（2021年）河南省漯河市考研政治測試卷(含答案)

（2021年）河南省漯河市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.人民調(diào)解是訴訟外調(diào)解，是在人民調(diào)解委員會主持下，當(dāng)事人協(xié)商解決民間糾紛的活動。人民調(diào)解應(yīng)當(dāng)遵循的原則是

A.依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)解，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒有明確規(guī)定的，依據(jù)社會主義道德進(jìn)行調(diào)解

B.必須依據(jù)法律、法規(guī)、規(guī)章和政策進(jìn)行調(diào)節(jié)

C.在雙方當(dāng)事人自愿平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解

D.尊重當(dāng)事人的訴訟權(quán)利，不得因未經(jīng)調(diào)解或者調(diào)解不成而阻止當(dāng)事人向人民法院起訴

2.我國社會主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在

A.當(dāng)代中國的法律屬于社會主義類型的法律

B.堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗

D.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

3.關(guān)于法律權(quán)威，下列敘述正確的是()

A.法律權(quán)威是指法的不可違抗性

B.法律的外在強(qiáng)制力是樹立法律權(quán)威的唯一依靠力

C.法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)和國家長治久安的重要保障

D.社會主義法律權(quán)威的樹立需要國家和公民共同努力

4.人民代表大會制度是我國

A.人民當(dāng)家作主的根本途徑

B.人民當(dāng)家作主的最高實現(xiàn)形式

C.社會主義政治文明的重要制度載體

D.構(gòu)建和諧社會的有力保證

5.第

27

題

下列關(guān)于近代中國城市小資產(chǎn)階級的說法正確的是（）

A.是中國革命的可靠同盟軍和基本動力之一

B.屬于資產(chǎn)階級的一部分

C.屬于勞動者

D.包括知識分子、青年學(xué)生、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者

6.馬克思主義政黨的根本宗旨和組織原則是

A.代表最廣大人民的根本利益，為人民群眾謀利益

B.實行民主集中制的原則

C.代表無產(chǎn)階級的根本利益，為了無產(chǎn)階級的解放

D.接受人民的監(jiān)督和批評

7.到1956年底，加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的農(nóng)戶已達(dá)1．17億戶，其中加入高級社的農(nóng)戶占全國農(nóng)戶總數(shù)的87．8％，農(nóng)業(yè)社會主義改造基本完成。在農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中，毛澤東提出“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”，這是因為()

A.農(nóng)民既是私有者又是勞動者

B.對農(nóng)民不能采取剝奪的方法

C.對農(nóng)民只能引導(dǎo)、說服和教育

D.不斷引導(dǎo)農(nóng)民走生產(chǎn)合作的道路

8.可能和現(xiàn)實的特點有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實的D.可能和現(xiàn)實可以相互轉(zhuǎn)化

9.社會發(fā)展的基本規(guī)律是()。A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

C.社會存在決定社會意識

D.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量

10.道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，使其得以維系的方式有

A.法律B.社會輿論C.傳統(tǒng)習(xí)俗D.人們的內(nèi)心信念

二、1.單項選擇題(10題)11.列寧曾經(jīng)說過：“重要的是相信道路選擇的正確。這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情就能創(chuàng)造出奇跡來。”由此可見，理想信念能夠

A.提供人生的奮斗目標(biāo)B.提供人生的前進(jìn)動力C.提高人生的精神境界D.提供人生的成功保障

12.堅持黨的基本路線不動搖的關(guān)鍵是

A.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖B.堅持四項基本原則不動搖C.堅持改革開放不動搖D.正確處理發(fā)展、改革、穩(wěn)定的關(guān)系

13.氣候變化是環(huán)境問題，但歸根結(jié)底是

A.政治問題B.發(fā)展問題C.科技問題D.合作問題

14.生產(chǎn)關(guān)系在本質(zhì)上是

A.人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式C.政治關(guān)系D.階級關(guān)系

15.社會主義初級階段是指

A.任何國家進(jìn)入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C.從新民主主義社會向社會主義社會過渡的階段

D.從社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的階段

16.地理環(huán)境對社會的作用和影響()。

A.通過生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來B.通過社會心理表現(xiàn)出來C.通過社會制度表現(xiàn)出來D.通過社會革命表現(xiàn)出來

