中國體育史學的縱向發(fā)展和本土化目標,體育史論文

中國體育史學的縱向發(fā)展和本土化目標,體育史論文在整個世界范圍內(nèi)，有關于體育史的研究有著較為長遠的歷史，大約啟蒙于古代希臘奧運會時期，但作為一門具有獨特思維和研究方式方法的體育史學學科，則是隨著歐洲文藝復興運動的興起而發(fā)展起來的。二戰(zhàn)以后，北美和英德等國家史學研究者開場涉足體育思想史。從1967-1989年，國際性的體育史學術(shù)組織的紛紛建立，標志著體育史學研究日益系統(tǒng)化。之后，北美、北非、東亞等地區(qū)有關學術(shù)組織的建立，更反映了世界體育史學的研究已進入一個興盛階段。中國的體育史學研究開場于十九世紀末的維新運動。在這里之前，盡管中國人已有數(shù)千年注重修史的優(yōu)良傳統(tǒng)，但體育從來沒有成為傳統(tǒng)史學研究的對象，而只是將體育當成一個文化與政治的附庸。2、體育起源問題起源問題是所有歷史學科都要回答的重要問題，在20世紀50年代以后的一段時期內(nèi)，曾長期以為這是一個已經(jīng)基本解決了的問題，勞動被以為是一切人類文明形式的共同源頭。近年來，圍繞著體育起源問題，學者們又從人科生物進化的歷程--體育起源的生物學前提、從古老人科的生物群體構(gòu)造到原始群和血緣家族--集體傳習活動的生成機制與體育的起源、從天然工具的使用到人工工具的誕生--體育起源的物質(zhì)前提、從原始崇拜的發(fā)生到巫術(shù)的出現(xiàn)--體育起源的儀式化前提等幾個方面，詳細地闡述了人類體育起源的不同途徑。并從史前勞動工具與原始形態(tài)的體育器械、史前聚落與原始的體育活動和體育教育機構(gòu)設施、史前醫(yī)學與原始的醫(yī)療保健體育以及史前樂舞祭儀與原始的體育娛樂等四個方面，就人類體育的原始形態(tài)進行了分析。能夠講，關于體育起源問題，在今后的一段時間內(nèi)，通過不斷發(fā)現(xiàn)的考古學資料和人類學資料的分析，將還會獲得進一步完善和充實的重要證據(jù)。與此相關的是各種運動項目的起源問題，這也是今后體育史學研究的重點和熱門。3、中國體育史學的縱向發(fā)展當今在全球多元文化涌動的時代，世界文化發(fā)展是不平衡的。十分是在當代向后當代過渡的時期，信息流頻繁迅捷，發(fā)達國家的后當代思潮不斷襲來。這種全球化浪潮和中國社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實性促使體育史學人要以全新的視野重新審視體育史學。體育史學在國際化溝通中，也毫不例外地會遭到后當代化思潮的影響，所以與時俱進，創(chuàng)造新史學以適應后當代社會的需要是當務之急。體育史學屬于歷史學的范疇，是一門研究歷史的科學，這一點是不會變的。體育史還以解釋歷史現(xiàn)象、揭示本質(zhì)、探尋求索規(guī)律為主要任務，而且仍要為弘揚體育史學的傳統(tǒng)本色而堅持不懈。過去我們習慣把體育史與古老的事物等同起來，即將體育史研究范圍局限為一個過去的時間概念來理解。事實上，假如體育史僅僅僅是歷史上構(gòu)成的或曾有過的體育事件，處心積慮地研究過去的體育史就似乎沒有必要。我們應該把體育史看作是動態(tài)的，存活于如今，連接著過去，同時也孕育著將來。體育史學加強了過去與當代的結(jié)合意識，加強了與國際的溝通、聯(lián)絡，提高了為當代化社會服務的能力，體育史學才會有一個更廣闊的空間。當今，隨著系統(tǒng)論、控制論以及全球?qū)W研究的興起，一個跨學科綜合研究的熱潮正日益構(gòu)成，中國體育史學的將來，也將在與其他相關學科的綜合與融匯中發(fā)展起來。