態(tài)度的學習與改變

態(tài)度的學習與改變第1頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六1、態(tài)度的認知成分是對情境及情境中我們所想到的一些對象的認識或了解。2、態(tài)度的情感成分由于我們的認識而產(chǎn)生的感情色彩。3、態(tài)度的行為成分是我們是否愿意作出某種舉動的傾向或反應(yīng)的準備狀態(tài)。第2頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六二、品德的性質(zhì)什么是品德？品德即道德品質(zhì)。是個體依據(jù)一定的社會道德、行為準則行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。第3頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六品德的構(gòu)成成分有三：1、道德觀念（認知）2、道德情感（情感）3、道德行為（行為）第4頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六三、態(tài)度與品德的關(guān)系相同之處：概念可通用；構(gòu)成成分一致。區(qū)別：1、涉及范圍不同，態(tài)度>品德2、價值內(nèi)化水平不同價值內(nèi)化的水平：接受---反應(yīng)---評價---組織---價值性格化第5頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六態(tài)度可以從低到高，各個水平皆持有，但品德只指價值內(nèi)化成為個體性格的一部分。第6頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六第二節(jié)態(tài)度與品德的形成與改變一、態(tài)度與品德的形成加涅認為，發(fā)生態(tài)度的形成與改變的主要情境有三個：1、經(jīng)典條件反射作用；2、知曉行動的成功；3、人的榜樣作用。第7頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)典條件反射作用通過條件反射作用，使人對某些刺激產(chǎn)生某些習得性的情緒反應(yīng)。如小孩看見醫(yī)生就害怕。第8頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六知曉行動的成功：此情境是源于斯金納的操作性條件作用，斯金納認為刺激和反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的建立是強化的結(jié)果，即：強化

S——R由此聯(lián)系到態(tài)度的形成，可以這樣認為：第9頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六態(tài)度產(chǎn)生于成功的體驗，而成功的體驗是因為得到強化而產(chǎn)生的。如，某一學科上的成功會使個體對這門學科產(chǎn)生積極的態(tài)度，甚至于終身從事此學科研究。心理學家在強調(diào)強化對態(tài)度產(chǎn)生的重要性外，還特別注意到了另一種形式——自我強化，它在兒童態(tài)度形成中起著重要作用。第10頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六它的過程是這樣的：成人外部強化——兒童產(chǎn)生自我控制——兒童產(chǎn)生自我強化，由此，兒童獲得了他所尊重的那些榜樣人物的倫理或道德行為準則，使之成為自己性格的一部分。第11頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六人的榜樣作用：這是心理學家認為的對態(tài)度形成或改變最重要的情境。這源于班杜拉的研究。他提出的替代強化、觀察學習實際都涉及到模仿，主要對榜樣人物的模仿。模仿可以在多種情況下，真實的，虛擬的。在不同的年齡階段，模仿的對象也有所不同。第12頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六二、態(tài)度改變的過程凱爾曼的研究，三個過程：1、順從2、認同3、內(nèi)化第13頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六有一個研究曾涉及到不同的交流內(nèi)容對態(tài)度改變起何種作用。前提：經(jīng)驗認為，簡單的勸說不利于態(tài)度的改變。實驗：給簡單的勸說加以各種引申或擴充，如引經(jīng)據(jù)典；或充滿感情，聲淚俱下；或威脅；或利誘；或擺明利害關(guān)系等等。實驗結(jié)果：種種信息對態(tài)度改變無明顯作用，真正起作用的是傳遞信息的人和信息源特征。第14頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六有研究者總結(jié)出能夠影響人態(tài)度改變的傳遞者的特征：1、外表的魅力；2、象征地位的著裝和談吐；3、勸說者的年齡、種族和國籍；4、勸說者的態(tài)度；5、獲悉勸說者過去行為得到獎勵或懲罰的證據(jù)。第15頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六凱爾曼也強調(diào)勸說者的重要性，曾提出要使態(tài)度得以有效改變，首先，傳遞信息的人應(yīng)當具有一定權(quán)利，從而向聽者傳遞了一種“屈從交流”；其次，傳遞者受人尊敬和敬佩，從而使聽者產(chǎn)生一種“認同的交流”；第三，傳遞者是某方面的權(quán)威，因而有更高的信賴度，從而促使聽者形成一種“內(nèi)化組合”的交流。第16頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六三、影響態(tài)度形成與改變的條件一）外部條件家庭教養(yǎng)方式；主要涉及到父母的教養(yǎng)模式。社會風氣；同伴集體的作用。第17頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六社會風氣和同伴集體，我們可以認為是群體規(guī)范的作用。當群體中的某種看法逐漸成為公認的、并接受下來的看法、觀念等，成為群體遵循的東西，這就是群體規(guī)范。某種群體規(guī)范的形成是群體成員之間相互作用、相互影響的結(jié)果。第18頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六二）內(nèi)部條件1、認知協(xié)調(diào)與否認知失調(diào)論：提出者；費斯廷格主要觀點：態(tài)度的認知元素是由若干基本元素構(gòu)成的，當有兩個或兩個以上認知元素不協(xié)調(diào)時，就會產(chǎn)生認知失調(diào)，個體會有焦慮和不愉快反應(yīng)，個體試圖改變自己的觀點或行為，以達到認知協(xié)調(diào)。他認為，認知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。第19頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六認知不平衡（P199）也稱之為平衡理論，是海德提出的。他認為，在人們的認知系統(tǒng)中，存在著某些情感或評價之間趨向于一致的壓力。他認為，人們的認知對象很廣泛，包括外界的一切事物、世上的各種人、各種觀念等，這些對象有些是有聯(lián)系的，有些是沒有直接聯(lián)系的，有聯(lián)系的兩個對象組成的整體叫單元，單元內(nèi)的兩個對象由于類似、接近等而結(jié)成的關(guān)系叫單元關(guān)系。第20頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六人在對對象發(fā)生心理上的聯(lián)系時，都會對對象產(chǎn)生一定的評價和情感，海德把這叫做感情關(guān)系。單元關(guān)系和感情關(guān)系相聯(lián)系，就形成了特定的模式和結(jié)構(gòu)。如；一個人和他的朋友及朋友的穿著，如發(fā)生感情關(guān)系，就形成一個模式第21頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六

O這為P—O—X模式

P代表個人，O代表有關(guān)系的某人，

X代表有關(guān)系的某物、某現(xiàn)象、某觀點

PX海德認為，三者之間存在兩種情況，一種是平衡狀態(tài)：P喜歡O，P也喜歡O的穿著；P討厭O，P也討厭O的穿著，這時個人對單元的知覺與對單元內(nèi)兩個對象的感情關(guān)系相協(xié)調(diào)，認知體系呈平衡狀態(tài)。第22頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六相反，當個體對單元的知覺與對單元內(nèi)兩個對象的感情關(guān)系相矛盾時，其認知體系就出現(xiàn)不平衡。平衡與不平衡各有四種模式，三角形三邊符號相乘為正是平衡結(jié)構(gòu)；三角形三邊符號相乘為負是不平衡結(jié)構(gòu)。這一理論在揭示態(tài)度改變的規(guī)律時，比較注重人與人之間在態(tài)度上的相互影響。第23頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六2、智力水平3、教育程度4、道德認知水平第24頁，共26頁，2023年，2月20日，星期六第三節(jié)