17.公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法。這是公民基本道德規(guī)范中()。

A.愛國守法的要求B.明禮誠信的要求C.勤儉自強(qiáng)的要求D.團(tuán)結(jié)友善的要求

18.2005年1月5日國際原子能機(jī)構(gòu)對以下國家的軍事設(shè)施進(jìn)行檢查

A.朝鮮B.伊拉克C.敘利亞D.伊朗

19.抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國社會的主要矛盾是()。

A.中美民族矛盾B.中日民族矛盾C.無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾D.中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾

20.國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，決定從2006年起設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，時間是每年

A.六月的第一個星期六B.六月的第二個星期六C.六月的第三個星期六D.六月的第四個星期六

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、材料2，簡述新民主主義的文化和建設(shè)有中國特色社會主義的文化之間的異同。

22.結(jié)合材料2、3、4、5，談?wù)勗鯓訄猿诌@條思想路線?

23.分析材料4，選擇一個最恰當(dāng)?shù)脑恚喪鲴R克思主義具有與時俱進(jìn)品質(zhì)的原因。

四、5.簡答題(2題)24.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

25.為什么說“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”？

五、3.分析題(0題)26.聯(lián)系材料2理解材料l所說的“G—W—G’事實上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”。

六、單選題(0題)27.北京有許多地方的地名都頗有來歷，各具特色，被老北京人津津樂道，如公主墳、五棵松、燈市口、藍(lán)旗營等，這說明()

A.社會意識是社會存在的基礎(chǔ)B.所有的社會意識都具有階級性C.社會意識是社會存在的反映D.社會意識決定社會存在

參考答案

1.ACDACD正確。B選項的錯誤在于，法律、法規(guī)、規(guī)章和政策沒有明確規(guī)定的，依據(jù)社會主義道德進(jìn)行調(diào)解。

2.BCDBCD選項正確。A選項的錯誤在于，并不是所有社會主義類型的法律都具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

3.ACD本題考查“法律權(quán)威”的相關(guān)知識點。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。盡管法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上，但必要的外在強(qiáng)制力，是樹立法律權(quán)威不可缺少的條件。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如果僅僅依賴外在強(qiáng)制力，法律不可能形成真正的權(quán)威。因此選項B不正確。

4.ABC本題考查的知識點是人民代表大會制度。人民代表大會制度建立50多年來的實踐證明：它是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)，能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式，是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。

5.ACD小資產(chǎn)階級是勞動者，不屬于資產(chǎn)階級的范疇。

6.AB本題考查的知識點是馬克思主義政黨的根本宗旨和組織原則。為人民謀利益是馬克思主義政黨的根本宗旨，它是按民主集中制原則組織起來的黨。AB選項抓住了問題的實質(zhì)，簡潔明了地表達(dá)了黨的根本宗旨和組織原則。

7.ABC

8.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢，而最終成為現(xiàn)實的只能是一種可能。成為現(xiàn)實的一切都是由可能發(fā)展來的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實，再到新的可能的發(fā)展過程。因此，正確選項為AD。

9.ABCD這兩句話都是對的，但是不符合題意。社會發(fā)展的基本矛盾和基本動力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這種矛盾是貫穿社會發(fā)展始終的。

10.BCD道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系的。法律和道德雖然是互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的，但是不能通過法律的強(qiáng)制來維系道德得以遵循，因為違背了道德不一定觸犯法律。因而BCD是正確選項。

11.B

12.A

13.B解析：2007年6月，國務(wù)院發(fā)布《中國應(yīng)對氣候變化國家方案》。指出氣候變化問題是環(huán)境問題，也是發(fā)展問題，但歸根結(jié)底是發(fā)展問題。

14.A

15.B解析：社會主義初級階段是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義所要經(jīng)歷的特定階段。A、C、D顯然是錯誤選項。故B項正確。

16.A

17.A公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。其中，愛國守法是要求公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法。

18.D

19.D解析：抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國廣大人民熱切希望實現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國而奮斗。國民黨集團(tuán)作為大地主、大資產(chǎn)階級的政治代表，堅持蔣介石的獨裁統(tǒng)治，準(zhǔn)備發(fā)動反共內(nèi)戰(zhàn)，國民黨的反共方針得到美國政府的支持。中國共產(chǎn)黨積極爭取和平民主。蔣介石最終撕毀爭取和平民主的重慶談判的協(xié)議，悍然發(fā)動全國內(nèi)戰(zhàn)。這時中國社會的主要矛盾就是中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾。因此，正確答案是D。

