（2021年）廣東省云浮市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2021年）廣東省云浮市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認(rèn)識(shí)功能B.導(dǎo)向功能C.激勵(lì)功能D.調(diào)節(jié)功能

2.拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義都是錯(cuò)誤的人生觀。它們的共同特征是

A.都是剝削階級(jí)的人生觀

B.都沒有把個(gè)人的需要與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合起來

C.都夸大了人生的某方面需要，無視人的全面性和人生的整體需要

D.都是由錯(cuò)誤的世界觀所決定的

3.我國(guó)自古就崇尚“尚和去同”“執(zhí)兩用中”“以和為貴”“天地和諧”等觀點(diǎn)，這里所包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

4.在新民主主義革命時(shí)期，對(duì)民族資本主義工商業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度，毛澤東這樣分析：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無產(chǎn)階級(jí)，或者說更有利于無產(chǎn)階級(jí)?！谛旅裰髦髁x的國(guó)家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國(guó)計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)向前發(fā)展?！币韵逻x項(xiàng)對(duì)材料理解正確的有()

A.生產(chǎn)力落后的中國(guó)需要有一個(gè)新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展生產(chǎn)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)有利

D.新民主主義國(guó)家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

5.處理好個(gè)人與他人之間的關(guān)系是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的關(guān)鍵性因素。個(gè)人與他人的關(guān)系

A.是人與社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)

B.本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式

C.是個(gè)人和他人的利益關(guān)系

D.僅是兩個(gè)自然主體之間的關(guān)系

6.第

26

題

下列關(guān)于質(zhì)、量和度的說法正確的有（）

A.質(zhì)和量都是客觀的、多樣的，與事物都是直接同一的

B.一事物在與其他事物相互聯(lián)系相互作用中表現(xiàn)出來的質(zhì)稱為屬性

C.度是質(zhì)和量的統(tǒng)一體

D.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一

7.

第21題空想社會(huì)主義理論的合理性主要體現(xiàn)在

A.揭露和批判了資本主義的罪惡

B.認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

D.認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是埋葬資本主義的革命力量

8.某消費(fèi)者的下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行支付手段職能的有（）

A.購買商品房，合同約定房?jī)r(jià)30萬元

B.按購房合同約定，第二年付房款10萬元

C.繳納房屋契稅9000元

D.在裝飾材料市場(chǎng)現(xiàn)購材料5萬元

9.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的矛盾主要有

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

B.生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾

D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

10.在“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中，提出的“三面紅旗”是指

A.總路線B.“大躍進(jìn)”C.“反右傾”D.人民公社

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.人們的審美觀念是由他們的物質(zhì)生活條件決定的。非洲有些部落以為拔掉上門牙或挫短上門牙是美的，因?yàn)榍罢呤顾麄兒头雌c動(dòng)物相象，后者使他們和食肉的野獸相象。還有些部落的婦女為了追求美麗，在自己的上嘴唇上鉆一個(gè)孔，穿上一個(gè)金屬的或竹制的大環(huán)子。人們的審美觀念也隨著社會(huì)生活條件的發(fā)展變化而發(fā)展變化。唐朝初年，由于崇尚武功，封建統(tǒng)治者把長(zhǎng)得健壯豐滿當(dāng)作美女的標(biāo)志；而到了五代十國(guó)的后唐，由于封建階級(jí)日趨沒落，整天沉湎于酒色歌舞，因而逐漸把纏裹小足、輕盈瘦削、弱不禁風(fēng)當(dāng)作美人。這一事實(shí)表明

A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C.意識(shí)決定生活D.社會(huì)意識(shí)是抽象的

12.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它是()。

A.生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制

B.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)

D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

13.實(shí)踐是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，所謂“對(duì)象性活動(dòng)”是指

A.實(shí)踐是精神活動(dòng)B.實(shí)踐是生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)C.主體客體化D.客體主體化

14.我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，是指由（）。

A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變

B.粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

C.追求速度向注重效益轉(zhuǎn)變

D.注重?cái)?shù)量向注重質(zhì)量轉(zhuǎn)變

15.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、舊唯物主義直觀反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)是()

A.都認(rèn)為世界的本原是客觀的B.都認(rèn)為世界是聯(lián)系的C.都認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)的D.都認(rèn)為世界是可知的

16.2005年6月26日發(fā)布的2008年北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)是

A.“同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想”B.“同一個(gè)地球同一個(gè)奧運(yùn)”C.“人文奧運(yùn)歡迎回家”D.“點(diǎn)燃心中之火”

