（2022年）內蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟考研政治測試卷(含答案)

（2022年）內蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.戊戌維新運動僅僅持續(xù)了103天，所以又稱“百日維新”，其失敗的主要原因有

A.民族資產(chǎn)階級力量弱小B.維新派自身的局限性C.對帝國主義抱有幻想D.懼怕人民群眾

2.解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨制定和頒布的土地改革文件有

A.《關于清算減租及土地問題的指示》B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《中國土地法大綱》

3.壟斷條件下競爭的特點有

A.競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤，并不斷鞏固擴大已有的壟斷地位

B.競爭手段更加多樣

C.競爭更為激烈、破壞性更大

D.競爭的范圍遍及各個領域和部門

4.

第17題《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定，在經(jīng)濟工作中

A.“以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的”

B.實行國營經(jīng)濟、合作經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存的新民主義經(jīng)濟制度

C.使各種社會經(jīng)濟成分在國營經(jīng)濟領導之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展

D.維護國際的持久和平和各國人民間的友好合作

5.下列關于社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)，表述正確的有

A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

B.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

C.現(xiàn)代科技革命是促進現(xiàn)代社會發(fā)展的強大動力

D.所有的人和階級都是歷史的創(chuàng)造者

6.中國特色社會主義政治的基本內容是

A.工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政

B.人民代表大會制度

C.共產(chǎn)黨領導的多黨合作，政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度

D.推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展

7.第

30

題

股份合作制經(jīng)濟（）

A.是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式

B.具有資本主義性質

C.具有社會主義性質

D.有利于所有權和經(jīng)營權的分離，以及提高企業(yè)的資本運作效率

8.江西省新余市羅坊鎮(zhèn)的80歲退休教師蔣國珍資助、獎勵的學生多達兩萬余人，累計金額20余萬元，超過了他全部工資的總和。而他家住的是不到30平方米的土坯房，只有一張床，床上的棉絮已經(jīng)發(fā)黑、發(fā)硬；一盞煤油燈是他家唯一的照明工具。家里最值錢的物品不到10元錢，每天的生活費不到1元錢。老人家認為，貪圖物質享受是卑劣的，幫助別人才是一種享受。老人的行為表明

A.社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價

B.人的價值的大小取決于對社會的貢獻

C.人的價值不僅表現(xiàn)在物質方面，更表現(xiàn)在精神方面

D.人生價值判別的是什么樣的人生才有意義

9.民主革命的遺留任務是

A.土地改革B.沒收官僚資本C.對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造D.鎮(zhèn)壓反革命

10.10.貪污嫡烙罪的構成要件一般有()。

a.犯罪的客體，是侵犯社會主義公有財產(chǎn)所有權，破壞國家職務廉潔性

b.犯罪的客觀方面是國家工作人員利用職務上的便利貪污、受賄，以及其他人員行賄、介紹賄賂的行為

c.犯罪主體，必須是特殊主體，即國家機關工作人員

d.犯罪的主觀方面，多數(shù)是故意，少數(shù)是過失

e.利用本人的威望和影響

二、1.單項選擇題(10題)11.“一旦直接形式的勞動不再是財富的巨大源泉，勞動時間就不再是，而且必然不是財富的尺度”，“以交換價值為基礎的生產(chǎn)就會崩潰”。這句話

A.說明科技的發(fā)展使勞動不再是價值的源泉

B.說明生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，直接勞動不再是財富的主要源泉，商品經(jīng)濟就失去了存在的基礎

C.是對馬克思勞動價值論的否定

D.說明在當代社會，科學技術是第一生產(chǎn)力，單位勞動能推動更多的生產(chǎn)勞動；?從而直接勞動的作用在逐步消失

12.恩格斯認為，一旦社會有了某種需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。這種觀點的哲學寓意以及可以引出的結論是

