（2022年）河北省衡水市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2022年）河北省衡水市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我國(guó)社會(huì)主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在()

A.堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

B.善于借鑒我國(guó)傳統(tǒng)法和外國(guó)法的成功經(jīng)驗(yàn)

C.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

D.是執(zhí)政黨利益的體現(xiàn)

2.

第27題中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是

A.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

B.堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度

C.建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)

D.建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

3.毛澤東思想“既是馬克思主義的，又是中國(guó)的”，原因在于

A.它體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理

B.它包含中華民族的傳統(tǒng)思想

C.它包含中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐成果

D.它是中國(guó)化的馬克思主義

4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，在目標(biāo)模式的轉(zhuǎn)變上體現(xiàn)在

A.以行政手段為主轉(zhuǎn)向以法律手段為主

B.直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主

C.行政手段為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)手段為主

D.引導(dǎo)性計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng)調(diào)節(jié)

5.在資本主義社會(huì)中，運(yùn)輸公司用于貨物運(yùn)輸?shù)钠?chē)是該公司的

A.勞動(dòng)對(duì)象B.固定資本C.流通資本D.不變資本

6.構(gòu)成了后來(lái)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)的是

A.《將革命進(jìn)行到底》B.毛澤東發(fā)表的《論人民民主專(zhuān)政》C.中共七屆二中全會(huì)的決議D.《新民主主義論》

7.1939年10月，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，主要是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.黨的建設(shè)

8.第

27

題

下列關(guān)于哲學(xué)特點(diǎn)的說(shuō)法中正確的有（）

A.是關(guān)于整個(gè)世界普遍規(guī)律的科學(xué)理論體系

B.隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，滅亡而滅亡

C.屬于上層建筑

D.是世界觀和方法論的統(tǒng)一

9.從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)決定于()

A.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義歷史條件B.建成社會(huì)主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善D.整個(gè)社會(huì)的精神文明素養(yǎng)提升

10.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是要

A.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)

B.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)

C.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制

D.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴(lài)型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的方式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.朝核第六輪六方會(huì)談開(kāi)始堅(jiān)持的原則是

A.承諾對(duì)承諾B.行動(dòng)對(duì)行動(dòng)C.承諾對(duì)行動(dòng)D.承諾對(duì)承諾行動(dòng)對(duì)行動(dòng)

12.人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是

A.自強(qiáng)不息的精神B.堅(jiān)定的人生態(tài)度C.崇高的人生理想D.社會(huì)實(shí)踐

13.1947年，臺(tái)灣省人民為反抗國(guó)民黨當(dāng)局的暴政舉行了()。

A.一二一運(yùn)動(dòng)B.二二八起義C.五二○運(yùn)動(dòng)D.黑旗軍起義

14.否認(rèn)意識(shí)形式的主觀性，把意識(shí)看作是人腦的分泌物，這是

A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)B.唯心主義的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

15.在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和全面展開(kāi)而達(dá)到成熟，其根本的客觀原因是()。

A.毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立B.黨的理論素養(yǎng)的加強(qiáng)C.革命斗爭(zhēng)的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性D.黨的思想路線的端正

16.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指()。A.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式及運(yùn)行方式

D.社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的體系

17.在物質(zhì)和思想關(guān)系中，上層建筑屬于()。

A.思想關(guān)系B.物質(zhì)關(guān)系C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.財(cái)產(chǎn)關(guān)系

18.勞動(dòng)力商品的最重要的特征是

A.勞動(dòng)力商品存在于健康人的身體內(nèi)

B.勞動(dòng)力在一定條件下能成為商品

C.勞動(dòng)力價(jià)值的決定包含歷史道德因素

D.勞動(dòng)力使用價(jià)值是剩余價(jià)值的源泉

19.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，最早使用“統(tǒng)一戰(zhàn)線”概念的是

A.毛澤東B.瞿秋白C.蔡和森D.鄧中夏

20.美妙的希臘神話，給了西方文化無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都曾引用希臘神話中的故事、人物和典故為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這表明

A.文化始終代表著人類(lèi)的發(fā)展方向

B.對(duì)客觀事物的真理性認(rèn)識(shí)是永恒的

C.人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一

D.精神文明發(fā)展成果是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

三、3.分析題(3題)21.自從地球上出現(xiàn)了最小的花朵——“思維著的精神”以來(lái)，我們周?chē)澜绲拿婷惨呀?jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動(dòng)的雙手加工制作的東西。地球的各個(gè)角落，遍布著人類(lèi)的足跡。今天，人類(lèi)活動(dòng)的范疇已開(kāi)始沖出地球，飛向遙遠(yuǎn)的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績(jī)。我們必須時(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決術(shù)像站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界；存在于自然界的；我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

請(qǐng)指出上述材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理，并闡述這一原理及其方法論意義。

22.說(shuō)明黨的十五大提出的“到二○一○年、建黨一百年和新中國(guó)成立一百年的發(fā)展目標(biāo)”。

23.中國(guó)人民銀行連續(xù)九次下調(diào)境內(nèi)小額外幣存款利率的主要原因是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.簡(jiǎn)述人類(lèi)歷史上的環(huán)境問(wèn)題。

五、3.分析題(0題)26.運(yùn)用材料3、4的觀點(diǎn)，說(shuō)明文明發(fā)展的基本特征。

六、單選題(0題)27.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是堅(jiān)持

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家作主C.依法治國(guó)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

參考答案

1.ABC

2.ABCD

3.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想的歷史地位，馬克思主義中國(guó)化的第一重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。B不選是因?yàn)槠鋬?nèi)容表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為毛澤東思想包含中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。ACD正確。