17.久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有好處;雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有害。這說明()。

A.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的

B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的

C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的

D.事物的相互聯(lián)系與相互作用引起事物的運(yùn)動(dòng)

18.馬克思把由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價(jià)值構(gòu)成，稱為“資本的有機(jī)構(gòu)成”。在其他條件不變的情況下，降低資本有機(jī)構(gòu)成會(huì)導(dǎo)致

A.預(yù)付總資本增加B.企業(yè)利潤(rùn)率提高C.資本周轉(zhuǎn)速度減緩D.平均利潤(rùn)率降低

19.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明（）。

A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

B.人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

C.物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在

D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

20.毛澤東明確提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”論斷的著作是()。

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料2，分析材料中的不同觀點(diǎn)及其分歧的實(shí)質(zhì)。

22.論述生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)。

23.聯(lián)系材料5，說明材料3中采取的措施的必要性。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

25.國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.運(yùn)用矛盾同一性原理分析說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。

六、單選題(0題)27.中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是（）

A.有無階級(jí)觀點(diǎn)B.有無黨性觀點(diǎn)C.有無民主觀點(diǎn)D.有無群眾觀點(diǎn)

參考答案

1.AD

2.ABCDABCD均是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)，世界觀決定人生觀，人生觀從屬于世界觀；人生觀是世界觀的組成部分之一。人生觀的變化，必然引起世界觀的改變。世界觀與人生觀、價(jià)值觀是一致的。

3.ABC

4.ABCD

5.ABC本題主要考查對(duì)個(gè)人與他人關(guān)系的實(shí)質(zhì)的理解。ABC是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤所在是忽略了人的社會(huì)屬性。

6.BCD如果某種因素的變化會(huì)立即引起事物性質(zhì)的改變，則該因素與事物具有直接同一性，否則該因素與事物就沒有直接同一性，顯然質(zhì)和事物是直接同一的。但量的變化并不一定會(huì)立即引起事物性質(zhì)的改變，因而量和事物不是直接同一的。度是質(zhì)和量的同一，它是指事物保持質(zhì)不變的量的活動(dòng)范圍。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

7.AB

8.BC【參考解析】：支付手段是指貨幣在商品賒購、賒銷過程中發(fā)生的延期支付，以及用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等職能。其特點(diǎn)是“先給貨，后付款”，商品的給與和貨款的支付在時(shí)間上和空間土相分離。因此，B、C選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)A、D屬于貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能，與題意不符。

9.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的各種矛盾。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值能否轉(zhuǎn)化成價(jià)值，主要取決于私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化成社會(huì)勞動(dòng)。生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義制度下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，而題干所問為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，所以B不選。故正確選項(xiàng)是ACD。

10.ABD“三面紅旗”是指總路線、“大躍進(jìn)”和人民公社。ABD選項(xiàng)正確。

11.B解析：題干反映社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)(審美觀念)是人們?cè)谏a(chǎn)中由于交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，隨著生活和交往的發(fā)展，人們的社會(huì)意識(shí)也同時(shí)改變，因此，B項(xiàng)符合題干要求。題干未涉及社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)容，故A項(xiàng)不符合題干要求。馬克思說：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)?！彼裕珻項(xiàng)被排除。社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的，因而D項(xiàng)也不符合題干要求，

12.B

13.C

14.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式有兩種：粗放型增長(zhǎng)與集約型增長(zhǎng)。前者依靠增加投入，即增加生產(chǎn)要素的數(shù)量實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)；后者強(qiáng)調(diào)改善投入產(chǎn)出關(guān)系，通過提高生產(chǎn)要素的使用效率實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，是指由粗放型增長(zhǎng)向集約型增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變屬于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，雖屬于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的內(nèi)容，分開來說但都不完整。故正確答案為B。

15.D

16.A

17.B解析：事物的聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系是客觀的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，事物之間的不同聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。故選B。

18.B解析：在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的降低，表現(xiàn)為全部資本中不變資本所占的比重降低，可變資本的比重相應(yīng)增加，但預(yù)付總資本并不一定會(huì)增加，A是錯(cuò)誤的。資本有機(jī)構(gòu)成降低，可變資本的比重相應(yīng)增加，在剩余價(jià)值率一定的情況下，利潤(rùn)率會(huì)相應(yīng)提高，在其他條件不變的情況下，平均利潤(rùn)率也會(huì)提高，因此B是正確的，D是錯(cuò)誤的。資本有機(jī)構(gòu)成降低表現(xiàn)為全部資本中用于購買生產(chǎn)資料尤其是勞動(dòng)資料即固定資本的比重降低，固定資本周轉(zhuǎn)時(shí)間較長(zhǎng)，流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)時(shí)間較短，因而固定資本比重降低會(huì)使資本周轉(zhuǎn)速度相應(yīng)加快，所以C是錯(cuò)誤的。