A.認識發(fā)展的方向由社會的需要規(guī)定，社會愈需要什么，就愈要研究什么，認識什么

B.社會的需要與大學的創(chuàng)辦具有對立性，二者沒有統(tǒng)一性

C.認識的演化具有隨意性，因為人的需要的產(chǎn)生具有隨意性

D.實踐與需要平行存在，這是人類認識不斷發(fā)展的兩大動力

13.毛澤東思想形成的階級基礎是

A.馬克思列寧主義

B.工人階級隊伍的成長壯大和工人運動的發(fā)展

C.中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命的偉大實踐

D.俄國十月革命開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代

14.未來科學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睂@一判斷的最佳理解是

A.實踐高于認識B.認識高于實踐C.認識是對實踐的反映D.創(chuàng)造未來是由預測未來決定的

15.鄧小平同志科學世界觀最鮮明的特征是

A.一切為了群眾，一切依靠群眾B.從群眾中來，到群眾中去C.解放思想，實事求是D.堅持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義

16.對感覺是認識起點的觀點

A.唯物主義承認，唯心主義不承認

B.唯心主義承認，唯物主義不承認

C.唯物主義承認，形而上學唯物主義不承認

D.唯物主義和唯心主義都可以承認

17.社會歷史是自然歷史過程最基本的含義是

A.社會歷史是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

B.自然界是社會歷史發(fā)展的前提

C.社會歷史和自然界要協(xié)調發(fā)展

D.社會歷史和自然界——樣有其發(fā)展的客觀規(guī)律

18.馬克思主義的真理觀既是唯物的，又是辯證的。真理觀的辯證法表現(xiàn)在()。

A.承認客觀真理和主觀真理B.承認絕時真理和相對真理C.承認具體真理和抽象真理D.承認終極真理和永恒真理

19.2005年1月24日至25日，中印兩國在印度首都新德里舉行了

A.首次戰(zhàn)略對話B.首次邊界劃定談判C.經(jīng)貿(mào)洽談會D.雙邊關系協(xié)商

20.列寧得出社會主義可能在一國或者數(shù)國首先取得勝利的理論，其依據(jù)是()。

A.資本主義必然滅亡，社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律

B.帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律

C.資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的規(guī)律

D.無產(chǎn)階級是最先進、最革命的階級的原理

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

萬有引力是人類在17世紀發(fā)現(xiàn)的，人類為什么能夠在這一時期發(fā)現(xiàn)萬有引力?有人認為是因為在1642年誕生了它的發(fā)現(xiàn)者牛頓。一位詩人充滿激情地謳歌牛頓：“世界的法則隱藏在黑暗之中。上帝說，生個牛頓吧，于是世界就一片光明。”按照這種邏輯，如果歷史上不曾誕生牛頓，或者牛頓小時候得場傷寒夭折了，人類就會與萬有引力失之交臂。按照這一邏輯推演下去，沒有哥白尼，我們直到今天也弄不清太陽系的結構；沒有達爾文，我們直到今天也不懂得生物進化論；沒有哥倫布，美洲在什么地方歐洲人直到今天也稀里糊涂。

材料2

科學史上重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明是有契機的。傳聞牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力是蘋果落地給他的啟發(fā)，瓦特發(fā)明蒸汽機是沸騰的熱水產(chǎn)生出的蒸汽頂開了壺蓋給他的啟發(fā)，魯班發(fā)明鋸是一次帶齒的茅草劃破了手指給他的啟發(fā)……這些傳聞不一定真有其事，但其邏輯是真實的。有人據(jù)此說道：“我之所以沒有做出偉大的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，是因為沒有遇到機遇?？墒侵钦吒嬖V我們，生活中缺少的不是機遇，而是發(fā)現(xiàn)?！甭芬?巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦?！?/p>

請回答：

(1)閱讀材料1，運用必然性與偶然性辯證關系的原理予以解析。

(2)閱讀材料2，運用必然性與偶然性辯證關系的原理以及辯證唯物主義認識論的有關原理剖析路易.巴斯德的這一命題。

22.表1表2分別反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象?

23.

