考前必備2023年河南省濮陽市考研政治預測試題(含答案)

考前必備2023年河南省濮陽市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第25題資產階級維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁啟超C.嚴復D.譚嗣同

2.“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”為主要內容的社會公德，是每個社會成員都需要遵守的，其基本特征主要表現(xiàn)為

A.繼承性B.基礎性C.廣泛性D.簡明性

3.20世紀新中國在尖端科學技術領域取得了一系列重要的成就，主要表現(xiàn)在

A.爆炸了第一顆原子彈B.中遠程導彈發(fā)射成功C.爆炸了第一顆氫彈D.第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功

4.著重從思想上建黨要求()。

A.從中國實際出發(fā)，認真學習和研究馬克思主義理論

B.充分發(fā)揮黨的思想政治工作的積極作用

C.整風是進行馬克思主義教育的好形式

D.對待中外文化要取其精華，棄其糟粕

5.中華民族偉大復興的中國夢，包含著豐富的思想內涵，其中最核心的內容是（）

A.實現(xiàn)共產主義B.國家富強C.民族振興D.人民幸福

6.以下屬于憲法相關法的有

A.《全國人民代表大會組織法》和《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會代表法》

B.《國旗法》、《國徽法》、《國籍法》

C.《立法法》、《全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法》

D.《民族區(qū)域自治法》、《香港特別行政區(qū)基本法》、《澳門特別行政區(qū)基本法》

7.簡單商品經濟的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。這是因為

A.它是商品各種內在矛盾的根源

B.它決定著私有制商品經濟產生和發(fā)展的全過程

C.它是決定和影響價格的重要因素

D.它決定著商品生產者的命運

8.1928年10月和11月，毛澤東寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出()

A.以農業(yè)為主要經濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征

B.科學地闡述了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭與根據(jù)地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系

C.沒有調查就沒有發(fā)言權

D.確立黨指揮槍的原則

9.社會主義市場經濟的特點是（）

A.社會主義市場經濟是無計劃的商品經濟

B.堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度

C.實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

D.國家對市場經濟的運行實行更有效的宏觀調控

10.5萬億美元，向所在國繳納稅費400億美元，雇傭外方員工150萬人;我國高技術服務業(yè)實際使用外資超過955億元人民幣。同比增長86%，在全球引資東道主中排名第三位，高附加值以及服務行業(yè)的外國直接投資流入量持續(xù)增長，這表明()。

A.我國對外直接投資已經完全轉向高端

B.我國防范經濟風險和外部沖擊的能力已經形成

C.我國吸引外資的結構和質量正在不斷優(yōu)化

D.我國國際投資合作水平進一步提高

二、1.單項選擇題(10題)11.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這段話，非常深刻地闡明了()。

A.反對教條主義的重要性B.改革開放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

12.毛澤東首次明確地把農業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)三者的關系提到工業(yè)化道路的高度加以考查的報告是

A.《論十大關系》

B.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

C.《為爭取國家財政經濟狀況基本好轉而斗爭》

D.1962年《在擴大的中央工作會議上的講話》

13.新中國成立初期與蘇聯(lián)簽訂的條約是()。

A.《中蘇友好同盟條約》B.《中蘇同盟互助條約》C.《中蘇友好條約》D.《中蘇友好同盟互助條約》

14.一元論的唯物主義歷史觀是()。

A.以社會存在決定社會意識原理為核心的

B.以關于社會基本矛盾原理為核心的

C.以關于階級斗爭原理為核心的

D.以社會意識形態(tài)原理為核心的

15.2008年12月5日，第63屆聯(lián)合國大會通過第11l號決議，決定自2009年起，每年的()為“世界海洋日”。2009年“世界海洋日”的主題為“我們的海洋，我們的責任”。

A.6月8日B.7月8日C.6月7日D.7月6日。

16.在《論人民民主專政》一文中，毛澤東將其稱譽為“先進的中國人”，說他們“代表了在中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”。他們是