19.B此題是一道事實(shí)辨析選擇題。考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)“自在世界”和“人類世界”及其關(guān)系的確認(rèn)和理解。自在世界又稱天然的自然界(“自在之物”)，包括人類產(chǎn)生之前的自然界。人類產(chǎn)生后，人的活動(dòng)尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會(huì)的統(tǒng)一體(“為我之物”)。自在世界與人類世界是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在人的實(shí)踐活動(dòng)中，天然自然這個(gè)“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)人的目的，并能滿足人的需要的“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，也就是人類社會(huì)形成和發(fā)展的過程。同時(shí)，在人的實(shí)踐活動(dòng)中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天然自然成為人化自然。這樣，自在世界與人類世界就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上分化和統(tǒng)一。即便有的考生在對(duì)“自在之物”“為我之物”不知何意的情況下，運(yùn)用排除法，將A、C、D三個(gè)明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)排除，也只能選B。因此，答案為B。

20.D

21.在材料2中①④堅(jiān)持以城市為中心反對(duì)走向農(nóng)村包圍城市的道路：②⑧主張以鄉(xiāng)村為中心堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。在材料2中，①④堅(jiān)持以城市為中心，反對(duì)走向農(nóng)村包圍城市的道路：②⑧主張以鄉(xiāng)村為中心，堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路；分歧的實(shí)質(zhì)，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，還是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)。

22.剩余價(jià)值在各個(gè)資本家集團(tuán)之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤(rùn)和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會(huì)的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價(jià)值理論表明咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格它是工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤(rùn)和利息土地所有者得到的地租來源于剩余價(jià)值是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的。所以資本主義社會(huì)生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是資本所有者和土地所有剩余價(jià)值在各個(gè)資本家集團(tuán)之間瓜分的結(jié)果、資本所有者得利潤(rùn)和利息。土地所有者得地租。．這種分配關(guān)系，加上工資形式的分配構(gòu)成資本主義社會(huì)的基本分配關(guān)系。馬克思的剩余價(jià)值理論表明，咨本主義的基本分配關(guān)系是由資本主義生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定，是資本主義生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)，資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，它是工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)再生產(chǎn)出來的。資本家得到的利潤(rùn)和利息，土地所有者得到的地租，來源于剩余價(jià)值，是工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的。所以，資本主義社會(huì)生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)，是資本所有者和土地所有

23.材料3中中央政府下發(fā)《通知》要求對(duì)過熱行業(yè)進(jìn)行清理主要運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了干預(yù)(如停止批準(zhǔn)新建鋼廠)。材料5所反映的情況是國(guó)家采取行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的重要原因。材料5表明當(dāng)前我國(guó)呈現(xiàn)出一種“地方政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的格局”“時(shí)下不少投資項(xiàng)目的背后都有深刻的政府背景”許多項(xiàng)目加上了“政府工程”和“政府行政干預(yù)工程”的烙印因此這項(xiàng)目對(duì)市場(chǎng)信號(hào)往往不敏感而行政手段的直接性、權(quán)威性更能正調(diào)控的有力和有效。材料3中，中央政府下發(fā)《通知》要求對(duì)過熱行業(yè)進(jìn)行清理，主要運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了干預(yù)(如停止批準(zhǔn)新建鋼廠)。材料5所反映的情況是國(guó)家采取行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的重要原因。材料5表明，當(dāng)前我國(guó)呈現(xiàn)出一種“地方政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的格局”，“時(shí)下不少投資項(xiàng)目的背后都有深刻的政府背景”，許多項(xiàng)目加上了“政府工程”和“政府行政干預(yù)工程”的烙印，因此，這項(xiàng)目對(duì)市場(chǎng)信號(hào)往往不敏感，而行政手段的直接性、權(quán)威性更能正調(diào)控的有力和有效。

24.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)，群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)，群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二，個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)，又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之，群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)，群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。

25.階級(jí)的出現(xiàn)是國(guó)家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級(jí)劃分也就沒有國(guó)家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級(jí)劃分就逐漸形成了國(guó)家。歷史上最先出現(xiàn)的階級(jí)是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級(jí)以是建立起國(guó)家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對(duì)奴隸的壓迫和剝