根據(jù)材料2，分析冷戰(zhàn)后大國關系發(fā)生了什么變化，并指出這一變化與多極化之間有何關系?

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.為什么新的政權建立后還要進行意識形態(tài)領域的斗爭?

五、3.分析題(0題)26.上述材料分別說明了什么經(jīng)濟現(xiàn)象?

六、單選題(0題)27.有這樣一道數(shù)學題：“90%×90%×90%×90%×90%=？”其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，最終得出的成績就是不及格，這里蘊含的辯證法道理是（）。

A.肯定中包含否定B.量變引起質變C.必然性通過偶然性開辟道路D.可能和現(xiàn)實是相互轉化的

參考答案

1.ABCD戊戌變法的主要原因是由于這場變法的領導者資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性，具體表現(xiàn)為勢力過于弱小，而頑固勢力十分強大；缺乏堅強的組織領導；脫離廣大人民群眾；對帝國主義列強抱有不切實際的幻想。懼怕群眾才導致脫離群眾，本題選懼怕群眾是合適的，懼怕群眾是因為維新派害怕群眾的力量，威脅他們的利益。故ABCD均正確。

2.AD

3.ABCD本題考查的知識點是壟斷條件下競爭的特點。壟斷條件下競爭同自由競爭相比，具有一些新特點。壟斷條件下競爭的主要目的是要獲取高額壟斷利潤。壟斷條件下競爭的手段更加多樣，在競爭范圍上，競爭的規(guī)模擴大，范圍遍及各個領域和部門，并由國內擴展到國外?？傊瑝艛鄺l件下的競爭，規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性。故ABCD都是正確選項。

4.ABC

5.AC此題考查的知識點是社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)及其作用。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)和上層建筑之間的辯證運動，是社會發(fā)展的根本動力(A)。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。科技革命是歷史前進的有力杠桿(C)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。由此，選項B把階級斗爭的作用放大到所有社會形態(tài)，選項D混淆了歷史參與者與歷史創(chuàng)造者的區(qū)別，都不正確。所以此題的正確選項為AC。

6.ABCD本題考查的知識點是中國特色社會主義和民主政治的基本內容。中國特色社會主義政治的基本內容包括國體、政體以及我黨對于社會主義政治建設作出的規(guī)律性認識，推進政治文明建設必須遵循的基本方針。A是我國的國體，B是我國的政體，C是中國特色社會主義政治的具體內容。D是發(fā)展中國特色社會主義政治的途徑。ABCD均符合題意。

7.ACD股份合作制經(jīng)濟不能簡單說它是資本主義性質的還是社會主義性質的，關鍵要看控股權掌握在誰手中，國家或集體控股的，可以擴大公有制經(jīng)濟的控制范圍。

8.BCD正確選項是BCD。人生自我價值的實現(xiàn)構成了為社會創(chuàng)造更大價值的前提，社會價值的實現(xiàn)并不是以犧牲個人價值為代價的，個人價值和社會價值是密切聯(lián)系、相互依存的。因而A選項錯誤。

9.ABD土地改革、鎮(zhèn)壓反革命是民主革命遺留的任務，沒收官僚資本具有民主革命和社會主義革命兩重性質。對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造是社會主義革命的任務，不是民主革命的任務。ABD選項正確。

10.AB

11.B解析：題干的說法并沒有否定馬克思的勞動價值論，勞動創(chuàng)造價值是商品經(jīng)濟的一條規(guī)律，除非價值這一范疇消亡，否則勞動時間就必然是以價值表現(xiàn)的財富的衡量尺度。由此，容易選擇B。