A.洪秀全、康有為、嚴復和孫中山

B.洪秀全、康有為、梁啟超和孫中山

C.魏源、洪秀全、嚴復和孫中山

D.林則徐、魏源、洪秀全和孫中山

17.我國各族人民的最高利益是()。

A.民族平等B.民族團結互助，維護祖國統(tǒng)一C.民族共同繁榮D.民族各自獨立

18.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理

A.經濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關系

B.發(fā)現(xiàn)資源和利用資源的關系

C.改造自然和保護自然環(huán)境的關系

D.物質文明建設與精神文明建設的關系

19.若一個產業(yè)資本家投資10萬元，資本有機構成c∶v為4∶1，m'=100%，一年可周轉2次，那么其年剩余價值量和年剩余價值率分別是

A.2萬元，100%B.2萬元，200%C.4萬元，100%D.4萬元，200%

20.經濟特區(qū)的資金來源主要靠

A.國家財政撥款B.吸引國內投資C.引進外資D.特區(qū)自我積累

三、3.分析題(3題)21.怎樣看待中華民國臨時政府的性質。

22.根據(jù)材料1，分析革命戰(zhàn)爭時期中國共產黨對執(zhí)政黨建設的探索。

23.李時珍為什么要“訪采四方”?

四、5.簡答題(2題)24.如何認識階級的消滅和國家的消亡?

25.階級是怎樣產生的?

五、3.分析題(0題)26.如何理解“人的思維最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身”?說明材料3在認識論上的基本觀點。

六、單選題(0題)27.詞壇名家喬羽在個人文集的跋中，只寫了兩句：不為積習所蔽，不為時尚所惑。喬羽寫作不為商業(yè)化、時尚化所左右，始終表達的是人民大眾的心聲，其作品如《我的祖國》《一條大河》《讓我們蕩起雙槳》等早已深入人心，不慕時尚成經典，不慕時尚成不朽。這給我們的哲學啟示是()

A.藝術創(chuàng)作是作者內心情感的表達

B.藝術創(chuàng)作是客觀世界的直接反映

C.藝術創(chuàng)作的規(guī)律性是不能變化的

D.藝術創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性

參考答案

1.ABCD

2.ABCD四個選項均是社會公德的基本特征的表現(xiàn)。ABCD四個選項都是正確選項。

3.ABCD上述選項都是新中國在尖端科學技術領域取得的重要成就。ABCD選項正確。

4.ABCD項是毛澤東提出的對待中外文化遺產的態(tài)度，不屬于從思想上建黨的要求，故排除。

5.BCD本題考查的是學生對中國夢的理解，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，基本內涵就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。實現(xiàn)共產主義雖然是我們的目標，但不應是中國夢的核心內容。所以本題應選BCD

6.ABCD以上四個選項都是與憲法相關的法律。ABCD四個選項均正確。

7.ABD

8.ABC選項是1930年毛澤東在《反對本本主義》中提出的觀點。D選項最早提出的是在三灣改編時候提出的。1928年10月和11月，毛澤東寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確地指出以農業(yè)為主要經濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；同時還科學地闡述了共產黨領導的土地革命、武裝斗爭與根據(jù)地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系。

9.BCD【參考解析】：社會主義市場經濟的基本特征：①在所有制結構上，堅持以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展。②在分配制度上，實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。③在宏觀調控上，社會主義國家能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結合起來，引導國民經濟持續(xù)快速健康發(fā)展，推動社會全面進步。

10.CD全面提高對外開放水平，需要實施更為主動的開放戰(zhàn)略。近年來。我國堅持引進來和走出去并重。全面開放進一步深化，提高國際投資合作水平，深化投資，使我國吸引外資的結構和質量正在不斷優(yōu)化，我國國際投資合作水平進一步提高。所以，正確答案是CD選項。