4、中國體育史學的本土化目的長期以來，作為社會科學、十分是體育社會科學主要組成部分的中國體育史學，在其研究經(jīng)過中，受其他社會科學的分支研究的影響，基本立足于以體育自然科學為模型、以探求中國體育發(fā)展歷史經(jīng)過中的基本普遍法則為己任，并以此對于不同民族、不同社會歷史使得一些體育史上的研究成果變得遠離其本應扎根于華而不實的現(xiàn)實生活世界，在其血管里流的已不是真正的血液,使很多已經(jīng)被以為定論的東西失去了其真實性。經(jīng)過深入反省，中國體育史學界明確意識到，只要立足于逝去的體育實踐，立足于人們的現(xiàn)實生活世界，中國體育史學的研究才能獲得其最本源的意義與現(xiàn)實氣力。在這里，首當其沖的應是實證性方式方法在中國體育史學研究中的應用。例如考古學的理論與方式方法在中國體育史研究中的應用，從本質(zhì)上講，就是利用考古學的方式方法，對古代體育文化的發(fā)展規(guī)律進行實證性的研究。其特點是以考古調(diào)查、開掘或傳世之遺物和遺跡中與體育文化有關的實物為母體，對古代體育文化進行實證性的分析、討論，以揭示古代體育文化形態(tài)各個方面發(fā)展的歷程和演化規(guī)律。它首先突破了以往僅以文獻資料作為標準進行研究的單一形式，同時，隨著有關實物資料的不斷被發(fā)現(xiàn)，它又會補充和修改以往僅以文獻資料研究所出現(xiàn)的舛誤，以到達證史的目的。實證性科學的興起和應用，表示清楚現(xiàn)代的中國體育史學研究，正以不同的程度自覺尋覓以往的體育之根，使本身真正服務于體育運動的發(fā)展。中國體育史學研究中的實證性方式方法這一面向以往現(xiàn)實體育世界的發(fā)展趨勢，具有根本性的意義。其實，前面述及的三大趨勢均是從不同側(cè)面對這--趨勢的表示出。中國體育史學與相關學科從界限分明到綜合融匯，是為了更好地、完好地把握以往現(xiàn)實的體育世界。中國體育史學的研究與體育自然科學及其相關自然科學領域的合理融合是為了更好地服務于人與自然內(nèi)在統(tǒng)一的體育社會生活共同體；中國體育史學研究的本土化，更是要使不同形式的體育回歸到每個詳細民族與社會形態(tài)最真實的生存根基中。中國體育史學的研究自覺地把以往的現(xiàn)實體育世界視為其賴以存在的基礎，標志著它的真正成熟。5、小結(jié)分析上述中國體育史學的發(fā)展趨勢能夠講大多數(shù)著作和學術(shù)論文缺乏體育性，以論史的方式占了大多數(shù)。諸如寫馬球、蹴鞠的文章幾乎年年有發(fā)表，但翻看內(nèi)容多有重復，寫作方式方法千篇一律。最主要的是不少年青作者，在史料的運用上缺乏靈敏性，其次被舊傳統(tǒng)束縛得太緊，不敢打破清規(guī)戒律，再者如今缺少一批精于作文章的人。盡管史學是嚴謹?shù)?，要有堅實的材料支撐和嚴密的邏輯?gòu)造,但做些藝術(shù)加工是很有必要的，十分是如今正朝著休閑時代發(fā)展，因而體育史學的部分藝術(shù)化，能夠讓讀者在輕松狀態(tài)中閱讀體育史論文，進而使更多的人認識體育史、喜歡上體育史。筆者以為，這為現(xiàn)代中國體育史學的創(chuàng)造性發(fā)展提供了難得的契機，只要我們順應這些趨勢，真正面向并扎根于中國人以往的現(xiàn)實體育生活，批判也吸收以往研究成果，就一定能夠創(chuàng)造出具有我們獨特品格的中國體育史學，為世界體育史學的繁榮作出自個的奉獻。以下為參考文獻：[1]陳朝輝，郭文吉。對中國體育思想的考慮[J].江西教育學院學報，2003,12〔6〕：53-54.[2]崔樂泉。論現(xiàn)代中國體育史學發(fā)展的趨勢[J].學術(shù)園地，2002.[3