12.A解析：本題考查認識發(fā)展的動力。實踐是認識發(fā)展的動力，首先表現(xiàn)在實踐所決定的社會需要規(guī)定了認識發(fā)展的基本方向。據(jù)此，A為應選項。B把社會的需要與大學的創(chuàng)辦對立起來，否認了二者的統(tǒng)一性，因而足淘汰項。事實上，大學的創(chuàng)辦最終還是由實踐所產(chǎn)生的社會需要決定的，大學所設置的各個專業(yè)充分地反映了這一點。由于人的需要受社會實踐的制約，由社會實踐決定，故而人的需要的產(chǎn)生并不是隨意的，需要也不是與實踐平行存在互不相關的兩大因素。據(jù)此，C、D為淘汰項。

13.B

14.A解析：在實踐和認識的關系中，實踐第一性，認識第二性，表現(xiàn)在實踐是認識的來源、動力，標準、目的。我們對來來的預測是否正確，需要實踐檢驗，即在這一預測的指導下能否取得實踐的成功。如果實踐是成功的，就說明這一預測是正確的；反之，就是錯誤的。正是由于實踐決定認識，我們主張實踐高于認識。據(jù)此，A為應選項，B為淘汰項。C之所以為淘汰項，是因為它所表述的命題雖然本身正確，但卻沒有涉及實踐對預測的檢驗。D所表述的命題帶有唯心主義傾向，為淘汰項。

15.C

16.D解析：本題考查考生對唯物主義經(jīng)驗論和唯心主義經(jīng)驗論的確認。

17.D解析：社會歷史發(fā)展是一個自然過程，是指社會的發(fā)展象自然界的發(fā)展一樣有其規(guī)律性，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的規(guī)律推動著社會歷史的演進。所以選D。

18.B

19.A解析：據(jù)新華社消息，2005年1月24日至25日，中印兩國在印度首都新德里舉行了為期兩天的首次戰(zhàn)略對話，把雙邊關系提升到新的水平。

20.B解析：19世紀末20世紀初，自由資本主義發(fā)展到帝國主義階段，資本主義世界的經(jīng)濟政治情況發(fā)生了新的變化。資本主義各國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的狀況進一步加劇和尖銳化。列寧總結了當時變化了的新情況，深刻論述了社會主義革命可能首先在一個或者幾個國家內獲得勝利的理論。列寧于1915年8月在《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中明確指出：經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應得出結論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利。列寧提出的這個新論斷，是以資本主義進入到帝國主義階段經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡規(guī)律為依據(jù)的，同時也是符合當時的實際情況的。因此，正確答案為B。

21.(1)萬有引力在17世紀被人類發(fā)現(xiàn)具有必然性這是由人類生產(chǎn)、科技之演化決定的。也就是說生產(chǎn)和科技的發(fā)展水平已為人類在17世紀發(fā)現(xiàn)萬有引力準備了充分的客觀條件。但必然必須通過偶然來表現(xiàn)任何個人在歷史上的出現(xiàn)都帶有偶然性。牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者正是偶然對必然的表現(xiàn)。假如沒有牛頓人類也會發(fā)現(xiàn)萬有引力那將通過另外的杰出的科學家的發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)這一必然性。同理可以說明哥白尼創(chuàng)立日心說達爾文創(chuàng)立進化論哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。(2)通過偶然把握必然是科學的重要任務之一。一旦通過某一偶然把握必然這一把握必然的偶然就是所謂的契機或機遇。但人們能否抓住機遇關鍵要有理性的頭腦。為此必須掌握相應的專業(yè)知識同時還應掌握辯證的思維方法。人類發(fā)現(xiàn)萬有引力具有必然性某個科學家發(fā)現(xiàn)萬有引力具有偶然性這是必須緊緊把握的要點。惟此才能運用必然通過偶然表現(xiàn)偶然總是表現(xiàn)必然的原理闡述。需要說明的是必然與偶然在一定條件下可以轉化。牛頓之所以成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者和他的勤奮、主體素質又有著內在的關聯(lián)。從這個意義上說牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者又具有必然性。當然這個意義上的必然與人類發(fā)現(xiàn)萬有引力的必然不是同一程度的必然。(1)萬有引力在17世紀被人類發(fā)現(xiàn)具有必然性，這是由人類生產(chǎn)、科技之演化決定的。也就是說，生產(chǎn)和科技的發(fā)展水平已為人類在17世紀發(fā)現(xiàn)萬有引力準備了充分的客觀條件。但必然必須通過偶然來表現(xiàn)，任何個人在歷史上的出現(xiàn)都帶有偶然性。牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者，正是偶然對必然的表現(xiàn)。假如沒有牛頓，人類也會發(fā)現(xiàn)萬有引力，那將通過另外的杰出的科學家的發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)這一必然性。同理可以說明哥白尼創(chuàng)立日心說，達爾文創(chuàng)立進化論，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。(2)通過偶然把握必然，是科學的重要任務之一。一旦通過某一偶然把握必然，這一把握必然的偶然就是所謂的契機或機遇。但人們能否抓住機遇，關鍵要有理性的頭腦。為此，必須掌握相應的專業(yè)知識，同時還應掌握辯證的思維方法。人類發(fā)現(xiàn)萬有引力具有必然性，某個科學家發(fā)現(xiàn)萬有引力具有偶然性，這是必須緊緊把握的要點。惟此，才能運用必然通過偶然表現(xiàn)，偶然總是表現(xiàn)必然的原理闡述。需要說明的是，必然與偶然在一定條件下可以轉化。牛頓之所以成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者，和他的勤奮、主體素質又有著內在的關聯(lián)。從這個意義上說，牛頓成為萬有引力的發(fā)現(xiàn)者又具有必然性。當然，這個意義上的必然與人類發(fā)現(xiàn)萬有引力的必然，不是同一程度的必然。