11.D【解析】黨的十一屆三中全會前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話，強調“兩個凡是”不符合馬克思主義，實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗路線方針政策是否正確的唯一標準。他大力支持開展真理標準大討論，指出這場大討論“實際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。故選D。

12.B解析：1956年，毛澤東在《論十大關系》中將重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的發(fā)展關系，作為第一個重要問題提了出來。1957年2月，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話中，把重工業(yè)，輕工業(yè)和農業(yè)的發(fā)展關系問題，提高到中國工業(yè)化道路的高度加以論述。他說：這里所講的工業(yè)化道路的問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農業(yè)的發(fā)展關系問題。

13.D

14.A解析：唯物主義一元論主張物質第一性、意識第二性，將這種看法貫徹到歷史領域，就表現(xiàn)為唯物主義歷史觀所主張的社會存在決定社會意識的根本的和核心的原理，故答案選A。而選項BCD都是在這個根本的和核心的原理基礎上產生的。

15.A解析：6月8日是聯(lián)合國確定的首個“世界海洋日”。聯(lián)合國秘書長潘基文8日發(fā)表致辭，呼吁世界各國進一步認識海洋對調節(jié)全球氣候的能力，采取切實措施保護海洋環(huán)境，維護健康的海洋生態(tài)系統(tǒng)，確保國際航運的安全。

16.A解析：洪秀全是以農民革命反抗清王朝統(tǒng)治，康有為(包括其學生梁啟超)是君主立憲派的代表人物，嚴復是資產階級啟蒙思想家，孫中山是資產階級革命派代表人物。他們都是在某種程度上否定晚清統(tǒng)治，而林則徐和魏源還沒有這方面的思想和行動。

17.BD項是錯誤的判斷，首先排除。A項是團結互助的前提和基礎，C項是各族人民的共同要求

18.A解析：所謂可持續(xù)發(fā)展，指的是不僅僅謀求經濟的快速發(fā)展，而且要謀求經濟發(fā)展與人口，資源、環(huán)境相協(xié)調，經濟發(fā)展與社會進步相一致，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心思想是正確處理人口、資源與經濟、社會發(fā)展的關系。

19.D解析：年剩余價值量為M=nm=nm’v=2×100%×10×1/5=4萬元；年剩余價值率為4/（10×1/5）=200%。

20.C解析：經濟特區(qū)的經濟主要是以外貿(三資)企業(yè)為主，他的資金來源當然就以引進外資為主。

21.中華民國臨時政府是一個資產階級共和國性質的革命政權。第一在人員構成上資產階級革命派控制著這個政權。革命黨人和中國同盟會會員擔任著政府重要部門的主要職務。第二南京臨時政府的各項政治經濟文化和社會政策措施集中代表和反映了中國民族資產階級的愿望和利益在相當程度上也符合廣大中國人民的利益。第三南京臨時政府內政外交方面的局限性。一是承認清政府與列強所定的一切不平等條約和所欠的一切外債；二是沒有提出可以滿足農民土地要求的政策和措施。中華民國臨時政府是一個資產階級共和國性質的革命政權。第一，在人員構成上，資產階級革命派控制著這個政權。革命黨人和中國同盟會會員擔任著政府重要部門的主要職務。第二，南京臨時政府的各項政治經濟文化和社會政策措施，集中代表和反映了中國民族資產階級的愿望和利益，在相當程度上也符合廣大中國人民的利益。第三，南京臨時政府內政外交方面的局限性。一是承認清政府與列強所定的一切不平等條約和所欠的一切外債；二是沒有提出可以滿足農民土地要求的政策和措施。

