴大原有生產的規(guī)模。在經濟發(fā)展過程中一般情況是在生產技術水平較低的條件下以外延的擴大再生產為主；而在科學技術迅速發(fā)展的條件下則內涵的擴大再生產所占比重會隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會通過的《決議》指出“實現‘九五’和20任何社會擴大再生產從其實現的方式來看，都分為外延的擴大再生產和內涵的擴大再生產兩種類型。外延的擴大再生產是單純依靠增加生產資料和勞動力的數量；以及擴大生產場所來擴大原有的生產規(guī)模。而內涵的擴大再生產則是依靠生產技術的進步、生產要素質量的改善，以及勞動效率和生產效率的提高來擴大原有生產的規(guī)模。在經濟發(fā)展過程中，一般情況是，在生產技術水平較低的條件下，以外延的擴大再生產為主；而在科學技術迅速發(fā)展的條件下，則內涵的擴大再生產所占比重會隨之不斷提高。黨的十四屆五中全會通過的《決議》指出“實現‘九五’和20解析：本題解題關鍵在于知道內涵擴大再生產與集約型經濟增長方式的相同之處。本題難點在于實現經濟增長方式轉變的意義，這是一個現實性很強的問題，實際上涉及《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》的內容。

22.(1)主、次矛盾在事物發(fā)展過程所處的地位、所起決定作用是不同的。但二者是相互聯系、相互依賴、相互影響在一定條件下還可以相互轉化。這就要求我們在實際工作中既要善于抓住重點集中力量解決主要矛盾同時又要學會統(tǒng)籌兼顧恰當地處理次要矛盾。(2)我國正處于并將長期處于社會主義初級階段人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。只有堅持以經濟建設為中心不斷增強綜合國力才能更好地解決前進道路上的矛盾和問題勝利實現全面建設小康社會和社會主義現代化的宏偉目標。同時(1)主、次矛盾在事物發(fā)展過程所處的地位、所起決定作用是不同的。但二者是相互聯系、相互依賴、相互影響，在一定條件下還可以相互轉化。這就要求我們在實際工作中，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，同時又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。(2)我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。只有堅持以經濟建設為中心，不斷增強綜合國力，才能更好地解決前進道路上的矛盾和問題，勝利實現全面建設小康社會和社會主義現代化的宏偉目標。同時

23.在1927年大革命失敗危急關頭召開的八七會議上毛澤東著重闡述了黨必須依靠農民和掌握槍桿子的思想強調黨“以后要非常注意軍事須知政權是由槍桿子中取得的”。同年9月9日毛澤東等領導了湘贛邊界秋收起義公開打出了“工農革命軍”的旗幟；在攻打長沙遭遇嚴重挫折后起義部隊決定南下向敵人控制比較薄弱的農村區(qū)域轉移并于10月7日抵達江西省寧岡縣茅坪開始了創(chuàng)建井岡山農村革命根據地的斗爭。毛澤東不僅在實踐中首先把革命的進攻方向指向了農村而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農村應當成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月毛澤東就寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章明確地指出以農業(yè)為主要經濟的中國革命以軍事發(fā)展暴動是一種特征；同對還科學地闡述了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭與根據地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系。1930年5月毛澤東在《反對本本主義》一文中闡明了堅持辯證唯物主義的思想路線即堅持理論與實際相結合的原則的極端重要性提出了“沒有調查沒有發(fā)言權”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想表現了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。在1927年大革命失敗危急關頭召開的八七會議上，毛澤東著重闡述了黨必須依靠農民和掌握槍桿子的思想，強調黨“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的”。同年9月9日，毛澤東等領導了湘贛邊界秋收起義，公開打出了“工農革命軍”的旗幟；在攻打長沙遭遇嚴重挫折后，起義部隊決定南下，向敵人控制比較薄弱的農村區(qū)域轉移，并于10月7日抵達江西省寧岡縣茅坪，開始了創(chuàng)建井岡山農村革命根據地的斗爭。毛澤東不僅在實踐中首先把革命的進攻方向指向了農村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農村應當成為黨的工作中心的思想。1928年10月和11月，毛澤東就寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農業(yè)為主要經濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；同對還科學地闡述了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭與根據地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中，闡明了堅持辯證唯物主義的思想路線即堅持理論與實際相結合的原則的極端重要性，提出了“沒有調查，沒有發(fā)言權”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想，表現了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。

24.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠存在下去。階級是生產發(fā)展到一定階段的產物。在原始社會生產力十分低下沒有剩余產品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產資料私有制沒有人剝削人的現象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產力有了一定的發(fā)展出現了剩余產品勞動力有了價值為階級的產生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F實還需要經過社會分工以及隨著社會分工而產生的產品交換出現生產資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎。首先有分工就必然有產品交換而有了產品交換會加劇財產的積聚和集中使財富日益掌握在少數人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產資料的剝削階級和不占有生產資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現了只消費不生產、只享受不勞動的人。這些脫離生產勞動的人專門從事生產的管理以及政務、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內部出現富裕家族。這些家族由于生產上處于有利地位剩余產品較多有可能從家族外部吸收一定數量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當的。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當生產力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠存在下去。階級是生產發(fā)展到一定階段的產物。在原始社會，生產力十分低下，沒有剩余產品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產資料私有制，沒有人剝削人的現象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產力有了一定的發(fā)展，出現了剩余產品，勞動力有了價值，為階級的產生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F實，還需要經過社會分工以及隨著社會分工而產生的產品交換，出現生產資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎。首先，有分工就必然有產品交換，而有了產品交換，會加劇財產的積聚和集中，使財富日益掌握在少數人手中，從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產資料的剝削階級和不占有生產資料的被剝削階級。其次，分工的進一步發(fā)展，出現了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現了只消費不生產、只享受不勞動的人。這些脫離生產勞動的人，專門從事生產的管理以及政務、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化，氏族首領由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內部出現富裕家族。這些家族由于生產上處于有利地位，剩余產品較多，有可能從家族外部吸收一定數量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當的。這些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當生產力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產的發(fā)展，分工和交換的擴大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉化。真理向謬誤的轉化主要表現為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