22.表1反映出：近年來江蘇非公有制經(jīng)濟迅速發(fā)展速度超過公有制經(jīng)濟已成為支撐國民經(jīng)濟的重要力量。公有制經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展比重雖然有所下降但到2002年經(jīng)濟增加值及其比重仍高于非公有制經(jīng)濟。表2反映出：近年來江蘇股份制經(jīng)濟發(fā)展迅速資本、勞動等生產(chǎn)要素日益向股份制經(jīng)濟流動；國有大中型企業(yè)的股份制改造取得重大進展。表1反映出：近年來，江蘇非公有制經(jīng)濟迅速發(fā)展，速度超過公有制經(jīng)濟，已成為支撐國民經(jīng)濟的重要力量。公有制經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，比重雖然有所下降，但到2002年經(jīng)濟增加值及其比重仍高于非公有制經(jīng)濟。表2反映出：近年來，江蘇股份制經(jīng)濟發(fā)展迅速，資本、勞動等生產(chǎn)要素日益向股份制經(jīng)濟流動；國有大中型企業(yè)的股份制改造取得重大進展。

23.從20世紀90年代中期以來大國關系進行了深刻調整首腦外交空前活躍各種戰(zhàn)略伙伴關系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關系”不同于冷戰(zhàn)期問的軍事結盟而是一種不結盟、不對抗、不針對第三國的平等互利、共同合作的關系。大國關系的調整是國際政治格局多極化的產(chǎn)物它有利于促進多極化趨勢的發(fā)展有利于國際形勢繼續(xù)緩和有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。從20世紀90年代中期以來，大國關系進行了深刻調整，首腦外交空前活躍，各種戰(zhàn)略伙伴關系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關系”不同于冷戰(zhàn)期問的軍事結盟，而是一種不結盟、不對抗、不針對第三國的平等互利、共同合作的關系。大國關系的調整是國際政治格局多極化的產(chǎn)物，它有利于促進多極化趨勢的發(fā)展，有利于國際形勢繼續(xù)緩和，有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術的進步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術的進步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.政權和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權、政治法律制度與經(jīng)濟基礎的關系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎決定并直接為經(jīng)濟基礎服務。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學等觀點則離經(jīng)濟基礎較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學離經(jīng)濟基礎最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領域階級斗爭的長期性和復雜性。政權和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎代替舊的經(jīng)濟基礎而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或