20.B

21.新民主主義的文化和社會主義文化的共同點是：它們都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的文化：都以馬克思主義、共產(chǎn)主義為指導(dǎo)思想；都是民族的科學(xué)的大眾的文化。其不同點是：服務(wù)的對象不同新民主主義文化服務(wù)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治是反帝反封建的文化；社會主義文化服務(wù)于社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行社會主義建設(shè)的文化。新民主主義的文化和社會主義文化的共同點是：它們都是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的文化：都以馬克思主義、共產(chǎn)主義為指導(dǎo)思想；都是民族的科學(xué)的大眾的文化。其不同點是：服務(wù)的對象不同，新民主主義文化服務(wù)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)和政治，是反帝反封建的文化；社會主義文化服務(wù)于社會主義的經(jīng)濟(jì)和政治，是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，進(jìn)行社會主義建設(shè)的文化。

22.實事求是就是一切從實際出發(fā)理論聯(lián)系實際就是要把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。實事求是的本質(zhì)要求就是理論和實際相統(tǒng)一。一方面要對馬克思主義的理論有完整、準(zhǔn)確的理解和把握不僅要了解馬克思主義理論體系的各個組成部分的一般原理、原則而且要把握貫穿于各個部分的立場、觀點和方法。另一方面要對中國的實際有深入、透徹的認(rèn)識和了解做到有的放矢。要做到實事求是還必須堅持調(diào)查研究的方法。調(diào)查研究是獲得真實全面情況的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)是貫徹實事求是思想路線的基礎(chǔ)一環(huán)是實現(xiàn)馬克思列實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。實事求是的本質(zhì)要求就是理論和實際相統(tǒng)一。一方面，要對馬克思主義的理論有完整、準(zhǔn)確的理解和把握，不僅要了解馬克思主義理論體系的各個組成部分的一般原理、原則，而且要把握貫穿于各個部分的立場、觀點和方法。另一方面，要對中國的實際有深入、透徹的認(rèn)識和了解，做到有的放矢。要做到實事求是，還必須堅持調(diào)查研究的方法。調(diào)查研究是獲得真實全面情況的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，是貫徹實事求是思想路線的基礎(chǔ)一環(huán)，是實現(xiàn)馬克思列解析：1981年6月，中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中把實事求是、群眾路線、獨立自主概括為毛澤東思想的活的靈魂，指出它們是貫穿于毛澤東思想的各個組成部分的立場、觀點和方法。考生在回答本題時，只要把實事求是是中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的思想路線、實事求是的基本內(nèi)涵、實事求是的基本要求回答清楚，就能把本題答準(zhǔn)確和完整。

23.材料4中所體現(xiàn)的哲學(xué)原理是矛盾共性和個性的關(guān)系。共性和個性是對立統(tǒng)一的辯證統(tǒng)一關(guān)系它們相互聯(lián)系又相互區(qū)別：一方面共性與個性相互依賴共性存在于個性之中并通過個性表現(xiàn)出來；另一方面?zhèn)€性包含著共性共性和個性在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。馬克思主義作為科學(xué)的理論揭示了不同國家之間的共性但不可能完全概括包括各個國家的特殊性因而我們在社會主義建設(shè)中一方面要堅持馬克思的基本原理另一方面要隨著現(xiàn)實的不斷的發(fā)展、不斷的補充和豐富馬克思主義使馬克思主義適應(yīng)現(xiàn)時代的要求成為有生命力的科學(xué)理論充分體現(xiàn)材料4中所體現(xiàn)的哲學(xué)原理是矛盾共性和個性的關(guān)系。共性和個性是對立統(tǒng)一的辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們相互聯(lián)系，又相互區(qū)別：一方面共性與個性相互依賴，共性存在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來；另一方面，個性包含著共性，共性和個性在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。馬克思主義作為科學(xué)的理論，揭示了不同國家之間的共性，但不可能完全概括，包括各個國家的特殊性，因而我們在社會主義建設(shè)中，一方面要堅持馬克思的基本原理，另一方面要隨著現(xiàn)實的不斷的發(fā)展、不斷的補充和豐富馬克思主義，使馬克思主義適應(yīng)現(xiàn)時代的要求，成為有生命力的科學(xué)理論，充分體現(xiàn)

24.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個事物的兩個方面。國體決定政體政體必須與國體相適應(yīng)即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題，說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用，即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里，掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題，說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府，實行自己的專政，管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)，政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候，必須把國體和政體區(qū)分開，把本質(zhì)和形式區(qū)分開，不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本