4.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，我們黨確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，那就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，ABC項(xiàng)符合題意。

5.BD【參考解析】：運(yùn)輸公司用于貨物運(yùn)輸?shù)钠?chē)是勞動(dòng)工具，屬于勞動(dòng)資料，是固定資本，也是不變資本。

6.BC中共七屆二中全會(huì)的決議和毛澤東的《論人民民主專(zhuān)政》，構(gòu)成了后來(lái)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。BC選項(xiàng)正確。

7.ABD毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。ABD選項(xiàng)正確。

8.CD哲學(xué)都是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但是只有正確的哲學(xué)，才是科學(xué)理論體系。唯心主義、形而上學(xué)是哲學(xué)理論體系但并不是科學(xué)的理論體系。哲學(xué)的確隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，但不會(huì)隨著階級(jí)社會(huì)的滅亡而滅亡，到了共產(chǎn)主義社會(huì)仍然有哲學(xué)。在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)都有階級(jí)性，屬于上層建筑。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，正確選項(xiàng)為CD。

9.AB初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義歷史條件和建成社會(huì)主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。即歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)因素。因此選AB。CD選項(xiàng)不具有根本性。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家?；卮鸫祟}圍繞三個(gè)“就是”：建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)；就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。ABC是正確選項(xiàng)。

11.B

12.D

13.B

14.D[答案]D

[分析]此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的本質(zhì)。機(jī)械唯物主義否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的能動(dòng)性，唯心主義否認(rèn)意識(shí)的客觀性，辯證唯物主義認(rèn)為意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的；意識(shí)是客觀世界的主觀映象，是人腦的機(jī)能。庸俗唯物主義把意識(shí)視為一種特殊的物質(zhì)，否認(rèn)了意識(shí)的豐觀特性，進(jìn)而否認(rèn)了竟識(shí)和物質(zhì)的區(qū)別。

15.C解析：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是毛澤東思想的成熟階段。毛澤東思想走向成熟既有客觀原因，又有主觀原因，其中最為重要的客觀原因就是革命斗爭(zhēng)的艱巨性和環(huán)境的復(fù)雜性。近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，在內(nèi)受封建主義的壓迫，在外受帝國(guó)主義的剝削，革命環(huán)境非常的復(fù)雜，而且斗爭(zhēng)面臨巨大的困難，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更是中國(guó)革命最艱難、環(huán)境最復(fù)雜的時(shí)期，毛澤東思想正是在這時(shí)達(dá)到了成熟。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A、B、D也是毛澤東思想達(dá)到成熟的條件，但都是主觀條件。

16.C經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是指體現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本制度，而經(jīng)濟(jì)體制是指一定經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式和運(yùn)行方式。

17.A

18.D

19.B解析：本題考查中國(guó)革命取得勝利的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。中共二大后，在同國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，開(kāi)展國(guó)民革命的過(guò)程中，陳獨(dú)秀、瞿秋白等開(kāi)始了對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的研究，瞿秋白把中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和商A資產(chǎn)階級(jí)兩部分。四大后，瞿秋白等根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)在五卅運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，初步分析了資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)，瞿秋白最早使用了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)概念。B選項(xiàng)正確。

20.C解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“始終”上，B項(xiàng)錯(cuò)在“永恒”上，D項(xiàng)錯(cuò)在“直接”上，ABD本身表述有錯(cuò)誤。

21.(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的是不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。只有尊重規(guī)律才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反如果違背規(guī)律必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來(lái)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中一方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事反對(duì)唯意志論、“精神萬(wàn)能論”；另一方面又要有革命熱情勇于實(shí)踐大膽創(chuàng)新反對(duì)機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對(duì)于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)對(duì)于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向都具有重要的指導(dǎo)意義。(1)上述材料體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是指發(fā)揮人的意識(shí)在認(rèn)識(shí)和改造世界中的能動(dòng)作用。尊重客觀規(guī)律，就是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中要正確地認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：第一，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。規(guī)律是客觀的，是不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。只有尊重規(guī)律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。相反，如果違背規(guī)律，必然在實(shí)踐中受到懲罰。第二，要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律。(2)這一原理，要求我們?cè)趯?shí)際工作中，必須把科學(xué)態(tài)度和革命熱情結(jié)合起來(lái)。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中，一方面，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，按照社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律辦事，反對(duì)唯意志論、“精神萬(wàn)能論”；另一方面，又要有革命熱情，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械決定論和唯心主義宿命論。掌握這一原理對(duì)于貫徹黨的“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，對(duì)于克服“左”或右的錯(cuò)誤傾向，都具有重要的指導(dǎo)意義。

22.十五大報(bào)告指出“第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番使人民的小康生活更加寬裕形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力到建黨一百年時(shí)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。”十五大報(bào)告指出，“第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義國(guó)家?！?/p>

23.由于資本的國(guó)際化各國(guó)資本市場(chǎng)的相互影響調(diào)低利率主要是應(yīng)對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)利率下調(diào)帶來(lái)的影響。由于資本的國(guó)際化，各國(guó)資本市場(chǎng)的相互影響，調(diào)低利率主要是應(yīng)對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)利率下調(diào)帶來(lái)的影響。

24.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類(lèi)社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類(lèi)社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.自從人類(lèi)誕生以來(lái)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹(shù)造林、改良土壤、疏通河道等但是人類(lèi)也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類(lèi)的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱(chēng)之為環(huán)境問(wèn)題。人類(lèi)在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問(wèn)題。在人類(lèi)發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過(guò)度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來(lái)源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題和采取的解決辦法。一萬(wàn)年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類(lèi)光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題。自從人類(lèi)誕