22.在革命戰(zhàn)爭時期特別是在解放前夕共產黨積極探索執(zhí)政黨建設的思想。這些探索概括起來就是：如何在執(zhí)政條件下防止和約束權力；保持黨和人民群眾的聯(lián)系繼續(xù)發(fā)揮黨員的先鋒模范和帶頭作用。特別重視教育黨員繼續(xù)保持艱苦奮斗、不驕不躁的優(yōu)良作風。這些探索對建國后黨的執(zhí)政黨建設具有重要的意義。在革命戰(zhàn)爭時期，特別是在解放前夕，共產黨積極探索執(zhí)政黨建設的思想。這些探索概括起來就是：如何在執(zhí)政條件下，防止和約束權力；保持黨和人民群眾的聯(lián)系，繼續(xù)發(fā)揮黨員的先鋒模范和帶頭作用。特別重視教育黨員繼續(xù)保持艱苦奮斗、不驕不躁的優(yōu)良作風。這些探索對建國后黨的執(zhí)政黨建設具有重要的意義。

23.理性認識是認識的高級階段是人通過思維對事物內部聯(lián)系的間接的、概括的反映。理性認識的特點是它的間接性和抽象性。理性認識在形式上超脫了客觀事物而在內容上則更深刻、更正確、更完整地反映了客觀事物。這是它的特點和優(yōu)點但也造成認識脫離現(xiàn)實的可能性。要彌補這個不足就必須依靠感性認識即直接經驗。感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的理性認識依賴于感性認識這是認識論的唯物論；感性認識有待于發(fā)展到理性認識這是認識論的辯證法。理性認識不僅以感性認識為基礎而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經驗貧乏的人相比對理性認識是認識的高級階段，是人通過思維對事物內部聯(lián)系的間接的、概括的反映。理性認識的特點是它的間接性和抽象性。理性認識在形式上超脫了客觀事物，而在內容上則更深刻、更正確、更完整地反映了客觀事物。這是它的特點和優(yōu)點，但也造成認識脫離現(xiàn)實的可能性。要彌補這個不足就必須依靠感性認識即直接經驗。感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的，理性認識依賴于感性認識，這是認識論的唯物論；感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識論的辯證法。理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經驗貧乏的人相比，對

24.階級是在生產力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產生和存在的。當生產力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認無產階級革命打碎資產階級國家機器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產階級專政的國家的消亡。無產階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務以后將失去作用自行消亡。對于資產階級的國家因為反動資產階級不愿自動放棄政權反而用它鎮(zhèn)壓無產階級的反抗因此無產階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認建立和堅持無產階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產階級。無政府主義反對一切國家、一切權威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產階級專政。沒有無產階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因為資產階級是不會甘愿滅亡的。階級是在生產力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產生和存在的。當生產力高度發(fā)展，社會財富可以充分滿足每一個人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候，階級就必然消滅。在階級完全消滅以后，國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡，否認無產階級革命打碎資產階級國家機器的必要性。其實，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產階級專政的國家的消亡。無產階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務以后，將失去作用，自行消亡。對于資產階級的國家，因為反動資產階級不愿自動放棄政權，反而用它鎮(zhèn)壓無產階級的反抗，因此，無產階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡，否認建立和堅持無產階級專政的必要性。這種觀點，一方面來自無政府主義，一方面來自反動資產階級。無政府主義反對一切國家、一切權威，叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡，惡毒攻擊無產階級專政。沒有無產階級專政的階段，是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的，因為資產階級是不會甘愿滅亡的。

25.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠存在下去。階級是生產發(fā)展到一定階段的產物。在原始社會生產力十分低下沒有剩余產品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產品勞動力有了價值為階級的產生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經過社會分工以及隨著社會分工而產生的產品交換出現(xiàn)生產資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎。首先有分工就必然有產品交換而有了產品交換會加劇財產的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產資料的剝削階級和不占有生產資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產、只享受不勞動的人。這些脫離生產勞動的人專門從事生產的管理以及政務、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產上處于有利地位剩余產品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當生產力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠存在下去。階級是生產發(fā)展到一定階段的產物。在原始社會，生產力十分低下，沒有剩余產品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產品，勞動力有了價值，為階級的產生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要經過社會分工以及隨著社會分工而產生